周耀宏

(許昌學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 許昌 461000)

以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直十分重視意識(shí)形態(tài)工作，提出“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[1]153，注重狠抓網(wǎng)絡(luò)空間治理，強(qiáng)調(diào)要做好網(wǎng)上輿論工作，創(chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳方式方法，掌握網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)在規(guī)律，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間成為弘揚(yáng)主旋律、激發(fā)正能量、彰顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的鞏固陣地。黨的十九大報(bào)告指出：“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”[2]42，要“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”[2]23。黨的十九大作出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的歷史性判斷，新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，面臨著新的挑戰(zhàn)。我們要把握時(shí)代脈搏，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)使意識(shí)形態(tài)工作活起來，大力提升我國文化軟實(shí)力，精心構(gòu)建對(duì)外話語體系以有效擴(kuò)大國際話語權(quán)，發(fā)展新媒體平臺(tái)，傳播中國好聲音，闡釋中國特色和優(yōu)勢(shì)。

一、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)呈現(xiàn)的新特征

在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的新時(shí)代，人們獲取信息、傳遞信息、制造信息的方式方法都發(fā)生了有別于傳統(tǒng)媒體時(shí)代的巨大變化，人們的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式都隨著以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的各種新媒體終端的使用而發(fā)生深刻變化?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，為我們黨掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)帶來難得的機(jī)會(huì)，為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)帶來新的機(jī)遇，為用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮帶來便利條件，為中國特色社會(huì)主義文化的對(duì)外傳播帶來新途徑，為提高我國意識(shí)形態(tài)國際話語權(quán)、提升我國意識(shí)形態(tài)軟實(shí)力帶來新動(dòng)力。

(一)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語主體的多元化

縱觀改革開放以來特別是黨的十八大以來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域取得的巨大成就，我們沒有什么時(shí)候能像現(xiàn)在這樣充滿豪情和自信。隨著我國科技創(chuàng)新能力的不斷增強(qiáng)，我國的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也邁入世界先進(jìn)國家行列，一系列具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)空間得到廣泛運(yùn)用，“我國互聯(lián)網(wǎng)和信息化工作取得了顯著發(fā)展成就，網(wǎng)絡(luò)走入千家萬戶，網(wǎng)民數(shù)量世界第一，我國已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)大國”[1]197。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2018年1月31日發(fā)布的第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》：“截至2017年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，普及率達(dá)到55.8%，超過全球平均水平4.1個(gè)百分點(diǎn)?！盵3]我國已成為全球第一互聯(lián)網(wǎng)用戶大國，這為鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的主導(dǎo)地位提供了廣泛的群眾基礎(chǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)普及率大幅度攀升的背景下，形成公民即網(wǎng)民的狀況，“人人在網(wǎng)、人人言網(wǎng)”成為一種普遍現(xiàn)象，這就為掌控社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)帶來便利條件。在傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下的時(shí)代，做社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳動(dòng)員工作需要意識(shí)形態(tài)工作者“跑斷腿、磨破嘴”，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還不一定能達(dá)到預(yù)期效果。互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得宣傳思想工作輕松了許多，借助于網(wǎng)絡(luò)空間廣闊的優(yōu)勢(shì)，宣傳思想戰(zhàn)線的同志們足不出戶就可以把黨的思想理論、方針政策等傳遞給網(wǎng)絡(luò)用戶，并且可以超時(shí)空、不間斷、無死角地全方位傳播。網(wǎng)民運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這一“神器”很快就能掌握新理論、新精神，并在日常的現(xiàn)實(shí)交往中自覺或不自覺地將其掌握的信息傳遞給其他群眾，進(jìn)而使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語在群眾中形成廣泛的影響力。

(二)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語載體的多樣化

習(xí)近平總書記指出：“互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)社會(huì)信息大平臺(tái)，億萬網(wǎng)民在上面獲得信息、交流信息，這會(huì)對(duì)他們的求知途徑、思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生重要影響，特別是會(huì)對(duì)他們對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)工作、對(duì)人生的看法產(chǎn)生重要影響?！盵4]335當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)空間載體類型不斷豐富化和多樣化，新媒體形態(tài)不斷推陳出新，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的擴(kuò)大提供了更多的渠道。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)空間衍生出一系列社交平臺(tái)或媒介，除傳統(tǒng)的門戶網(wǎng)站、個(gè)人網(wǎng)站或個(gè)人主頁、論壇、貼吧等以電腦為工具的網(wǎng)絡(luò)媒體外，博客、微博、QQ、微信、微信公眾號(hào)、陌陌等手機(jī)媒介不斷涌現(xiàn)，數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、手機(jī)電視、手機(jī)游戲、桌面視窗、數(shù)字媒體、特色網(wǎng)站、辦公管理系統(tǒng)等新載體層出不窮，今日頭條、一點(diǎn)資訊、搜狐、百度百家、移動(dòng)閱讀端等自媒體方興未艾。充分運(yùn)用和發(fā)揮這些渠道的作用，多措并舉，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語的傳播力得到了展現(xiàn)、話語權(quán)得到了彰顯。毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)空間的這些新媒體平臺(tái)為弘揚(yáng)正能量、傳播主旋律發(fā)揮著積極作用。官方微博、微信公眾號(hào)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、CCTV、各級(jí)政府網(wǎng)站等，在意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)方面發(fā)揮著不可替代的作用。黨的十八大以來，隨著凈化網(wǎng)絡(luò)空間力度的逐步加大，以及黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的逐步加強(qiáng)，我國網(wǎng)絡(luò)生態(tài)日漸良好。網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。黨的宣傳思想工作部門和新聞傳播部門狠抓意識(shí)形態(tài)工作落實(shí)，切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，堅(jiān)決制止和打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪活動(dòng)，治理網(wǎng)絡(luò)虛假和有害信息的傳播，追究相關(guān)事件的責(zé)任人和提供網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的網(wǎng)站及運(yùn)營商的責(zé)任，嚴(yán)把網(wǎng)絡(luò)新聞審核關(guān)，讓億萬網(wǎng)民真正實(shí)現(xiàn)依法上網(wǎng)、文明上網(wǎng)，提升網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間的幸福感、安全感和收獲感。

