◎廖雨蓮

（桂林市戲劇創(chuàng)作研究院 廣西 桂林 541001）

戲曲是中華傳統(tǒng)文化的一門藝術(shù)，具有悠久的歷史。而戲曲的展現(xiàn)也離不開戲曲化妝，在戲曲表演中，每一位經(jīng)典的人物都需要依靠戲曲化妝的完成裝扮。最初的戲曲表演，戲曲化妝往往是由科班出身的化妝師傅嚴(yán)格按照所表演人物的特點(diǎn)進(jìn)行化妝，不能有一絲與歷史人物的不符合，對(duì)待這項(xiàng)工作都是比較認(rèn)真的[1]。而在各種藝術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的背景下，戲曲和戲曲化妝形式隨著時(shí)代的變化而變化，都有了新的特色之處。但是，不管戲曲如何改變，戲曲化妝個(gè)性化和典型化的特色是不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。

一、戲曲中戲曲化妝的重要性

在戲曲表演中，戲曲化妝占據(jù)著重要部分。戲曲化妝不單單只是為人物的臉部化妝，還包括人物的整體造型、服飾和發(fā)型的搭配等，在一定程度上說(shuō)明戲曲化妝在舞臺(tái)效果中占有較高比重。在簾幕拉開的瞬間，觀眾的注意力便是戲曲中人物的裝扮，俗話說(shuō)：“人都是外貌協(xié)會(huì)的”，所以戲曲人物的裝扮會(huì)吸引觀眾的眼球，以此在觀眾腦海中留下較深刻的印象。除了戲曲臉部化妝之外，人物的服飾、發(fā)飾和表情都會(huì)對(duì)人物的塑造產(chǎn)生影響。當(dāng)觀眾欣賞完一場(chǎng)戲曲之后，往往會(huì)議論表演的精彩程度和價(jià)值，在戲曲表演中，雖然戲曲人物表演地繪聲繪色，但是，最具吸引力的還是戲曲化妝對(duì)表演人物的塑造。

二、戲曲化妝與其他化妝的區(qū)別

戲曲化妝和其他化妝從字眼上理解都是化妝，但呈現(xiàn)的藝術(shù)氣息卻不同。各種各樣的化妝方式都能展現(xiàn)藝術(shù)形式，化妝可分為日常化妝、影視化妝、話劇化妝和戲曲化妝，不同的化妝方式帶給人的感覺也不一樣，以下簡(jiǎn)單講述不同的化妝方式的區(qū)別：

第一，日?；瘖y目的就是將自己的瑕疵達(dá)到最小化，能向別人展現(xiàn)相對(duì)較完美的一面，是適當(dāng)?shù)哪槻啃揎?。因此，日常的化妝會(huì)讓人感覺很舒服，且看起來(lái)和沒有化妝一樣。日常化妝是根據(jù)環(huán)境變化而改變妝容，但都是簡(jiǎn)單地修飾臉部，看起來(lái)更加的精神，符合大眾的審美觀點(diǎn)。

影視化妝大多以生活為基礎(chǔ)，確保能滿足明星在高清鏡頭下展現(xiàn)完美的面容，能更好的貼合拍攝時(shí)打出的燈光、表演背景和演繹劇本人物特點(diǎn)，通過(guò)化妝師高超的技術(shù)，將明星的面容瑕疵盡可能全部掩蓋，已達(dá)到更好地拍攝效果。

話劇化妝具有大膽夸張的色彩，也是以接近生活為前提。通過(guò)一種協(xié)調(diào)的方式將人物呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，話劇最主要的就是話劇劇本和演繹的效果，而話劇化妝只是起到了輔助性的作用。

戲曲化妝在追求美感的同時(shí)又要塑造人物形象，帶有夸張的色彩，讓觀眾在視覺上眼前一亮。戲曲化妝最典型的例子就是臉譜，臉譜形象展現(xiàn)了戲曲的文化特色，也詮釋了戲曲化妝的個(gè)性化和典型化。在戲曲表演上，觀眾僅僅依靠眼睛看到的人物裝扮就能夠判斷人物的性格和好壞，充分展現(xiàn)了戲曲的魅力。戲曲臉譜的表演歷史悠久，那些不同的臉譜都己經(jīng)被人們深刻記憶，有紅臉、藍(lán)臉、白臉等，利用鮮明、突出的顏色生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來(lái)人物的性格[2]。比如，在表演曹操與關(guān)羽這兩個(gè)人物的時(shí)候，曹操是一張白臉，而關(guān)羽是一張紅臉，原因在于曹操在戲曲中演繹的是反派形象，而關(guān)羽則是英雄形象。戲曲化妝通過(guò)不同的臉譜來(lái)展現(xiàn)不同的性格，給觀眾展現(xiàn)了直白的一面，加深印象，使舞臺(tái)演繹更加精彩。而戲曲不僅僅只有臉譜，在戲曲的種類上可以分為京劇、豫劇、黃梅戲等；在戲曲角色上可以分為生、旦、凈、末、丑，不同的種類、不同的角色，對(duì)化妝的要求和需求都不一樣，戲曲化妝具有個(gè)性化和典型化的特點(diǎn)。因此，戲曲化妝不同于其他化妝。

