汪麗

摘 要：新時(shí)期高校美術(shù)教育中融入民間美術(shù)，使學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的熱愛(ài)得到激發(fā)，對(duì)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)有重要的意義。因?yàn)槲覈?guó)高校逐漸開(kāi)始重視藝術(shù)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，許多高校都把民間美術(shù)作為教程。在高校藝術(shù)教育中滲透民間藝術(shù)既可以使學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)得到提升，還使其對(duì)民間藝術(shù)的了解加強(qiáng)。所以需要在高校藝術(shù)教育中對(duì)民間美術(shù)的傳承進(jìn)行科學(xué)的研究。本文分析了高校民間美術(shù)教育的現(xiàn)狀，提出了民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的發(fā)展與傳承，僅供參考。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);高校美術(shù)教育;發(fā)展與傳承

一、高校民間美術(shù)教育的現(xiàn)狀

我國(guó)高校為了培養(yǎng)更多高素質(zhì)的學(xué)生，肩負(fù)著重要的任務(wù)，其中美術(shù)教育是強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)水平的過(guò)程中重要的部分，所以為了促進(jìn)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)美術(shù)教育，使其愛(ài)國(guó)主義情感得到強(qiáng)化，我國(guó)大多數(shù)高校都在美術(shù)教育中滲透了民間美術(shù)。民間美術(shù)在上世紀(jì)中葉就開(kāi)始在高校美術(shù)教育中應(yīng)用。民間美術(shù)課程的設(shè)置可以使高校在美術(shù)教育中對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展引起充分的重視。

當(dāng)前，許多藝術(shù)性院校、高校的藝術(shù)專業(yè)和其他專業(yè)已經(jīng)把民間美術(shù)作為選修和必修課程，意在培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)能力。有的高校為了加強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，重視教師對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的熏陶和教育。當(dāng)前民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的作用也是毋庸置疑的，但是還應(yīng)該進(jìn)一步完善教育模式。

二、民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的發(fā)展與傳承

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念。當(dāng)前在高校美術(shù)教育中發(fā)展和傳承民間美術(shù)的首要任務(wù)是傳統(tǒng)教育理念的轉(zhuǎn)變，高校美術(shù)教育教育理念存在的問(wèn)題主要是學(xué)生在現(xiàn)代意識(shí)的影響下把學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化荒廢，難以靜下心對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行研究，視民間美術(shù)精妙之處而不見(jiàn)，反而大肆追捧具有明顯的西方色彩的美術(shù)，并給自己貼上前衛(wèi)、時(shí)尚的標(biāo)簽，實(shí)際上是把自己陷功利的陷阱;另外有的教師認(rèn)為西方的美術(shù)高雅，而民間藝術(shù)則顯得陳腐和鄙陋，跟不上時(shí)代的發(fā)展，忽略了剪紙、國(guó)畫、篆刻等民間美術(shù)的意蘊(yùn)和博大的美，受這種教育思想的制約，民間美術(shù)想要在教學(xué)實(shí)踐中得到發(fā)展和傳承較難。作為中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任，必須傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，藝術(shù)類的學(xué)生更應(yīng)該對(duì)民間藝術(shù)深入全面的了解，在繼承中創(chuàng)新。教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該體現(xiàn)民間美術(shù)的親和力，鼓勵(lì)學(xué)生在傳承民間美術(shù)時(shí)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新解讀。

（二）拓展狹隘的教育思路。高校當(dāng)前在美術(shù)教育中因?yàn)閷?duì)課堂教學(xué)中講解基礎(chǔ)知識(shí)和訓(xùn)練技能技巧過(guò)于重視，而忽略培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)，因此導(dǎo)致浪費(fèi)了許多優(yōu)秀的教學(xué)資源。當(dāng)前在高校美術(shù)教育中發(fā)展和傳承民間藝術(shù)，應(yīng)該在轉(zhuǎn)變教育理念的基礎(chǔ)上，拓展教育思路，認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)是在不斷的發(fā)展和更替中，新型的教育不是把學(xué)生圈在規(guī)矩的教室中，而是引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的天空下進(jìn)行創(chuàng)造，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美好和奧妙。

隨著當(dāng)前科技的快速發(fā)展，高校教育形式也發(fā)生了較大的變革，使人們足不出戶就能在高校美術(shù)課堂中融入聲音、圖片、影像等多媒體元素和文字，創(chuàng)設(shè)引人入勝的教學(xué)情境，在屏幕上生動(dòng)的呈現(xiàn)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的形成過(guò)程、民間美術(shù)作用制作工藝等，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊有許多資源都可以成為高校美術(shù)教育對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行傳承的教育資源。如熱鬧的廟會(huì)上老藝人吹的糖人、捏的泥塑，公交車站廣告牌上懷抱錦鯉的胖娃娃，鄉(xiāng)村墻體上粉刷的“二十四孝圖”等，大街小巷到處都彌漫著民間美術(shù)帶來(lái)的濃郁的藝術(shù)氣息，對(duì)人們的行為方式造成了潛移默化的影響，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。

（三）靈活的創(chuàng)新教育模式。在當(dāng)前形勢(shì)下基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼的進(jìn)行，高校應(yīng)該對(duì)基礎(chǔ)教育改革的教育觀念充分的借鑒，在以人為本的基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)課程改革的深化，使教育模式得到創(chuàng)新，課程資源得到優(yōu)化和整合，教學(xué)活動(dòng)形式更加豐富。為了促進(jìn)民間美術(shù)和高校美術(shù)課程的有效融合，可以以興趣愛(ài)好為基礎(chǔ)創(chuàng)建學(xué)生社團(tuán)，組織學(xué)生開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的集體活動(dòng)，使學(xué)生可以利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)年畫、陶藝、剪紙等制作民間美術(shù)作品的技藝，并把學(xué)習(xí)的成果帶進(jìn)課堂和其他同學(xué)探討交流，通過(guò)相互促進(jìn)使課堂范圍得到拓展，使學(xué)習(xí)效率不斷得到提升;另外教師還可以邀請(qǐng)民間美術(shù)傳承人向?qū)W生詳細(xì)的演示制作民間美術(shù)作品的過(guò)程，對(duì)其講述精湛的技藝的發(fā)展歷程，還可向?qū)W生傳達(dá)一些民間美術(shù)正面臨失傳的狀況，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展與弘揚(yáng)民間美術(shù)，自覺(jué)對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承。另外在具體的教學(xué)實(shí)踐中，要盡可能挖掘本地民間美術(shù)教育資源，用鄉(xiāng)土文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染，如河北地區(qū)的衡水內(nèi)畫、蔚縣剪紙等，它們都是具有歷史沉淀感的民間藝術(shù)，都可以在美術(shù)課程中被整合成優(yōu)秀的教學(xué)資源，而其他和美術(shù)相關(guān)的傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式還可以用來(lái)在教學(xué)中輔助，使學(xué)生對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)之前得到有效的激發(fā)。

總之，民間美術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化思想、高超的技藝和道德觀念。高等院校為民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供了必要的條件。民間美術(shù)的傳承可以使美術(shù)教育體系更加完善，使學(xué)生審美水平和創(chuàng)新能力得到提升。所以廣大教育工作者應(yīng)該努力使民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中得到更好的傳承。

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