白 剛

(吉林大學(xué) 哲學(xué)社會(huì)學(xué)院，長(zhǎng)春 130012)

“數(shù)字資本主義”(digital capitalism)是指資本主義進(jìn)入了信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)成為資本主義先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，并對(duì)整個(gè)資本主義的生產(chǎn)方式和社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生了重大的影響。因此，數(shù)字資本主義也就是信息時(shí)代的資本主義。正如美國(guó)教授丹·希勒指出：“在擴(kuò)張性市場(chǎng)邏輯的影響下，因特網(wǎng)正在帶動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)向所謂的數(shù)字資本主義轉(zhuǎn)變?！盵1]15對(duì)此，法國(guó)學(xué)者斯蒂格勒也強(qiáng)調(diào)：伴隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，人類(lèi)紀(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)在今天對(duì)我們而言，就像鐵路對(duì)人類(lèi)紀(jì)的初期而言那樣的意義重大。[2]9表面上看，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使資本主義的運(yùn)轉(zhuǎn)貌似發(fā)生了一場(chǎng)有史以來(lái)規(guī)模最大、最為激烈的轉(zhuǎn)變。但實(shí)際上，變化的只是資本主義的“外圍”和“保護(hù)帶”，也即其具體的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，以通過(guò)資本增殖來(lái)攫取剩余價(jià)值為目的資本主義的內(nèi)核并沒(méi)有變。也就是說(shuō)，決定數(shù)字資本主義之為資本主義的“資本芯”根本沒(méi)有變，數(shù)字資本主義仍然處于馬克思《資本論》所把握和解釋的概念與邏輯框架之內(nèi)。

一、“經(jīng)濟(jì)學(xué)革命”還是“經(jīng)濟(jì)學(xué)變形”

表面上看，數(shù)字資本主義的出現(xiàn)，好像使今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了真正的革命，因?yàn)閿?shù)字資本主義使我們?nèi)粘５纳a(chǎn)和生活全面技術(shù)化、數(shù)字化了。對(duì)此，美國(guó)學(xué)者尼葛洛-龐蒂形象地指出，整個(gè)世界已經(jīng)因?yàn)槿找嬉蕾?lài)于信息技術(shù)而變得數(shù)字化，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入“數(shù)字化生存”時(shí)代。這一時(shí)代“是一個(gè)計(jì)算戰(zhàn)勝了其他一切而成為決策準(zhǔn)則的時(shí)代”。[2]9也就是說(shuō)，這是一個(gè)信息技術(shù)取代金錢(qián)和上帝進(jìn)而決定和主宰一切的時(shí)代。在這一時(shí)代，生產(chǎn)方式實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)性的生產(chǎn)的支配地位到非物質(zhì)性的生產(chǎn)的技術(shù)(數(shù)字)霸權(quán)的轉(zhuǎn)變。正是這一轉(zhuǎn)變，促使資本主義經(jīng)濟(jì)(金融)危機(jī)的周期性變化，不取決于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而取決于信息技術(shù)市場(chǎng)的風(fēng)云變幻：“信息技術(shù)投資，尤其是網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，成為工業(yè)與金融巨額資本重組的樞紐?！盵1]147為此，意大利著名學(xué)者奈格里強(qiáng)調(diào)：“數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)深刻地變革了生產(chǎn)方式以及認(rèn)知和溝通的方式?！雹賉意]奈格里：《固定資本的占有：一個(gè)隱喻？》，見(jiàn)《第四屆當(dāng)代資本主義研究暨紀(jì)念〈資本論〉第一卷出版150周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》(南京大學(xué)2017年6月)，第147頁(yè)。人們已經(jīng)全面陷入了信息技術(shù)控制的汪洋大海之中，信息技術(shù)一躍成為了今天最大的意識(shí)形態(tài)，一種符合新自由主義市場(chǎng)邏輯的意識(shí)形態(tài)。在此意義上，一些人認(rèn)為數(shù)字資本主義促成了今天經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命，或者說(shuō)，數(shù)字資本主義就是新經(jīng)濟(jì)學(xué)的代名詞。

