張積玉

(陜西師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，陜西 西安 710119)

美國著名社會預(yù)測學(xué)家約翰·奈斯比特指出，“由工業(yè)社會向信息社會過渡，有五件最重要的事情應(yīng)該記住”，其中之一就是“在這個文字密集(literacy-Infensive)社會里，我們比以往更需要具備基本的讀寫技巧”[1]?！岸?zhàn)”以來，世界上幾乎所有發(fā)達國家都十分重視學(xué)術(shù)論文寫作的研究與教學(xué)。

中國古代是一個十分重視文章寫作的國度。早在漢代就有文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的說法。改革開放以來，中國學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)論文寫作在國家和社會生活中的地位之重要，受重視程度之高創(chuàng)造了歷史之最。近30多年來，中國自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的進步和取得的成就舉世矚目。

為更好地反映科學(xué)研究的成果，及時傳播學(xué)術(shù)創(chuàng)新的思想和觀點，推動學(xué)術(shù)交流，不斷提高科學(xué)研究和學(xué)術(shù)論文寫作水平，對今天的大學(xué)教師和學(xué)生來說，很有必要學(xué)習(xí)和掌握學(xué)術(shù)論文寫作的理論和方法，同時也很有必要了解和掌握學(xué)術(shù)論文投稿與發(fā)表的要求。在高校，寫作、發(fā)表學(xué)術(shù)論文是每一個專業(yè)人員畢生都要做好的基本功課。能否發(fā)表學(xué)術(shù)論文以及在什么樣的期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文，幾乎成了評價教師和科研人員水平的基本標準和依據(jù)。在此，筆者對學(xué)術(shù)論文撰寫、學(xué)術(shù)論文投稿與發(fā)表兩個問題作一分析。

一、學(xué)術(shù)論文的撰寫

如何寫好學(xué)術(shù)論文是一個大題目，涉及的問題很多，筆者曾在《學(xué)術(shù)論文寫作導(dǎo)論》《社科期刊撰稿與編輯規(guī)范十二講》等著作及有關(guān)文章中進行過系統(tǒng)論述，于此僅對大家關(guān)注的幾個重要問題進行分析。

(一)準確理解和把握學(xué)術(shù)論文的基本特點

近年來，從與作者的交流中，從看過的不少學(xué)術(shù)論文、學(xué)位論文中，發(fā)現(xiàn)不少年輕學(xué)者對學(xué)術(shù)論文的基本性質(zhì)與特點缺乏深入理解與準確把握。學(xué)術(shù)論文是反映科學(xué)研究成果的一種重要載體，是具有學(xué)術(shù)性的文章。學(xué)術(shù)性是學(xué)術(shù)論文與其他議論文體的根本區(qū)別。只有科學(xué)、準確地理解、把握學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)性的內(nèi)涵，才能科學(xué)、準確地理解和掌握學(xué)術(shù)論文的基本特點和寫作要求。

什么是學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)性呢？目前流行兩種說法：一為“辭?！闭f，一為“包容說”，兩說都存在偏頗，都未真正揭示學(xué)術(shù)的根本特性。1991年，筆者曾發(fā)表一篇題為《試論學(xué)術(shù)性》的論文，認為：學(xué)術(shù)是指對某一學(xué)科問題進行的科學(xué)研究所獲認識的結(jié)晶，其涵義包括兩個方面，一為研究的對象范圍是某一學(xué)科領(lǐng)域里的問題，二是這種研究對某一學(xué)科建設(shè)具有積極意義；而學(xué)術(shù)性則是指對某一學(xué)科問題研究有創(chuàng)造、有新見、有價值的特性，其基本特征是在前人已有知識的基礎(chǔ)上提供新知識。學(xué)術(shù)論文的學(xué)術(shù)性則是指論文體現(xiàn)出的作者對某一學(xué)科問題的研究有創(chuàng)造、有新見、有價值的特性[2]。學(xué)術(shù)論文的基本特點是學(xué)術(shù)論文學(xué)術(shù)性的具體體現(xiàn)，可概括為學(xué)科性、創(chuàng)新性、科學(xué)性三個方面。

1.學(xué)科性

學(xué)科是指按學(xué)問性質(zhì)劃分的知識門類。按教育部的統(tǒng)計，中國高校設(shè)置的人文社會科學(xué)學(xué)科專業(yè)多達169個[3]，而韓壽根主編的《學(xué)科大全》則列出了700多個[4]。

(1)所謂學(xué)科性，就是指學(xué)術(shù)論文所研究的問題，都應(yīng)從大大小小的學(xué)科中選定，或者研究的問題雖為社會實踐中的問題，但能夠納入某一相關(guān)學(xué)科并運用該學(xué)科的理論、方法進行研究。如：西部大開發(fā)研究系重大現(xiàn)實問題，但可從經(jīng)濟、法律、文化、教育、社會、民族等學(xué)科作多角度研究，亦具有學(xué)科性、學(xué)術(shù)性。

學(xué)術(shù)論文的學(xué)科性，突出地體現(xiàn)在它從研究的問題到研究的目標以及最終的結(jié)論都與某一特定的學(xué)科密切相關(guān)，而與一般性的工作總結(jié)、工作問題研究文章，與感想、體會一類文章，與教材、講義式文章，與理論宣傳文章，與報道、介紹性學(xué)術(shù)綜述等不同。如：總結(jié)、研究某一學(xué)校的教學(xué)改革工作經(jīng)驗，不能算做學(xué)術(shù)論文，而只有對若干所學(xué)校教學(xué)改革的某一問題運用教育學(xué)學(xué)科理論和方法進行分析研究，得出自己的結(jié)論，才構(gòu)成一篇學(xué)術(shù)論文。

