◎李久昌

（三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 豫晉陜黃河金三角區(qū)域研究中心，河南 三門(mén)峽 472000）

行宮亦稱離宮別館，是為方便帝王巡幸、游玩、避暑和處理政務(wù)而建造的暫住性宮室。中國(guó)古代行宮建筑史研究表明，歷代帝王大都在重要交通沿線地方大興土木建造行官。據(jù)《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》記載，有秦一代，關(guān)中建行宮300多座，關(guān)外400多座。秦之行宮多被西漢沿用，即“秦宮漢葺”。崤函古道是秦漢兩代最重要的東西大道，以常理而論，自然也會(huì)建有行宮。①西漢在弘農(nóng)縣（治所在今靈寶函谷關(guān)城內(nèi)）建有弘農(nóng)宮。陜西歷史博物館藏弘農(nóng)宮方爐，銘曰：“上林榮宮初元三年受弘農(nóng)宮方盧（爐），廣尺，長(zhǎng)二尺，下有承灰，重卅六斤。甘露三年工常絠造，守屬順臨，第二?！保ㄇ夭ǎ骸段鳚h皇后玉璽和甘露二年銅方爐的發(fā)現(xiàn)》，《文物》1973年第5期）。又在黽池縣境內(nèi)建有黽池宮。西安市文物商店藏黽池宮銅升，銘曰：“黽池宮銅升，重一斤二兩，五鳳元年工常剺造，守屬順臨，第六。”“上林共府初元三年受弘農(nóng)郡”（國(guó)家計(jì)量總局主編《中國(guó)古代度量衡圖集》文物出版社，1984年，第73頁(yè)）上述兩器，原均為在弘農(nóng)宮、黽池宮使用之物，初元三年（前46），被調(diào)送至上林苑，并加刻銘文。但由于年代久遠(yuǎn)，秦漢至隋唐以前的行宮資料缺乏。這里主要討論隋唐時(shí)期崤函古道上的行宮。

一、隋唐時(shí)期崤函古道上的行宮

對(duì)隋唐長(zhǎng)安與洛陽(yáng)兩京道上行宮的數(shù)量、地點(diǎn)、置廢及分類(lèi)等方面的問(wèn)題，學(xué)者已有研究，但崤函古道上究竟有多少座行宮，其位置、置廢情況等，一直說(shuō)法不一，且對(duì)這些行宮的文化內(nèi)涵也涉及不多。①嚴(yán)耕望考證唐兩京道上有行宮15座（《唐代交通圖考》，上海古籍出版社，2007年）；介永強(qiáng)考證也是15座行宮（《唐代行宮考逸》，《中國(guó)歷史地理論叢》2001年第1輯）；吳宏岐列出隋兩京道上有行宮11座，唐時(shí)增至18座（《隋唐帝王行宮的地域分布》，《中國(guó)歷史地理論叢》1994年第2輯）；嚴(yán)輝考證隋唐兩京道上設(shè)行宮約有17座（《洛陽(yáng)地區(qū)隋唐離宮遺址調(diào)查與考證》，《河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2004年第4期）。諸學(xué)者所考行宮名稱等也有所不同?？贾T文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查，筆者認(rèn)為隋唐在該道沿線所置行宮當(dāng)有16所，茲以東西為序考述如次。

（一）軒游宮

《新唐書(shū)》卷三八《地理二》虢州閿鄉(xiāng)縣：“有軒游宮，故隋別院宮，咸亨五年更名。”咸亨五年即公元674年。嘉慶《重修一統(tǒng)志》卷二二〇《陜州》：“軒游宮，在閿鄉(xiāng)縣城內(nèi)?！卑刺崎斷l(xiāng)縣在今靈寶豫靈鎮(zhèn)文底南原村附近，軒游宮亦當(dāng)在此。出潼關(guān)，首先至唐閿鄉(xiāng)縣，軒游宮可稱是崤函古道第一宮。唐玄宗《軒游宮十五夜》詩(shī)云：“行邁離秦國(guó)，巡方赴洛師。路逢三五夜，春色暗中期。關(guān)外長(zhǎng)河轉(zhuǎn)，宮中淑氣遲。歌鐘對(duì)明月，不減舊游時(shí)?！睆脑?shī)中說(shuō)于軒游宮殿堂之樂(lè)，揚(yáng)塵舞蹈中仰看春夜?jié)M月的月色如“舊游”時(shí)景，可知玄宗“巡方”洛陽(yáng)，曾多次駐蹕軒游宮。此行宮入宋后改作道觀曰“承天觀”?！端问贰肪硭牧恫裢ㄐ鳌罚骸安裢ㄐ钟中?，陜州閿鄉(xiāng)人。為道士于承天觀。……所居觀即唐軒游宮，有明皇詩(shī)石及所書(shū)《道德經(jīng)》二碑。真宗作詩(shī)以賜，并賚茶、藥、帛。詔為修道院，蠲其田租，度弟子二人?！?/p>

（二）上陽(yáng)宮

《新唐書(shū)》卷三八《地理二》虢州湖城縣：“有故隋上陽(yáng)宮，貞觀初置，咸亨元年廢?！毕毯嘣昙垂?70年。顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷四八《河南三》：“上陽(yáng)宮，隋初置于桃林縣。唐貞觀中，移置于湖城縣。高宗又改置于東都禁苑?！兑唤y(tǒng)志》云：上陽(yáng)宮，在廢湖城縣西北一里?！奔螒c《重修一統(tǒng)志》云：“上陽(yáng)蓋沿虢都舊名?！盵1]按唐湖城縣治在今靈寶陽(yáng)平鎮(zhèn)文鄉(xiāng)村一帶，上陽(yáng)宮亦當(dāng)在此。前揭《新唐書(shū)》云上陽(yáng)宮“咸亨元年廢”，有誤?！短藉居钣洝肪砹逗幽系懒逢冎莺强h：“義寧元年于古上陽(yáng)宮再立，乾元三年二月改為天平縣，八年移于上陽(yáng)宮東南一里，即今理。大歷四年復(fù)為湖城縣?！鼻昙垂?60年，大歷四年為公元769年。唐肅宗乾元年號(hào)僅用三年四個(gè)月，并無(wú)八年，所謂“八年”“恐誤，或脫文也”[2]。但云湖城縣“移于上陽(yáng)宮東南一里”，則在唐肅宗時(shí)，上陽(yáng)宮似仍存在。

（三）桃源宮

《新唐書(shū)》卷三八《地理二》陜州靈寶縣：“有桃源宮，武德元年置?！蔽涞略昙垂?18年。嘉慶《重修一統(tǒng)志》卷二二〇《陜州》：“桃源宮，在靈寶縣城內(nèi)?！碧以磳m名當(dāng)與桃林縣名有關(guān)。唐靈寶縣原稱桃林縣，位于今靈寶大王鎮(zhèn)老城村西北黃河南岸。顧炎武《肇域志》云：“沙城，在縣西北五里許，三面距河，南有深塹，乃唐武后東幸洛陽(yáng)而渠也。其內(nèi)有翠微宮?！庇衷疲骸按湮m在縣北黃河南岸店，則天東幸駐蹕之所，今城址猶存，俗為沙城?！盵3]乾隆《重修靈寶縣志》所記同。據(jù)調(diào)查，今靈寶大王鎮(zhèn)后地村西南有一城址遺跡，尚存南城墻長(zhǎng)約300米，中部已被居民建房破壞，西段保存基本完好，高1米—3米，多為風(fēng)沙掩埋。城墻墻基呈梯形，上寬7米，下寬10米，黃土夯筑，夯層6厘米—8厘米，夯窩明顯。當(dāng)?shù)厝朔Q為武則天行宮，亦稱翠微宮，言該宮僅修建了一半便中途而廢。揆度形勢(shì)，所謂“翠微宮”“武則天行宮”當(dāng)為武德元年所置桃源宮。