實(shí)際上，數(shù)字資本主義的出現(xiàn)，只是表明資本主義的存在形式從工場(chǎng)手工業(yè)到機(jī)器大工業(yè)，從電子自動(dòng)化到網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展和躍遷，并不代表資本主義通過(guò)資本增殖而攫取剩余價(jià)值的本質(zhì)有所改變。也就是說(shuō)，數(shù)字資本主義只是表明資本主義攫取剩余價(jià)值的手段和方式有所改變，但資本通過(guò)汲取活勞動(dòng)而增殖自身的本性沒(méi)有變，資本主義攫取剩余價(jià)值的目的和宗旨也絲毫未變。反過(guò)來(lái)，在數(shù)字資本主義條件下，機(jī)器和技術(shù)成了支配勞動(dòng)者的主體，仿佛比勞動(dòng)者更具增殖資本的巨大作用。在資(知)本家看來(lái)，今天資本的增殖和剩余價(jià)值的獲取，不是依靠工人和勞動(dòng)，而是依靠機(jī)器和技術(shù)，以致“技術(shù)創(chuàng)新成了反映資本家欲望的一種拜物對(duì)象”。[3]99由此可見(jiàn)，在數(shù)字資本主義時(shí)代，只不過(guò)是“技術(shù)拜物教”和“信息拜物教”取代了“商品拜物教”和“貨幣拜物教”，人們由膜拜商品和貨幣轉(zhuǎn)向了膜拜信息和技術(shù)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)的“拜物教本質(zhì)”——不管這一“物”是商品和貨幣還是信息和技術(shù)——并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)學(xué)只是在存在和運(yùn)轉(zhuǎn)方式上由“生產(chǎn)性生存”轉(zhuǎn)向了“數(shù)字化生存”，或者說(shuō)由“實(shí)體性生存”轉(zhuǎn)向了“虛擬化生存”，經(jīng)濟(jì)學(xué)只是發(fā)生了“運(yùn)轉(zhuǎn)方式”的“變形”，而并未發(fā)生“所有制”的“革命”。

其實(shí)，早在《資本論》及其相關(guān)手稿中，馬克思就通過(guò)論述機(jī)器大生產(chǎn)揭示出了科學(xué)技術(shù)對(duì)增殖資本的作用及其本質(zhì)。機(jī)器大生產(chǎn)“這里包含的，不僅是科學(xué)力量的增長(zhǎng)，而且是科學(xué)力量已經(jīng)表現(xiàn)為固定資本的尺度，是科學(xué)力量得以實(shí)現(xiàn)和控制整個(gè)生產(chǎn)總體的范圍、廣度”。[4]150在這一意義上，今天的所謂數(shù)字資本主義，信息技術(shù)實(shí)際上起了與機(jī)器大生產(chǎn)一樣的作用。在數(shù)字資本主義時(shí)代，雖然資本主義的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)發(fā)生了形式上的變化——越來(lái)越信息化、數(shù)字化和虛擬化，但這千變?nèi)f化的背后，只是表明資本主義攫取剩余價(jià)值的方式更具靈活性、隱蔽性和欺騙性，其本質(zhì)依然是以攫取剩余價(jià)值為目的的資本邏輯統(tǒng)治。數(shù)字資本主義改變的只是資本主義的存在形式和存在樣態(tài)，而不是存在的本質(zhì)——資本主義私有制。對(duì)此，馬克思早在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中就有過(guò)明確指認(rèn)：“整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程不是從屬于工人的直接技巧,而是表現(xiàn)為科學(xué)在工藝上的應(yīng)用的時(shí)候,只有到這個(gè)時(shí)候,資本才獲得了充分的發(fā)展，或者說(shuō),資本才造成了與自己相適合的生產(chǎn)方式?？梢?jiàn)，資本的趨勢(shì)是賦予生產(chǎn)以科學(xué)的性質(zhì),而直接勞動(dòng)則被貶低為只是生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)要素?！盵4]94所以說(shuō)，資本主義只有發(fā)展到數(shù)字化生存的時(shí)代，資本才造成了“與自己相適應(yīng)的生產(chǎn)方式”，才獲得了它最充分、最完全的發(fā)展。而資本最充分、最完全發(fā)展的時(shí)候，也是資本的矛盾最充分、最徹底暴露的時(shí)候。對(duì)此，美國(guó)著名學(xué)者大衛(wèi)·哈維有著清醒的認(rèn)識(shí)：目前許多人寄厚望于“基于知識(shí)的”資本主義，利用科技解決當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但作用有效更有限；其結(jié)果是勞動(dòng)者就業(yè)機(jī)會(huì)不斷減少，而資本從知識(shí)產(chǎn)權(quán)中榨取的租值則越來(lái)越多。所以，“雖然新科技和新組織形式，向來(lái)對(duì)我們擺脫危機(jī)大有幫助，但它們從不曾發(fā)揮決定性的作用”。[3]19在此意義上，我們說(shuō)數(shù)字資本主義不僅不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命，反而是經(jīng)濟(jì)學(xué)的危機(jī)。隨著數(shù)字化生存時(shí)代的到來(lái)，資本主義私有化生產(chǎn)方式及其矛盾也達(dá)到了其最極端的可能性。

