【摘 要】 晉商大院作為北方建筑的代表，是中國物質文化遺產中的重要組成部分。晉商大院不僅具有建筑的歷史價值，還具有較高的藝術審美價值。體現(xiàn)在：獨特的平面布局、穩(wěn)重的形態(tài)結構、獨特的手法運用、精巧的藝術處理等方面。

【關鍵詞】 晉商;居住大院;建筑風格;構造

提到山西，我們首先想到的是山西商人。在明清時期，山西商人由于勢力較大，所以被人們稱作晉商。由此看來，晉商確實是山西傳統(tǒng)文化的一個標志。曾經有這么一句話：“凡是有麻雀的地方就有山西商人?！笨梢姡瑫x商對于山西的經濟、政治、文化等方面都有著極具深遠的影響。在明清時期，中國極具影響的晉商文化是山西歷史上一個繁榮發(fā)展的重要階段，對晉商大院乃至整個晉中地區(qū)建筑的形成和發(fā)展起到關鍵性的作用。晉商留給世人的不僅僅是待人處事之道，更多的是留下了對于大院文化的理解。如果說南方的古建之美形似婉約，那北方的建筑之美卻是深邃富麗。而晉商大院正是凸顯出這一風格特征，使得在中國建筑史上有著極其崇高的地位，留下了“北在山西，南在安徽”之說。本文將從以下幾方面具體闡述晉商大院的建筑風格。

一、獨特的平面布局

蘇州園林堪稱是“咫尺之內再造乾坤”，這可謂是對于蘇州園林最高的評價了，院落與院落之間重疊交錯，長廊曲折悠長，卻有三步看花五步看景的態(tài)勢，像極了江南人民的風格。但是北方的院落與之相反，北京的四合院，院院相扣，俯瞰形成了一個“口”字，此番建造意味著老北京人對于家庭的重視，讓人們嘆為觀止到底是何鬼斧神工造就了北京四合院的“獨樹一幟”。還有西安的古城墻，千萬年來一直在古城西安四周環(huán)繞著，屹立不倒，一個大大的“回”字預示著所有事情的圓滿。而作為晉商大院來說，通過走西口等一系列貨通有無的途徑將山西的精神而發(fā)揚壯大，他不似南方那般柔情蜜意，卻是如波濤滾滾的黃河一樣粗狂豪邁，但對待生意卻是時刻遵守儒家思想不敢懈怠。

從平面構成上來看，它們不像蘇州園林那般使用“障景、透景、漏景”等手法將美景朦朧的展現(xiàn)在游人的眼前，反而注重的是功能性。比如：山西省晉中市太谷縣的曹家大院（又稱“三多堂”），它結合了北方院落的特色，又將晉商的傳統(tǒng)風格運用到院落中，每一個院落形成了一個“口”字，頗為整齊，整體布局形成一個“壽”字，預示著“多福、多壽、多子”的吉祥征兆，并且將住宅區(qū)與觀賞區(qū)分開放置，可見曹家家主在當時建造大院時嚴謹?shù)膽B(tài)度。再看一下山西晉中市祁縣的喬家大院，雖然兩大院相隔不到百里，但是卻有不同的韻味在里面，喬家大院三面臨街，不與周圍民居相連。進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。整體布局是一個“囍”字，這確實能稱得上是“皇家有故宮，民宅看喬家”這句話。位于山西省靈石縣的王家大院卻是比前面兩大院更為悠久，從元代開始，王氏家族以經營店鋪而發(fā)家，世世代代將王家的事業(yè)傳承下去，因為歷史悠久王家人所生活的大院繼承了中國西周時形成的前堂后寢的庭院風格，將各個小院落圍合起來，然后再將一個個小院落包圍，形成一個大的空間效果布局，從低到高分四層院落排列，左右對稱，中間一條主干道，形成一個很規(guī)整的“王”字造型。因為依山而建，所以形成了王家大院的高低錯落感，體現(xiàn)了王氏家族在建筑布局方面的聰明才智。

