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大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)化與外化問題探究

2018-03-22 02:17:58趙志海
魅力中國 2018年33期
關(guān)鍵詞:外化內(nèi)化思想政治教育

趙志海

摘要:目前,我國仍處于社會主義初級階段,政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面都面臨著重大考驗(yàn)。在次樣的情況下,對我們大學(xué)生則提出來了特別高的要求。我們大學(xué)生在接受思想政治教育的同時,要有良好的自我監(jiān)督的機(jī)制,利用自己學(xué)到的知識學(xué)以致用,從而提高我們自身的素質(zhì)。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想政治教育;內(nèi)化;外化

一、內(nèi)化與外化的內(nèi)涵

內(nèi)化與外化作為思想政治教育學(xué)的一對基本范疇,在指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐方面具有重大理論意義。對于內(nèi)化與外化,內(nèi)在地蘊(yùn)含著豐富的涵義,這在學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成統(tǒng)一的認(rèn)識和完整的體系。主體實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的目的不是一下子就能完成的,而是一個艱難的學(xué)習(xí)和完善的進(jìn)程。內(nèi)化和外化貫穿于思想政治教育的始終,不能簡單的、間斷的對待,并且應(yīng)該十分重視它們的作用。同時,二者在“思政”教育中并不是主次矛盾的關(guān)系,而是有著同等重要的地位,是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,它們相互區(qū)別又相互聯(lián)系,在特殊條件下具有轉(zhuǎn)化的可能性。

二、思想政治教育的內(nèi)化外化及其基本過程

主體的內(nèi)化是指人們在主動學(xué)習(xí)或者接受教育的過程中,把外界的理念、認(rèn)識、知識等作為理論成分的意識形態(tài)吸收己用,并最終轉(zhuǎn)化為自己的價值觀念、行為準(zhǔn)繩的過程,思想政治教育內(nèi)化功能的實(shí)現(xiàn)也是順應(yīng)這一基本要求和原則,使受教育者接受教育者或者符合統(tǒng)治階級的政治思想、制度規(guī)范和道德操守等,最后形成自己的內(nèi)在觀念和意識。外化是指在已有的內(nèi)化意識前提基礎(chǔ)下,個體通過行為將這些理論化的意識付諸于實(shí)踐活動,通過反復(fù)指導(dǎo)和檢驗(yàn)活動,最終形成自己的行為習(xí)慣并且是良好的習(xí)慣的過程。思想政治教育的外化也正是這樣一個過程,它的外化實(shí)現(xiàn)還需要一定的條件,并不是主觀隨意而為,同時遵循的條件按其分類主要是外部客觀條件和內(nèi)在主觀因素兩方面。行為的外化將得到人們的思想,意愿和行為的支持。那么,這種外化將會容易得多。

內(nèi)化是指人們在主動學(xué)習(xí)或者接受教育的過程中,把外界的理念、認(rèn)識、知識等作為理論成分的意識形態(tài)吸收己用,并最終轉(zhuǎn)化為自己的價值觀念、行為準(zhǔn)繩的過程。人們接受外部“思政”教育活動是有前提的,就其分類而言主要包括主觀的和客觀的兩種。主觀內(nèi)在因素是:個體需要的方向和表現(xiàn),如果外部思想政治教育滿足受教育者的需要,受教育者很容易對其給予關(guān)注和興趣。以實(shí)際的思想政治教育教學(xué)活動為例,即學(xué)生對德育工作者的教育活動沒有不良心理,能夠積極配合教育教學(xué)工作,否則很難引起重視;然后是情感。情感是指個體在過去的思想政治教育經(jīng)歷中所產(chǎn)生的積極或消極的情緒和態(tài)度。它將促使個人關(guān)注新的外部刺激或淡化關(guān)注;最后是興趣。興趣是人的一種主觀傾向,反應(yīng)在思想政治教育上主要是受教育者對“思政”活動的認(rèn)識程度、喜愛程度和接受程度等,這種心理特點(diǎn)也需要一定的經(jīng)驗(yàn)知識做鋪墊,然后受到外界客觀的刺激,使得人的心理產(chǎn)生獨(dú)特的感受或者聯(lián)系。一定意義上來看,接受就其實(shí)質(zhì)來說是人們的認(rèn)識系統(tǒng)受到外界刺激或影響的識別和記憶的過程,就如同計算機(jī)編程那樣。然而,當(dāng)他接到新的外界信息并傳到大腦時,如果缺乏一個“編碼”程序,并且沒有融入到一個人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,那么這些信息只能作為一種暫時的接受而被遺忘,成為一種“短期記憶”。 如果信息被“編碼”成一個有序的結(jié)構(gòu),它可以作為一種長期接受存儲在“長期記憶”中,并且可能對受教育者的行為產(chǎn)生持續(xù)的影響和影響。當(dāng)然,理解和記憶必須具備一定的條件,這些條件是:首先,外界刺激信息一定要有社會和個人方面的意義、價值。具有雙重意義的刺激信息可以使個體接受更合理、更合理。 其次,外部刺激信息基本符合個體原有的認(rèn)知和知識結(jié)構(gòu)。個體原有的經(jīng)驗(yàn)體系和經(jīng)驗(yàn)體系間的相互斗爭統(tǒng)一性,但對個體原有的經(jīng)驗(yàn)體系和經(jīng)驗(yàn)體系的影響不是完完全全一樣的,這種情況很容易引起受教育者的好奇心和良好意愿,從而促進(jìn)個體的接受。這種情況與前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出的“近開發(fā)區(qū)”理論是一致的。 這一理論證明當(dāng)個體的外界刺激信息處于 “ 最近發(fā)展區(qū)”內(nèi),就比較有利于他們的接受,反之就不容易被受教育者認(rèn)同。末了,外部刺激信息的表達(dá)較好。例如,感性的、文學(xué)的表達(dá)方法通常為人們所接受,而一些純粹的理論表達(dá)只能為少數(shù)受過特殊訓(xùn)練的人所接受。