二、“技術(shù)決定”還是“勞動(dòng)決定”

資本主義進(jìn)入數(shù)字化生存時(shí)代，表面上看是運(yùn)用信息技術(shù)的數(shù)字勞動(dòng)在資本增殖和剩余價(jià)值的生產(chǎn)中起了決定性作用，“數(shù)字化極大地提高了資本增殖的機(jī)會(huì)，加速了生產(chǎn)線(xiàn)的運(yùn)轉(zhuǎn)，或者說(shuō)使其商品獲得了速銷(xiāo)，因?yàn)樘摂M的工廠(chǎng)能夠在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)高技術(shù)與低工資間最完美的結(jié)合”。[5]29在此意義上，數(shù)字資本主義甚至認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)已經(jīng)取代雇傭勞動(dòng)，雇傭勞動(dòng)走向終結(jié)了。但實(shí)際上，技術(shù)只是勞動(dòng)能力的延伸，真正在數(shù)字化時(shí)代對(duì)資本增殖起決定作用的，還是現(xiàn)實(shí)的人及其掌握和運(yùn)用技術(shù)的勞動(dòng)能力。數(shù)字資本主義對(duì)技術(shù)的推崇和膜拜，只是掩蓋和遮蔽了剩余價(jià)值的真正來(lái)源，使資本主義的存在更具合理性和合法性，剝削更具隱蔽性和迷惑性。所以，在《資本論》的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”的視野中，一旦我們運(yùn)用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“解剖術(shù)”解構(gòu)了數(shù)字資本主義的信息范式，不是把被信息社會(huì)替代的工業(yè)社會(huì)，而是把資本主義本身作為分析起點(diǎn)，我們就會(huì)明白，信息化生產(chǎn)的工業(yè)化，尤其是機(jī)械復(fù)制和數(shù)字控制能力本身，就不再是問(wèn)題的核心所在。事實(shí)上，問(wèn)題的核心在于資本在信息領(lǐng)域的不同商品化策略和積累模式。[6]也就是說(shuō)，不管資本主義如何信息化、數(shù)字化甚至虛擬化，要理解它的廬山真面目，仍然必須面向資本本身。這也正是馬克思“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”所具有的現(xiàn)象學(xué)意義。在此基礎(chǔ)上，關(guān)注數(shù)字資本主義的美國(guó)學(xué)者希勒，在描述信息化資本主義“創(chuàng)造性毀滅”的動(dòng)力帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，也看到了信息商業(yè)化條件下社會(huì)財(cái)富和資源配置的極度不合理以及公共服務(wù)原則的被侵蝕。在實(shí)質(zhì)而重要的意義上，數(shù)字資本主義促成生產(chǎn)運(yùn)作改善的科技及其產(chǎn)品商業(yè)化的原動(dòng)力，與其說(shuō)是從知識(shí)中獲致，毋寧說(shuō)是從追求財(cái)富的活動(dòng)而來(lái)。這種介于科技和利潤(rùn)之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，是用科學(xué)來(lái)充當(dāng)情合之媒的。[7]所以說(shuō)，真正決定資本增殖及剩余價(jià)值獲取的，絕不是打著科學(xué)和技術(shù)幌子的數(shù)字勞動(dòng)，而是現(xiàn)實(shí)的人之鮮活勞動(dòng)。不管資本主義怎樣千變?nèi)f化，現(xiàn)實(shí)的人之活勞動(dòng)依然是創(chuàng)造財(cái)富的第一源泉。