(三)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容的復(fù)雜化

當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為各國爭(zhēng)奪的第五度空間，網(wǎng)絡(luò)空間占領(lǐng)的高度、寬度和速度將對(duì)一個(gè)國家的整體戰(zhàn)略產(chǎn)生重要影響。習(xí)近平總書記指出：“網(wǎng)絡(luò)信息是跨國界流動(dòng)的，信息流引領(lǐng)技術(shù)流、資金流、人才流，信息資源日益成為重要生產(chǎn)要素和社會(huì)財(cái)富，信息掌握的多寡成為國家軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。”[1]198網(wǎng)絡(luò)空間的開放性、超時(shí)空性為我國思想文化對(duì)外傳播帶來便利，為增強(qiáng)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的國際影響力、吸引力提供現(xiàn)實(shí)可能性。中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展日益彰顯中國特色和民族品格，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)在全球展示其理論魅力提供了保障。信息技術(shù)的爭(zhēng)奪，最終要轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的爭(zhēng)奪，表現(xiàn)為國內(nèi)外不同價(jià)值觀對(duì)主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。非主流意識(shí)形態(tài)常常對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行攻擊、詆毀、歪曲和謾罵，這種直觀的話語權(quán)爭(zhēng)奪和價(jià)值觀沖突是容易辨別的，但滲透在正常交往、交流、交換等看似毫無敵意活動(dòng)中的話語權(quán)較量，是應(yīng)該重點(diǎn)防范的。網(wǎng)絡(luò)空間的不斷拓展，大大提高了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播與交流的力度和頻度，特別是一些使用傳統(tǒng)手段無法得到充分表達(dá)和展示的文化形式，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)進(jìn)行處理之后，大大便利了其對(duì)外傳播，這為增強(qiáng)中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的世界話語空間，帶來前所未有的推動(dòng)力。中華文化5000多年的文明史，文明成果浩如煙海，其中蘊(yùn)含的先進(jìn)理念通過網(wǎng)絡(luò)，以各種形式方便快捷地傳播到世界各地，進(jìn)而增進(jìn)世界各國人民對(duì)中國的認(rèn)識(shí)。新中國成立60多年、改革開放40年來，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等各個(gè)領(lǐng)域都取得了巨大成就，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以無比堅(jiān)定的步伐大踏步向前邁進(jìn)，不斷給世界各國人民特別是發(fā)展中國家人民選擇適合自己的發(fā)展道路提供了中國智慧和中國方案。通過網(wǎng)絡(luò)空間向世界傳播真實(shí)的中國以正視聽，讓“中國威脅論”“中國崩潰論”“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”“馬克思主義過時(shí)論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)在中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)巨大發(fā)展成就面前不攻自破。

二、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)面臨的新挑戰(zhàn)

馬克思曾經(jīng)指出：“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量?！盵5]。信息技術(shù)的發(fā)展極大地拓展了人類的活動(dòng)空間和認(rèn)知領(lǐng)域，無論是有線的還是無線的網(wǎng)絡(luò)空間世界，都極大地方便了人們的互聯(lián)互通，促進(jìn)了各種信息的快速生成和流動(dòng)，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間的虛擬世界里盡情暢聊，毫不掩飾地表露自己的喜怒哀樂，肆無忌憚地撕下偽裝釋放自己的思想、近乎夸張地?cái)U(kuò)大自己的音量，以舍我其誰的自我意識(shí)影響著網(wǎng)絡(luò)空間的其他人。但科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)空間的拓展同樣也會(huì)帶來負(fù)面的影響。新時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)空間仍然存在著“利用網(wǎng)絡(luò)鼓吹推翻國家政權(quán)，煽動(dòng)宗教極端主義，宣揚(yáng)民族分裂思想，教唆暴力恐怖活動(dòng)”等行為，也存在著“利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行欺詐活動(dòng)，散布色情材料，進(jìn)行人身攻擊，兜售非法物品”[4]336等言行。這些都表明，網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)硝煙未散、戰(zhàn)火頻仍，值得關(guān)注。

(一)國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)爭(zhēng)奪日益激烈

我國國內(nèi)網(wǎng)民隊(duì)伍的日益壯大，使得意識(shí)形態(tài)輿論場(chǎng)發(fā)生了巨大變化，人在現(xiàn)場(chǎng)的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)爭(zhēng)奪轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)空間場(chǎng)域，由面對(duì)面的對(duì)抗轉(zhuǎn)化為屏幕背后的較量，或者由延時(shí)性的傳統(tǒng)媒體話語陣地爭(zhēng)奪戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為及時(shí)性的新媒體話語場(chǎng)域操控戰(zhàn)。沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)奪的不是消滅對(duì)方，而是爭(zhēng)得更多網(wǎng)民的支持，看似沒有生死離別、成功失敗的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，背后卻隱藏著無限殺機(jī)，勝算的機(jī)會(huì)有時(shí)就在一念間，毀滅的可能有時(shí)就在一瞬間。國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的爭(zhēng)奪主要有以下表現(xiàn)。