（四）陜城宮

《隋書(shū)》卷三〇《地理中》河南郡陜縣：“大業(yè)初（陜）州廢，置弘農(nóng)宮。”唐改名陜城宮。《新唐書(shū)》卷三八《地理二》陜州陜縣：“有陜城宮?！薄端鍟?shū)》卷七〇《李密傳》載：隋末楊玄感、李密?chē)鷸|都，不克，乃西趣潼關(guān)，“至陜縣，欲圍弘農(nóng)宮，密諫之……玄感不從，遂圍之，三日攻不能拔，方引而西”?？芍搴朕r(nóng)宮在陜縣城內(nèi)。嘉慶《重修一統(tǒng)志》卷二二〇《陜州》：“宏農(nóng)宮，在州城內(nèi)，隋建，唐改為陜城宮?！敝莩羌搓冎莩恰！蹲x史方輿紀(jì)要》亦有類(lèi)似說(shuō)法。唐開(kāi)成五年（840），陜州籍詩(shī)人姚合任陜虢觀察使時(shí)，有《酬光祿田卿六韻見(jiàn)寄》詩(shī)云：“雪晴嵩岳頂，樹(shù)老陜城宮……名卿詩(shī)句峭，誚我在關(guān)東?！笨勺C唐陜城宮確在陜州城內(nèi)。但顧祖禹又以為“調(diào)露二年改曰避暑宮，永淳元年曰芳桂宮，宏道元年廢”[4]，是將澠池紫桂宮誤指陜城宮。

（五）繡嶺宮

《新唐書(shū)》卷三八《地理二》陜州硤石縣：“有繡嶺宮，顯慶三年置?！憋@慶三年即公元658年。《南部新書(shū)》卷庚：“繡嶺宮，顯慶三年置。在硤石縣西三里。”[5]民國(guó)《陜縣志》卷一九《古跡》：“繡嶺宮在陜州城東南六十五里，安陽(yáng)東南之高阜上，為唐帝如洛道間之行宮。其地廣平，旁無(wú)峰障，前臨山澗，與莘原南北對(duì)峙。莘原之南半嶺有廣平處，岡陵環(huán)亙，與行宮正對(duì)為唐大通寺?！睋?jù)調(diào)查，繡嶺宮遺址在今陜州區(qū)菜園鄉(xiāng)石門(mén)村南繡嶺坡上，面積約5000平方米，曾出土有唐代布紋大瓦等遺物。現(xiàn)場(chǎng)考察雖未發(fā)現(xiàn)任何遺跡，但史籍記載與地理形勢(shì)完全相符。距繡嶺宮遺址北約200米，有一扁平圓丘狀冢，俗稱“公主墳”，面積約50平方米，冢高3米，當(dāng)?shù)厝罕娭钙錇樘菩谟着?。民?guó)《陜縣志》云：“（大通寺）寺內(nèi)有三生公主祠，其階下有金大定年間碑，且載公主為玄宗幼女，其生也口喑，左手拳而不能開(kāi)，洎帝駐蹕繡嶺宮，謁大通寺，公主遂能言，左手亦能開(kāi)，內(nèi)有三生字，旋即夭殂，遂葬東凡社宮地，今名繡嶺坡。”

繡嶺宮規(guī)模不大，但因居高臨下，靠近崤函古道，南有橐山，北有溪澗，依山傍水，環(huán)境幽邃，“繡嶺云橫”是古“陜州八景”之一。又據(jù)《南部新書(shū)》卷庚載，繡嶺宮還有溫泉“御湯”，故成為唐代著名行宮之一?！睹骰孰s錄》載，唐玄宗東巡洛陽(yáng)，曾駐蹕于此，并得姚崇“木陰避暑”之法。楊貴妃駐蹕繡嶺宮時(shí)，嘗令侍女張?jiān)迫莳?dú)舞《霓裳羽衣舞》，并作《贈(zèng)張?jiān)迫菸琛吩?shī)云：“羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水?！边@也是《全唐詩(shī)》收錄的唯一一首楊貴妃詩(shī)。“詩(shī)成，皇帝吟諷久之，亦有繼和，但不記耳。遂賜雙金扼臂，因茲寵幸愈于群輩”[6]。可見(jiàn)繡嶺宮曾盛極一時(shí)，極盡天子風(fēng)流。

唐中后期，繡嶺宮衰落殘敗。杜牧《洛陽(yáng)長(zhǎng)句二首》詩(shī)云：“連昌繡嶺行宮在，玉輦何時(shí)父老迎?！碧拼?shī)人往返兩京，途經(jīng)繡嶺宮，頻頻憑吊，由眼前行宮廢后殘敗模樣追憶繡嶺宮人聲充斥的時(shí)節(jié)光景。如晚唐詩(shī)人陸龜蒙《繡嶺宮》：“繡嶺花殘翠依空，碧窗瑤砌舊行宮。閑乘小駟濃蔭下，時(shí)舉金鞭半袖風(fēng)?！崩疃础独C嶺宮詞》：“春日遲遲春草綠，野棠開(kāi)盡飄香玉。繡嶺宮前鶴發(fā)翁，猶唱開(kāi)元太平曲。”最為人稱道的當(dāng)屬崔涂《過(guò)繡嶺宮》：“古殿春殘綠野陰，上皇曾此駐泥金。三城帳屬升平夢(mèng)，一曲鈴關(guān)悵望心。苑路暗迷香輦絕，繚垣秋斷草煙深。前朝舊物東流在，猶為年年下翠岑?！?/p>

（六）蘭峰宮

陜州區(qū)宮前鄉(xiāng)宮前村北有一建筑遺址，《中國(guó)文物地圖集·河南分冊(cè)》標(biāo)記為“武則天行宮”。[7]民國(guó)《陜縣志》指為武則天“避暑宮”，并云：“今陜縣宮前鎮(zhèn)北嶺內(nèi)有小平原，即唐避暑宮舊址。唐以后名為朱家原。……入清，朱家原舊宮址遂墾成平地，無(wú)復(fù)人煙。今之宮前鎮(zhèn)即以斯宮得名。居民尚不斷從該處掘得磚石，以砌墻壁?！盵8]“武則天行宮”“避暑宮”皆非該宮專有宮名。亦有研究者認(rèn)為它是蘭昌宮，后稱崎岫宮。宮前村街上一清乾隆年間殘碑則稱之為“紫薇宮”。據(jù)《新唐書(shū)》卷三八《地理二》記載，蘭昌宮在唐福昌縣，即今宜陽(yáng)縣境，崎岫宮在唐永寧縣西五里，在今洛寧縣境。而所謂“紫薇宮”，史無(wú)記載，清乾隆年間的殘碑不足為據(jù)。根據(jù)史籍記載與現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察，宮前村北的“武則天行宮”應(yīng)是唐蘭峰宮。

《新唐書(shū)》卷三八《地理二》河南郡永寧縣：“西三十三里有蘭峰宮，皆顯慶三年置?！碧朴缹幙h城在今洛寧縣中河鄉(xiāng)舊縣村，舊縣村“西三十三里”正是今宮前村所在。從地理環(huán)境觀察，舊縣村西或西北三十余里為崤山山區(qū)，溝壑縱橫，唯連昌河谷地形平坦、開(kāi)闊，又系交通必經(jīng)之孔道，因此蘭峰宮非此地莫屬。蘭峰宮一名含有林木茂密山峰高聳之義。今宮前村海拔高約360米，高差500余米，南有南唐山，山頂海拔高948.9米。從宮前村抬頭南望，山巔如錐，直插云端，加以植被茂密，青翠如黛綠復(fù)蘭，這一枝獨(dú)秀的特有景色是沿路繡嶺宮、崎岫宮景觀所不具備的。蘭峰宮東去三十三里，是永寧縣城鹿橋驛，縣西五里有崎岫宮。蘭峰宮西北穿過(guò)雁翎關(guān)是繡嶺宮，相間約三十里，正符合《新唐書(shū)》所載唐崤山南路行宮的布局。