三、戲曲化妝的個(gè)性化和典型化

（一）從戲曲化妝的起源談?wù)?/h3>

戲曲化妝相對(duì)于其他化妝來(lái)說(shuō)，使用的顏色更加豐富多彩，像一些很鮮艷刺眼冷色調(diào)顏色（紫色、黃色、綠色等）都會(huì)在戲曲化妝中使用到，但是這些顏色不是單獨(dú)的在一個(gè)人物臉上使用，而是一個(gè)人物臉上會(huì)出現(xiàn)好幾種顏色，這種多種顏色相互融合的化妝形式，使人物的臉部看起來(lái)很夸張。而這些將多種顏色進(jìn)行融合的形式的起源是早期的祭祀活動(dòng)。人們信神靈，并祈求神靈的庇護(hù)，相信只有穿上與生活中差距很大的服飾，在臉上涂抹上鮮艷的顏色才能近距離的被神靈庇佑。于是在早期的祭祀活動(dòng)中，大多數(shù)人都將各種顏色往臉上涂抹，漸漸由“花臉”就發(fā)展成面具，但是這種面具只能由祭祀人員佩戴，再后來(lái)面具就發(fā)展成了如今戲曲文化中的臉譜。在臉譜的變化和延伸中，藝術(shù)形式也在不斷更新，戲曲化妝形式具有獨(dú)特的技巧，使人物性格更加凸顯，深受觀眾喜愛。

（二）從戲曲化妝的技術(shù)談?wù)?/h3>

雖然戲曲化妝人物的臉部由多種顏色相融合，但是并不顯得突兀，反而更好地展現(xiàn)了人物的最佳形象，戲曲化妝獨(dú)特的技術(shù)更加彰顯了戲曲化妝的個(gè)性化和典型化[3]。相對(duì)來(lái)說(shuō)，色彩的搭配是戲曲化妝中最關(guān)鍵的部分，色彩搭配講究不同顏色中冷暖色調(diào)的融合，所以需要有過(guò)硬的化妝技術(shù)和欣賞藝術(shù)的眼光才能為人物的戲曲化妝增添特色?，F(xiàn)代的戲曲化妝中還要考慮顏色的協(xié)調(diào)，搭配舞臺(tái)燈光、背景布置和道具的效果。戲曲化妝是將獨(dú)特的繪畫技巧與立體效果相互結(jié)合的一種化妝技術(shù)，比如，在畫臉譜的時(shí)候，需要勾勒出人物臉部的精美線條，這種細(xì)致性的技巧就像繪畫一樣，通過(guò)臉部的比例進(jìn)行劃分，再一點(diǎn)一點(diǎn)的勾畫，塑造出生動(dòng)的人物形象。技術(shù)高超的化妝師還能將人物臉部的不足進(jìn)行細(xì)化，通過(guò)另一種方式展現(xiàn)出不同的臉譜，將人物形象勾畫地生動(dòng)傳神。

四、結(jié)語(yǔ)

在戲曲文化中，戲曲化妝也在跟隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展，戲曲化妝占據(jù)著戲曲的核心地位，它在戲曲化妝中具有很高的技術(shù)性，在戲曲文化中具有很高的價(jià)值氣息[4]。戲曲化妝需要與舞臺(tái)燈光、背景布置和道具相協(xié)調(diào)，而整體搭配的技巧，也為戲曲化妝師增加了一定的難度。戲曲文化具有歷史的氣息，而戲曲化妝則需要在保留傳統(tǒng)化妝形式的基礎(chǔ)上將戲曲化妝進(jìn)行優(yōu)化，吸取現(xiàn)代戲曲化妝的精華部分，舍棄傳統(tǒng)戲曲化妝的糟粕部分，這樣的結(jié)合更能展現(xiàn)出人物鮮明的特點(diǎn)、展現(xiàn)出作品的特色，同時(shí)又吸引觀眾注意力，以獨(dú)特的形式彰顯戲曲化妝本身的個(gè)性化和典型化。