盧秀峰

(廣州美術(shù)學(xué)院 工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 廣州 510006)

文藝作品是傳播弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。高校是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。由于價(jià)值觀尚未完全趨于成熟，部分大學(xué)生在文藝創(chuàng)作中，表現(xiàn)出思想不夠成熟、作品缺乏溫度等不足。有鑒于此，高校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生文藝創(chuàng)作。

一

大學(xué)生所創(chuàng)作的文藝作品，既包括藝術(shù)與文學(xué)專業(yè)大學(xué)生所創(chuàng)作的專業(yè)作品，如傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品、藝術(shù)設(shè)計(jì)、文學(xué)作品等，也包括參與校園文化活動(dòng)的大學(xué)生所創(chuàng)作的文藝作品，如音樂、歌舞、曲藝、小品、相聲、話劇等。當(dāng)前高校大學(xué)生文藝創(chuàng)作大多呈現(xiàn)出健康活潑，積極向上的風(fēng)貌，但同時(shí)也存在一些不足之處。其大略有三。其一，中心思想不夠深刻，價(jià)值取向偏斜。大學(xué)生所創(chuàng)作的文藝作品，是其根據(jù)自身審美體驗(yàn)創(chuàng)作出來的帶有青春烙印的文化產(chǎn)品。在文藝創(chuàng)作過程中，大學(xué)生不僅可以將時(shí)代精神、社會(huì)理想和道德規(guī)范融進(jìn)文藝作品之中，還可以將自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀呈現(xiàn)在作品中，因此，大學(xué)生的精神世界和價(jià)值觀念可以通過文藝創(chuàng)作的題材、主題、內(nèi)容等體現(xiàn)出來。受多元文化交集的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，個(gè)別大學(xué)生所創(chuàng)作的文藝作品，創(chuàng)作理念與思路不清晰，中心思想不明確，價(jià)值取向存在偏差，把低俗當(dāng)通俗，模糊了文藝與道德的界限。其二，生活體驗(yàn)不深，題材內(nèi)容不夠豐富。文藝創(chuàng)作源于生活高于生活。大學(xué)生文藝創(chuàng)作是大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察與記錄。大學(xué)生生活在校園中，對(duì)民眾生活、社會(huì)現(xiàn)象、國內(nèi)形勢(shì)等了解不多。由于缺乏必要的生活體驗(yàn)，無法獲得深刻的體悟與感觸，故而大學(xué)生創(chuàng)作出來的文藝作品往往內(nèi)容單一，題材不夠豐富。尤其是當(dāng)前有部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境缺乏主動(dòng)觀察，對(duì)真實(shí)生活缺乏深入了解，對(duì)歷史缺乏正確認(rèn)知，缺乏吃苦耐勞的革命精神，一味追求感官刺激與娛樂消遣，扭曲經(jīng)典，拿戲說逗樂替代文藝作品的藝術(shù)性，致使其所創(chuàng)作的文藝作品內(nèi)容缺乏深度。其三，技藝層次不高，審美效果不夠突出。文藝創(chuàng)作需要一定的技藝。優(yōu)秀的文藝作品使人精神愉悅，讓人對(duì)生活產(chǎn)生美好的向往。大學(xué)生文藝創(chuàng)作既是其自身審美意識(shí)的體現(xiàn)，也是供廣大觀眾與讀者享受美的媒介。因此，大學(xué)生在從事文藝創(chuàng)作時(shí)，就必須掌握一定的技能，以藝術(shù)手段提升作品層次，提升作品的審美效能。但令人遺憾的是，當(dāng)前一部分大學(xué)生在從事文藝創(chuàng)作時(shí)，技能不夠扎實(shí)，創(chuàng)作態(tài)度不認(rèn)真，個(gè)別大學(xué)生甚至抄襲原創(chuàng)作品或請(qǐng)人代勞。凡此等等，均使其所創(chuàng)作的文藝作品水平較低。