蘭峰宮遺址位于宮前村北高崗上，面積百余畝，今為耕地。宮室坐北面南，北依萬(wàn)壽山（人工堆砌），南對(duì)南唐山，東西兩側(cè)各為一條南北向溝壑所限。遺址地曾出土圓形、方形的石柱礎(chǔ)，鋪地素面方磚等，方磚邊長(zhǎng)50厘米，厚2厘米。這些柱礎(chǔ)石及方磚分散存放在宮前村民家中，是他們?cè)谶z址上耕作時(shí)采集到的。至今遺址地面上殘留的唐代筒瓦殘片、長(zhǎng)磚等在田間地頭仍俯拾皆是。據(jù)村民反映，每年初夏小麥將要成熟時(shí)，站在萬(wàn)壽山上，俯瞰小麥長(zhǎng)勢(shì)和顏色不一，長(zhǎng)在宮殿室宇地基上的小麥因地下基礎(chǔ)土質(zhì)堅(jiān)硬、水分少，小麥長(zhǎng)勢(shì)淺而廋；宮殿室宇之外地方，土層深厚，含水量充足，小麥長(zhǎng)勢(shì)好，顏色濃綠。由此大體能辨識(shí)出當(dāng)年宮室的建筑輪廓，依稀可見(jiàn)蘭峰宮之規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，錯(cuò)落有致。宮前村也因此而得名。

據(jù)《南部新書(shū)》卷戊載，開(kāi)元六年（718），唐玄宗西幸曾至蘭峰宮，“乘輿每出，所宿侍臣皆從。既而馳逐原野，然從官分散，宰相即先于前頓朝堂列位，乘輿至，必鞭揖之方人。是日，上垂鞭盛氣，不顧而人，蘇宋懼。蓋怒河南尹李朝隱橋頓不備也，解之方息”。

（七）莎冊(cè)宮

莎冊(cè)(柵)宮不見(jiàn)于史籍記載，唯見(jiàn)《全唐詩(shī)》卷三五許敬宗《侍宴莎冊(cè)宮應(yīng)制得情字》詩(shī)：“三星希曙景，萬(wàn)騎翊天行，葆羽翻風(fēng)隊(duì)，騰吹掩山楹。暖日晨光淺，飛煙旦彩輕。塞寒桃變色，冰斷箭流聲。漸奏長(zhǎng)安道，神皋動(dòng)睿情?！痹S敬宗是唐高宗、武后時(shí)人，莎冊(cè)宮亦當(dāng)興于此際。但莎冊(cè)宮在何處？有學(xué)者認(rèn)為，唐河南府永寧縣（今洛寧)境內(nèi)洛水上游有“莎柵”一地，疑是莎冊(cè)宮所在地。[9]莎柵道起自永寧縣城西三十里莎柵城，莎柵城在永寧縣西三十里，那么莎柵城應(yīng)在蘭峰宮東三里，即當(dāng)在莎柵城附近。莎冊(cè)宮或作“莎柵宮”。具體地點(diǎn)待考。

（八）崎岫宮

《新唐書(shū)》卷三八《地理二》河南郡永寧縣“西五里有崎岫宮”，與蘭峰宮一起，“皆顯慶三年置”。中唐詩(shī)人王建《過(guò)綺岫宮》本注：“東都永寧縣西五里?！碧朴缹幙h治自貞觀十七年（643）至宋咸平四年（1001）一直在鹿橋，即今洛寧縣北約25千米的中河鄉(xiāng)南、北舊縣村。顯慶三年置崎岫宮時(shí)，永寧縣治正在此地。經(jīng)調(diào)查，舊縣村西五里屹塔廟有一處唐代建筑遺址，地面至今還存留有大量的唐代板瓦、筒瓦、繩文磚、石塊等遺物，其地望與文獻(xiàn)記載的崎岫宮相同，當(dāng)為崎岫宮遺址。[10]“安史之亂”后，崎岫宮陷入衰敗。王建《過(guò)綺岫宮》作于建中四年（783），所見(jiàn)崎岫宮已是“玉樓傾倒粉墻空，重疊青山繞故宮。武帝去來(lái)羅袖盡，野花黃蝶領(lǐng)春風(fēng)”的景象。

（九）蘭昌宮

《讀史方輿紀(jì)要》指蘭昌宮與福昌宮同屬一宮，福昌宮后改名蘭昌宮。[4]楊鴻年也疑蘭昌、福昌同指一宮。[11]《新唐書(shū)》卷三八《地理二》載：福昌縣“西十七里有蘭昌宮；有故隋福昌宮，顯慶三年置”。二宮名稱同時(shí)并列于《新唐書(shū)》所記福昌縣行宮之中，足見(jiàn)蘭昌宮與福昌宮并非一宮。

蘭昌宮所在，《古今圖書(shū)集成》卷四三六《河南府》“古跡”條載：“蘭昌宮，在（宜陽(yáng)）縣西上莊保。”[12]光緒《宜陽(yáng)縣志》卷六《古跡》：“玉陽(yáng)宮，（在）上莊保，又名蘭昌宮。”“上莊”即今宜陽(yáng)三鄉(xiāng)鎮(zhèn)東上莊村。三鄉(xiāng)鎮(zhèn)南寨村西出土有元至元二十二年（1285）《玉陽(yáng)宮銘并序碑》，碑石底座尚埋于地下1米深處。據(jù)碑文載，玉陽(yáng)宮大小建筑眾多且精致，占地40余畝，“西鄰竹閣（寺），東有鳳翼（山），南挹女 （山），北倚連昌（河）”。嚴(yán)輝據(jù)此推定唐蘭昌宮當(dāng)在此地。[10]實(shí)際上這兩種說(shuō)法并不矛盾，一個(gè)是講清代唐蘭昌宮的位置，一個(gè)是講現(xiàn)時(shí)唐蘭昌宮位置。南寨村上莊、下莊在明代以前同屬一村，后逐漸形成三個(gè)村落，同處連昌河與洛河夾角上，呈三角之勢(shì)。南寨村在上莊南一里，因處上莊村南而得名。南寨村與唐福昌縣治（今韓城鎮(zhèn)福昌村）直線距離十五里，與唐十七里基本相符。惜因南寨村近距洛河，河水淤積嚴(yán)重，蘭昌宮遺址已無(wú)跡可尋。

在唐人筆下蘭昌宮還是一座容納了神異愛(ài)情傳奇的建筑景觀。張?jiān)迫荨杜c薛昭合婚詩(shī)》和中唐詩(shī)人孟遲《蘭昌宮》詩(shī)，描寫(xiě)的就是發(fā)生在這里的平陸尉薛昭與楊貴妃侍女張?jiān)迫葜g的人鬼戀情，以及與枉死于宮中的宮人蕭鳳臺(tái)、劉蘭翹鬼魂合作的隱秘情事?！度圃?shī)》卷八六三《張?jiān)迫菪鳌吩疲骸皬堅(jiān)迫?，楊貴妃侍兒也。申天師與絳雪丹服之，教其死后為大棺通穴，百年后遇生人交精氣再生可為地仙。后死，如法葬蘭昌宮。元和末，有平陸尉金陵薛昭，以義氣逸縣囚，謫赴海東，至三鄉(xiāng)，夜遁去，匿蘭昌宮古殿?！崩顣P《太平廣記》和馮夢(mèng)龍《情天寶鑒》對(duì)此都有記述。這也成為后來(lái)湯顯祖《牡丹亭》故事和理念的原型之一。中唐以后，蘭昌宮衰落，成為唐代詩(shī)人頻頻駐足憑吊盛世、感嘆時(shí)事變遷之地。中唐詩(shī)人劉駕《蘭昌宮》云：“宮蘭非瑤草，安得春長(zhǎng)在?；厥状河謿w，翠華不能待。悲風(fēng)生輦路，山川寂已晦。邊恨在行人，行人無(wú)盡歲?！?/p>