二、穩(wěn)重的形態(tài)構成

《論語》的傳承激勵了我們一代又一代的人們?yōu)橹^斗著，那殘留了幾千年書卷的地方便是山東曲阜的孔府了，孔氏家族因為孔子的出現(xiàn)而使得走出世界，讓世界了解中國認識中國，孔府的建筑承襲了山東人的爽朗不做作的性格特點，在門口便已看到門門相連的景象，但是不會使游人失去了觀賞的景致，相反，會讓游人充滿了好奇心。門中門設置的很有風趣，里面的建筑也是別有一番風趣，同樣是院落套院落，確實是有意境的。在你即將進入下一個院落時，院落門口會擺放一些漏石或者一個門來表達孔家的待客之道，心思如此細致，使得孔家在山東綿延了數(shù)千年之久而不衰。

相對于山東曲阜孔府在景觀小節(jié)點的位置以及特點的細心布置，山西晉商的形態(tài)構成確是處理的精準恰當，同樣晉商大院的中軸線也是層次分明的，因為山西的地理位置，使得山西人對于建筑設計尤為嚴苛。比如，曹家大院是小中取靜，門相連的便是中軸線，中軸線兩邊卻是各處院落，功能區(qū)劃分明顯，曹家大院不只是平方院落，在主要院落中，采用復式閣樓或者是三層建筑，使得在三層建筑上可以俯瞰整個院落。因為常年在外奔波勞頓，便在旁邊建造了一座小游園，供人休憩玩樂。在山西這種環(huán)境中建造一處小型的游園也說明了曹家人對待生活的態(tài)度。走進喬家大院，用一個詞來形容那就是精巧，一排排整齊的院落，一座座體現(xiàn)了清代時期的建筑為喬家大院增添了濃濃的晉商風情，屋與屋銜接，院與院相連， 一磚一瓦，一木一石都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。靈石的王家大院是全封閉的城堡式建筑，極具防御功能。高墻深院，體現(xiàn)院主人的尊貴和富有。其外觀，順物應勢，形神俱立;內部，窯洞瓦房，巧妙連綴。千篇一律中又有千變萬化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時，又顯現(xiàn)出了卓越的個性風采。一眼望去，王家大院依山就勢，隨行生變，層樓疊院，錯落有致。氣勢宏偉，功能齊備。前堂后寢的庭院風格，顯示出王家人丁興旺的氣勢。

三、獨特的手法運用

每個建筑師必然有自己所擅長和慣用的設計手法，每個建筑項目也不可能是量身定制的。日本著名建筑師安藤忠雄的建筑風格可謂是別出心裁，他的光之教堂、風之教堂和水之教堂運用了大自然獨特的建筑手法，將原本具象的大自然景色體現(xiàn)于建筑之中，對于現(xiàn)代風格的建筑來說尤其實用。所以說，建筑手法也是不斷更迭的。晉商大院的建筑設計可謂是別具一格，因為晉商大院家風等的不同，所以大院在建筑方面也是風格迥異。