(2)學(xué)科性還指學(xué)術(shù)論文的語言一般使用的是學(xué)科、專業(yè)術(shù)語，說行話。如：哲學(xué)中的物質(zhì)與精神、存在與意識、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、認識與實踐、形而上學(xué)、辯證法等；文學(xué)中的題材、體裁、人物、形象、意象、性格、典型、情節(jié)、細節(jié)、敘事、抒情、描寫等。

講學(xué)科性，不僅指論文研究的問題是學(xué)科問題，而且其觀點、論述及方法亦要對某一學(xué)科的建設(shè)有積極意義。有人常向期刊編輯部提問“我的論文能否在貴刊發(fā)表”，編輯也常為判定某篇論文是否適合發(fā)表而犯難。臺灣學(xué)者謝延庚曾提出六種體裁的文章不能算作學(xué)術(shù)論文，即：①讀書心得或摘要；②教科書式的文章；③未提出主要論點只作引述的文章；④單一資料來源寫成的文章；⑤以經(jīng)不起考驗的論點作依據(jù)寫成的文章；⑥掠人之美或有剽竊之嫌的文章。謝氏主要強調(diào)學(xué)術(shù)論文“應(yīng)有其特定的體裁”[5]。筆者以為，應(yīng)主要從內(nèi)容判定和區(qū)分學(xué)術(shù)與非學(xué)術(shù)論文[6]。

2.創(chuàng)新性

創(chuàng)新是學(xué)術(shù)論文最重要的特質(zhì)，是學(xué)術(shù)論文價值最集中的體現(xiàn)。沒有創(chuàng)新點，就不能算作學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)新性突出體現(xiàn)在兩個方面。

(1)發(fā)現(xiàn)、提出前人尚未研究過的新問題，進行開創(chuàng)性研究。問題新是科學(xué)研究工作創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。提出、研究一個有價值的新學(xué)術(shù)問題，是學(xué)術(shù)研究能夠做出創(chuàng)造性成果的根本保證。如：20世紀初，羅振玉、王國維等從河南安陽出土的大量甲骨上發(fā)現(xiàn)了甲骨文字，從而開始了對它們的辨認、研究，進而以之為據(jù)考察中國古代社會，開創(chuàng)了甲骨學(xué)這一門重要學(xué)科。新時期以來，學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟哲學(xué)、創(chuàng)新哲學(xué)、生態(tài)文學(xué)、生態(tài)美學(xué)、社會主義市場經(jīng)濟、科學(xué)發(fā)展觀、一帶一路，以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等研究，都是全新問題，對這些問題的研究都具有突出的創(chuàng)新價值。事實上，近30年來關(guān)于這些問題的研究都產(chǎn)出了一大批重要的學(xué)術(shù)成果。

(2)在前人已有成果的基礎(chǔ)上，深化、推進已有研究。此類研究也叫發(fā)展性研究，其創(chuàng)新性主要表現(xiàn)為：或提出新觀點，或提供新材料，或采用新方法，或做出新論證。這種發(fā)展性研究，其基本要求是在前人已有研究的基礎(chǔ)上提供新知識。如關(guān)于唐詩繁榮的原因，北京大學(xué)中文系袁行霈教授認為“詩壇興衰與經(jīng)濟相長相消，經(jīng)濟繁榮導(dǎo)致唐詩繁榮”。中央電大學(xué)員魯希才對此觀點表示質(zhì)疑，他著文《試論創(chuàng)作自由在唐詩繁榮發(fā)展中的地位——與北京大學(xué)中文系袁行霈“經(jīng)濟繁榮說”商榷》提出：唐詩發(fā)展繁榮，創(chuàng)作自由是其中主導(dǎo)性原因，提出了與專家學(xué)者不同的新觀點，受到廣泛關(guān)注[7]。再如，發(fā)掘新材料亦可以推進前人研究，取得突破性重要性成果。關(guān)于何時出現(xiàn)樂府，以往各種歷史書、藝術(shù)史都認為是“漢代始立樂府”。而寇效信教授通過秦始皇陵出土的秦代編鐘上“樂府”的記載，運用歷史文獻與出土文物的綜合論證，證明秦代已有樂府。他著文《秦漢樂府考略》指出了前人的錯誤，改變了流行千余年的結(jié)論[8]。

3.科學(xué)性

學(xué)術(shù)論文的科學(xué)性包括研究和寫作中的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法、科學(xué)精神，以及論文內(nèi)容的科學(xué)性。如果單就論文內(nèi)容的科學(xué)性而言，主要是指論述問題的實事求是，征引資料的全面、準確、可靠，得出的結(jié)論能夠揭示客觀事物的本質(zhì)規(guī)律，提出的觀點能夠自圓其說，經(jīng)得起實踐檢驗。

(1)分析問題實事求是，主要體現(xiàn)在分析問題有理論、事實根據(jù)。所謂有理論根據(jù)即是說分析問題時要堅持以馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為基本理論武器；同時所謂理論武器還包括各學(xué)科、專業(yè)的具體理論，以及憲法、法律、黨和國家文件及國際法、國際公約等。所謂有事實根據(jù)，是指分析問題要堅持以客觀事實(包括現(xiàn)實的、歷史的事實)說話，堅持實踐檢驗真理的標準。