還有學(xué)者認(rèn)為蘭昌宮又名玉陽(yáng)宮。但據(jù)《玉陽(yáng)宮銘并序碑》記述，玉陽(yáng)宮原名奉真觀，元太宗十一年（1239）建，次年改名“玉陽(yáng)觀”，至元二十二年（1285）全真教掌門(mén)大宗師洞明真人祁志誠(chéng)撰《玉陽(yáng)宮銘并序碑》時(shí)，觀前匾額改稱“玉陽(yáng)宮”。元秦志安《重修玉陽(yáng)道院記》云，金末著名道士于道顯最初在上莊南寨建庵修道。[13]但無(wú)論如何，玉陽(yáng)宮是元代一道觀名，絕非唐蘭昌宮的又名。蓋是因后來(lái)的玉陽(yáng)宮址建在唐蘭昌宮遺址上，二者在位置上具有承襲關(guān)系，后人誤以為玉陽(yáng)宮又名蘭昌宮，致以訛傳訛。

（十）連昌宮

《新唐書(shū)》卷三八《地理二》河南郡壽安縣：“西二十九里有連昌宮，顯慶三年置?！边B昌宮所在，宋張耒《福昌書(shū)事言懷一百韻上運(yùn)判唐通直》“昌水行宮廢”句下注：“連昌宮，三鄉(xiāng)東?！薄墩赜蛑尽泛幽细岁?yáng)縣：“連昌宮在三鄉(xiāng)。”[14]乾隆《宜陽(yáng)縣志》卷四《藝文》：“考昌水在三鄉(xiāng)鎮(zhèn)東、柏坡村西，其宮在三鄉(xiāng)之濱，故曰連昌。邵雍《連昌故宮》詩(shī)曰‘昌水來(lái)西北'，又曰‘正對(duì)三鄉(xiāng)驛'，則三鄉(xiāng)寺為連昌宮無(wú)疑也。”三鄉(xiāng)寺當(dāng)指五花寺，遺址在今宜陽(yáng)三鄉(xiāng)鎮(zhèn)三鄉(xiāng)村北，連昌河西岸漢山腳下。光緒《宜陽(yáng)縣志》卷五《建制》：“五花寺，三鄉(xiāng)鎮(zhèn)北，后有塔，相傳為唐連昌宮故址?！泵駠?guó)《宜陽(yáng)縣志》卷二《古跡》：“唐塔，在三鄉(xiāng)五花寺，起九級(jí)，高十丈，相傳唐時(shí)建?！庇州d：“五花寺，三鄉(xiāng)鎮(zhèn)北。寺后有塔，相傳為唐連昌宮故址?！蔽寤ㄋ略缫岩臑楦?，舊址上僅存宋代密檐式磚塔一座，俗稱五花寺塔，塔身九級(jí)，高39.97米，青磚結(jié)構(gòu)，八角密檐。五花寺遺址內(nèi)歷年發(fā)現(xiàn)有唐代板瓦、筒瓦、條形磚、磚雕等遺物，存在大量的磚瓦堆積。唐壽安縣治即今宜陽(yáng)縣城，與今三鄉(xiāng)鎮(zhèn)相距約40千米。三鄉(xiāng)于唐時(shí)屬福昌縣，距唐福昌縣（今韓城鎮(zhèn)福昌村）約8.2千米，大體與唐十九里相符。前揭《新唐書(shū)》云連昌宮在壽安西二十九里，當(dāng)為福昌縣西十九里之誤。據(jù)此，五花寺所在有可能就是唐連昌宮遺址。

連昌宮是崤函古道上唐代最大的行宮之一，地處連昌河入洛河夾角地帶，三川環(huán)繞，有南北二園，桑竹叢生，景色優(yōu)美，唐高宗、武則天及唐玄宗等，都曾到此游玩。據(jù)說(shuō)著名的《霓裳羽衣曲》，就是唐玄宗來(lái)到連昌宮，眺望女幾山時(shí)靈感突發(fā)而作。連昌宮更因元稹的《連昌宮詞》聞名于世。該詩(shī)描述唐玄宗和楊貴妃來(lái)此游玩的盛況及“安史之亂”后連昌宮的荒涼敗落，是行宮見(jiàn)證唐王朝變遷的典型之作。東西往來(lái)的唐代詩(shī)人也往往駐足于此，發(fā)出當(dāng)下帝國(guó)沒(méi)落之時(shí)對(duì)盛世不再的委婉悵然。韓愈《和李司勛過(guò)連昌宮》詩(shī)云：“夾道疏槐出老根，高花巨桶壓山原。宮前遺老來(lái)相問(wèn)，今是開(kāi)元幾葉孫？”張祜《連昌宮》：“龍虎旌旗雨露飄，玉樓歌斷碧山遙。玄宗上馬太真去，紅樹(shù)滿園香自銷(xiāo)。”陸龜蒙《連昌宮詞二首》：“金鋪零落獸環(huán)空，斜掩雙扉細(xì)草中。日暮鳥(niǎo)歸宮樹(shù)綠，不聞鴉軋閉春風(fēng)。草沒(méi)苔封疊翠斜，墜紅千葉擁殘霞。年年直為秋霖苦，滴陷青珉隱起花?！痹?shī)中所描述的連昌宮“紅樹(shù)滿園”的環(huán)境，“金鋪”“獸環(huán)”，美如青玉，水滴生紋的臺(tái)階以及元稹《連昌宮辭》的“連昌宮竹”“墻頭千葉桃花”，宮中的“臨砌花”和“舞榭臺(tái)基”，“文窗”上覆的碧窗紗、“粉壁”，檐下垂玉、“菌生香案”，簾下“珊瑚鉤”等細(xì)節(jié)元素，為我們認(rèn)識(shí)這座著名行宮的環(huán)境及建筑景觀提供了難得的材料。

（十一）福昌宮

《隋書(shū)》卷三〇《地理中》河南郡宜陽(yáng)縣：“有福昌宮?！碧莆涞露辏?19），宜陽(yáng)縣治由今韓城鎮(zhèn)東關(guān)村移至今鎮(zhèn)西4千米的福昌村，縣署占用隋福昌宮宮址，故“更宜陽(yáng)曰福昌，因隋宮為名”?！顿Y治通鑒》胡注：“福昌縣屬東都，本宜陽(yáng)縣，武德二年更名，因隋福昌宮以名縣也。”[15]顯慶三年（658），唐“復(fù)置”福昌宮。[16]開(kāi)元末又有整修：“福昌宮，隋置，開(kāi)元末重修。其中什物畢備，駕幸供頓，以百余甕貯水?！盵5]

福昌宮所在，嘉慶《重修一統(tǒng)志》卷二〇六《河南府二》古跡：“福昌宮在宜陽(yáng)縣西?！崩钯R《昌谷詩(shī)》寫(xiě)昌谷雨后所見(jiàn)情景，自注“福昌宮在谷之東”?！肮取奔床龋瑸槔钯R的故里。連昌河（又名永昌河）源于今陜州區(qū)崤山山脈，經(jīng)洛寧東北入宜陽(yáng)三鄉(xiāng)，穿過(guò)宜陽(yáng)北山和三鄉(xiāng)西南漢山之間，東南向注入洛河，形成天然河谷。昌谷即因連昌河谷而得名，在連昌河與洛河交匯處。據(jù)此，今三鄉(xiāng)鎮(zhèn)在連昌河之西，福昌宮在連昌河之東，具體位置待考。今福昌村北唐福昌縣城西南角有明代始建的道觀福昌閣，坐北朝南。當(dāng)?shù)厝擞兄^，隋朝曾在此建福昌宮，但不知所據(jù)。