一是傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話語與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語之爭(zhēng)。反映在網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)爭(zhēng)奪上，就是以古諷今、以古否今、揚(yáng)古去今。一些人在網(wǎng)絡(luò)空間大肆宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)、吹捧傳統(tǒng)文化，借傳播中國悠久歷史、厚重文化之際，搭載私貨鼓吹歷史復(fù)古主義，以現(xiàn)實(shí)中存在的不足、不好、不完美來闡釋古代的完善、完全、完美。歸根到底就是現(xiàn)在的中國不美，歷史上的中國最美；現(xiàn)實(shí)的中國很糟糕，臆想中歷史上的中國很繁榮。因此，網(wǎng)絡(luò)空間傳播正能量責(zé)任重大。

二是非主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語爭(zhēng)奪。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了內(nèi)核和靈魂，這無疑對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)正能量、傳播主旋律提供了有力的價(jià)值觀引領(lǐng)。但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善這三個(gè)層面24字，從提出那天起就引來一些人的圍攻，他們?cè)趺纯催@24個(gè)字都不順眼，企圖用西方所謂的“自由、平等、博愛”取而代之的有之，用“仁義禮智信”取而代之的有之，甚至有人鼓吹用“三綱五?！比《?。一時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀話語爭(zhēng)奪甚囂塵上。

三是歷史虛無主義與馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)之爭(zhēng)。在網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬世界里，一些人打著還原歷史真相的幌子，捏造歷史事實(shí)，編造所謂真實(shí)故事，歪曲解讀歷史，甚至反讀歷史、炒作野史，進(jìn)而否定馬克思主義的辯證唯物主義歷史觀，大肆宣揚(yáng)帝王將相拯救歷史、英雄豪杰駕馭歷史、封建道統(tǒng)規(guī)范歷史、宗教神靈創(chuàng)造歷史，唯獨(dú)否定人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展?？傊?，就是要否定馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀。

(二)國際網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域西方意識(shí)形態(tài)話語權(quán)滲透交鋒不斷

從互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史來看，美國無疑是世界互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)國，至今沒有哪個(gè)國家能夠望其項(xiàng)背。在全球僅有的13臺(tái)根服務(wù)器中，主根服務(wù)器(A)由美國牢牢控制，輔根服務(wù)器(B至M)美國9個(gè)，瑞典、荷蘭、日本各1個(gè)。在這種西方國家占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的互聯(lián)網(wǎng)格局中，貌似沒有交鋒勝負(fù)已定。西方國家利用互聯(lián)網(wǎng)“話語霸權(quán)”推行“網(wǎng)絡(luò)外交”，使我們深感壓力巨大，網(wǎng)絡(luò)安全成為當(dāng)前中國最重要的安全問題。習(xí)近平指出：“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化是事關(guān)國家安全和國家發(fā)展、事關(guān)廣大人民群眾工作生活的重大戰(zhàn)略問題?！盵1]197在國際互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，除了存在中西方信息技術(shù)差距之外，我們?cè)趥鞑ゼ夹g(shù)手段、方式方法等方面還存在創(chuàng)新不足等問題。縱觀國際網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)話語權(quán)爭(zhēng)奪的概貌，我們不難發(fā)現(xiàn)，這種沖突交鋒主要表現(xiàn)在以下方面。

一是自由開放與有限管控的對(duì)立。西方國家在網(wǎng)絡(luò)空間崇尚自由、開放的原則，鼓勵(lì)創(chuàng)新和冒險(xiǎn)，特別是美國能夠使互聯(lián)網(wǎng)破土而出，靠的就是這些措施。冷戰(zhàn)后，美國持續(xù)不斷推進(jìn)國際信息自由交匯融通，除繼續(xù)發(fā)揮國際廣播電臺(tái)和電視臺(tái)對(duì)外節(jié)目轉(zhuǎn)播的作用外，把對(duì)外意識(shí)形態(tài)滲透重點(diǎn)放在了公共外交和互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，其目的就是讓目標(biāo)國家的民眾不受限制地獲得美國希望傳遞的信息，從而促其發(fā)生思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變。美國自由開放的理念和互聯(lián)網(wǎng)自由、平等、開放、共享的特點(diǎn)結(jié)合在一起，對(duì)于不同背景、民族、文化的人，都有很強(qiáng)的吸引力和影響力。面對(duì)美國等西方國家強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語攻勢(shì)，為了安全起見，我們首先想到的還是治理傳統(tǒng)媒體的辦法，于是網(wǎng)絡(luò)防火墻就出現(xiàn)了。美國等西方國家認(rèn)為防火墻阻礙了網(wǎng)絡(luò)言論自由，站在道義的制高點(diǎn)攻擊中國；中國則用國情不同、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不同、歷史文化傳統(tǒng)不同，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)話與交流，尊重彼此關(guān)切，共謀合作發(fā)展予以對(duì)抗。

