周振東

摘要：聲樂是以人的身體作為“樂器”，它摸不著、看不見，是運(yùn)用語言和審美來表現(xiàn)藝術(shù)文化的音樂風(fēng)格。是人類用以抒發(fā)情感、交流情感的一門特殊的藝術(shù)門類，并有著自己的藝術(shù)審美。

關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù)；聲情并茂；聲樂輔導(dǎo)；聲樂情感

一、培養(yǎng)學(xué)生勤奮是學(xué)好聲樂的奠基石

聲樂既是一門藝術(shù)，又是一門科學(xué)，聲樂它涵括了生理、心理、物理等多種因素在內(nèi)。我們學(xué)習(xí)聲樂的目的是為了使自己的聲音更加圓潤(rùn)，要準(zhǔn)確拼讀歌詞，弄懂每個(gè)單詞的意思，發(fā)音要準(zhǔn)確。輔音要清晰，元音非常明亮、非常純正，唱時(shí)發(fā)音要連貫。再次，音準(zhǔn)、節(jié)奏是否正確，直接影響到作品。所以，我們必需要以科學(xué)的方法作為基礎(chǔ)，持之以恒地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

在聲樂輔導(dǎo)中，挖掘?qū)W生的聲音潛力是最重要的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生明白用具有旋律化的語言來進(jìn)行傳遞情感的，只有清晰準(zhǔn)確的語言才能夠準(zhǔn)確的表達(dá)作品的思想內(nèi)容，使聽眾產(chǎn)生情感的交融。培養(yǎng)學(xué)生正確的呼吸作為歌唱的前提，氣息作為歌聲的主要?jiǎng)恿?。練?xí)呼吸的方法張口吸氣，用那種類似于打哈欠的感覺張口，使用嘴和鼻一起進(jìn)行吸氣，而且吸氣的時(shí)候要讓上口蓋硬腭處覺得有涼氣沖進(jìn)體內(nèi)，在吸氣的時(shí)候?qū)⑿∩嗬ㄆ?，讓喉結(jié)好像下落到喉窩點(diǎn)。輔導(dǎo)學(xué)生在發(fā)聲之前的一瞬間，要閉合聲帶，以達(dá)到擋氣的作用，然后瞬息間打開聲門，使聲音短促、輕巧、有力、干凈地發(fā)出，聲音產(chǎn)生后，需要正確的氣息輸送。作為聲樂輔導(dǎo)老師一定要教會(huì)學(xué)生怎樣去判斷發(fā)聲，使學(xué)生對(duì)自己的聲音有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。優(yōu)美的歌聲，雄壯的歌聲，婉轉(zhuǎn)的歌聲，連綿不斷的輕聲，都是在肺部的呼吸和肋間的支持下發(fā)出來，動(dòng)作要協(xié)調(diào)一致，自然、均勻、放松、舒暢。不斷引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)音樂的感悟、體驗(yàn)、表達(dá)和積累中，從而更多地熟悉和掌握聲與情的完美結(jié)合，將聲樂訓(xùn)練得優(yōu)美、宏亮、圓潤(rùn)，并領(lǐng)悟音樂所帶來的民族文化內(nèi)涵。