麟德二年（665）二月，唐高宗與武則天“如福昌宮”[17]。圣歷二年（699）冬十月，武則天幸福昌縣，亦當(dāng)駐福昌宮。李賀《昌谷詩(shī)》中的“纖緩玉真路”，自注“近武后巡幸路”。巡幸路即昌谷南面的崤山南路。李賀詩(shī)有多處寫(xiě)到福昌宮的景色與人文。《南園十三首》其二：“宮北田塍曉氣酣，黃桑飲露窣宮簾。長(zhǎng)腰健婦偷攀折，將喂吳王八繭蠶?！鼻迦送蹒⒃唬骸皩m北謂福昌宮之北?！薄恫仍?shī)》：“待駕棲鸞老，故宮椒壁圮。鴻瓏數(shù)鈴響，羈臣發(fā)涼思。”“陰藤束朱鍵，龍帳著魈魅。碧錦帖花檉，香衾事殘貴”?！案鑹m蠹木在，舞彩長(zhǎng)云似”。王琦注曰：此“五聯(lián)皆指福昌宮而言”。[18]福昌宮“內(nèi)人”還利用“百余甕貯水”，發(fā)明了一種“斗甕”的游藝：“駕將起，所宿內(nèi)人盡傾出水，以空甕兩兩相比，數(shù)人共推一甕，初且搖之，然后齊呼扣擊，謂之斗甕，以為笑樂(lè)?！绷碛袑m人以口脂取樂(lè)傳情?！坝謱m人濃注口，以口印幕竿上。發(fā)后，好事者乃斂唇正口印而取之”[5]。

（十二）興泰宮

《新唐書(shū)》卷三八《地理二》河南郡壽安縣：“西南四十里萬(wàn)安山有興泰宮，長(zhǎng)安四年置，并析置興泰縣，神龍?jiān)晔?。”長(zhǎng)安四年即公元704年。興泰宮建造原因，《舊唐書(shū)》卷一八三《武三思傳》云：“三思又以則天厭居深宮，又欲與張易之、昌宗等扈從馳騁，以弄其權(quán)。乃請(qǐng)創(chuàng)造三陽(yáng)宮于嵩高山，興泰宮于萬(wàn)壽山，請(qǐng)則天每歲臨幸，前后工役甚眾，百姓怨之?！笔斑z盧藏用為此上疏諫止，不從。宮成后，夏四月丙子，武則天幸興泰宮，居住三個(gè)月，至秋七月甲午始還洛陽(yáng)。《舊唐書(shū)》卷九二《韋安石傳》云：“則天嘗幸興泰宮，欲就捷路，安石奏曰：‘千金之子,且有垂堂之戒；萬(wàn)乘之尊，不宜輕乘危險(xiǎn)。此路板筑初成，無(wú)自然之固，蠻駕經(jīng)之，臣等敢不請(qǐng)罪。'則天登時(shí)為之回輦?！遍_(kāi)元十年（722）冬十月甲寅，唐玄宗“幸壽安之故興泰宮。畋獵于土宜川。庚申，至自興泰宮”[19]。此后再無(wú)唐帝行幸。

興泰宮是利用原三陽(yáng)宮建筑材料修建的?！顿Y治通鑒》卷二〇七“長(zhǎng)安四年正月”條載：“丁未，毀三陽(yáng)宮，以其材作興泰宮于萬(wàn)安山?！比?yáng)宮在今河南登封大冶鎮(zhèn)西劉碑村西南石淙河畔，建于久視元年（700），“造設(shè)奇巧，誘掖上心，鑿山疏觀，竭流漲海，俯窮地脈，仰出云端……御苑東西二十里”[20]。以三陽(yáng)宮之材，再造興泰宮，足見(jiàn)興泰宮亦當(dāng)是一座規(guī)模宏大，建筑精巧的行宮。據(jù)宋之問(wèn)《三月三日奉使涼宮雨中禊飲序》，興泰宮因“境連伊塞，岸隔河都。清暑必在于三伏，殊寒不逾于十里”，又稱“涼宮”[21]，是風(fēng)光秀麗、布宴歡聚之處。

興泰宮位置，光緒《宜陽(yáng)縣志》卷三《輿地》云：“萬(wàn)安山，在趙保南，山下有唐武后興泰宮故址。”興泰宮遺址業(yè)已發(fā)現(xiàn)，在今宜陽(yáng)趙保鄉(xiāng)西趙保村的上溝村與下溝村之間的山坳里，坐北面南，平面呈方形。南門(mén)平面呈長(zhǎng)方形，夯土門(mén)闕殘高2米，南垣西段、東垣地面上可見(jiàn)殘?jiān)z跡。其中，東垣筑在嶺脊上，依山勢(shì)而修，略顯曲折，隨山勢(shì)呈高低起伏狀。行宮正中為一處水池，尚有泉水涌出。南北兩側(cè)各有一處宮殿基址，面積50平方米—1000平方米，夯土筑成，斷崖處可見(jiàn)夯層。近年在遺址內(nèi)還不斷發(fā)現(xiàn)板瓦、筒瓦、陶水管、蓮花紋方磚等唐代建筑材料。遺址的南面有村，名后宮村,當(dāng)與興泰宮有關(guān)。[22]

（十三）顯仁宮

顯仁宮是隋煬帝營(yíng)建東都洛陽(yáng)以來(lái)建造的首座行宮?！顿Y治通鑒》卷一八〇“大業(yè)元年三月”條載：隋煬帝“敕宇文愷與內(nèi)史舍人封德彝等營(yíng)顯仁宮，南接阜澗，北跨洛濱。隋志：河南郡壽安縣有顯仁宮”?！端鍟?shū)》卷三《煬帝紀(jì)上》：大業(yè)元年“三月丁未，詔尚書(shū)令楊素、納言楊達(dá)、將作大匠宇文愷營(yíng)建東京……又于皂澗營(yíng)顯仁宮，采海內(nèi)奇禽異獸草木之類(lèi)，以實(shí)園苑”。可見(jiàn)顯仁宮的建造在東京洛陽(yáng)營(yíng)建之前即已進(jìn)行，并由負(fù)責(zé)東都營(yíng)建的宇文愷和封德彝主持監(jiān)造，足見(jiàn)其作為東都營(yíng)建整體工程的一部分，建造速度十分快速。同年八月，東京城尚未建成，顯仁宮已在使用，隋煬帝第一次巡幸江都，即由此乘船出發(fā)。

顯仁宮與隋皇家禁苑西苑的關(guān)系，自古有兩種說(shuō)法。一種是說(shuō)顯仁宮包含在西苑范圍內(nèi)?！端鍟?shū)》卷二四《食貨志》：“又于皂澗營(yíng)顯仁宮，苑囿連接，北至新安，南及飛山，西至澠池，周?chē)鷶?shù)百里?！贝恕爸?chē)鷶?shù)百里”非單指顯仁宮，而是指代包含顯仁宮在內(nèi)的整個(gè)西苑?！逗幽现尽贰短苾删┏欠豢肌凡善湔f(shuō)。另一種說(shuō)法，如前揭《資治通鑒》認(rèn)為營(yíng)顯仁宮和筑西苑是兩個(gè)不同的事件。從時(shí)間上看，顯仁宮和西苑并非同時(shí)營(yíng)建，西苑營(yíng)建于大業(yè)元年夏五月，略晚于顯仁宮。建筑順序上，是先建造了顯仁宮，然后在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑了西苑?？臻g上，顯仁宮在西苑南面，“南逼南山，北臨洛水”[23]，不在西苑內(nèi)?！顿Y治通鑒》胡注：“顯仁宮在河南壽安縣，幸東都則為中頓?！盵24]《讀史方輿紀(jì)要》亦謂顯仁宮“隋置。自西京幸東都以此為中頓”[4]。可見(jiàn)顯仁宮屬于兩京道上一座獨(dú)立的行宮。