(2)征引資料全面、準確、可靠。所謂全面，并非把搜集到的資料一一羅列，也不是隨便挑選事例、玩弄事實，而是要從事實的全部總和及其聯(lián)系中把握事實，征引典型的資料，做到不為我所用，不失之片面。所謂準確，是指引用時要準確把握資料的主要的、基本的方面，忠實原文原意，不掐頭去尾，不歪曲原意，并避免引文文字的差錯。所謂可靠，是指引用資料時要善于辨別資料的真?zhèn)?，選用最真實的資料，選用第一手資料。

(3)無知識性差錯。凡論文涉及的社會、經(jīng)濟、歷史、地理、文化、科技、教育、人物、年代、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等等均應(yīng)準確無誤。著名哲學(xué)家李澤厚《美的歷程》的初版本曾被有關(guān)專家指出100多處知識方面的硬傷錯誤，這對其學(xué)術(shù)價值影響極大[9]。

(二)站在學(xué)術(shù)研究前沿選題

選題必須站到學(xué)術(shù)研究的前沿。根據(jù)筆者多年學(xué)術(shù)編輯和學(xué)術(shù)研究實踐的體會，進行科學(xué)研究或?qū)懽鲗W(xué)術(shù)論文，實質(zhì)上就是與本學(xué)科、本專業(yè)權(quán)威學(xué)者的一種對話，是與本領(lǐng)域、本課題研究的最新最有影響的理論、觀點的一種討論。選題就是要選擇一個前人尚未解決且有研究價值的學(xué)術(shù)問題。這里需要強調(diào)的是，凡做學(xué)問都應(yīng)有問題意識：即要明確你的研究、你的論文要解決什么學(xué)術(shù)問題，要告訴同行一個什么樣的觀點、結(jié)論，即與他人不同且高明的見解。選擇課題應(yīng)堅持兩個基本原則，一是價值性原則，二是可行性原則。

1.價值性原則

所謂有價值，包括兩方面的含義：一是選擇的課題要具有社會價值、實踐意義；二是選擇的課題要具有科學(xué)價值、學(xué)術(shù)意義。

首先，選擇的課題應(yīng)有社會價值、實踐意義。

選擇有社會價值、實踐意義的課題，重要的是要使選取的課題與國家經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的需求與總目標相一致。新時期以來，國家特別強調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)要重視研究、解決改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中提出的重大理論與實踐問題，為社會主義兩個文明建設(shè)提供理論指導(dǎo)、智力支持和精神動力。根據(jù)不同的學(xué)科和研究的不同問題，科學(xué)研究服務(wù)于社會目標的實現(xiàn)可分為兩種情況：一種是直接的服務(wù)，可產(chǎn)生即時的、明顯的社會效益；一種是間接的服務(wù)，其社會現(xiàn)實價值是潛在的、長遠的[10]。前者需要直接面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場，探索研究并解決改革開放和兩個文明建設(shè)中的現(xiàn)實問題，其觀點、結(jié)論被黨和政府采納，作為制定政策與決策的依據(jù)或參考，直接對經(jīng)濟社會的發(fā)展產(chǎn)生影響，此類以經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)以及其他一些實踐性較強的學(xué)科問題為主。后者則直接面向?qū)W科建設(shè)，主要研究基礎(chǔ)理論、各學(xué)科史的問題，通過對學(xué)科問題的研究解決，起到為現(xiàn)實服務(wù)的作用。中國歷史地理學(xué)的奠基人史念海等人的研究堅持以古鑒今、經(jīng)世致用，具有十分典型的示范意義。他的《論西安周圍諸河流量的變化》(載《陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1992年3期)、《秦始皇直道遺跡的探索》(載《陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1975年3期)等文探討的雖是歷史地理學(xué)科的難題，但前者對從根本上解決當今西安水源問題提供了方案，后者為國防建設(shè)提出了重要參考建議。

從最基本的意義上說，一切學(xué)術(shù)研究都是通過對學(xué)科發(fā)展過程中有關(guān)問題的探索解決，促進學(xué)科的建設(shè)和學(xué)術(shù)文化的繁榮，提高整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思維水平，最終也都必然會對社會文化的積累、傳承和社會文明的進步、經(jīng)濟的發(fā)展起到推動作用，只是這種作用大小有別。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時代，要求學(xué)術(shù)研究要更具現(xiàn)實性、時代感。

其次，選擇的課題應(yīng)有科學(xué)價值、學(xué)術(shù)意義。

所謂科學(xué)價值，主要是指選擇研究的問題能對學(xué)科的建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)生積極的促進作用?？茖W(xué)的發(fā)展有自己的邏輯，有自身的傳統(tǒng)，帶有自身的特點和規(guī)律。選擇研究課題和論文題目，只能從某一學(xué)科專業(yè)的建設(shè)、發(fā)展的需要出發(fā)，認真考量其在學(xué)科體系中的地位，考慮它對學(xué)科發(fā)展的作用，盡量找到具有較大學(xué)術(shù)價值和意義的重要問題。學(xué)術(shù)性是學(xué)術(shù)論文之本，研究的課題、學(xué)術(shù)論文的題目是否具有學(xué)術(shù)價值，決定著學(xué)術(shù)論文有無學(xué)術(shù)價值。

