主持人：王立新

正如在學(xué)院影視小組成立之初，我們組織的第一期影視批評與實(shí)踐專欄開篇語所言：本小組學(xué)術(shù)探討是建立于“影視自覺時代”的文化判斷，以及“影視批評作為藝術(shù)實(shí)踐一種”的文化立場基礎(chǔ)上。研究團(tuán)隊(duì)開設(shè)的影視批評與實(shí)踐學(xué)術(shù)專欄，則力圖聯(lián)合世界各大學(xué)相關(guān)領(lǐng)域卓有建樹的專家和青年學(xué)者，就當(dāng)下世界影視的歷史演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)動態(tài)、門類知識跨界的可能展開研討。本期專欄遴選的四篇論文，正是就這些領(lǐng)域拓展更為宏闊，亦或更為具象的探討。

四川大學(xué)歐陽宏生教授、唐希牧博士的《改革開放以來中國傳媒研究發(fā)展歷程回顧》一文，對改革開放40年來中國傳媒研究的歷史進(jìn)程加以全面總結(jié)，依據(jù)傳媒學(xué)術(shù)研究推進(jìn)的特點(diǎn)，從縱向時間上劃分為起步、拓展、自覺、繁榮四個階段，又在橫切面上對每一階段的研究面貌條分縷析，細(xì)致梳理，從而建立起對中國傳媒研究歷史脈絡(luò)、發(fā)生發(fā)展規(guī)律、研究過程中得與失的總體把握，具有重要史學(xué)價值與時代意義。尤為值得一提的是，歐陽宏生教授作為中國電視批評學(xué)科、媒介研究的開拓者與奠基者，其深厚的理論涵養(yǎng)，保證了研究的宏觀視野與微觀提煉的恰切結(jié)合，也為本期專欄文章奠定了基礎(chǔ)性理論背景。

從這一宏觀理論視野背景出發(fā)，另外三篇論文分別從“族群、話語、現(xiàn)代性體驗(yàn)”三個目前全球范圍內(nèi)最受關(guān)注的文化視角切入影視具象研究，呈現(xiàn)出當(dāng)代全球文化流變的某些特定樣態(tài)。

美國的印度裔學(xué)者卜米爾·K.塔克《“必看節(jié)目”：美國流行媒體中的南亞族裔形象》一文，采用社會學(xué)種族和移民理論，結(jié)合媒體批評方法，探究美國流行媒體節(jié)目中的南亞族裔形象，對其背后“(種族)類型化”概念的存在與變異加以剖析；中國學(xué)者全彩宜的《臺灣電影中多語現(xiàn)象的意義和價值》一文，則從語言學(xué)話語應(yīng)用角度，分析臺灣新電影與當(dāng)代臺灣電影中將語言形式作為電影創(chuàng)作元素的理解和實(shí)踐，以期為目前大陸影視創(chuàng)作的方言運(yùn)用提供一種經(jīng)驗(yàn)和視角；楊有慶《時代轉(zhuǎn)彎處的逃離與迷津——對電影〈塔洛〉的現(xiàn)代性闡釋》，選擇了當(dāng)代中國藏語電影的杰作——萬瑪才旦的《塔洛》進(jìn)行文本細(xì)讀，細(xì)致剖析了這部影片對現(xiàn)代社會中藏地生活與現(xiàn)代性進(jìn)程之復(fù)雜關(guān)系的表述，犀利指出其個人命運(yùn)背后的民族寓言，充分反映出青年學(xué)者的敏銳。

“沉舟側(cè)畔千帆過……”，應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)下的中國影視從創(chuàng)作實(shí)踐、產(chǎn)業(yè)發(fā)展到理論研究仍紛議不斷，難有定論。對此，學(xué)院影視小組將一如既往地保持觀察與思考，為這一文化土壤的良性生態(tài)創(chuàng)造建言。