隋顯仁宮為唐代沿用，更名明德宮，又名昭仁宮?！缎绿茣?shū)》卷九七《魏徵傳》：唐太宗“幸洛陽(yáng)，次昭仁宮，多所譴責(zé)”。《貞觀政要》卷十《行幸》：“太宗東巡狩，將入洛，次于顯仁宮，宮苑官司多被責(zé)罰。侍中魏徵進(jìn)言曰?！薄短苾删┏欠豢肌贰懊鞯聦m”條徐松自注：“按《唐書(shū)·魏徵傳》：太宗幸洛次昭仁宮?！敦懹^政要》及《魏鄭公諫錄》皆作顯仁宮，是昭仁宮即明德宮矣?！盵25]楊鴻年分析，蓋因顯、昭義皆為明，故通用。[11]貞觀十一年（637）六月，唐太宗自長(zhǎng)安至洛陽(yáng)，避暑于明德宮。七月，暴雨致谷水、洛水泛濫，毀壞洛陽(yáng)城內(nèi)宮寺民居，太宗自明德宮還洛陽(yáng)，下詔廢明德宮及飛山宮之玄圃院，用其材木救濟(jì)城中遭災(zāi)百姓。唐高宗時(shí)，隨著洛陽(yáng)成為唐王朝的實(shí)際都城，明德宮蓋又得到修繕。顯慶二年（657）夏五月丙申，高宗“幸明德宮”避暑，至“秋七月丁亥，還洛陽(yáng)宮”[26]。

據(jù)《隋書(shū)》卷三〇《地理中》，顯仁宮在河南壽安縣，“南接阜（皂）澗，北跨洛濱”。皂澗系洛河南岸的支流，即今流經(jīng)宜洛煤礦、宜陽(yáng)縣城的李溝河?！逗幽现尽分^明德宮在唐西苑中心離宮合璧宮的東南，“南逼南山，北臨洛水”。合璧宮遺址業(yè)已發(fā)現(xiàn)，在今洛陽(yáng)高新區(qū)辛店鎮(zhèn)龍池溝村東北。[27-29]考明德宮地望，當(dāng)在今宜陽(yáng)縣周村、苗村一帶。

（十四）甘泉宮

甘泉宮也是隋代建造較早的行宮之一?！洞髽I(yè)雜記》載：甘泉宮“大業(yè)元年春，遷都未成，敕內(nèi)史舍人封德彝于此置宮”[30]。又說(shuō)甘泉宮“一名皂澗宮”?！逗幽现尽凡善湔f(shuō)，云“阜（皂）澗宮，別名甘泉宮”[23]。辛德勇亦認(rèn)為封德彝營(yíng)顯仁宮與置甘泉（皂澗）宮為一事[30]。

甘泉宮和皂澗宮、顯仁宮都是隋煬帝建設(shè)較早的行宮，皆在西苑南側(cè)、洛水南岸，相互間距離較近，但三者并非一宮。前揭《隋書(shū)》云隋煬帝“又于皂澗營(yíng)顯仁宮”，《河南志》將皂澗宮和顯仁宮同時(shí)并列于隋西苑離宮中，顯見(jiàn)二者是兩處不同的行宮。甘泉宮和皂澗宮當(dāng)是分別以甘水、皂澗命名，位置當(dāng)分別近甘水或皂澗。皂澗，《資治通鑒》胡注謂即《水經(jīng)注》黑澗水?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷四八《河南三》：“黑澗在壽安縣南?！端?jīng)注》：‘黑澗水出陸渾縣西山，歷黑澗西北入洛。洛水逕宜陽(yáng)故城南，又東與黑澗水合，亦曰皂澗。'”黑澗水即今陳宅河，源自趙保南墨山之麓，于城關(guān)鎮(zhèn)靈山、陳宅間，北注入洛。甘水，《水經(jīng)注》卷一五《甘水》云：“甘水出宏農(nóng)宜陽(yáng)縣鹿蹄山。山在河南陸渾縣故城西北，俗謂之縱山?！备仕唇褚岁?yáng)東甘水河，源自今宜陽(yáng)樊村鄉(xiāng)西楊家?guī)X附近鹿蹄山（一名縱山），于今宜陽(yáng)豐李鎮(zhèn)小作村附近北入洛河。皂澗、甘水都是洛河南岸的支流，皂澗在上游，甘水在下游，兩水相距有一段距離，說(shuō)明甘泉宮與皂澗宮絕非一宮。

甘泉宮規(guī)模頗大，環(huán)境秀美，號(hào)稱游賞之最?！洞髽I(yè)雜記》云：甘泉宮“周十余里，宮北通西苑，其內(nèi)多山阜，崇峰曲澗，秀麗標(biāo)奇。其中有閬風(fēng)亭、麗日亭、棲霞觀、行雨臺(tái)、清暑殿，殿南有通仙橋、百尺澗、青蓮峰，峰上有翠微亭，游覽之美，以此為最”[30]。此宮具體位置，史無(wú)明載。但據(jù)《大業(yè)雜記》：“建國(guó)門(mén)西南十二里，有景華宮?！嗬镉懈嗜獙m。”是甘泉宮與景華宮緊鄰。建國(guó)門(mén)為隋東都外郭城正南門(mén)，亦即唐定鼎門(mén)，由此向西南十二里，即今洛陽(yáng)李屯一帶。又“十余里”，則甘泉宮當(dāng)在今宜陽(yáng)甘泉上游一帶，具體位置有待進(jìn)一步考證。

（十五）連曜宮

《南部新書(shū)》卷戊載：唐玄宗“開(kāi)元二十五年西幸，駐蹕壽安連曜宮。宮側(cè)有精舍，庭內(nèi)剎柱高五丈”。連曜宮僅見(jiàn)該書(shū)該卷，他書(shū)無(wú)載?！赌喜啃聲?shū)》作者錢(qián)易生活的年代，主要在北宋真宗朝，所撰《南部新書(shū)》，依據(jù)的是前人或時(shí)人的現(xiàn)成著作，故連曜宮記載，雖為孤載，亦應(yīng)有所本。據(jù)此，連曜宮乃崤函古道上一行宮，在今宜陽(yáng)縣。開(kāi)元二十五年（737）（按，當(dāng)為二十四年），唐玄宗自洛陽(yáng)返回長(zhǎng)安時(shí)，曾駐蹕于此。具體位置待考。

（十六）紫桂宮

紫桂宮是唐在崤函古道北路上設(shè)置的唯一行宮。其建宮年代，《唐會(huì)要》卷三〇《諸宮》云：“儀鳳四年五月十九日，造紫桂宮于澠池縣西?！薄顿Y治通鑒》卷二〇二“調(diào)露元年五月”條亦謂：“戊戌，作紫桂宮于澠池之西?！卑刺聘咦趦x鳳四年六月改為調(diào)露元年，故二者為一年，即公元679年。而《新唐書(shū)》卷三八《地理二》河南郡澠池縣：“西五里有紫桂宮，儀鳳二年置?！眱x鳳二年即公元677年。如此一來(lái)，紫桂宮建造時(shí)間就出現(xiàn)了兩年的差距。那么，到底哪一個(gè)記載是真實(shí)情況的反映呢？《舊唐書(shū)》卷五《高宗本紀(jì)下》載：上元四年五月戊戌“造紫桂宮于沔池之西”。按唐高宗上元三年十一月改曰儀鳳元年，這里的四年實(shí)為儀鳳二年。兩唐書(shū)關(guān)于此事的記載完全一致，足以證明紫桂宮建造時(shí)間確在儀鳳二年。另?yè)?jù)《資治通鑒》卷二〇三“弘道元年五月”條載：“庚寅，上幸芳桂宮?！焙ⅲ骸皟x鳳二年，營(yíng)紫桂宮于澠池縣西五里?！弊阋宰C明《唐會(huì)要》關(guān)于紫桂宮建造時(shí)間的記載有誤。紫桂宮建成后，宮名屢改?！罢{(diào)露二年曰避暑宮，永淳元年曰芳桂宮”[16]。至弘道元年（683），高宗卒，遺詔廢芳桂宮。文明元年（684），武則天臨朝稱制，詔芳桂宮“置僧寺，以舊宮為名”[31]。唐武宗會(huì)昌年間（840—846），打擊佛教，芳桂寺被廢毀。[32]