惟其如此，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生文藝創(chuàng)作，就成為大學(xué)生文藝創(chuàng)作的必然選擇。習(xí)近平總書記指出：“文藝在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有獨(dú)特作用?！盵1](P22)文藝作品具有其他文化載體無可比擬的教化、認(rèn)知與審美功能，這也是文藝作品的價(jià)值所在。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生文藝創(chuàng)作，能確保高校文藝工作順利開展，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校的培育踐行，有利于提升大學(xué)生整體素質(zhì)。這具體體現(xiàn)在如下兩個(gè)層面。其一，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生文藝創(chuàng)作，是高校文藝工作與教育的要求?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵2]因此，高校要把培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校美育全過程之中。大學(xué)生文藝創(chuàng)作的落腳點(diǎn)是以文鑄魂。這是高校文藝工作的要求，也是高校德育與美育、素質(zhì)教育與藝術(shù)教育的根本所在，更是思想政治教育立德樹人目標(biāo)之所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義文化的核心和靈魂，只有以其引領(lǐng)文藝創(chuàng)作，才能確保文藝創(chuàng)作的正確發(fā)展方向。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入大學(xué)生心靈，融入大學(xué)生文藝創(chuàng)作，更有助于高校營(yíng)造和諧校園，倡導(dǎo)社會(huì)正能量，引領(lǐng)文藝健康發(fā)展。其二，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生文藝創(chuàng)作，是提升大學(xué)生全面素質(zhì)的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含豐富的文化資源，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度凝練。大學(xué)生文藝創(chuàng)作需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。文藝創(chuàng)作是表達(dá)美、體驗(yàn)美、享受美的過程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著大美情懷。作為正確價(jià)值觀的培育基地和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)強(qiáng)陣地，高校理應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生文藝創(chuàng)作之中，引導(dǎo)大學(xué)生自覺把握時(shí)代脈搏，傳承弘揚(yáng)民族文化，理解宣揚(yáng)中國精神，自覺捍衛(wèi)主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，進(jìn)而使其能在復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中堅(jiān)守正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。如此，才能提升大學(xué)生的審美水平，提高其認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)作能力，提升其整體素質(zhì)，進(jìn)而使其創(chuàng)作出更多富含人民情感的優(yōu)秀作品。

二

核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求。文藝作品需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生文藝創(chuàng)作需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。高校應(yīng)優(yōu)化教育手段，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育全過程之中，使其與大學(xué)生文藝創(chuàng)作各個(gè)環(huán)節(jié)相統(tǒng)一，以引導(dǎo)大學(xué)生選擇正確的價(jià)值導(dǎo)向，在創(chuàng)作過程中有效整合自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，做到既遵循教育發(fā)展規(guī)律又遵循文藝發(fā)展規(guī)律，既符合文藝創(chuàng)作要求又凸顯時(shí)代精神。

大學(xué)生文藝創(chuàng)作需要正確的理論指導(dǎo)與價(jià)值引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，為新時(shí)期文藝創(chuàng)作指明了方向。“高校是教育培養(yǎng)青年人才的重要園地，也是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝青年的重要思想陣地?！盵3]高校需全力調(diào)動(dòng)資源優(yōu)勢(shì)，突出理論教育指導(dǎo)作用，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校的覆蓋面，積極引導(dǎo)大學(xué)生文藝創(chuàng)作的前行方向。馬克思曾指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是指抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！盵4](P9)全面把握大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與接受能力是理論教育的前提。高校應(yīng)充分發(fā)揮理論研究與宣傳教育優(yōu)勢(shì)，依據(jù)不同專業(yè)背景學(xué)生的特殊需求，通過課堂講授、專題宣講、專家訪談、師生座談等多渠道多層面宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其滲透在各專業(yè)知識(shí)中。高校教師要提高理論水平，提升教學(xué)方法，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論內(nèi)涵深入淺出地說透，使其像空氣一樣自然地存在于校園之中，以促使大學(xué)生自覺地將國家、社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值追求融入文藝創(chuàng)作全過程之中。

習(xí)近平總書記指出：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民，扎根生活?！盵1](P19)文藝創(chuàng)作就是實(shí)踐體驗(yàn)，需要?jiǎng)?chuàng)作者在現(xiàn)實(shí)生活中觀察思考，培養(yǎng)生活趣味，獲得情感體驗(yàn)，以在審美實(shí)踐中體驗(yàn)創(chuàng)造美。社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著和諧之美，體現(xiàn)著人與人、人與社會(huì)、人與國家的大美之情。列寧曾說：“沒有‘人的情感’就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！盵5](P255)大學(xué)生文藝創(chuàng)作不只需要理論知識(shí)的涵養(yǎng)，而且需要在現(xiàn)實(shí)生活中切身體悟獲得感知進(jìn)而藝術(shù)再造。大學(xué)生有接受理論教育與提升理論素養(yǎng)的需求，也有增強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)與增加生活閱歷的意愿。因此，高校文藝工作與素質(zhì)教育需適應(yīng)大學(xué)生的行為特點(diǎn)，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知體驗(yàn)，使其在體驗(yàn)中獲得情感，產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而萌發(fā)創(chuàng)作構(gòu)想，堅(jiān)定創(chuàng)作理念。高校需有針對(duì)性地在相關(guān)課程設(shè)置上增設(shè)自然采風(fēng)、藝術(shù)考察等實(shí)踐環(huán)節(jié)，在校園文化活動(dòng)中增加實(shí)操訓(xùn)練，多渠道多層面培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同與理性認(rèn)同，使其通過自身體驗(yàn)獲得靈感，發(fā)揮創(chuàng)意，通過文藝創(chuàng)作傳播正能量，傳遞真善美。