在《資本論》第一卷“機(jī)器和大工業(yè)”一章中，馬克思就強(qiáng)調(diào)資本主義使用技術(shù)和機(jī)器的目的，絕不是為了減輕工人每天的辛勞，而是為了使商品便宜，縮短工人為自己花費(fèi)的工作日部分，以便延長(zhǎng)他無(wú)償?shù)亟o予資本家的工作日部分。[8]427一句話(huà)，在資本主義私有制條件下，機(jī)器和技術(shù)只是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段，而不是解放工人的手段。在技術(shù)的全面宰制下，資本(數(shù)字)借助于信息和技術(shù)獲得了越來(lái)越多的獨(dú)立性和個(gè)性，而作為勞動(dòng)者的人卻越來(lái)越喪失了獨(dú)立性和個(gè)性，越來(lái)越成為數(shù)字的奴隸，數(shù)字資本主義實(shí)際上是使人和世界越來(lái)越陷入了海德格爾所謂的技術(shù)的全面“座架”之中。在此意義上，在數(shù)字信息信手拈來(lái)的大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，人們創(chuàng)造、使用的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及從事的數(shù)字勞動(dòng)，正在演變成外在的異己力量來(lái)支配人、奴役人，從而使人成為數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)鏈條上的一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)。[9]作為勞動(dòng)者的人被牢牢地綁在數(shù)字的戰(zhàn)車(chē)上，已越來(lái)越陷入了通往奴役之路的“數(shù)字牢籠”之中。所以說(shuō)，數(shù)字資本主義的技術(shù)控制依然是一種異化和顛倒：“但是很明顯，這種顛倒的過(guò)程不過(guò)是歷史的必然性，不過(guò)是從一定的歷史出發(fā)點(diǎn)或基礎(chǔ)出發(fā)的生產(chǎn)力發(fā)展的必然性，但決不是生產(chǎn)的一種絕對(duì)的必然性，倒是一種暫時(shí)的必然性。”[4]244數(shù)字資本主義的這種異化和顛倒，必須由工人聯(lián)合生產(chǎn)的自由勞動(dòng)才能再顛倒過(guò)來(lái)，也即機(jī)器和技術(shù)必須變成“聯(lián)合的工人的財(cái)產(chǎn)”，而不是脫離工人進(jìn)而宰制工人的“私人的財(cái)產(chǎn)”。

由此可見(jiàn)，數(shù)字資本主義借助于信息技術(shù)而實(shí)現(xiàn)的資本增殖及其剩余價(jià)值的獲取，表面上是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的功勞，實(shí)際上是應(yīng)用和研發(fā)技術(shù)的活勞動(dòng)所為。技術(shù)只是勞動(dòng)能力的延伸，而絕不是勞動(dòng)本身；技術(shù)可以提高和發(fā)展勞動(dòng)，但絕不能取代勞動(dòng)；技術(shù)是死的，勞動(dòng)是活的；正是活的勞動(dòng)把死的技術(shù)變活了，變得富有創(chuàng)造力了。所以說(shuō)，數(shù)字資本主義時(shí)代資本和勞動(dòng)的關(guān)系依然是資本主義世界結(jié)構(gòu)的樞紐和核心，資本主義財(cái)富的創(chuàng)造和獲取并不取決于死的技術(shù)，而取決于活的勞動(dòng)，活勞動(dòng)依然是資本增殖和創(chuàng)造財(cái)富的最終源泉。說(shuō)到底，在《資本論》“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”的視野里，問(wèn)題不在表面的技術(shù)本身，而在于把技術(shù)放置于它所在的社會(huì)關(guān)系中去看待。無(wú)論技術(shù)怎樣發(fā)展，都應(yīng)該受到約束和引導(dǎo)，以便它不是服務(wù)于某人的私利，而是真正為了提高人類(lèi)福祉。因此，真正決定和推動(dòng)數(shù)字資本主義發(fā)展的，不是技術(shù)價(jià)值論而是勞動(dòng)價(jià)值論。如果離開(kāi)了勞動(dòng)，完全依賴(lài)于技術(shù)，就會(huì)導(dǎo)致算法的和機(jī)械的東西被具體化、物質(zhì)化為邏輯的自動(dòng)化與自動(dòng)主義，進(jìn)而催生了虛無(wú)主義的降臨。[2]9如此一來(lái)，單純計(jì)算性的數(shù)字資本主義就會(huì)成為“自動(dòng)的物神”(馬克思語(yǔ))，就會(huì)走向徹底的虛無(wú)主義，就會(huì)變得更加敵視人了。