關(guān)于紫桂宮的建造，洛陽(yáng)龍門(mén)北市絲行像龕北側(cè)造像題記留下了珍貴的史料。題記云：“李君瓚修紫桂宮□□，平安至家，敬造觀音菩薩。調(diào)露二年六月卅日?！盵33]李君瓚是唐代杰出的雕塑藝術(shù)家，曾參加奉先寺大盧舍那像龕雕鑿，工程竣工后，又參加了紫桂宮的修建。調(diào)露二年(680)，他回到家，在大像龕南約20米處造觀世音菩薩像一軀，并留下題記。李君瓚能在參加大像龕工程后又被選去修建紫桂宮，說(shuō)明他當(dāng)時(shí)已是杰出的雕塑藝人和精明的施工管理人員（支料匠）。而他參與建造的紫桂宮勢(shì)必也有相當(dāng)之規(guī)模和水準(zhǔn)。唐在此設(shè)有芳桂宮驛。唐制三十里一驛。芳桂宮驛與澠池縣城驛南館相距僅五里，當(dāng)為特設(shè)之驛，唐高宗在紫桂宮下達(dá)的政令，通過(guò)附近的芳桂宮驛驛騎傳達(dá)到全國(guó)各地，這也從側(cè)面證明了紫桂宮對(duì)于唐廷的重要性，紫桂宮往日的繁榮景象自不必說(shuō)。據(jù)明《河南府志》載，紫桂宮“有九玄殿”[32]。調(diào)露二年四月乙丑，唐高宗行幸紫桂宮，四月癸酉，即“廣招百官”至紫桂宮，在九玄殿大會(huì)文武百僚，慶賀裴行儉討伐突厥大捷?！秲?cè)府元龜》卷一一〇錄唐高宗《九玄殿會(huì)文武百僚口諭》，云“故廣招百官以申宴喜，王公卿士想同茲慶”[34]。八月丁未始還洛陽(yáng)。永淳元年（682），唐高宗自長(zhǎng)安行幸洛陽(yáng)，再次駐蹕紫桂宮，并在芳桂宮驛召見(jiàn)了被免職的韋機(jī)，令其以平民身份管理園林園囿。二年（即弘道元年），高宗欲第三次行幸紫桂宮，行至合璧宮，因大雨返回。

紫桂宮所在，嘉慶《澠池縣志》卷八《古跡》謂：“紫桂宮遺址在治西五里許黃花村?！奔唇駶瞥仃惔遴l(xiāng)黃花村（原名紫桂村），現(xiàn)遺址無(wú)存。當(dāng)?shù)厝酥^，紫桂宮或芳桂宮宮名，是因當(dāng)時(shí)這里桂樹(shù)較多，緣“桂花味芳香”“桂花色紫墨”得名，意謂此地環(huán)境馨香美麗。黃花村名亦因“桂花色黃”而來(lái)。

綜上所述，隋唐時(shí)崤函古道上有明確記載的行宮至少有16座。有關(guān)這些行宮的位置、建設(shè)和使用年代歸納于下表。

崤函古道隋唐行宮一覽表

二、崤函古道隋唐行宮的特征

隋唐以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為東西二京，崤函古道是連接長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京最重要的東西干道，自隋文帝攜百官到東都行政開(kāi)始，至“安史之亂”止，一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，隋文帝、隋煬帝、唐太宗、唐高宗、武則天、唐中宗、唐玄宗常攜百官往來(lái)于兩京之間，如唐高宗所說(shuō)：“兩京，朕東西二宅，來(lái)去不恒。”[35]而長(zhǎng)安至洛陽(yáng)相距八百余里。據(jù)嚴(yán)耕望的研究，唐時(shí)除詔令急宣，軍書(shū)急郵外，通常蓋日行三驛，共需時(shí)十日。緩或日行兩驛，共需時(shí)十六日。而君主行幸，則首尾要多耗二十日。[36]為沿途駐蹕和臨時(shí)理政方便，沿途密集布設(shè)行宮?！白蚤L(zhǎng)安歷華、陜至洛，沿道皆有行宮”[37]。這是崤函古道隋唐行宮密集的客觀原因。

崤函古道上行宮多為隋煬帝時(shí)所建。唐太宗嘗說(shuō)：“隋煬帝時(shí)廣造宮室，以肆形幸，自西京至東都，離宮別館，相望道次。”[38]隋煬帝在兩京道所置行宮數(shù)量，《大業(yè)雜記》謂：“自豫州至京師八百余里，置一十四頓?！盵30]隋代行宮唐時(shí)被沿用或廢棄，同時(shí)也新建了一批行宮。如《資治通鑒》卷二一四載：開(kāi)元二十六年（738）“是歲，于西京、東都往來(lái)之路，作行宮千余間”[39]。《唐會(huì)要》則作“兩京路行宮，各造殿宇，及屋千間”[40]。白居易《西行》詩(shī)云：“壽安流水館，硤石青山郭。官道柳陰陰，行宮花漠漠?！泵鑼?xiě)的就是“安史之亂”后崤函古道上行宮仍在，樓宇相望，連綿相接的實(shí)況。根據(jù)筆者考證，崤函古道上有明確記載的隋唐行宮約有16座，除軒游宮（別院宮）、上陽(yáng)宮、陜城宮（弘農(nóng)宮）、福昌宮、顯仁宮（明德宮、昭仁宮）、甘泉宮6座紹繼隋代外，唐代新建行宮10座。前揭《大業(yè)雜記》云隋代兩京道行宮“置一十四頓”。唐初諸帝臣工對(duì)此頗有批評(píng)。而實(shí)際情況是，唐朝僅在崤函古道上便新建行宮10座，數(shù)量遠(yuǎn)超隋代。①據(jù)吳宏岐《隋唐帝王行宮的地域分布》考證，隋唐在兩京道渭南至華陰段還建有行宮7座。這一方面說(shuō)明自唐太宗晚年以來(lái)唐皇已漸趨奢縱游樂(lè)，“宮室臺(tái)榭屢有興作”[41]；另一方面也顯示了唐皇對(duì)東都洛陽(yáng)的青睞。