三、思想政治教育的內(nèi)化、外化關(guān)系和現(xiàn)實(shí)意義

思想政治教育過程中的內(nèi)化和外化兩個范疇是相互聯(lián)系不可割裂的,它們共同構(gòu)成人類意識形態(tài)矛盾的兩個重要方面。內(nèi)化是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。思想政治教育如果沒有內(nèi)化,就不可能有關(guān)于思想政治的討論。外化是根本地位,思想政治教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)具有良好的思想政治素質(zhì)和符合社會發(fā)展期望的人才。在思想政治教育過程中,相當(dāng)一部分學(xué)生既不能內(nèi)化,也不能外化,這是思想政治教育工作者面臨的最緊迫和最嚴(yán)峻的問題。盡管有些學(xué)生通過師范教育獲得了一定程度的內(nèi)化,也就是說,他們已經(jīng)學(xué)會了一些思想政治教育的理論和知識,但他們不能很好地外化,即知行干,做事干,理論與實(shí)踐。不能團(tuán)結(jié)在一起實(shí)際上等于沒有內(nèi)化。當(dāng)我們看一個人的道德品質(zhì)時,并不取決于他知道多少,他說什么,而主要取決于他是如何做到的。相反表現(xiàn)在兩者的角色不同,內(nèi)在化是外部社會觀念和意識向個人或自身意識形態(tài)意識的轉(zhuǎn)化。外化是個人意識形態(tài)動機(jī)向外部行為的轉(zhuǎn)化。但是,思想政治教育內(nèi)化與外化的投入與產(chǎn)出并非完全正常的關(guān)系。這不僅是我們的教育愿望,教育目標(biāo)和我們的教育成果總是不一致的情況,而且有時甚至是輿論的情況。

思想政治教育的內(nèi)化和外化既是主觀的要求,也是客觀的要求。因此,我們德育工作者應(yīng)該有針對、有目的地加強(qiáng)對學(xué)生思想道德素質(zhì)的教育,著重遵循內(nèi)化與外化實(shí)現(xiàn)過程的基本要求充分發(fā)揮“思政”教育的功能,要特別強(qiáng)調(diào)在思想理念和認(rèn)識上的重視程度。在加強(qiáng)學(xué)生思想政治道德理論教育的前提下,教育工作者特別是德育工作者要在學(xué)生的思想政治素質(zhì)外化上下功夫。學(xué)生自覺地培養(yǎng)理論和實(shí)踐的良好風(fēng)格,發(fā)展他們用來學(xué)習(xí)的優(yōu)良教學(xué)風(fēng)格,運(yùn)用相同的原則,并說他們一貫的正直,使他們成為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn):

[1]徐志遠(yuǎn);高輝.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)內(nèi)化與外化之關(guān)系及其意義[J].廣西社會科學(xué),2007(10).

[2]吳滿意.論高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)化與外化[J].理論與改革,2006(4).

作者簡介:趙志海(1991年7月——),男,在讀碩士研究生,西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,637009,思想政治教育。

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