晉商大院的建筑手法沿襲了北京故宮的風格，中軸對稱的手法在晉商大院中屢見不鮮。山西是典型的為黃土廣泛覆蓋的山地高原，地勢東北高西南低，屬于溫帶大陸性季風氣候。所以晉商要開辟一個自己的宅院也是需要一定的才智的。例如，王家大院便是依山而建的，王氏家族在宋元時期已經出現(xiàn)了商人，當時還沒有晉商這一說法，所以為了體現(xiàn)出王氏家族的龐大，庭院風格便繼承了前堂后寢。但是為了突出王氏家族在手法運用上下足了功夫，細看建筑造型：首先它的一層是拋物線型的窯洞曲線突出了其韻律感，二層是木結構，體現(xiàn)了中規(guī)中矩;其次，我們會看到王家大院會在屋頂上加蓋一層或多層，使得豐富了空間層次感，增強了整體建筑的氣魄。最后，大院上面的屋頂脊獸刻畫的栩栩如生，一切細節(jié)都刻畫的淋漓盡致。體現(xiàn)出王家大院的規(guī)整中透露著官宦門第的威嚴和宗法禮制的嚴謹。喬家大院地處禮儀之鄉(xiāng)的山西祁縣，雖不似王家大院那般依山而建，但是喬家大院與汾河相隔不遠，沒有高大的山勢，喬家大院便采用高大厚實的磚墻，成功的營造了山勢。最具有特色的便是喬家大院的屋頂了，屋頂是采用單坡屋頂，它的后檐很高，外墻直抵屋脊，與屋檐交匯成一條線，使得內外空間很自然的分割開來。另外，下雨時雨水都會向院子流，寓有“聚財”之意。喬家大院整體是錯落有致、落落大方的，亦如喬家的從商之道一樣。曹家大院也是晉商的幾大家族之一，坐落在山西省太谷縣北洸村，此處地勢平坦，方便運送貨物，因此，曹家人在外從商分布于世界各地，而最有特點的，莫過于曹家大院的庭院式的園林，進入游園門口，首先映入眼簾的便是一個小假山似的景色，若游人來此處，便會忍不住想要一探究竟園子里面的景色，在游園的里面有一個歐式建筑風格的小亭子，旁邊一個長長的竹子游廊與亭子搭配并不顯得突兀，反而更加襯托出亭子的美感，仿佛讓游人置身于世外仙境一般。這都體現(xiàn)了家主出門在外想把外面看到的運用到自己的宅院內便于欣賞，這便是晉商的又一大長處：善于總結。

四、精巧的藝術處理

晉商大院的建筑通常都是北方建筑，但建筑風格卻是與江南有所不同，它的美粗礦中帶著絲絲的柔美。為了體現(xiàn)晉商家族的雍容華貴，大門處便開始費盡心思加以點綴卻不失氣度，大門多采用木質結構體現(xiàn)了民居的特色。進入大門之后便是院落或者是路，但是你不會感覺到視覺疲憊，反而更加想進去一探究竟，因為山西的地形特征，房屋大多都是坐北朝南，大多數(shù)為瓦房結構。抬頭一看，隨處可見的房檐有著不一樣的圖案，同樣不同的還有斗拱的設計，設計者將斗拱設計的復雜又不會累贅，看完北京故宮建筑的斗拱再看晉商大院的斗拱，會是不一樣的感觸。都說陜西是地下文化而山西是地上文化，其實不然，當你看晉商大院時你會不自覺的抬一下頭，看看屋檐上面有什么新奇的東西，比如木雕等一些別具特色的藝術處理。晉商大院會把木雕運用在多種功能方面，大到建筑的裝飾，小到座椅的設計，有描寫神話故事的，有描述四季變化的，也有的是感嘆生命的輪回。這些精品都可以展現(xiàn)出晉商大院人的內心細膩。

1、雕刻藝術

曹家大院的眾多掛落中有一個影響深刻的掛落為“壽星”，它所采用的是圓雕雕刻，在浮雕、透雕中融入了圓雕的手法，使得立體效果增強，人物形象栩栩如生，打破了沉悶的布局，意在統(tǒng)一中尋求變化。最罕見的乃是曹家家主將房梁角落用金粉描繪著工筆山水，山水的意境使得房間不再低沉，反而增添了一種色彩上的明朗。但是1937年抗戰(zhàn)時期，日本兵用刺刀將曹家大院里的彩繪金粉刮走。至今可以看到依稀的金粉在房梁上。