二是“普世價(jià)值”和社會(huì)主義價(jià)值觀的激烈交鋒。在網(wǎng)絡(luò)空間，美國等西方國家不斷兜售其所謂自由民主的人類普世價(jià)值的觀念，通過傳播這種價(jià)值觀念為西方對(duì)外政策、國際霸權(quán)主義提供政治正確性依據(jù)和合法性依據(jù)并以此對(duì)中國社會(huì)主義的價(jià)值觀念進(jìn)行詆毀。當(dāng)然，在事關(guān)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全問題上，我們從來都不會(huì)向西方做出任何讓步，在西方所謂“普世價(jià)值”面前我們敢于亮劍，以強(qiáng)有力的措施抵御西方邪惡勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”來“扳倒中國”的企圖。

三是霸權(quán)主義與和平發(fā)展的交鋒。美國等西方國家在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域?qū)χ袊M(jìn)行意識(shí)形態(tài)話語爭(zhēng)奪，利用互聯(lián)網(wǎng)的超時(shí)空性對(duì)我國進(jìn)行價(jià)值觀滲透的招數(shù)，是“司馬昭之心路人皆知”的，其本質(zhì)是建立在資本擴(kuò)張邏輯基礎(chǔ)上的霸權(quán)主義政策[6]，其背后隱藏的真實(shí)意圖無非是仍然想維持其世界霸主地位。蘇聯(lián)的解體使美國好不容易除掉了心頭大患，現(xiàn)在又出現(xiàn)一個(gè)勢(shì)頭猛進(jìn)的中國，美國等西方國家豈能坐視不管呢？要搞垮中國，美國等西方國家的招數(shù)已經(jīng)不多，通過軍事手段擊敗中國的可能性越來越渺茫。特別是黨的十八大以來，再加上商人特朗普上臺(tái)的疊加效應(yīng)，美國用軍事手段制服中國的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了，剩下的方法也只能是通過分化手段，讓中國“內(nèi)亂”或“分裂”，但目前分化、西化中國的方法并沒有取得讓美國等西方國家滿意的效果。利用互聯(lián)網(wǎng)在一些國家進(jìn)行“顏色革命”的成功讓他們看到了維持其霸權(quán)主義的希望，但中國提出的“人類命運(yùn)共同體”理念引領(lǐng)世界和平發(fā)展的方案正在敲響霸權(quán)主義的喪鐘。

(三)國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)仍存在提升空間

網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)，說到底是文化軟實(shí)力的問題。近些年來，我國網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)取得了巨大成就，無論是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平、網(wǎng)絡(luò)傳播手段、網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容等都有長足發(fā)展，特別是隨著我國經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的增強(qiáng)，我們的網(wǎng)絡(luò)自信心也大幅度提升。但是，和我國綜合國力的發(fā)展速度比較起來，和國家網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全需要比較起來，和發(fā)達(dá)國家網(wǎng)絡(luò)傳播比較起來，我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)方面仍然存在著巨大差距。正如習(xí)近平總書記所指出的，做好網(wǎng)上輿論工作是一項(xiàng)長期任務(wù)，很多工作需要做，很多方面需要完善?？傮w來說，我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)存在的問題主要有以下方面。

一是對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的重要性缺乏足夠認(rèn)識(shí)。實(shí)際工作中存在具體工作和網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作“一手硬一手軟”現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為某些領(lǐng)導(dǎo)干部抓經(jīng)濟(jì)工作和其他具體工作很實(shí)，抓意識(shí)形態(tài)工作較虛，抓網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)更落不到實(shí)處；有的是還習(xí)慣于用管理傳統(tǒng)媒體的辦法來對(duì)待網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語傳播，總認(rèn)為話語權(quán)掌握在自己手中，而沒有真正認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)2.0時(shí)代人人皆記者、人人都是發(fā)言人，有時(shí)甚至到出現(xiàn)重大網(wǎng)絡(luò)輿情事件之后，才幡然醒悟；也有的認(rèn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)是“中心工作”，不能很好將經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作等具體工作和意識(shí)形態(tài)工作協(xié)調(diào)起來發(fā)展，在理論武裝、干部教育、思想建設(shè)、價(jià)值引導(dǎo)等方面存在過“軟”的現(xiàn)象。意識(shí)形態(tài)工作安排部署也許不少，但檢查落實(shí)不夠，用心投入不足，管理不到位。

二是各部門對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作分工合作缺乏充分協(xié)調(diào)。在對(duì)待網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作問題上，黨和國家的各級(jí)各類部門都有不可推卸的責(zé)任，盡管習(xí)近平總書記講“所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部都要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則”[1]154，意識(shí)形態(tài)工作從來就不是宣傳思想部門和單位一家的事，全黨各個(gè)部門、各個(gè)系統(tǒng)在抓意識(shí)形態(tài)工作問題上都有不可推卸的責(zé)任。在現(xiàn)行領(lǐng)導(dǎo)體制和管理體制下，盡管“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[2]20，但在黨委集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的各具體職能部門，在發(fā)揮積極作用“守好責(zé)任田”的同時(shí)，確實(shí)還存在著“各管一塊、各管自家事”的各自為政的情況。各部門之間協(xié)調(diào)溝通不夠充分，不能把黨委抓意識(shí)形態(tài)工作的效益實(shí)現(xiàn)最大化。黨管意識(shí)形態(tài)是基本原則，黨委負(fù)主體責(zé)任、宣傳思想部門負(fù)主要責(zé)任、網(wǎng)信辦負(fù)直接責(zé)任，各部門協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的責(zé)任落實(shí)問題有待加強(qiáng)。