三、“價(jià)值規(guī)律”還是“剝削規(guī)律”

數(shù)字資本主義的技術(shù)決定論，決定了價(jià)值增殖規(guī)律和等價(jià)交換規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)不是取決于勞動(dòng)，而是取決于技術(shù)，好像是勞動(dòng)價(jià)值論轉(zhuǎn)變成了技術(shù)價(jià)值論。由此必然導(dǎo)致資本主義的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)更具數(shù)字化和信息化的特點(diǎn)，更仿佛與勞動(dòng)無(wú)關(guān)?！靶畔⒐?yīng)鏈的管理、智能化的開(kāi)發(fā)軟件以及在線(xiàn)勞力拍賣(mài)，目的都在于營(yíng)造一種能夠把最廉價(jià)的勞動(dòng)力、最好的生產(chǎn)資料、最新的技術(shù)結(jié)合在一起從而創(chuàng)造出巨大利潤(rùn)的氛圍。”[5]29也因此，數(shù)字資本主義通過(guò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的對(duì)勞動(dòng)者的奴役和剝削更具隱蔽性、欺騙性和迷惑性，反而致使勞動(dòng)者在不自覺(jué)中陷入了更全面的被控制之中。正是在技術(shù)的幌子下，表面的價(jià)值增殖和等價(jià)交換規(guī)律的背后，是工人階級(jí)被剝削、被奴役的加強(qiáng)，而工人階級(jí)對(duì)此卻越來(lái)越不自覺(jué)和無(wú)意識(shí)，越來(lái)越成為技術(shù)的奴隸，技術(shù)和數(shù)字統(tǒng)治一躍成了資產(chǎn)階級(jí)最大的意識(shí)形態(tài)。

