孫建輝

師以載道，以道化民。我國(guó)自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，古今多少膾炙人口的尊師佳話(huà)至今不絕于耳。但隨著社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，傳統(tǒng)師道受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，傳統(tǒng)師道還有存在的價(jià)值嗎？當(dāng)前我們?cè)撊绾蝹鞒泻桶l(fā)揚(yáng)優(yōu)秀師道傳統(tǒng)？

為此，2017年12月2日，由《中國(guó)教師報(bào)》、海淀敬德書(shū)院、《中國(guó)教師》雜志、北京師范大學(xué)教育家書(shū)院主辦的“中國(guó)教師·敬德會(huì)講”之“傳統(tǒng)師道的現(xiàn)代踐行”舉行，北京師范大學(xué)教授郭齊家，北京教育科學(xué)研究院研究員程晗，北京海淀教科院院長(zhǎng)、敬德書(shū)院執(zhí)行副院長(zhǎng)吳潁惠，北京中學(xué)黨支部書(shū)記任煒東，北京上地實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)倪百明，《中國(guó)教師報(bào)》采編中心主任康麗等和廣大教師一起共議新時(shí)代傳統(tǒng)師道的新氣象、新作為。本次會(huì)講由《中國(guó)教師報(bào)》全媒體中心主任、教師工作周刊主編白宏太主持。

什么是師德與師道

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”對(duì)于韓愈的這句話(huà)，樓宇烈先生有一個(gè)解釋?zhuān)磶熣邆鞯氖菫槿酥溃诘氖菫閷W(xué)之方，解的是偏蔽之惑。今天我們?nèi)匀辉谡剮煹?，期冀從傳統(tǒng)師道中尋求它的現(xiàn)代價(jià)值。那到底什么是師道？教師要遵循怎樣的師德？

師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱(chēng)，是教師進(jìn)行教育、教學(xué)工作，處理各種關(guān)系應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，包括教師的道德品質(zhì)、思想信念、對(duì)事業(yè)的態(tài)度和感情以及有關(guān)的行為習(xí)慣等，郭齊家先生如是說(shuō)。他以“中國(guó)傳統(tǒng)師德的意義和價(jià)值”為題，從孔子、《學(xué)記》、孟子、荀子、韓愈、王陽(yáng)明等的教師觀談起，指出王陽(yáng)明的心學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想的精華，也是當(dāng)代師德建設(shè)的重要切入點(diǎn)。其中，“致良知”將“真誠(chéng)惻怛”的仁愛(ài)之心發(fā)揮、擴(kuò)充、實(shí)現(xiàn)出來(lái)，去應(yīng)對(duì)萬(wàn)物，使萬(wàn)物各安其位、各遂其性。這對(duì)當(dāng)下師德建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義，是師德修養(yǎng)的靈魂與第一原則。他認(rèn)為，如果一名教師內(nèi)心充滿(mǎn)私欲，沒(méi)有高尚的精神境界，他的師德理論學(xué)得再多，教學(xué)技能訓(xùn)練再熟練，也是沒(méi)有意義的。真正的教育只有從一個(gè)人的內(nèi)心意識(shí)、良知良心開(kāi)始，才是最深刻、最有用的教育。

之所以將此次會(huì)講的主題定為“傳統(tǒng)師道的現(xiàn)代踐行”，吳潁惠院長(zhǎng)指出，師道當(dāng)然是為師之道，是為師的基本規(guī)則，顯然離不開(kāi)立德樹(shù)人。我們辦教育，就是希望我們的下一代人成為善良的人，教師要教人從善，教人立德樹(shù)人。她認(rèn)為教師既要有德行又要有德性，教育只有有職業(yè)的德行，教師才能真正言傳身教。如果教師具備了仁義智禮信、溫良恭儉讓的品格，就可以說(shuō)他是仁德之師。而教師要想修煉師德，就要從傳統(tǒng)文化中尋找?guī)煹?、尋找?guī)煹?，成為“四有”?/p>

老師。

新時(shí)代新師德新人生

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)代，賦予師道哪些新的內(nèi)涵，對(duì)教師提出哪些新要求，程晗研究員分享了他的有關(guān)“新時(shí)代新師德新人生”的理性思考。他指出現(xiàn)代意義上的師德，其外延主要有三個(gè)層面：一是廣義的師德，即全體具有教育功能的社會(huì)人群和個(gè)人，這個(gè)道德品質(zhì)統(tǒng)稱(chēng)為師德；二是專(zhuān)門(mén)意義的師德，即專(zhuān)門(mén)從事教育工作的人員集體及個(gè)人的道德品質(zhì)，如國(guó)民教育、國(guó)防教育等；三是狹義的師德，專(zhuān)門(mén)指從事國(guó)民教育的幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)教育的專(zhuān)職教師的道德品質(zhì)，即國(guó)民教育系統(tǒng)。其內(nèi)涵包括教師的公共道德，即知、情、意、行和教師的職業(yè)情感，即愛(ài)心、愛(ài)教育、愛(ài)教學(xué)、愛(ài)別人的孩子。