三是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語爭(zhēng)奪的新媒體平臺(tái)管理難度大。信息技術(shù)的深度發(fā)展帶來的是新媒體平臺(tái)的多樣性拓展，各種新媒體平臺(tái)不斷推出創(chuàng)新性交流、交往的平臺(tái)和手段。除傳統(tǒng)的微博、個(gè)人主頁、QQ、陌陌等之外，更有微信、公眾號(hào)、QQ群、微信群等社交群落，各種聚集特定人群的社交群落在意識(shí)形態(tài)傳播方面存在很大隱患，若管理不善可能會(huì)帶來嚴(yán)重后果。即使是一些看似正常的工作群、同事群、鄰居群等社交群落，也有可能傳播不良信息。在目前的管理體制下，對(duì)各種社交群落的管理幾乎是法律空白，盡管有關(guān)法律也明確規(guī)定禁止在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)，禁止在互聯(lián)網(wǎng)上傳播有毒、有害信息，但管理的難度和成本很大。比如微信群和QQ群，任何網(wǎng)民都可以隨時(shí)建群，并不需要什么資格審查或登記，很可能隨性而來、隨風(fēng)而去。這方面管理的缺失和不到位，往往會(huì)給境內(nèi)外非主流意識(shí)形態(tài)輸入和滲透創(chuàng)造機(jī)會(huì)，值得警惕。

三、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)掌控的新策略

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代要有新氣象，新時(shí)代要有新作為。黨的十九大報(bào)告在分析新時(shí)代我們的工作還面臨的不足、困難和挑戰(zhàn)時(shí)指出：“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國家安全面臨新情況?！盵2]9因此，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，是當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)我們黨一項(xiàng)極端重要的政治工作。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各領(lǐng)域的獨(dú)特作用，是新時(shí)代發(fā)展的必然要求。如上分析，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，為我國網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)、為中國特色社會(huì)主義話語體系的對(duì)外傳播發(fā)揮了積極作用。但同時(shí)我們也看到，我國在網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)與黨和國家的要求方面還有差距。當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)遭遇的主要矛盾是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)硬實(shí)力使我國日益走近世界舞臺(tái)中央的發(fā)展訴求和網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)不能完全跟上發(fā)展要求之間的矛盾，解決這個(gè)矛盾的關(guān)鍵就是加強(qiáng)和改進(jìn)我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作，建構(gòu)有利于提升我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的有效路徑。

(一)提高話語主體的素養(yǎng)和權(quán)威性，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖發(fā)揮正能量

網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建，歸根到底是網(wǎng)民話語表達(dá)權(quán)的展示問題，但又不僅僅表現(xiàn)為單個(gè)上網(wǎng)個(gè)體的自話自說。話語權(quán)往往帶有強(qiáng)大的吸引力、影響力和權(quán)威性、合理性、可接受性，因此它是意識(shí)形態(tài)軟實(shí)力的表現(xiàn)。從網(wǎng)絡(luò)空間的言說主體狀況來看，基于不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以做不同類型的區(qū)分：從網(wǎng)民的技術(shù)程度來分，可以分為專業(yè)型網(wǎng)民和業(yè)余型網(wǎng)民；按網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度劃分，可以把網(wǎng)民區(qū)分為鐵桿網(wǎng)民和跟風(fēng)網(wǎng)民；根據(jù)網(wǎng)民關(guān)注的熱點(diǎn)問題，可以把網(wǎng)民區(qū)分為名人粉絲、軍事粉絲、文化粉絲等；根據(jù)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間的影響力，可以把網(wǎng)民分為普通網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)大V等。在“人人皆網(wǎng)”的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)，首先應(yīng)當(dāng)抓住網(wǎng)民這個(gè)主體，才能抓住問題的關(guān)鍵。

一是要加強(qiáng)普通網(wǎng)民的素質(zhì)養(yǎng)成。在網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語傳播中，大眾網(wǎng)民的力量不可小覷，網(wǎng)絡(luò)輿情的爆發(fā)往往是由大量普通網(wǎng)民跟風(fēng)造成的。習(xí)近平總書記指出，意識(shí)形態(tài)工作必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，特別是要注重宣傳思想工作創(chuàng)新，更要“把創(chuàng)新的重心放在基層一線”[1]155。抓基層主要是抓網(wǎng)民中的大多數(shù)，主流意識(shí)形態(tài)要發(fā)揮好引領(lǐng)作用，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間信息的流傳要及時(shí)跟蹤，教給網(wǎng)民區(qū)分真假信息的方法，注重倡導(dǎo)網(wǎng)民要文明上網(wǎng)，做負(fù)責(zé)任的網(wǎng)民，像在現(xiàn)實(shí)世界一樣的知榮辱、守規(guī)矩。

二是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)大V的引導(dǎo)與管理。網(wǎng)絡(luò)空間的知名人士往往擁有大量粉絲，他們的意見和看法極大地影響著“粉絲”的思想和情緒，在網(wǎng)絡(luò)空間中話語不多，但話語權(quán)和話語能量卻很大。因此，抓網(wǎng)絡(luò)大V或者意見領(lǐng)袖就是抓主要矛盾、抓主流、抓關(guān)鍵，“他們不僅能夠發(fā)揮能動(dòng)性，還能作為主流意識(shí)形態(tài)的信仰者和堅(jiān)守者，在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)揮出價(jià)值引領(lǐng)作用”[7]。習(xí)近平總書記指出：“隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，包括新媒體從業(yè)人員和網(wǎng)絡(luò)‘意見領(lǐng)袖’在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)人士大量涌現(xiàn)。在這兩個(gè)群體中，有些經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)、是‘搭臺(tái)’的，有些網(wǎng)上發(fā)聲、是‘唱戲’的，往往能左右互聯(lián)網(wǎng)議題，能量不可小覷。我說過，互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前宣傳思想工作的主陣地。這個(gè)陣地我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)；這部分人我們不去團(tuán)結(jié)，人家就會(huì)去拉攏。要把這些人中的代表人士納入統(tǒng)戰(zhàn)視野，建立經(jīng)常性聯(lián)系渠道，加強(qiáng)線上互動(dòng)、線下溝通，引導(dǎo)其政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)其政治認(rèn)同?！盵4]325