本來(lái)，在《資本論》的視野里，作為人的勞動(dòng)能力延伸的技術(shù)，是為創(chuàng)造財(cái)富和解放人服務(wù)的。然而在資本主義私有制的生產(chǎn)方式下，機(jī)器的資本主義應(yīng)用：一方面創(chuàng)造了無(wú)限度地延長(zhǎng)工作日的新的強(qiáng)大動(dòng)機(jī)；另一方面，部分地由于使資本過(guò)去無(wú)法染指的那些工人階層受資本的支配，部分地由于使那些被機(jī)器排擠的工人游離出來(lái)，制造了過(guò)剩的勞動(dòng)人口，這些人不得不聽(tīng)命于資本強(qiáng)加給他們的“命運(yùn)”和規(guī)律。由此產(chǎn)生了“經(jīng)濟(jì)學(xué)上的悖論”，即縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有力的手段，竟變?yōu)榘压と思捌浼覍俚娜可顣r(shí)間轉(zhuǎn)化為受資本支配的增殖資本價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)間的最可靠的手段。[8]469所以，在數(shù)字資本主義時(shí)代，本來(lái)是服務(wù)于人的技術(shù)反而變成了“對(duì)工人的極端可怕的鞭笞”(馬克思語(yǔ))。由于信息技術(shù)的全面控制，數(shù)字資本主義會(huì)比機(jī)器大生產(chǎn)更加全方位地推動(dòng)勞動(dòng)者及其勞動(dòng)，成為受資本支配的增殖資本的最可靠的手段。因此，數(shù)字資本主義的技術(shù)(數(shù)字)價(jià)值規(guī)律必然轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)剝削規(guī)律?！氨环Q(chēng)為‘?dāng)?shù)字比特’的網(wǎng)上資產(chǎn)階級(jí)將擁有利益、潛力和勝利，而這些東西是與物質(zhì)社會(huì)的非在線(xiàn)‘貧民’所追求的東西直接對(duì)立的?！盵5]28對(duì)此，馬克思早在《資本論》第一卷中就明確指出：“機(jī)器勞動(dòng)極度地?fù)p害了神經(jīng)系統(tǒng)，同時(shí)它又壓抑肌肉的多方面運(yùn)動(dòng)，奪去身體上和精神上的一切自由活動(dòng)。甚至減輕勞動(dòng)也成了折磨人的手段，因?yàn)闄C(jī)器不是使工人擺脫勞動(dòng)，而是使工人的勞動(dòng)毫無(wú)內(nèi)容。”[8]487也就是說(shuō)，作為表面等價(jià)交換的技術(shù)價(jià)值規(guī)律，在數(shù)字化和信息化時(shí)代，必然轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際不等價(jià)交換的勞動(dòng)剝削規(guī)律——剩余價(jià)值規(guī)律——這正是馬克思最偉大的“兩大發(fā)現(xiàn)”之一。在此意義上，我們說(shuō)數(shù)字資本主義只是表明機(jī)器和技術(shù)“比資本更加具有壓迫性、更加飛揚(yáng)跋扈、更加具有剝削性、充滿(mǎn)矛盾和邪惡”。[10]這才是數(shù)字資本主義之所以還是資本主義的實(shí)質(zhì)，數(shù)字只是掩蓋其剝削本質(zhì)的最大遮羞布和鬼話(huà)。在此意義上，數(shù)字資本主義也就是一種數(shù)字暴政。所以說(shuō)，在《資本論》的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”視野里，數(shù)字資本主義的價(jià)值增殖和等價(jià)交換規(guī)律，必然轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)和數(shù)字掩蓋下的更高級(jí)、更隱蔽的對(duì)勞動(dòng)者的剝削規(guī)律。但數(shù)字資本主義卻通過(guò)技術(shù)化、信息化和數(shù)字化很好地掩蓋、遮蔽甚至是美化了自己的剝削本質(zhì)。因此，數(shù)字資本主義絕不是當(dāng)代資本主義的技術(shù)改良，而是當(dāng)代資本主義剝削的技術(shù)隱形。而使“隱形者顯形”的，正是作為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”的《資本論》。

在《資本論》這里，資本主義的技術(shù)化、信息化和數(shù)字化發(fā)展，實(shí)際上也是資本主義矛盾的極端化、尖銳化和全面化的體現(xiàn)。也就是說(shuō)，正是數(shù)字資本主義的充分發(fā)展意味著資本主義依然在自掘墳?zāi)?，即為每個(gè)人自由而全面發(fā)展的更高級(jí)的共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件：“通過(guò)尖銳的矛盾、危機(jī)、痙攣，表現(xiàn)出社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展同它的現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系之間日益增長(zhǎng)的不相適應(yīng)。用暴力消滅資本——不是通過(guò)資本的外部關(guān)系，而是被當(dāng)作資本自我保存的條件——，這是忠告資本退位并讓位于更高級(jí)的社會(huì)生產(chǎn)狀態(tài)的最令人信服的形式。”[4]149由此可見(jiàn)，正是《資本論》通過(guò)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，才撥開(kāi)了籠罩在數(shù)字資本主義身上的技術(shù)迷霧和神秘面紗，進(jìn)而揭示了數(shù)字資本主義的本質(zhì)及其命運(yùn)。所以，馬克思在《資本論》中的突出貢獻(xiàn)，就在于運(yùn)用其作為“抽象力”的批判的和革命的辯證法，揭示和論證了資本主義的價(jià)值增殖和等價(jià)交換規(guī)律如何轉(zhuǎn)變?yōu)槿说馁H值和不等價(jià)交換的剝削規(guī)律，也即資本主義的價(jià)值規(guī)律必然走向剩余價(jià)值規(guī)律，或者說(shuō)，資本主義價(jià)值規(guī)律必然伴隨著剝削規(guī)律，價(jià)值規(guī)律越發(fā)展，則剝削規(guī)律越深入。而這一“相生相伴”規(guī)律在資本主義發(fā)展到數(shù)字資本主義時(shí)代更是得到了深刻的、充分的和完全的體現(xiàn)。

四、“資本積累”還是“貧困積累”