選取具有學(xué)術(shù)價值的課題，最根本的是選擇具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新意義的課題。所謂創(chuàng)新意義，在學(xué)術(shù)論文中主要表現(xiàn)在以下幾個方面：發(fā)現(xiàn)、提出新問題；完善、補充前人的觀點、理論；否定糾正前人某一結(jié)論、成說；發(fā)掘、提供新的資料；采用新的角度方法，作出新的論證；運用已有理論研究解決社會和學(xué)科發(fā)展中的迫切問題。

2.可行性原則

選擇課題一方面要認真考慮課題的客觀價值，另一方面又必須考量完成課題的各方面條件，從實際出發(fā)，量力而行，確定大小、難易適中，有條件完成的課題。

(1)選擇的課題要難易、大小適中。確定論文的具體題目和論證角度，應(yīng)該實事求是，既不要貪圖輕便，選擇一個太容易的題目；也不要好高騖遠，貪大貪深，勉強去做一個自己無力勝任、毫無基礎(chǔ)和準備、沒有什么體會和興趣的題目。四川大學(xué)教授王世德先生在講到論文選題時曾以確定藍球架子的高度為例說明選題的大小、難易要適中，很準確、生動。他還舉例說選題如摘桃子，不要摘舉手之勞即可得者，而要選蹦一蹦跳一跳才可摘到者[11]。

(2)選擇有條件完成的課題。需要作者考慮以下幾個方面的因素：一是選擇的課題要與個人的能力特點相適應(yīng)。每一個人的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、科研能力結(jié)構(gòu)并不相同。選題時必須從實際出發(fā)，確定一個能最大限度發(fā)揮個人優(yōu)勢和特長的研究課題或論文題目。二是選擇的課題要與個人興趣相一致。興趣對科學(xué)研究工作具有十分重要的作用，可以直接轉(zhuǎn)化為人們對某一問題始終如一、堅持不懈的探索精神，促進產(chǎn)生克服一切困難、不達目的誓不罷休的巨大動力。興趣也是調(diào)動心理活動的積極性，活躍思維和情緒狀態(tài)，產(chǎn)生思維飛躍的重要前提條件。三是考慮其他必要的條件。如：獲取必要文獻資料的條件、完成課題的時間條件、導(dǎo)師的指導(dǎo)條件等。

(三)掌握本學(xué)科學(xué)術(shù)史與最新研究進展

從事人文社科研究，首先應(yīng)具有強烈的學(xué)術(shù)史意識和扎實的學(xué)術(shù)史知識，這是進入學(xué)科進行學(xué)術(shù)研究的前提和門檻?？茖W(xué)的發(fā)展是一個漫長的不斷積累、創(chuàng)新、發(fā)展的過程，人文社會科學(xué)研究的一個重要特點是具有很強的繼承性。要真正研究解決某一學(xué)科的問題，必須對該學(xué)科發(fā)展演進的歷史有清楚、系統(tǒng)的了解，對學(xué)科基本理論與專業(yè)知識有扎實、深厚的積累。如，研究哲學(xué)的某一問題，必須對中外哲學(xué)史有清楚的了解，從外國的柏拉圖、亞里斯多德、培根、笛卡爾、斯賓諾莎、康德、黑格爾，中國的老子、孔子、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)，再到馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的有關(guān)論述都要有清清楚楚的了解。這就需要認真閱讀該學(xué)科古今中外有代表性的論著，了解掌握學(xué)科發(fā)展歷史上各種有代表性的觀點、理論及其演進過程。惟有如此，學(xué)術(shù)研究才有基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)創(chuàng)新才有前提，才能在研究中做到“接著講”，而不會“從頭講”。

其次，及時了解和掌握學(xué)術(shù)研究的最新進展和動態(tài)趨勢。只有知道某一學(xué)科當前在討論什么問題，哪些問題已經(jīng)解決或基本解決，還有哪些問題有待解決，攻克什么問題能對學(xué)科建設(shè)起到積極推動作用，產(chǎn)生突破性影響，才能明確自己研究的方向?？傊?，必須對自己研究領(lǐng)域里前人的成果了如指掌，才有可能選準符合自身實際的有價值的課題，也才可能避免選題重復(fù)，從而形成創(chuàng)造性成果。其路徑有五：一是堅持連續(xù)閱讀本學(xué)科、本專業(yè)及相鄰學(xué)科、專業(yè)，尤其是自己研究方向所涉的最新專著和重要(核心)期刊，以及時掌握本專業(yè)最新研究進展；二是堅持閱讀各種文摘報刊，尤其是《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》《高校文科學(xué)術(shù)文摘》以及人大復(fù)印報刊資料各有關(guān)專輯等二次文獻，了解本學(xué)科及相鄰學(xué)科最新研究動態(tài)信息；三是關(guān)注重要學(xué)術(shù)會議研討的問題及進展，及時閱讀本專業(yè)及相關(guān)專業(yè)各種學(xué)術(shù)會議的報導(dǎo)、綜述，以及各有關(guān)專業(yè)年鑒、手冊等；四是及時了解、掌握國家、地方政府、高校及科研院所的科研課題指南，明確國家對人文社會科學(xué)研究的關(guān)切與需求；五是主動與同行交流，多向自己的導(dǎo)師、老師請教，這是了解本專業(yè)動態(tài)信息十分重要且便捷的途徑。

