伍紫維

摘要：《女歌》是湖南省知名女作家曹志輝最新出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部以三代女書(shū)傳人為線(xiàn)索的生命之歌，其記錄了神秘的瑤族村落三代女書(shū)傳人的家庭、婚姻以及傳統(tǒng)文化女書(shū)的繼承與發(fā)展。冬青娘是扎根在瑤族村落的一位帶有新女性特質(zhì)的傳統(tǒng)女性；冬青則是一位憑借勤勞樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)友善等優(yōu)秀品質(zhì)在大都市闖出一片天地的獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的新女性；而冬青的女兒，半夏則是傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。本文旨在具體分析《女歌》中的主要三位女性人物形象，通過(guò)對(duì)三代人女書(shū)傳人的形象進(jìn)行分析，來(lái)探討傳統(tǒng)女性向新女性的成長(zhǎng)與蛻變。

關(guān)鍵詞：《女歌》；女性形象；傳統(tǒng)文化；新女性

湘女作家曹志輝，筆名曹蕙，1970年出生。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)作家，湖南省評(píng)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)，《湘江文藝評(píng)論》副主編，入選湖南省首屆三百文藝人才。先后著有散文集《生命的邀約》，散文與詩(shī)合集《蕙葉集》，散文集《讓心靈去旅行》、《讓傷痛美麗成花》、《不要輕言放棄》等五本。最新出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《女歌》是曹志輝第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，在采訪(fǎng)曹老師的過(guò)程中，她提到第一次遇見(jiàn)女書(shū)就發(fā)覺(jué)纖細(xì)娟秀的女書(shū)文字十分神秘，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。從那時(shí)起，她開(kāi)始收集與女書(shū)寫(xiě)作相關(guān)的素材，并在2003年實(shí)地考察了女書(shū)。通過(guò)深入的調(diào)研，由此使小說(shuō)中多位女性形象躍然紙上。

一、冬青娘之形象：帶有新女性特質(zhì)的傳統(tǒng)女性

《女歌》以神秘的瑤族村落為背景，塑造了冬青娘帶有新女性特質(zhì)的傳統(tǒng)女性形象。

冬青娘熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，在日常生活中向世人展示著古老神秘的女書(shū)。冬青娘在女書(shū)的熏陶下成長(zhǎng)，之后便在瑤村中教女孩們唱女書(shū)，傳承著這古老而神秘的文化。冬青娘用溫婉如玉的嗓音將婀娜的女書(shū)唱出來(lái)，將古老的故事訴說(shuō)給小女孩們聽(tīng)；冬青娘用自己靈巧的雙手將精美的女書(shū)圖案繡在布面上。她用唱女書(shū)的方式，表達(dá)著自己的喜怒哀樂(lè)，寄托著她與姐妹們相聚時(shí)的快樂(lè)，同時(shí)也飽含了傳統(tǒng)農(nóng)村女性在艱難處境中的哀思。

冬青娘勤勞儉樸，精心持家的女性形象也深入人心。當(dāng)家家戶(hù)戶(hù)分得紅薯之后，冬青娘用勤勞的雙手將分得的紅薯用制成紅薯片，到集市換日常生活品。她將家里的一切打理得井井有條，卻始終舍不得給自己做一件新棉衣。冬青外出打工后，她便在家照顧半夏，讓外孫女半夏度過(guò)了一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年。

冬青娘關(guān)愛(ài)兒女，重視子女教育。當(dāng)冬青考上縣重點(diǎn)中學(xué)后，冬青父親認(rèn)為女孩讀書(shū)沒(méi)用，而冬青娘卻喜出望外，處處借錢(qián)給冬青交學(xué)費(fèi)，希望冬青通過(guò)讀書(shū)到城里去工作，擺脫面朝黃土背朝天的農(nóng)民生活；當(dāng)冬青即將出門(mén)打工時(shí)，吃了上頓沒(méi)下頓的冬青娘卻盡自己所能好好照顧著外孫女半夏；當(dāng)六十歲的她患上了骨癌，卻片刻也不肯停留在醫(yī)院，只想為兒女省一大筆費(fèi)用。