數(shù)字資本主義的出現(xiàn)，給人們?cè)斐傻淖畲蠹傧缶褪撬^的“技術(shù)面前人人平等”，仿佛信息和技術(shù)與國(guó)界、民族、政治甚至種族無(wú)關(guān)。在數(shù)字資本主義這里，由于把信息技術(shù)領(lǐng)域作為資本積累的新場(chǎng)域，它既拓展了資本積累和增殖的空間，同時(shí)也擴(kuò)大了剩余價(jià)值的創(chuàng)造和占有空間。在此意義上，數(shù)字資本主義借助于技術(shù)和信息，好像既實(shí)現(xiàn)了資本的積累和增殖，也實(shí)現(xiàn)了人與人之間表面的自由和平等，數(shù)字資本主義似乎已經(jīng)完成了自古典自由主義以來(lái)借助于商品、貨幣和資本所未能完成的“自由、平等和所有權(quán)”。數(shù)字資本主義儼然變成了“無(wú)資本家的資本主義”或“無(wú)摩擦的資本主義”(比爾·蓋茨語(yǔ))，更有甚者“乃至把資本主義的概念移走”(大衛(wèi)·哈維語(yǔ))了。

實(shí)際上，數(shù)字資本主義借助和運(yùn)用信息技術(shù)，確實(shí)比先前的機(jī)器大生產(chǎn)的資本主義更有利于資本的積累和增殖，更有利于剩余價(jià)值的創(chuàng)造和攫取。網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)使資本的流動(dòng)、積累和增殖呈現(xiàn)指數(shù)化增長(zhǎng)，無(wú)國(guó)界資本流動(dòng)甚至可以左右世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的貨幣政策。在此基礎(chǔ)上，技術(shù)與資本的聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)和完成了資本積累的最新形態(tài)。也就是說(shuō)，技術(shù)和信息的充分運(yùn)用，為資本的積累開(kāi)辟了最新最快的高速通道。在數(shù)字資本主義時(shí)代，資本仿佛重新獲得了無(wú)限的生機(jī)和活力，資本主義好像重生了。但資本積累帶來(lái)的，卻不是人的真正自由、解放和平等，而是勞動(dòng)者的相對(duì)貧困。也就是說(shuō)，資本主義進(jìn)入數(shù)字化生存，伴隨著資本積累而來(lái)的卻不是勞動(dòng)者財(cái)富的增加，而是勞動(dòng)者相對(duì)貧困的積累。由此可見(jiàn)，數(shù)字資本主義不但沒(méi)有縮小貧富之間的差距，反而是越拉越大。對(duì)此，希勒用大量的數(shù)據(jù)描述了信息化和全球化帶來(lái)的新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不平等：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，日趨嚴(yán)重的社會(huì)不平等現(xiàn)象帶來(lái)的種種問(wèn)題絲毫沒(méi)有好轉(zhuǎn)的跡象。我們很難認(rèn)為社會(huì)富裕程度的差異是上個(gè)歷史階段的殘留。這種差異顯然是由數(shù)字資本主義本身造成的?！盵1]281所以在數(shù)字資本主義這里：一方面，它會(huì)賦予那些靠信息獲利的壟斷資本更大的權(quán)力，實(shí)現(xiàn)資本的積累和增殖；另一方面，其他人卻在毫不知情的情況下被剝奪掉一部分權(quán)力，相對(duì)資本積累的卻是貧困的積累。而這必然會(huì)造成更大的權(quán)力落差，致使貧富鴻溝將來(lái)會(huì)成為一個(gè)“政治問(wèn)題”。[11]這一“政治問(wèn)題”，實(shí)際上就是當(dāng)今以羅爾斯為代表的新自由主義一直關(guān)注和強(qiáng)調(diào)的平等問(wèn)題。由此可見(jiàn)，數(shù)字資本主義造成的“數(shù)字鴻溝”也就是“平等鴻溝”，它必將帶來(lái)新的政治鴻溝、民主鴻溝甚至文化鴻溝，其結(jié)果必然是“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化了已存在于社會(huì)關(guān)系中的不平等，并把它推向了一個(gè)新的高度”。[5]30但是對(duì)由網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的新的不平等問(wèn)題，人們卻被技術(shù)平等的幌子所遮蔽和迷惑，而看不到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。為此，大衛(wèi)·哈維一針見(jiàn)血地指出：沒(méi)有比“對(duì)不平等的平等對(duì)待更不平等的了”。