(四)善于發(fā)掘有價值的研究資料

資料是學(xué)術(shù)研究的重要基礎(chǔ)。自然科學(xué)研究主要靠實驗，人文社會科學(xué)研究則大多依靠文獻資料。能否積累和掌握較豐富的文獻資料，在某種意義上決定著人文社會科學(xué)研究能否成功。有學(xué)者講到：“寫論文就是資料運動，運動資料而已。寫論文寫書沒有什么決竅，我是從資料堆里走出來的?！盵12]這些深刻的見解道出了資料對科研、論文寫作的決定性意義。

搜集、積累資料，貴在全面、系統(tǒng)。與自己觀點相佐的資料，甚至論敵的材料，往往可以啟發(fā)論者提出或完善自己的觀點和論證。反面資料可促使論者反駁對方論點、論據(jù)、論證，有破有立，增強論文的說服力。正因如此，著名中國哲學(xué)史專家、北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生認為：“在選定論題之后，就要對于從古到今有關(guān)這個問題的資料進行廣泛的考察；有時對于間接有關(guān)的材料，也要加以調(diào)查?！彼颜莆贞P(guān)于某一問題全部資料的方法，比喻為“竭澤而漁”，認為只有經(jīng)過“竭澤而漁”的工夫，寫出的論文才有堅實的基礎(chǔ)，才不易被駁倒，才會有學(xué)術(shù)價值[13]。按張先生的要求，開展某一課題的研究，寫作學(xué)術(shù)論文，必須把涉及該課題的全部資料，起碼是有代表性的資料都一一認真翻閱，否則，該項課題研究的結(jié)論、論文的觀點就難免不出問題。魯迅寫作《中國小說史略》時，從搜集資料到成書花了20年時間，不僅閱讀了中國歷代小說版本，而且收集了兩千多年來亡佚的小說，輯成了《唐宋傳奇集》《小說舊聞鈔》《古今小說鉤沉》三本資料集，做過6 000多張卡片；正是由于資料充分，才使《中國小說史略》新見迭出，論斷科學(xué)、可靠，長期為學(xué)者們所研讀、引用。郭沫若在講到他的中國古代社會研究時，也自稱把整個先秦史材料都給“剿翻了”[14]。正是對研究資料搜集、積累的高度重視和花費巨大功夫，才成就了先哲們的傳世之作。

在搜閱、積累資料方面，由于計算機、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，我們現(xiàn)在已有了先進的技術(shù)，具有更為良好的條件手段，尤其是中國知網(wǎng)等為快速、準確、全面搜閱報刊資料、學(xué)位論文等各種文獻提供了便利。當前應(yīng)特別注意的是，要重視深入調(diào)查研究、搜集掌握第一手資料。所謂第一手資料是指研究對象的材料，研究觀察的記錄，實驗或調(diào)查統(tǒng)計所得數(shù)據(jù)、圖表，親自采集的樣品、標本等。2016年5月，《中國社會科學(xué)報》發(fā)表《結(jié)合出土資料深化李白研究》的報道，講到《李太白全集校注》的出版，就是得力于查核典籍和地下文物，弄清了詩中出現(xiàn)的有關(guān)人名、地名、官名等等[15]。另外，還要善于對搜集到的資料進行科學(xué)的分類和整理。尤其要把在資料的閱讀思考中自己的發(fā)現(xiàn)和看法寫成長短不一的讀書筆記或札記。在資料的搜閱中如能如此長期堅持，就可能圍繞某一學(xué)科某一問題積累較豐富可靠的資料，從而加以分類、整理、研究，就容易發(fā)現(xiàn)問題，形成自己的觀點和理論，寫出有獨到見解而又資料翔實的論作。

(五)增強質(zhì)疑、批判意識，積極參加學(xué)術(shù)問題的討論與爭鳴

講到馬克思的研究方法，列寧曾給予高度評價：“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都用批判的態(tài)度加以審查，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都重新探討過，批判過，在工人運動的實踐中檢驗過?！盵16]世界高等教育會議(巴黎，1998年10月5日至9日)發(fā)表的《面向二十一世紀高等教育宣言：觀念與行動》第一條標題就是：“教育與培訓(xùn)的使命：培養(yǎng)批判和獨立的態(tài)度”；第五條“教育方式的革新：批判性思維和創(chuàng)造性”中指出：高等教育機構(gòu)必須教育學(xué)生，使其“能夠批判地思考和分析問題”；“課程需要改革以超越對學(xué)科知識簡單的認知性掌握，課程必須包含獲得在多元文化條件下批判性和創(chuàng)造性分析的技能，獨立思考、集體工作的技能”[17]。