這些年來(lái)，她苦撐著這個(gè)家。老一輩女書(shū)傳承人生活非常艱苦，她們把一生都奉獻(xiàn)給了家庭，一生為家庭奔波、操勞。在迷茫失落之際，她們用女人之間特有的文字相互交流，傾訴著彼此之間的秘密與辛酸苦楚。

二、冬青之形象：獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的新女性

冬青的人物原型是作者的一位堂姐，年齡與冬青相仿。作者把她在廣州的經(jīng)歷鑲嵌于小說(shuō)中，與女書(shū)結(jié)合起來(lái)，來(lái)表現(xiàn)女書(shū)傳人奮斗的艱辛以及堅(jiān)韌的品格。

冬青熱愛(ài)學(xué)習(xí)、乖巧懂事。童年時(shí)期的冬青光顧著去上學(xué)而忘了放牛、寫(xiě)字認(rèn)真不輸男孩兒、將收集好的花蜜給生病阿婆吃的形象被刻畫(huà)得生動(dòng)活潑，作者采用幽默的筆觸對(duì)其形象的描寫(xiě)不禁讓人發(fā)笑，更讓人懷戀起兒時(shí)天真爛漫、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的田園生活。夜晚，遠(yuǎn)離城市的瑤族村落在月光的映襯下更顯加靜謐，冬青便喜歡在這月色下聽(tīng)娘講神話(huà)故事，聽(tīng)娘訴說(shuō)著女書(shū)這種神秘文字的起源以及傳統(tǒng)女性受壓迫的哀怨。

冬青勤儉節(jié)約、倔強(qiáng)、霸得蠻。冬青與同村小伙伴光頭發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，將光頭打傷之后，被娘手上的荊條打得遍體鱗傷，眼淚嘩嘩直流，卻不肯求饒；冬青在縣重點(diǎn)中學(xué)學(xué)習(xí)期間，她生活拮據(jù)，每日里只能在食堂里打點(diǎn)米飯，就著自己帶來(lái)的咸蘿卜、泡菜下飯；面對(duì)嫌自己發(fā)音土氣的英語(yǔ)老師，冬青還是在英語(yǔ)基礎(chǔ)很差的情況下，努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)，拼命記單詞，背語(yǔ)法。然而最終面對(duì)老師的冤枉和同學(xué)的冷落以及學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)的壓力，倔強(qiáng)的冬青淚流滿(mǎn)面的回到了瑤村，不愿再返校學(xué)習(xí)了。

冬青熱愛(ài)工作、踏實(shí)認(rèn)真、勤勤懇懇。為了給女兒半夏準(zhǔn)備學(xué)費(fèi)，冬青踏上了去廣州打工的路。她踏實(shí)肯做，給客人倒茶遞水，上菜端湯，并很快學(xué)會(huì)了用粵語(yǔ)跟客人交流。她對(duì)客人謙和有禮，行事又大膽潑辣，深得方經(jīng)理信任。她聰明伶俐，又肯吃苦，很快就提到了餐飲部大堂副經(jīng)理。同時(shí)她還拾金不昧，將遺忘在酒店的大哥大還給了客戶(hù)。

冬青勇闖天地、撐起了家族的一片天。在大偉的幫助下，冬青把盲人按摩店的生意做得紅紅火火，把主客關(guān)系處理得十分融洽。得知哥哥白芷被網(wǎng)友菊無(wú)情騙走自己辛苦攢下的錢(qián)，冬青卻還勸說(shuō)哥哥別擔(dān)心，并盡力幫他。當(dāng)大嫂來(lái)到廣州，冬青便帶大嫂去買(mǎi)新衣、做唇形矯正手術(shù)、還給大嫂找了工作。當(dāng)叔叔嬸嬸帶著半夏來(lái)到廣州，冬青為了感謝叔叔嬸嬸對(duì)半夏的長(zhǎng)期照顧，讓他們?cè)趶V州享受了一段時(shí)間。

冬青是獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的新女性。走出瑤族村落后，憑借自身吃得苦，霸得蠻的韌勁，在陌生的大都市闖出了屬于自己的一片新天地，與人合伙開(kāi)了“煙雨瑤家”，不僅接濟(jì)了老家的親戚，還將瑤族村落古老神秘的女書(shū)表演搬上舞臺(tái)，傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓不為人熟悉的神秘文化走進(jìn)大都市，撐起了家族的一片天。