隋唐崤函古道行宮分布呈南（路）多北（路）寡特點(diǎn)。16座行宮中，除北路有一座紫桂宮外，其余的均在南路。學(xué)者們認(rèn)為，這是隋唐時(shí)行旅以南路為主，北路為輔，帝王巡幸兩京亦多走南路的交通狀況的真實(shí)反映，這自然不錯(cuò)。但另一方面，這同南路交通特色也有直接關(guān)系。隋唐崤函古道南路行宮分布以永寧至壽安段最為密集，11座行宮中有8座分布于此。行宮建置離不開(kāi)一定的地理環(huán)境。崤山南路自永寧越崤山，經(jīng)洛水與昌水交匯處三鄉(xiāng)東北折，進(jìn)入壽安、福昌，道路便沿洛水東行，一路坦途，水木清華的景致迥異于險(xiǎn)峻難行的往途，給人以耳目一新的感覺(jué)，這在唐詩(shī)中多有反映。劉禹錫《題壽安甘棠館二首》之二詩(shī)云：“門(mén)前洛陽(yáng)道，門(mén)里桃花路。塵土與煙霞，其間十余步?！痹S渾《早發(fā)壽安次永濟(jì)渡》：“東西車(chē)馬塵，鞏洛與咸秦。山月夜行客，水煙朝渡人。樹(shù)涼風(fēng)浩浩，灘淺石磷磷。會(huì)待功名就，扁舟寄此身?！惫糯煌l件落后，受其影響，行宮距離都城不能太遠(yuǎn)。壽安、福昌分別是崤函古道洛陽(yáng)西行的第一、二縣，距離東都不遠(yuǎn)，因與洛陽(yáng)的地緣關(guān)系，歷來(lái)屬于洛陽(yáng)京畿之地。行宮密集于此，既可享受這一帶水木清華的景致，又可避免因行宮距離過(guò)遠(yuǎn)而可能生出的不測(cè)。

對(duì)隋唐崤函古道的16座行宮，有學(xué)者認(rèn)為，其中的興泰宮、紫桂宮是避暑宮，其他14座皆屬兩京道行宮。其實(shí)繡嶺宮、蘭峰宮也可劃入避暑宮。為追求悠閑雅逸的生活，這些行宮借助當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然景色，因山借水，因地制宜。如繡嶺宮南有橐山，北有溪澗，依山傍水，草木蒼翠，環(huán)境幽邃，又有“御湯”。蘭峰宮南對(duì)南唐山，北面用人工堆砌出萬(wàn)壽山。南望山巔如錐，直插云端，加以植被茂密，青翠如黛綠復(fù)蘭。連昌宮地處連昌河入洛夾角地帶，北依女幾山，南臨洛河水，閣樓巍峨，宮闕壯麗，遠(yuǎn)望如玉皇仙閣。甘泉宮北通西苑，其內(nèi)多山阜，崇峰曲澗，秀麗標(biāo)奇，游覽之美，以此為最。其他行宮也無(wú)不使行宮建筑與地理形勢(shì)緊密結(jié)合，雖由人作，宛自天開(kāi)。由于年代久遠(yuǎn)，崤函古道上的隋唐行宮建筑布局已難尋蹤影。但從唐詩(shī)等文獻(xiàn)不多的描述來(lái)看，它們都具有完整壯麗的建筑，規(guī)模宏大，雄渾壯麗，“頓別有宮，宮有正殿”[30]。地理空間相對(duì)獨(dú)立，具有非同一般的建筑藝術(shù)，堪稱隋唐建筑藝術(shù)瑰寶。以行宮為依托而造就的形形色色的繪畫(huà)、樂(lè)舞、雜耍、佛教、旅游等文化活動(dòng)，洋溢著宮廷風(fēng)致，呈現(xiàn)出皇家氣魄，成為唐文化的一個(gè)縮影。

行宮離不開(kāi)驛道。隋唐諸帝每次行幸，規(guī)模都十分龐大，最多時(shí)隨行人員竟數(shù)以萬(wàn)計(jì)，聲勢(shì)浩大。張九齡《奉和圣制早發(fā)三鄉(xiāng)山行》描寫(xiě)唐玄宗行幸威武雄壯的宏闊場(chǎng)面：“羽衛(wèi)森森西向秦，山川歷歷在清晨。晴云稍卷寒巖樹(shù)，宿雨能銷(xiāo)御路塵?！盵42]為便利皇帝行幸，沿線地區(qū)都十分注重道路修治，對(duì)原有道路進(jìn)行相應(yīng)加寬和修繕，以保證道路通暢。王建《行宮詞》生動(dòng)描繪了兩京道沿線州縣為便利皇帝往來(lái)兩京而年年修路的情景：“上陽(yáng)宮到蓬萊殿，行宮巖巖遙相見(jiàn)。向前天子行幸多，馬蹄車(chē)轍山川遍。當(dāng)時(shí)州縣每年修，皆留內(nèi)人看玉案?！碧魄捌诘弁跣行翌H多，道路修治也相對(duì)頻繁，沿線州縣不勝其擾。開(kāi)元五年（717）秋，唐玄宗行幸東都，至崤谷，因馳道隘狹，車(chē)騎停擁，詔罷河南尹李朝隱、知頓使王怡等人官職。顯慶二年（657）閏正月，唐高宗東幸洛陽(yáng)，“敕每事檢約，道路不許修理”[43]。咸亨元年（670）九月，高宗又下詔云：“來(lái)年正月幸東都……所經(jīng)道路修理幵拓水可涉渡，不煩造橋筑宮。又?jǐn)M置御營(yíng)之驛，并不敢擅加修補(bǔ)，在路不得妄有進(jìn)獻(xiàn)?！盵44]唐高宗不厭其煩地多次聲明簡(jiǎn)約，“道路不許修理”，本身正說(shuō)明存在著各州縣為便利其行幸而大肆鋪張修路的事實(shí)。當(dāng)然，唐前期唐皇經(jīng)常往來(lái)于兩京之間，從某種角度說(shuō)，頻繁的道路修治，也起到了改善交通的作用。

隋唐崤函古道行宮的建造，以唐高宗時(shí)最多，其中又以顯慶年間為最，玄宗時(shí)主要是增建。這一時(shí)期也正是唐皇往來(lái)于兩京最頻繁時(shí)期?！鞍彩分畞y”后，由于戰(zhàn)亂或國(guó)庫(kù)空虛，唐皇基本上不再兩京間往返，崤函古道行宮被鎖閉后漸漸凋坯、荒殘。《讀史方輿紀(jì)要》謂：“及天寶倦勤，漁陽(yáng)亂作，車(chē)駕不復(fù)東巡，宮室漸廢。”[4]唐敬宗曾欲再次東巡，被裴度陳述的洛陽(yáng)宮需“假歲月完新”而打消念頭。《新唐書(shū)》卷一七三《裴度傳》載其事：“先是，帝將幸東都，大臣切諫，不納。帝恚曰：朕意決矣！雖從官宮人自挾糗，無(wú)擾百姓。'趣有司檢料行宮，中外莫敢言。度從容奏：‘國(guó)家建別都，本備巡幸。自艱難以來(lái)，宮闕、署屯、百司之區(qū)，荒圮弗治，假歲月完新，然后可行。倉(cāng)卒無(wú)備，有司且得罪。'帝悅曰：‘群臣諫朕不及此。如卿言，誠(chéng)有未便，安用往邪？'因止行?！笨梢?jiàn)，“安史之亂”后，崤函古道行宮的凋坯、荒殘，與這一時(shí)期崤函古道交通發(fā)展及功能演變存在著耦合關(guān)系。

“安史之亂”后，曾經(jīng)的喧囂浮華與當(dāng)時(shí)滿目的荒屺廢垣行宮成為唐人感受盛世變遷的一個(gè)標(biāo)志和詠史抒懷的建筑景觀。唐詩(shī)中就有許多寫(xiě)到行宮。洪邁《容齋隨筆》卷二“古行宮詩(shī)”條云：“白樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》《上陽(yáng)人》歌，元微之《連昌宮詞》，道開(kāi)元間宮禁事，最為深切矣。然微之有《行宮》一絕句云：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！盵45]詩(shī)人在殘破的行宮之外看著大唐的光輝漸漸暗淡下去，追憶是在當(dāng)下大唐沒(méi)落之時(shí)對(duì)盛世不再的委婉悵然。由此可見(jiàn)行宮的興衰確實(shí)與唐王朝的命運(yùn)息息相關(guān)，行宮的興衰也折射出崤函古道交通在隋唐時(shí)期的變遷。