懷疑是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的前提，也是科學(xué)研究的起點；批判是突破思維定勢與思維慣性的關(guān)鍵，也是引發(fā)學(xué)術(shù)新見的重要方法?？茖W(xué)發(fā)展的歷史就是一部學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、否定、再創(chuàng)造的不斷演進的過程。因此，進行科學(xué)研究和寫作學(xué)術(shù)論文，首先應(yīng)認真學(xué)習(xí)、研究和繼承已有成果，吸取其精華，同時又不能就此滿足。要發(fā)現(xiàn)前人、他人研究的不完善甚至疏漏錯誤之處，就要破除迷信、解放思想，以大膽懷疑、批判的眼光看待前人的成果。事實上，學(xué)術(shù)史上許多不朽之作，都是由懷疑前人已有的結(jié)論入手，從而抓住了問題，找到了癥結(jié)，深化或超越了前人研究，推動了學(xué)術(shù)理論的發(fā)展。著名文藝理論家、古代文學(xué)專家霍松林先生的《論白居易的田園詩》(載《陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1982年3期)一文，就是在對西方傳統(tǒng)的關(guān)于田園詩的界定的質(zhì)疑中，通過對白居易田園詩的全面深入分析，得出了田園詩不僅包括表現(xiàn)農(nóng)家樂的作品，而且也包括表現(xiàn)農(nóng)家苦的作品，從而改變了西方關(guān)于田園詩就是表現(xiàn)農(nóng)家恬靜、閑適、優(yōu)美生活的詩作的傳統(tǒng)觀點[18]。

考察人文社會科學(xué)論文內(nèi)容，幾乎絕大多數(shù)都帶有商榷的因素，或干脆就是與人討論、爭鳴某一問題。著名歷史學(xué)家、版本學(xué)家黃永年教授《今本〈西游記〉襲用〈封神演義〉說辯證》一文，針對1958年香港柳存年先生文章提出的《封神演義》成書早于《西游記》，以及《西游記》“有若干處應(yīng)為《封神》書中敘述所演化”之說，認為是《封神演義》襲用了《西游記》，而不是相反，并作了充分論證[19]。其后，青年學(xué)者方勝又在《光明日報》撰文《〈西游記〉〈封神演義〉“因襲”說證實》，通過對兩部作品中詩詞的比較分析，指出：“《西游》是詩詞的原作者，而《封神》則是抄襲?！盵20]從而支持了黃永年文章的觀點，并從一個新的角度補充了黃文的論證，深化了該問題的研究?？梢哉J為，沒有討論、爭鳴就沒有真正的科學(xué)研究及其學(xué)術(shù)進步。

寫作學(xué)術(shù)論文是一項復(fù)雜的綜合性工作，除以上幾點外，還有許多問題值得注意，如遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、強化問題意識，鍛煉理論思維能力，尤其是求異思維習(xí)慣、邏輯思辨能力、考證辨析能力等等也都十分重要。

二、學(xué)術(shù)論文的投稿與發(fā)表

作者撰稿是一項十分復(fù)雜的精神勞動，論文寫成后如何投稿與發(fā)表也有許多學(xué)問，無論撰稿、投稿與發(fā)表，均需作者認真對待，正確認識和處理撰稿、投稿與編輯的關(guān)系。

(一)正確認識審、選稿活動中的編輯心理

編輯工作是一項組織精神產(chǎn)品生產(chǎn)的社會活動，編輯人員是精神產(chǎn)品出版、傳播的把門人。在編輯工作中，審稿環(huán)節(jié)與作者關(guān)系最為密切，決定文稿的取舍，是一個核心環(huán)節(jié)。在審稿、選稿活動中，編輯到底是什么樣的心理狀態(tài)呢?

1.絕大多數(shù)編輯都具有正常的心理人格，能在審、選文稿中公平公正評價文稿

作為學(xué)者和學(xué)術(shù)期刊編輯，絕大多數(shù)都會欣賞、喜歡選題新穎獨特、觀點鮮明清晰、論證扎實嚴謹、文字生動流暢的有價值的學(xué)術(shù)論文，會給此類文稿以較高評價從而選用它。而面對學(xué)術(shù)論文時，不分學(xué)術(shù)水平高下，放棄良心道德，一味肯定、選用質(zhì)量平庸甚至水平低下文稿的編輯少之又少。

2.編輯主觀心理因素對審、選文稿可能產(chǎn)生影響，但這種影響十分有限

編輯活動是編輯者主體的活動，編輯個人的思想、心理、情緒、態(tài)度及興趣、專業(yè)、學(xué)識能力等等主觀因素難免對評價、選用文稿產(chǎn)生影響。如在不同的思想、情緒狀態(tài)下審稿，工作態(tài)度的認真與否必然會影響稿件的評判。另外，編輯專業(yè)、興趣、愛好的不同，以及學(xué)識水平的差異等等都可能導(dǎo)致對同一篇論文評價意見不一。所以，當你的投稿被一家刊物退回后，可以而且應(yīng)該再投其他刊物。

從編輯影響審、選文稿的因素而言，近年來出現(xiàn)了一些引人關(guān)注的現(xiàn)象。

一是名人迷信。在部分學(xué)術(shù)期刊編輯部及其編輯者思想上存在一種傾向，即過分看重作者的單位、職稱、學(xué)位，以及聲譽、地位、影響等外部因素。由此，部分編輯審稿、選稿時眼睛老盯著專家名人，名家的論文也因此常易獲得較高評價而有機會較多被選發(fā)。本來學(xué)術(shù)期刊重視專家名人并沒有什么不對，問題是只看是否專家名人，不看是否專家名人的名作，只要是專家名人的論文一律發(fā)表，就有問題了。事實是，專家名人的大多數(shù)論文是高水平的，但不排除個別論文也屬應(yīng)付之作。筆者認為正確的做法應(yīng)是名家、新人一視同仁，既尊重專家名人，也不薄新人新作，同時還應(yīng)特別強調(diào)愛護、扶植新人新作，以盡編輯培養(yǎng)人才的責(zé)任。