文化涵養(yǎng)精神，精神支撐創(chuàng)作。文藝創(chuàng)作中重要的一環(huán)就是創(chuàng)新，而創(chuàng)新則需要文化積淀。代表著中國精神的社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)涵中華文化精髓，為大學(xué)生文藝創(chuàng)作提供了充分的養(yǎng)料。高校要從整體系統(tǒng)思維出發(fā)，站在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神的高度上，找到文藝創(chuàng)作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)，指導(dǎo)青年學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化作為涵養(yǎng)文藝創(chuàng)作精神的重要源泉。高校應(yīng)充分發(fā)揮校園文化教育功能，大力開發(fā)利用隱性文化教育資源，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神內(nèi)涵融入文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作、文化講壇、文藝匯演、志愿服務(wù)等大學(xué)生喜聞樂見的校園活動(dòng)中，以提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，使其增強(qiáng)文化認(rèn)同，樹立文化自信。與此同時(shí)，高校應(yīng)注重物質(zhì)文化建設(shè)，借助幽雅清新的綠化設(shè)施、干凈整潔的教學(xué)空間等，潛移默化地提升大學(xué)生氣質(zhì)，使其增強(qiáng)歸屬感和自豪感。此外，高校還應(yīng)重視制度文化建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守規(guī)章制度，使其在制度許可范圍內(nèi)從事文藝創(chuàng)作，確保文藝作品產(chǎn)生正面效應(yīng)，以充分彰顯文藝價(jià)值。

教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。大學(xué)生文藝創(chuàng)作離不開教師的指導(dǎo)。高?？赏ㄟ^名師講壇、歷史記錄、專題研討、走訪名師等多載體多形式，充分發(fā)揮高校文藝工作者的專業(yè)特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，利用鮮活的案例、優(yōu)秀的作品，結(jié)合具體的文藝創(chuàng)作實(shí)踐，提升大學(xué)生的認(rèn)知能力，使其易于理解并主動(dòng)接受領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神要義，堅(jiān)定理想信念，自覺將其融于文藝創(chuàng)作之中，努力創(chuàng)作出富含時(shí)代性、藝術(shù)性與價(jià)值性的優(yōu)秀作品。

文藝作品是創(chuàng)作者審美情趣的載體。審美情趣的培養(yǎng)總是要伴隨著想象與形象。學(xué)生面對(duì)著富有魅力、啟發(fā)性的美的形象時(shí)，會(huì)自然地喚起對(duì)事物的種種聯(lián)想，用想象來思考，用形象來思維，進(jìn)而提高審美能力。生動(dòng)形象是美育的顯著特點(diǎn)。俄國哲學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說過，形象在美的領(lǐng)域占統(tǒng)治地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文藝創(chuàng)作提供了健康、高雅、和諧的審美形象。高校應(yīng)高度重視形象教育，借助生動(dòng)活潑飽含思想的圖形語言、動(dòng)態(tài)視頻，將真善美化為具體可感的直觀形象，以最大限度地提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受度，使其文藝創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)形象與抽象的統(tǒng)一。

文藝價(jià)值需要在文藝市場(chǎng)上得到檢驗(yàn)，文藝創(chuàng)作的健康發(fā)展需要成熟的市場(chǎng)管理與導(dǎo)向機(jī)制。具有審美價(jià)值并能引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣，又在市場(chǎng)上受到受眾的歡迎，是文藝作品的目標(biāo)所在。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)機(jī)制尚存在不完善、欠成熟、非理性的一面。在此背景下，大學(xué)生容易迷失方向，萌發(fā)浮躁心理。因此，高校亟需提高大學(xué)生的判斷能力和辨析水平。社會(huì)主義核心價(jià)值觀順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，為文藝創(chuàng)作提供了價(jià)值標(biāo)尺?！皬母旧现v，價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)于文化，指導(dǎo)著文化生產(chǎn)、傳播。以不同的價(jià)值觀為指導(dǎo)會(huì)產(chǎn)生不同的文化成果。”[6]以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生文藝創(chuàng)作，就能使其切實(shí)把握社會(huì)主義文藝靈魂，確保其文藝創(chuàng)作的社會(huì)價(jià)值。對(duì)此，高校可充分利用微媒體、微課堂等信息傳播媒介，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗化具象化，以最大限度地調(diào)動(dòng)大學(xué)生從事文藝創(chuàng)作的積極性，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的美學(xué)觀，使其增強(qiáng)辨析能力，自覺將中國精神融入文藝創(chuàng)作之中，傳播社會(huì)正能量，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。

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[6]李輝.社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌入文化產(chǎn)品探析[J].社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究，2016(1).