二、輔導(dǎo)學(xué)生吐字清晰、音準(zhǔn)、歌詞默記于心

聲樂的魅力在于能給人一種馳騁想象的空間，要豐富演唱者的情感體驗(yàn)，就應(yīng)在實(shí)踐中充分挖掘音樂形象的情感因素，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗(yàn)聲樂的情感，從而形成獨(dú)特的聲樂風(fēng)格。唐代詩人白居易也說：“樂者發(fā)于聲，聲者發(fā)于情”。撩人情思，感人肺腑，激情鼎沸，蕩人胸懷，催人淚下，詩人白居易感嘆：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲！”做到“不唱無情之曲，不為無情之唱，未成曲調(diào)先有情”，深入挖掘情感想象，表現(xiàn)思想感情與揭示歌曲主題是關(guān)鍵。在長(zhǎng)久的演唱實(shí)踐中，人們把聲樂藝術(shù)的發(fā)音歸結(jié)為“以字行腔”，字音的發(fā)聲部位要正，口形要準(zhǔn)，由清脆明亮的嗓音，發(fā)出行云流水般的韻律，創(chuàng)造優(yōu)美動(dòng)人的旋律，也是塑造豐富多彩聲樂形象。要求字頭咬緊、字腹要圓、歸韻要準(zhǔn)，從而達(dá)到“聲、韻、調(diào)”三者的有機(jī)結(jié)合，做到唱腔語字清晰、字腹圓潤(rùn)、歸韻準(zhǔn)確，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫。學(xué)生領(lǐng)會(huì)歌曲中的咬字與吐字是聲樂學(xué)習(xí)的重要組成部分，在聲樂訓(xùn)練中重視歌詞的吐字問題。有了優(yōu)美的歌喉與清晰的咬字吐字的完美結(jié)合、情感的準(zhǔn)確依據(jù)與生動(dòng)表達(dá)，才能完成聲樂的藝術(shù)主旨。我國(guó)宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》中指出：“古之善歌者有語，謂當(dāng)使者中無字，字中有聲”。要把字順順溜溜兒不是疙瘩瘩融化在歌聲之中，要在吐字清晰，把字變成音樂化的有聲字，就是字中有聲。這些都是我國(guó)傳統(tǒng)聲樂理論中，關(guān)于吐字咬字的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，才可能做到“吐字清晰”。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)音要準(zhǔn)確，西方語言的特點(diǎn)是多音節(jié)語言，輔音要清晰，非?？壳?，元音非常明亮純正，唱時(shí)發(fā)音要連貫，每個(gè)音要顯得很平。再次，音準(zhǔn)、節(jié)奏是否正確，直接影響到演唱者對(duì)作品的表達(dá)。葉甫根尼·涅斯切連科曾對(duì)某位選手指出：“你的嗓音非常好，技巧也很好，本來是可以進(jìn)決賽的，但是你唱得太自由了，沒有哪個(gè)指揮敢與你合作?！毖酝庵?，選手唱得音不準(zhǔn)確，只注重發(fā)聲技巧忽略了音樂上的準(zhǔn)確性。輔導(dǎo)學(xué)生歌詞要記于心，準(zhǔn)確、熟練把握樂譜很重要，歌詞是演唱的基礎(chǔ)，聲樂藝術(shù)之所以能動(dòng)人，除了本來的美妙外，重要的原因是聽眾能通過歌詞與演唱者進(jìn)行直接交流。要準(zhǔn)確拼讀歌詞，弄懂每個(gè)詞句的意思，要字對(duì)字的發(fā)音，反復(fù)錘煉，要演唱好藝術(shù)歌曲，需通過不斷的“打磨”過程，找到最佳的藝術(shù)感覺。

三、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂藝術(shù)的感悟

讓學(xué)生了解聲樂，就要讓學(xué)生們對(duì)音樂感興趣。通過聆聽教師的范唱，學(xué)生不僅可以直接模仿教師的歌唱方法，還可以體會(huì)教師對(duì)歌曲的理解和藝術(shù)表現(xiàn)，達(dá)到對(duì)作品深層次的理解和把握，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)聲樂的興趣。有人說聲樂是哭泣的藝術(shù)，也有人說聲樂是嘆氣的藝術(shù)，還有人說聲樂是笑的藝術(shù)，這三種說法都對(duì)。找到以上三種狀態(tài)的同時(shí)，還要給學(xué)生解決最基本的放松問題。因?yàn)?，找到放松的感覺，聲音才能有所控制，收放自如。僵硬會(huì)對(duì)聲音的色彩變化和強(qiáng)弱變化產(chǎn)生很大的影響。楊屬光老師跟我說：“歌唱不單單是演唱音樂作品，還是人的智慧和頭腦的體現(xiàn)?！蔽覀兂Ｒ娨恍W(xué)生，特別是初學(xué)者，有一副好嗓子，又舍得花力氣和時(shí)間，結(jié)果并不盡人意，輔導(dǎo)學(xué)生有正確的聲音觀念、正確的歌唱姿勢(shì)、正確的放松方法，才能進(jìn)一步挖掘?qū)W生的內(nèi)在聲音潛力，從而擴(kuò)大音域，使聲音上下貫通，運(yùn)用自如。每一位聲樂學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中，或多或少都存在著歌唱發(fā)聲技巧和歌唱藝術(shù)表現(xiàn)上的問題，聲樂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是師生合作，在輔導(dǎo)中訓(xùn)練手段必須是又多又好，以解決好學(xué)生可能遇到的眾多難題。“善歌者使人繼其聲”。具備示范歌唱能力的教師可以使“言傳”與“身教”有機(jī)地結(jié)合起來，使教學(xué)更具魅力，更令人信服。培養(yǎng)學(xué)生將自己在生活中的閱歷、情感、感悟融入到歌唱表演中，將情感和技巧完美的統(tǒng)一，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)聲樂的感悟，提高藝術(shù)修養(yǎng)，將自己融入其中，用自己的感悟和情感，將作品的魅力發(fā)揮到極致。

總之，聲樂之門要用智慧的鑰匙來打開它，也許我們無法去聆聽古老的歷史遺音，但聲樂的發(fā)展正因?yàn)榇蠹业臒釔酆湍穷w勇于探索的心而不斷的前進(jìn)著。相信，只要不斷開拓，不斷創(chuàng)新，聲樂藝術(shù)的世界將煥發(fā)更加迷人、更加耀眼的光輝。

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