二是人情關(guān)系稿。照顧人情關(guān)系稿在學(xué)術(shù)期刊辦刊中時有出現(xiàn)，造成了極壞的社會影響。問題的出現(xiàn)有些與個別編輯者的思想品質(zhì)有關(guān)，如個別編輯違反職業(yè)道德及有關(guān)規(guī)定，降低標準，變通手法，想方設(shè)法幫助親屬、朋友、熟人、上級等刊發(fā)論文。再者，也有個別編輯為個人發(fā)文而與同行刊物搞“協(xié)作”交換。更有甚者，少量編輯以發(fā)文謀取個人私利。但是需要說明的是，問題的出現(xiàn)并非都與編輯個人思想品質(zhì)有關(guān)，不少也與個別編輯部乃至主辦單位相關(guān)政策規(guī)定有關(guān)，如有的編輯部及主辦單位就在審選、刊發(fā)稿件方面有不少特殊規(guī)定：如強調(diào)辦刊的內(nèi)向性，規(guī)定學(xué)報在校內(nèi)外作者文稿質(zhì)量相當時，優(yōu)先發(fā)表本校作者文稿；在青年作者與中老年作者文稿水平相當時，優(yōu)先發(fā)表青年作者的文稿。另外，審選文稿時充分考慮學(xué)校學(xué)科建設(shè)、申報學(xué)位點等需要。凡此，也體現(xiàn)了刊物對主辦單位所承擔(dān)的責(zé)任。另外，個別刊物向作者收取版面費，或?qū)嵭卸聲?理事會)經(jīng)費贊助制等，此類情況大多由主辦單位辦刊經(jīng)費不到位造成。這些雖對刊物學(xué)術(shù)質(zhì)量造成影響，但是對編輯者來說，實在是不得已而為之。

盡管上述種種編輯者主觀因素對審、選文稿可能產(chǎn)生影響，但在絕大多數(shù)情況下對于絕大多數(shù)編輯來說，這種影響的產(chǎn)生是極個別和十分有限的。之所以如此說，一是中國出版物的審稿一直實行三審制，尤其近年來借鑒國外名刊的做法普遍實行同行專家雙向匿名審稿辦法，嚴格規(guī)范的審稿程序可以從制度上基本排除編輯個人因素對審、選稿件的干擾。二是各級政府主管部門(如教育部、新聞出版廣電總局及省級相應(yīng)主管部門等)經(jīng)常性地組織開展期刊審讀、評優(yōu)、辦刊質(zhì)量檢查評估以及各種核心期刊的遴選、排名等，各項質(zhì)量指標和要求制約著編輯部及其編輯人員只能堅持質(zhì)量第一，排除各種干擾按標準衡文選稿。三是新時期以來，各主辦單位及編輯部均實行嚴格的工作考核與管理，主辦單位對編輯部工作業(yè)績的考核亦以刊物的質(zhì)量水平及學(xué)術(shù)影響力為主要依據(jù)。而編輯部內(nèi)部對編輯人員每年及聘期均實行量化考核，而責(zé)任編輯組發(fā)的論文質(zhì)量是考核中的重點指標。當前，學(xué)術(shù)期刊編輯部及其編輯人員思想、心理上的壓力不小，這也制約著他們必須精心組約高水平的論文，準確評價選用稿件，不敢稍有懈怠。四是編輯出版隊伍職業(yè)道德建設(shè)的加強。黨的十八大以來，由于黨中央堅持反腐敗，狠抓黨風(fēng)廉政建設(shè)，取得了十分顯著效果，目前正在形成風(fēng)清氣正的社會風(fēng)氣。在學(xué)術(shù)期刊界，各主辦單位、各編輯部都認真開展廉潔自律的教育，且都制定有廉潔自律的規(guī)定，建立了嚴格的紀律和制度約束，從總體上看，大家都有了維護和執(zhí)行《中國出版工作者行為規(guī)范》的自覺性。目前，學(xué)術(shù)期刊只看關(guān)系、不講質(zhì)量，以及發(fā)人情稿、關(guān)系稿的現(xiàn)象已少之又少，絕大多數(shù)編輯人員都能自覺廉潔自律，在審選稿件中堅持標準，排除干擾，形成了以質(zhì)量衡文、取文的良好氛圍。

3.作者撰稿、投稿時可以分析研究編輯心理，但應(yīng)把注意力集中在寫出高質(zhì)量的論文上

近年來，由于中國學(xué)術(shù)研究成果的數(shù)量迅猛上升，而學(xué)術(shù)期刊的數(shù)量卻無明顯增加。發(fā)稿難尤其是發(fā)核心期刊難已成困惑學(xué)者的一大突出問題。一批年輕學(xué)者尤其是博士、碩士研究生等常常為寫出論文不能見刊十分著急。在此情況下，部分作者開始了對編輯的關(guān)注，了解、研究編輯的專業(yè)背景、性格為人，以至個人的興趣愛好等，以便更好地與編輯交往、交流，以此拉近與編輯的關(guān)系。如此做法，作為人與人之間的正常交往本無可厚非，但也確有少數(shù)人把自己論文的能否發(fā)表押在處理好與編輯的關(guān)系上。大量事實表明，論文的能否發(fā)表，不主要決定于編輯，而主要決定于論文的水平。當你真正拿出選題新穎、觀點獨特、論證深刻的論文時，大多數(shù)編輯尤其是具有較高思想道德和學(xué)識業(yè)務(wù)水平的編輯者都會對之進行正確客觀評價。即使有個別心理偏執(zhí)的編輯者大多也會因事實本身改變其心理定勢，從而使其突破原有局限，客觀、公正地對待真正優(yōu)秀稿件。相反，如果稿件本身質(zhì)量不高甚至無質(zhì)量、無水平，那么，作者再研究編輯心理，再懂得編輯心理，再怎么處理好與編輯的關(guān)系，也無法改變其文稿被淘汰的結(jié)果[21]。