他指出，現(xiàn)在我國(guó)的師德建設(shè)面臨著一定的沖擊，如一些青年教師的師德水準(zhǔn)有所下降，究其原因，主要是“三信”（信仰、信譽(yù)、信心）缺失、“四觀”（世界觀、價(jià)值觀、人生觀、幸福觀）扭曲，而且很多中小學(xué)教師、學(xué)生家長(zhǎng)缺乏遠(yuǎn)大的志向，而“大學(xué)之大，非大樓之大，乃大師之大”，這是我們當(dāng)前加強(qiáng)師道與師德建設(shè)需要思考的一個(gè)重要問(wèn)題?，F(xiàn)在，中國(guó)教育處于農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明與信息文明線(xiàn)性疊加和非線(xiàn)性交織的時(shí)代，教育的根本問(wèn)題可以說(shuō)是我們?cè)谟棉r(nóng)業(yè)文明時(shí)代的思維方式，采取工業(yè)化的培養(yǎng)模式，教育處于信息時(shí)代的學(xué)生。教師落伍了。為此，教師要為學(xué)生提供幸福的德育，讓德育變成幸福的、學(xué)生期待的，因?yàn)椤皼](méi)有期待的滿(mǎn)足是不幸福的”。

此外，基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國(guó)德育，要尊重潛能，尊重差異，尊重規(guī)劃，尊重人格，實(shí)施開(kāi)放的德育和民主的德育，這涉及悟道、創(chuàng)業(yè)、誘惑三方面的內(nèi)容。而且，在中小學(xué)德育一體化背景下的師德建設(shè)，要實(shí)現(xiàn)全科育人、全員育人、全面育人，形成教育合力。只有心動(dòng)了，才可能投入感情實(shí)現(xiàn)情動(dòng)，才可能有所行動(dòng)變成恒動(dòng)，只有這樣，德育才有生命力。

傳統(tǒng)師道之踐行

人人都有良知，作為優(yōu)秀的學(xué)校和教師，他們的良知是內(nèi)在、內(nèi)化的。他們有一顆熱愛(ài)教育事業(yè)和學(xué)生的心，并將這顆真心融入自己的教育實(shí)踐。

改革學(xué)校形態(tài)，培育時(shí)代新人，任煒東書(shū)記從學(xué)校辦學(xué)這一視角，具體闡述了學(xué)校傳統(tǒng)文化教育和教師師德踐行情況。他指出，學(xué)校從2013年建校以來(lái)，就秉持讓學(xué)生的選擇更大一些、獲得的時(shí)空更廣一些、志趣更遠(yuǎn)一些的信念。其中，讓學(xué)生的選擇更大一些，構(gòu)建了基礎(chǔ)課程、拓展課程和潛能課程，以豐富教育為主，拓寬梯形人才結(jié)構(gòu)，建立了五個(gè)系列課程，開(kāi)展分層教學(xué)，設(shè)立學(xué)科群，設(shè)立了自修、研修、導(dǎo)修、講修四種方式，突出學(xué)生的個(gè)性化，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的成就動(dòng)力；讓學(xué)生獲得的時(shí)空更廣一些，是在推進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)的同時(shí)，關(guān)注聯(lián)系性學(xué)習(xí)、虛擬式課程，建設(shè)了博物館課程，讓學(xué)生在行走中體悟，走進(jìn)自然；讓學(xué)生的志趣更遠(yuǎn)一些，學(xué)校構(gòu)建了自己的精神價(jià)值，也希望構(gòu)建孩子完整的人格，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)做一個(gè)智者，學(xué)會(huì)共處做一個(gè)仁者，學(xué)會(huì)創(chuàng)新做一個(gè)融者，學(xué)會(huì)生活做一個(gè)樂(lè)者，這源于它的基本核心理念，即植根、信任和感恩。

師德不是空洞的，北京中學(xué)的所有教師用自己的踐行，融自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀于教育實(shí)踐中，體現(xiàn)了他們對(duì)教師職業(yè)的尊重與熱愛(ài)，創(chuàng)造性地開(kāi)展教育活動(dòng)。北京中學(xué)如此，作為海淀北部新崛起的一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校也是如此。倪百明校長(zhǎng)從學(xué)校的水文化談起，指出學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)是將上地實(shí)驗(yàn)小學(xué)辦成靈善家園，辦學(xué)宗旨是堅(jiān)持和諧育人的理念，為每一位教師的持續(xù)發(fā)展和每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境，提升教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，認(rèn)為當(dāng)每個(gè)生命個(gè)體掌握了自己成長(zhǎng)的主動(dòng)權(quán)時(shí)，他們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中就會(huì)擁有無(wú)窮的力量和智慧。而學(xué)校教育的著力點(diǎn)就是培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生作為獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體的自我做主的能力，為此學(xué)校形成低中高三段相互銜接共兩個(gè)模塊十項(xiàng)指標(biāo)的學(xué)生靈善素養(yǎng)培養(yǎng)體系，努力創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境，促進(jìn)師生的可持續(xù)發(fā)展。

上善若水，地靈人杰，上地實(shí)驗(yàn)小學(xué)一直把培育靈善學(xué)子作為教育目標(biāo)，蘇小梅老師用自己在班主任崗位工作的20年親身實(shí)踐告訴我們：教師要以智慧的眼光看待孩子的錯(cuò)誤，用智慧與善良打動(dòng)孩子的心靈，引領(lǐng)他們做一個(gè)善良、會(huì)思考、有智慧的人。愛(ài)，只有與智慧同行，愛(ài)才有深邃雋永的價(jià)值；智慧只有與愛(ài)同行，智慧才有生命的溫度。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，要想成為學(xué)生喜歡的好教師，教師就要用自己的身心踐行自己的誓言，用愛(ài)心呵護(hù)童真，攜愛(ài)同行。

責(zé)任編輯：孫慧

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