三、冬青女半夏之形象：傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者

半夏作為當(dāng)代社會(huì)的傳統(tǒng)文化繼承人，在為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化女書(shū)走向世界起了很大作用。

半夏單純青澀，熱愛(ài)音樂(lè)。半夏從小在世外桃源般的瑤村長(zhǎng)大，靈秀動(dòng)人，又像外婆和媽媽一樣天生有一副好嗓音。在外婆的熏陶下，原本就熱愛(ài)音樂(lè)的半夏逐漸對(duì)女書(shū)產(chǎn)生越發(fā)濃厚的興趣，還試著把外婆教的女書(shū)歌謠譜成曲，在鋼琴上彈奏，之后還排練了《女書(shū)》舞蹈，以一種全新的方式展示了女書(shū)的魅力。

半夏內(nèi)心堅(jiān)定，善良質(zhì)樸。面對(duì)母親的勸阻，半夏還是執(zhí)意去赴新疆支教，沿著絲綢之路前行，輾轉(zhuǎn)數(shù)天才抵達(dá)了破舊不堪的學(xué)校。半夏心疼拿著鉛筆頭寫(xiě)字的孩子，她帶著孩子們勤工儉學(xué)，用自己的薪水給孩子們買(mǎi)學(xué)習(xí)用品。并通過(guò)各種途徑，呼吁大家給孩子捐獻(xiàn)愛(ài)心，不僅如此，半夏還特意給理解能力和接受能力較差的孩子補(bǔ)習(xí)功課。

半夏詩(shī)意棲居、孤守內(nèi)心清凈。半夏進(jìn)入群藝館工作之后，在冰冷冷的工作氛圍中，甚至在同事的冷嘲熱諷下，守護(hù)著自己內(nèi)心中那一塊寧?kù)o的凈土，沉醉在女書(shū)的世界中。面對(duì)考試、工作單位、社會(huì)諸多的不公，她獨(dú)守著自己的一方凈土，守護(hù)著古老的文化，將自己的苦悶寄于女書(shū)之中，用藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來(lái)，用自己的方式進(jìn)行著無(wú)聲的反抗。

半夏作為新一代傳統(tǒng)文化的傳播者和守護(hù)者，用心熱愛(ài)著瑤族村落、熱愛(ài)著女書(shū)。不顧身體的不適，與村里的外婆應(yīng)邀前往紐約表演女書(shū)，結(jié)果獲得大家的一致欣賞。身處逆境的她，能理解瑤家女子所經(jīng)受的困境與磨難，并將瑤族女人們的生命之歌寫(xiě)成了《女書(shū)》。她先后參加了首屆國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，“聯(lián)合國(guó)中文語(yǔ)言日”展示等活動(dòng)，讓女書(shū)飛向了更藍(lán)更高遠(yuǎn)的天空。

《女歌》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)多位女性人物形象的刻畫(huà)深刻到位，其中隱含了作者男女平等的夢(mèng)想。小說(shuō)中的女性無(wú)論在封建社會(huì)還是當(dāng)代社會(huì)都受到歧視，比如冬青娘受欺壓、半夏考公務(wù)員時(shí)遭遇的性別歧視等。處于封建社會(huì)的她們被剝奪了受教育的權(quán)利，于是她們自己創(chuàng)造了一種只在女人之間流傳的文字，用于女人之間的相互交流。然而，中國(guó)目前的社會(huì)，女性雖然面臨社會(huì)的諸多不公，但是很多女性為整個(gè)家族的事操勞奔波著，她們?cè)谕夤ぷ鳎诩矣纸逃优?，幫助親戚朋友?！杜琛分械男屡詡兺ㄟ^(guò)女書(shū)，互相勸慰，她們用這種方式訴說(shuō)痛苦、緩解苦悶的心情，書(shū)寫(xiě)自我，構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)立的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹志輝.女歌[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2017.

[2]曹志輝.https：//baike.baidu.com/item/曹志輝/368082？ fr =aladdin.[DB/OL]，2017-9-15.

（作者單位：湖南科技大學(xué)）