三是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)站管理者和經(jīng)營者的監(jiān)督。這是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的核心。抓網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的規(guī)律，如果不從網(wǎng)絡(luò)管理者或經(jīng)營者及其他新媒體平臺(tái)提供者抓起，就不能有效解決話語權(quán)流失問題。網(wǎng)絡(luò)空間的經(jīng)營者、管理者在網(wǎng)絡(luò)空間活動(dòng)中必須講黨性，要像對(duì)待傳統(tǒng)媒體一樣對(duì)待網(wǎng)絡(luò)傳播和新媒體傳播。黨性和人民性是我國社會(huì)主義新聞媒體的基本屬性，也是中國特色社會(huì)主義條件下管網(wǎng)治網(wǎng)的基本要求。馬克思就深刻認(rèn)識(shí)到了報(bào)刊與人民群眾的關(guān)系。他指出，得到人民的承認(rèn)與支持的“‘好的’人民報(bào)刊”是一種“國家精神”，是“和諧地融合了人民精神的一切真正要素”[8]397的報(bào)刊，是把“個(gè)人同國家和整個(gè)世界聯(lián)系起來的有聲的紐帶”[8]179。因此，新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)工作，要堅(jiān)持走與群眾相結(jié)合的道路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”，堅(jiān)持黨性，就是要堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持宣傳黨的理論路線和方針政策；“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本”[1]154。

(二)拓展話語載體的多樣性，提升主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的影響力

意識(shí)形態(tài)話語權(quán)爭(zhēng)奪的最終結(jié)果在于爭(zhēng)取更多的群眾，在于話語的認(rèn)同度和認(rèn)可率。單向度的話語傳播會(huì)嚴(yán)重影響受眾的廣度，網(wǎng)絡(luò)空間多樣化的載體運(yùn)用可以大幅度放大話語音量，提升話語權(quán)的影響力和覆蓋面。方法是通向成功的橋梁，科學(xué)的方法可以事半功倍，笨拙的方法則相反，甚至事與愿違。宣傳思想工作是要講究方法和策略的，面對(duì)社會(huì)思想意識(shí)領(lǐng)域復(fù)雜多變的斗爭(zhēng)形勢(shì)，就必須運(yùn)用科學(xué)有效的方式方法做好對(duì)多元化社會(huì)思潮的引導(dǎo)工作。

一是要用好傳統(tǒng)媒體創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和空間。這主要是指諸如報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體在新媒體數(shù)字化時(shí)代進(jìn)行的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這些傳統(tǒng)媒體在繼續(xù)做好做大原平臺(tái)的同時(shí)，不可避免地遭遇互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間信息傳播方式革命性變革帶來的巨大沖擊和挑戰(zhàn)。面對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體都或主動(dòng)或被動(dòng)地走上了創(chuàng)新之路。傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型不能簡(jiǎn)單地把報(bào)紙內(nèi)容變成屏幕顯示就算了事，要真正實(shí)現(xiàn)平面媒體向立體媒體、靜態(tài)媒體向動(dòng)態(tài)媒體、單項(xiàng)傳輸向雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)變，最根本的就是理念創(chuàng)新。宣傳思想管理部門要適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，不斷更新觀念，跟上時(shí)代步伐，用新思想、新觀點(diǎn)解決新的新聞熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。

二是要運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生以來推陳出新的媒介和手段。宣傳思想管理部門要善于駕馭和運(yùn)用最新新聞傳播媒介，改進(jìn)和更新傳統(tǒng)思想文化傳承工具，特別是要運(yùn)用好現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，綜合運(yùn)用微博、微信等及時(shí)通信平臺(tái)，準(zhǔn)確無誤地發(fā)布有效信息，積極快速反應(yīng)并科學(xué)回應(yīng)有關(guān)質(zhì)疑。在新媒體時(shí)代新的媒介層出不窮、各種話語聲音嘈雜的背景下，宣傳思想管理部門的工作是艱巨的，但使命是偉大的。宣傳思想工作重點(diǎn)在基層，基層工作創(chuàng)新勢(shì)在必行。創(chuàng)新信息的收集方式，做到及時(shí)下情上達(dá)，既是宣傳思想工作的重點(diǎn)，也是宣傳思想工作的難點(diǎn)，它直接關(guān)系馬克思主義意識(shí)形態(tài)管理權(quán)的實(shí)現(xiàn)問題。