(二)學(xué)術(shù)論文投稿與發(fā)表應(yīng)注意的問題

學(xué)術(shù)論文的撰寫應(yīng)遵循學(xué)術(shù)研究和論文寫作的規(guī)律和方法，而如何把撰寫完成的論文投向合適的刊物并得以順利發(fā)表，卻也值得認真研究。

1．選擇適合的期刊投稿

改革開放以來，中國學(xué)術(shù)期刊事業(yè)快速發(fā)展。目前，國內(nèi)公開發(fā)行的學(xué)術(shù)期刊共5 000多 種，其中僅人文社科類就有3 000余 種。由于學(xué)科專業(yè)、出版地域和主辦單位等不同，各種學(xué)術(shù)期刊大都有自己的辦刊宗旨和內(nèi)容特色。作為作者撰稿、投稿，必須對相關(guān)期刊的內(nèi)容特色與風(fēng)格有清楚了解，尤其是應(yīng)對每種期刊的優(yōu)勢、特色、欄目、研究重點、組稿計劃等了解清楚。在學(xué)術(shù)刊物中，各家的辦刊理念和方針往往存在較大差異。如：有的重視基礎(chǔ)研究，有的則重視應(yīng)用、現(xiàn)實問題研究；有的側(cè)重這幾個學(xué)科或?qū)I(yè)方向，有的則側(cè)重另外幾個學(xué)科或?qū)I(yè)方向：有的特別強調(diào)觀點創(chuàng)新，而對論證是否扎實包括資料的充實等不甚注重，而有的則在重視觀點創(chuàng)新的同時，特別強調(diào)論證的扎實、嚴密，資料的可靠、翔實；有的喜歡長篇大論，注重資料的全面充分，內(nèi)容的深入系統(tǒng)，而有的看重文章觀點的新穎，強調(diào)內(nèi)容的簡潔，文字的樸實清新。總之，作者投稿時應(yīng)充分考慮到期刊的特點，選擇最合適的期刊[21]。

2.做好與編輯的溝通與交流

作者與編輯打交道，既是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)。尤其對于學(xué)術(shù)期刊編輯來說，作者與編輯都同為學(xué)者，甚至連專業(yè)、學(xué)科以至研究方向、研究領(lǐng)域都可能相同，可謂真正的同道、同行。由此，與編輯打交道，一定要平等相待，互相尊重，以誠相見，絕不能以自己是某一專業(yè)方向研究的專家、學(xué)者而過于自信甚至居高臨下。對編輯部及同行專家的審稿意見應(yīng)虛心聽取，認真對待，對正確意見采納接受，對不完全正確意見則作為繼續(xù)研究和修改文章的參考。

需要特別注意的是，投稿后一般不要著急向編輯催問審稿結(jié)果。各學(xué)術(shù)期刊大都有一個基本相同的規(guī)定，即收到稿件后3個月內(nèi)由編輯部負責(zé)向作者通知是否刊用的意見。如作者急于知道稿件處理情況，可在投稿后2個月左右時詢問編輯。 此外，作者與編輯的聯(lián)系主要是與專業(yè)編輯的聯(lián)系，在無特殊情況時一般不要越過專業(yè)責(zé)任編輯而直接聯(lián)系主編或其他編輯部負責(zé)人討論稿子問題。

3．關(guān)鍵在精心打磨論作

學(xué)術(shù)論文是科學(xué)研究的一種成果。投向期刊的文稿，必須經(jīng)過反復(fù)推敲修改，保證論文在理論、觀點上不出偏頗、錯誤，資料真實、翔實、可靠，論證上不出現(xiàn)前后混亂或矛盾，以及文字、內(nèi)容的重復(fù)，文字表達上的不準確、不順暢以至病句。一篇論文如出現(xiàn)上述任一問題，都會給編輯留下非常不好的印象，以至編輯對作者的學(xué)風(fēng)文風(fēng)產(chǎn)生懷疑，從而對論文做出較低評價以至否定之。因此，在投稿前要特別注意花功夫仔細檢查論文，如認真核對引文，校核注釋、參考文獻等，盡量避免錯訛。投稿應(yīng)在形式上做到項目要素齊全、完整，按刊物的要求凡中英文篇名、作者署名、工作單位、摘要、關(guān)鍵詞以及基金項目及其批號、作者簡介及聯(lián)系方式等必須齊備。切忌將初稿、草稿，講演記錄稿，碩士、博士論文原稿或書稿的章節(jié)原封不動送交編輯部。尤其需注意克服依賴編輯幫助自己整理、刪改和加工論文的思想。學(xué)術(shù)期刊論文的篇幅一般以1-2萬字為好，也有一些刊物歡迎長稿，但盡量不要超過3萬字。作為編輯，最喜歡的是選題新穎、觀點鮮明、論證深入、邏輯嚴密、文字流暢、具有較高創(chuàng)新價值、且一字不改就能發(fā)表的文稿。

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