王樹軍

二十多年前，有一次我和往年一樣回老家秋收。由于當(dāng)時(shí)沒有機(jī)動(dòng)車，我便趕著牛車?yán)衩姿?。老牛已“服役”多年，尤其熟悉家和田地之間的路線。幾次往返后，我覺得老牛“識(shí)途”得很，便放松了“監(jiān)管”，丟掉了鞭子，更不再吆喝，悠哉游哉地躺在了車板上。出人意料的是，老牛突然“偏軌下道”，直奔水塘去喝水。最后，牛勁終于抵不過車的慣性，以致連人帶車滑入水塘。

牛為何沒了監(jiān)管就自主“下道”？因?yàn)樗鼪]有人的慎獨(dú)意識(shí)。

何謂“慎獨(dú)”？“慎”即謹(jǐn)慎，“獨(dú)”即單獨(dú)，是指人在獨(dú)處或無人注意之時(shí)，也能嚴(yán)于律己、潔身自好，不逾矩，不越軌，在欲望前緊鎖心扉，在誘惑前不動(dòng)貪心。

在漫長的人生道路中，每個(gè)階段都存在利誘之“塘”、欲念之“塘”、困惑之“塘”，因此，做到慎獨(dú)至關(guān)重要。現(xiàn)實(shí)中，很多黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，都深知自己的初心是什么。然而，隨著資歷的積累、經(jīng)驗(yàn)的豐富，許多人的理想信念開始動(dòng)搖，政治方向逐漸偏離，久而久之，一些人便滑向信仰喪失、貪贓枉法的泥潭。

《禮記》云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！睂?duì)于黨員干部來說，慎獨(dú)是一種基本要求。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，黨員干部要“不斷加強(qiáng)自律，做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，尤其是在私底下、無人時(shí)、細(xì)微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩”。舉案三尺有綱紀(jì)，黨紀(jì)國法并不會(huì)因?yàn)闆]人看見而不在場(chǎng)。時(shí)刻慎獨(dú)慎微，才能防止繩從細(xì)處斷，真正做到“誠于中”“形于外”。

慎獨(dú)，提出了一個(gè)怎么“做好自己”的問題。需要回答的是，當(dāng)把個(gè)人放置在一個(gè)缺少監(jiān)管、免于負(fù)責(zé)的狀態(tài)時(shí)，該如何“自處與自守”？在這兩種頗為極端的道德情境下，如果還能把握住自身，才算是真正接受住了拷問。

黨員干部真正應(yīng)該敬畏的，不是利益的算計(jì)、外在的壓力、制度的約束或者他人的評(píng)價(jià)，而是道德的信仰、內(nèi)心的律令，這是守德的最高境界。

慎獨(dú)，說到底，還是一個(gè)修身、修心的過程。有了堅(jiān)定的內(nèi)心、堅(jiān)強(qiáng)的自我，無論外界是嘈雜還是幽暗，就都能秉承道德原則，守住本心、做好自己?！包h性教育是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)”，對(duì)于黨員干部來說，唯有保持理想、堅(jiān)守信仰，才能在獨(dú)處時(shí)不愧屋漏、不欺室暗，從“不能腐”“不敢腐”自覺升級(jí)為“不想腐”，最終“從心所欲不逾矩”。endprint