技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展使資本主義陷入悖論之中：一方面是財(cái)富的積累；另一方面是貧困的積累。對(duì)此，馬克思早在《資本論》第一卷中就有著清醒的認(rèn)識(shí)：在資本主義制度內(nèi)部，一切發(fā)展生產(chǎn)力的手段都轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)治和剝削生產(chǎn)者的手段，把工人貶低為機(jī)器的附屬品，使工人成為局部的人而畸形發(fā)展，并且隨著科學(xué)作為獨(dú)立的力量被并入勞動(dòng)過(guò)程而使勞動(dòng)過(guò)程的智力與工人相異化——“這一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累。”[8]743-744故此，馬克思才會(huì)強(qiáng)調(diào)：“在我們這個(gè)時(shí)代,每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到,機(jī)器具有減少人類(lèi)勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量,然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞。新發(fā)現(xiàn)的財(cái)富的源泉,由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的根源。技術(shù)的勝利,似乎是以道德敗壞為代價(jià)換來(lái)的……現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間的這種對(duì)抗,我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗,是顯而易見(jiàn)的,不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)?！盵12]更難能可貴的是，馬克思借助于《資本論》的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，不僅指出了問(wèn)題的具體表現(xiàn)，同時(shí)也揭示了問(wèn)題產(chǎn)生的根源：“這些矛盾和對(duì)抗不是從機(jī)器本身產(chǎn)生的，而是從機(jī)器的資本主義應(yīng)用產(chǎn)生的！因?yàn)闄C(jī)器就其本身來(lái)說(shuō)縮短勞動(dòng)時(shí)間，而它的資本主義應(yīng)用延長(zhǎng)工作日；因?yàn)闄C(jī)器本身減輕勞動(dòng),而它的資本主義應(yīng)用提高勞動(dòng)強(qiáng)度；因?yàn)闄C(jī)器本身是人對(duì)自然力的勝利，而它的資本主義應(yīng)用使人受自然力奴役；因?yàn)闄C(jī)器本身增加生產(chǎn)者的財(cái)富,而它的資本主義應(yīng)用使生產(chǎn)者變成需要救濟(jì)的貧民，如此等等?！盵8]508在此意義上，我們確實(shí)可以說(shuō)，不管資本主義如何信息化、數(shù)字化，只要技術(shù)是一種“資本主義應(yīng)用”，資本積累就必然伴隨著貧困積累。所以，數(shù)字資本主義借助于信息技術(shù)不僅沒(méi)有解決資本主義現(xiàn)存的矛盾，反而依然充斥著傳統(tǒng)工業(yè)資本主義固有的“勞資矛盾”的“二律背反”。

《資本論》所揭示和論證的數(shù)字資本主義依然充斥的“勞資矛盾”的“二律背反”，被法國(guó)學(xué)者托馬斯·皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》進(jìn)一步證實(shí)。在《21世紀(jì)資本論》中，皮凱蒂通過(guò)對(duì)歐美、日本和巴西、印度等十多個(gè)國(guó)家近三百年發(fā)展數(shù)據(jù)的分析，揭示和論證了資本收益率高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率(r>g)的事實(shí)。由此可見(jiàn)，今天的數(shù)字資本主義借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息數(shù)字，只是掩蓋了貧富差距拉大的事實(shí)，而根本沒(méi)有也無(wú)法消除貧富差距。而馬克思《資本論》的高明之處在于，它通過(guò)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，揭示和闡明了在資本積累的進(jìn)程中，所有權(quán)如何變?yōu)閷?duì)他人財(cái)產(chǎn)的掠奪，等價(jià)的商品交換如何變?yōu)閯兿鳎杂善降热绾巫優(yōu)殡A級(jí)支配的不自由和不平等的事實(shí)，并為消除這一不自由和不平等提供了最佳的可行性方案——在揚(yáng)棄資本主義私有制的基礎(chǔ)上，通過(guò)“協(xié)作生產(chǎn)”來(lái)“重建個(gè)人所有制”。