三是要建立和鞏固新媒體主流陣地。鞏固已有的陣地，建立自己的新陣地，拓展邊緣陣地，爭(zhēng)奪中間陣地，滲透敵方陣地，是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的必由之路?；ヂ?lián)網(wǎng)是信息時(shí)代人們情感溝通、文化傳播、思想互動(dòng)的重要工具，承擔(dān)著傳播和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要使命，其開放性、虛擬性、隱蔽性、跨時(shí)空、超地域等特點(diǎn)，必然導(dǎo)致多元文化在網(wǎng)絡(luò)空間社區(qū)的碰撞與話語權(quán)爭(zhēng)奪。外來文化也跨越地域和國別對(duì)我國思想意識(shí)領(lǐng)域發(fā)起猛烈沖擊，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)話語讓人們的思想發(fā)生混亂乃至錯(cuò)誤。通過豐富完善政府門戶網(wǎng)站、紅色網(wǎng)站等主流網(wǎng)站的內(nèi)容和形式，加強(qiáng)對(duì)新聞網(wǎng)站、社區(qū)論壇、商業(yè)娛樂網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)督和管理，唱響主旋律，弘揚(yáng)正能量，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間，正本清源，疏導(dǎo)與管理并重，營造風(fēng)清氣正的清朗網(wǎng)絡(luò)空間。

(三)堅(jiān)持話語議題的守正創(chuàng)新，打造社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)優(yōu)勢(shì)話語

網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)爭(zhēng)奪的武器在于話語本身，沒有話語就沒有話語權(quán)，不發(fā)聲也可能是一種無聲的話語表達(dá)，但在網(wǎng)絡(luò)空間本該發(fā)聲時(shí)卻保持沉默往往會(huì)喪失話語權(quán)。思想和價(jià)值觀的傳播是通過話語的形式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間的，無論是文字的、聲音的或者視頻的，它總能讓接觸到網(wǎng)絡(luò)的人受到影響。習(xí)近平指出：“當(dāng)前，社會(huì)上思想活躍、觀念碰撞，互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)新媒介日新月異，我們要審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，改進(jìn)方式和方法，使精神文明建設(shè)始終充滿生機(jī)活力?！盵4]324

一是要?jiǎng)?chuàng)新話語內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語形式確定之后，內(nèi)容就是王道，沒有創(chuàng)新的內(nèi)容，再好的形式和平臺(tái)也無法搶占意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的制高點(diǎn)。維護(hù)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，必須充分展示其話語的科學(xué)性和先進(jìn)性。人云亦云是沒有話語權(quán)可言的，拾人牙慧更不能擁有話語權(quán)。馬克思主義理論誕生170年來之所以經(jīng)久不衰，每當(dāng)人類面臨重大社會(huì)問題和經(jīng)受重大變革之時(shí)之所以回望馬克思主義，原因就在于其理論話題解決問題方式方法的超前性和科學(xué)性，在于馬克思、恩格斯立足于人類面臨的現(xiàn)實(shí)問題，破解了人類發(fā)展的歷史之謎。因此，馬克思被西方知名媒體評(píng)選為“千年偉人”“千年思想家”就不難理解了。

二是科學(xué)創(chuàng)設(shè)話語議題。當(dāng)前形勢(shì)下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面對(duì)國內(nèi)外各種思潮進(jìn)行話語權(quán)爭(zhēng)奪，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出無語、失語的狀況，主要原因在于其話語議題創(chuàng)設(shè)的精準(zhǔn)性、鮮活性、科學(xué)性和藝術(shù)性不足，實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語議題設(shè)置的時(shí)代化、大眾化和科學(xué)化是當(dāng)務(wù)之急。為此，必須秉持新發(fā)展理念，堅(jiān)持以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想審視當(dāng)今社會(huì)的急速變化；必須站在時(shí)代潮頭引領(lǐng)社會(huì)潮流，用中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的自信話語解讀時(shí)代變革，抵御西方話語霸權(quán)的進(jìn)攻。要做到這一點(diǎn)，就必須樹立搶占話語先機(jī)的巨大理論勇氣和引領(lǐng)潮流的敏銳眼光，而這一切正來自對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)提升和建構(gòu)規(guī)律及本質(zhì)的科學(xué)把握。

三是要敢于善于發(fā)聲。網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的爭(zhēng)奪是沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，網(wǎng)絡(luò)空間更不是按照君子協(xié)定建立起來的和諧世界。面對(duì)來自四面八方的話語權(quán)爭(zhēng)奪和圍攻，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)必須敢于發(fā)聲、善于發(fā)聲，“亮劍”不是為了殺戮，而是捍衛(wèi)正義。意識(shí)形態(tài)話語權(quán)關(guān)乎中國特色社會(huì)主義的道路、制度、理論和文化自信，關(guān)乎國家利益、人民福祉和世界和平。對(duì)國內(nèi)思想意識(shí)領(lǐng)域而言，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)發(fā)揮著正本清源、弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量、凝聚力量團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的巨大作用，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)不可或缺的精神資源；對(duì)國際社會(huì)秩序構(gòu)建而言，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)發(fā)揮著抵御霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平、展現(xiàn)中國魅力的巨大作用。面對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新問題新挑戰(zhàn)敢于和善于發(fā)聲，是鞏固和擴(kuò)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的不二選擇。

(四)推進(jìn)話語表達(dá)的方式轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)中國話語標(biāo)準(zhǔn)的“國際化”

馬克思主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的科學(xué)性要通過科學(xué)的形式表達(dá)出來，才能更加彰顯其科學(xué)真理的理論魅力。馬克思主義認(rèn)為，內(nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容。德國詩人歌德說：“一切理論都是灰色的，只有生命之樹長青?！弊尅盎疑钡睦碚撟兊梦宀世_紛、楚楚動(dòng)人是宣傳思想管理部門的使命所在，也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的必然要求。理論并不必然表現(xiàn)為艱澀難懂的形式，理論只有為群眾所掌握才能變成強(qiáng)大的思想武器，才能發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。