喬家大院中的屋頂上還有墻體上處處可見的磚雕使得空間感瞬間有所提升。在大門正對面的影壁上，中心是1.9米見方的磚面，上有精工雕刻的“百壽圖”，是由清代名臣，山西壽陽人，授教于道光、咸豐、同治三代皇帝而享“三代帝王師”美稱的祁雋藻所寫。一百個壽字無一雷同，每個壽字各具形態(tài)，有百種象征意義，可謂中國傳統(tǒng)書法藝術之集大成。令人更感驚奇的是影壁兩旁的一副“對聯(lián)”，上聯(lián)“損人欲以覆天理”，下聯(lián)“蓄道德而能文章”，其額“履和”。一語道出喬家主人信奉“出入平安、和氣生財”的經商真諦。人們觀賞到此處，總要留連與品味，乃是因這對聯(lián)有來頭，為清朝軍機大臣、中國近代史上大名鼎鼎的左宗棠所題寫。百壽圖照壁頂上刻有萬字拐“萬字不到頭”，與下面百壽圖結合在一起名為“百壽無疆”?！靶睢?、“損”字上端為“光明如意”圖。古錢、銅鏡表示“光明富貴”。百壽圖下部為仿“須彌座”式底座。還有一個便是福德祠了，俗話說：“門迎百壽、院納福德”。正中間以大型磚雕為主題，上面奇形怪狀的石頭為壽山石，形態(tài)各異的小動物為鹿，"鹿"取諧音為“祿”，這是“福、祿、壽”三星吉祥圖。緊挨“福德祠”三字的下面有古銅鏡、銅錢串緊緊相連，寓意“光明富貴”、“富貴連環(huán)”。中間從左往右依次為古代兵器戟、樂器磬、如意，寓意“吉慶如意”。下面一行兩端共有四只獅子，表示“四時如意”。

在王家大院，最多的就是石雕了，石雕獅子體態(tài)迥異、面貌千姿。松竹院旁門外不僅雕有獅子，還有兩位獅奴各持一邊，左邊獅奴口秀面圓年輕稚氣，右邊獅奴唇厚臉方年紀略長，匠人在細節(jié)處表現(xiàn)出獅子左雄右雌，獅奴抓緊項圈的手有力堅定、懷抱幼師的手指松弛憐愛。

2、影壁裝飾

在人們居住的小院落中一進入門便可以看到用彩磚砌成的影壁，它的中心會用各種美好的圖案來裝飾，比如常用的牡丹、迎春等彩繪圖案。影壁不僅僅是為了辟邪使用的，更多時候是為了隔絕視線的。

細看晉商大院，在很多門口入口處便放置影壁。曹家大院的小花園中，小假山后面便有一個影壁，它的中間是一個大大的“福”字，四周有磚雕，整體色彩是灰色系的，放置在這里使得游園的空間不會顯得太過于空曠。喬家大院的影壁是磚雕“百壽圖”，變化無窮。

王家大院的院多門多，影壁也多，據統(tǒng)計，高家崖、紅門堡兩個建筑群影壁竟有45通之多。這里的影壁和大門相呼應，是庭院建筑中門的附屬建筑部分，它是一種顯示等級、富有、祝福、祝吉，藝術裝飾性很強的建筑物。作為王家大院的點睛之筆，其影壁規(guī)模不等，裝飾各異，是整座宅院最為絢麗和輝煌的部分，也是宅主人用心思和下功夫最多的地方。內容也是形式多樣的，有祝福、祝壽、祝吉、升遷、鎮(zhèn)宅辟邪等等。其中大多數(shù)為祈福、祝吉、祝壽的內容，有祥云瑞日麒麟圖、鶴鹿同春、海水朝陽、五福捧壽、夔龍捧壽、祝壽石雕各一座;具有升遷、期盼及體現(xiàn)文人士大夫品味風度內容的影壁有鯉魚躍龍門、封侯掛印、山水影壁、四逸影壁、歲寒三友等近十座;鎮(zhèn)宅辟邪的影壁則囊括了所有的內容，有獅子滾繡球、七珍麒麟等等

五、結語

獨特的建筑風格、特色的風俗習慣以及積極的從商理念使得晉商大院充滿了濃郁的淳樸風格，因為大院的建筑清奇，使我們了解了晉商，并且感受到了他們當時的經歷等，使得我們更加的了解了山西的文化特色。所以說，晉商建筑風格文化確實是山西文化的標志之一。

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【作者簡介】

張宇瑞（1997.8—）女，山西農業(yè)大學信息學院學生，專業(yè)方向：園林.