一是改進(jìn)意識(shí)形態(tài)話語的表述形式。話語表達(dá)是要區(qū)分對(duì)象的，如果說話者總是千篇一律和對(duì)牛彈琴，受傷的最終是說話者自身。在內(nèi)容為王的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的爭(zhēng)奪往往是白熱化的，對(duì)話雙方或者多方都有話語優(yōu)勢(shì)和眾多追隨者，誰的話語更能打動(dòng)人、更能影響人，這取決于說話者的技巧和水平。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要說服人，就必須堅(jiān)持“三貼近”的原則，用老百姓喜聞樂見的形式闡述深?yuàn)W的理論；就必須力戒形式主義、教條主義和八股文，用最通俗的語言、最樸實(shí)的情感、靈活多變的表現(xiàn)形式讓群眾在潛移默化中接受理論、掌握理論。馬克思主義意識(shí)形態(tài)管理權(quán)就是在潛移默化中實(shí)現(xiàn)的，任何運(yùn)用行政命令、強(qiáng)行灌輸?shù)姆绞蕉际遣豢扇〉模踔潦怯泻Φ?。?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語的質(zhì)量和水平，要用富有吸引力和感染力的形式，“讓群眾愛聽愛看，產(chǎn)生共鳴”[1]155。特別是對(duì)外進(jìn)行意識(shí)形態(tài)話語展示和斗爭(zhēng)中，要充分運(yùn)用漢語表詞達(dá)意精準(zhǔn)和中華文化底蘊(yùn)厚重的優(yōu)勢(shì)，通過包括藝術(shù)形式在內(nèi)的多種敘事方式，講明道理，展現(xiàn)事實(shí)，辨明是非，獲得認(rèn)同。

二是要傳播中國最美的聲音。在對(duì)外宣傳報(bào)道過程中，我們要積極主動(dòng)爭(zhēng)取話語權(quán)，積極傳播中國聲音，展示中國成就，宣告中國主張。要有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)并參與到全球治理之中，要在維護(hù)世界和平的偉大斗爭(zhēng)中彰顯中國理論的魅力。這不僅是關(guān)系到中國國際形象的“面子”問題，而且還關(guān)系到全球規(guī)則制定影響和維護(hù)中國利益的“里子”問題。要講好中華民族勤勞勇敢的奮斗故事。要向世界講述中華民族五千年的文明史中，我們的民族盡管經(jīng)歷多重磨難，我們?nèi)匀灰揽咳褡宓募w智慧和力量，創(chuàng)造了舉世矚目的歷史輝煌，成為引領(lǐng)世界發(fā)展潮流的先進(jìn)國家和“萬國來朝”的學(xué)習(xí)榜樣。要講好中國近代歷史。要把西方列強(qiáng)侵略中國的真實(shí)歷史給世界人民講清楚，讓世界人民認(rèn)清真相，珍愛和平。要講清楚中國共產(chǎn)黨的故事，要讓世界人民知道中國共產(chǎn)黨的政策和主張。我們黨始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，是世界和平與穩(wěn)定的堅(jiān)定維護(hù)者，中國的發(fā)展有力地促進(jìn)了世界的和平與發(fā)展。新時(shí)期習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，同時(shí)也是世界夢(mèng)、人類夢(mèng)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)通過網(wǎng)絡(luò)空間等新的信息手段把中國話語傳播到世界各地，擲地有聲、振聾發(fā)聵。

三是要構(gòu)建“中國標(biāo)準(zhǔn)”的世界化、中國話語的“國際化”?？v觀當(dāng)今國際社會(huì)，我們可以明顯地感受到，發(fā)達(dá)國家?guī)缀鯄艛嗔爽F(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的話語權(quán)，發(fā)展中國家在國際話語體系中幾乎是失聲的，網(wǎng)絡(luò)空間成為發(fā)達(dá)國家賣弄其“文明進(jìn)步”的場(chǎng)所。那么，我們不僅要問，西方發(fā)達(dá)國家在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代推行“網(wǎng)絡(luò)話語霸權(quán)”的底氣何在？除了他們掌握著強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)外，還有其他讓其底氣十足的因素嗎？回答是肯定的，那就是游戲規(guī)則的制定權(quán)。意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，其根本就是通過放大文化優(yōu)越性、政治價(jià)值觀的合理性、塑造國際規(guī)則能力和決定政治議題的能力，達(dá)到讓人在所謂強(qiáng)大的文化和價(jià)值吸引力下自覺接受其思想的力量?！爸袊鴺?biāo)準(zhǔn)”要成為國際標(biāo)準(zhǔn)，除了自身在科技和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)力外，關(guān)鍵是要運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)特別是通過網(wǎng)絡(luò)空間把它傳播出去，人無我有、人有我優(yōu)，逐步實(shí)現(xiàn)中國標(biāo)準(zhǔn)的世界化。中國話語的“國際化”，更需要通過網(wǎng)絡(luò)空間擴(kuò)大影響，爭(zhēng)得話語權(quán)，獲得國際認(rèn)同。在當(dāng)前國際社會(huì)前所未有的大變局中，作為進(jìn)入新時(shí)代的社會(huì)主義中國，我們通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體贏得了國際話語權(quán)，我們通過“一帶一路”、亞投行等也在為制定國際秩序規(guī)則貢獻(xiàn)著中國智慧和中國方案。