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文化創(chuàng)意園區(qū)導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

2018-03-07 05:22:32吳微沈真波
現(xiàn)代交際 2018年4期
關(guān)鍵詞:現(xiàn)狀發(fā)展

吳微+沈真波

摘要:導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是一門融藝術(shù)性、功能性和審美性于一體的新興學(xué)科,它既具有指引性和導(dǎo)向性的功能,同時(shí)也影響著對(duì)園區(qū)環(huán)境的系統(tǒng)化管理。隨著國內(nèi)文化創(chuàng)業(yè)園建設(shè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,形式和環(huán)境空間的不斷復(fù)雜化,如何建立一個(gè)完善合理的、既能方便人們出行又能美化產(chǎn)業(yè)園環(huán)境的導(dǎo)向設(shè)計(jì)系統(tǒng),正被越來越多的設(shè)計(jì)人員所關(guān)注。本文在指出目前國內(nèi)文化創(chuàng)意園導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)所存在的主要問題的基礎(chǔ)上,結(jié)合國內(nèi)具有代表性的文化創(chuàng)意園性的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)例,探討分析了未來如何更好地發(fā)展文化創(chuàng)意園導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意園 標(biāo)識(shí)導(dǎo)向 現(xiàn)狀 發(fā)展

中圖分類號(hào):TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-5349(2018)04-0039-02

作為城市建筑規(guī)劃的一個(gè)重要組成部分,導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)包含了多種功能,它不僅對(duì)人們的情感和視覺產(chǎn)生一定的影響,同時(shí)也對(duì)空間環(huán)境有著一定的規(guī)劃和支配作用。設(shè)計(jì)合理、規(guī)劃完善的導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不僅可以讓人們心情愉悅,也會(huì)對(duì)園區(qū)起到良好的宣傳效應(yīng)。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園建設(shè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,對(duì)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的研究和應(yīng)用也日益增多。雖然相對(duì)發(fā)達(dá)國家,我國的文化創(chuàng)意園導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)還比較落后,但值得欣喜的是,近年來,越來越多的設(shè)計(jì)者開始注重文化創(chuàng)意園導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)用。

一、目前文化創(chuàng)意園導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)存在的問題

作為文化創(chuàng)意園建筑規(guī)劃的組成部分,導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不僅對(duì)園區(qū)空間有著規(guī)劃的功能,還對(duì)周邊環(huán)境有著指示性功能,因此它的設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的、毫無顧忌的藝術(shù)創(chuàng)作,而是承擔(dān)著更多的目的性和規(guī)劃性。目前國內(nèi)的文化創(chuàng)意園導(dǎo)引標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)雖取得了一定的發(fā)展,但是也還存在許多比較明顯的問題。

(一)信息傳達(dá)不準(zhǔn)確

目前,我國文化創(chuàng)意園區(qū)中的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)大多沒有一個(gè)系統(tǒng)的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn),大多標(biāo)識(shí)都是根據(jù)創(chuàng)意園區(qū)的建筑規(guī)劃加以設(shè)計(jì),相同的環(huán)境或出現(xiàn)過量的無用信息和同一信息,卻往往找不到有效的信息,以致產(chǎn)生導(dǎo)向標(biāo)識(shí)迷失的現(xiàn)象。歸根到底,這個(gè)問題的出現(xiàn),是由于設(shè)計(jì)者缺乏同一的規(guī)劃意識(shí),破壞了導(dǎo)向設(shè)計(jì)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)規(guī)劃性和連續(xù)性。這就需要設(shè)計(jì)者在對(duì)園區(qū)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),需對(duì)園區(qū)的整體空間和功能區(qū)域有個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),進(jìn)而根據(jù)不同區(qū)域的功能和應(yīng)用進(jìn)行合理,同時(shí)加以具有個(gè)人特色的設(shè)計(jì)理念,以區(qū)別其他設(shè)計(jì),達(dá)到功能性和審美需求的完美統(tǒng)一。

(二)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)文字不規(guī)范

作為中華民族的特有文字,文字承載著記錄、保存、傳播信息的功能,因此在具有傳播信息和空間規(guī)劃作用的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中,文字信息占有很大部分,如果正確地使用文字信息系統(tǒng),不僅可以快速有效地傳達(dá)相關(guān)信息,對(duì)整個(gè)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的規(guī)范性和系統(tǒng)化也有一定的積極作用。

近年來,隨著信息的快速發(fā)展,人們的審美要求有了很大的提高,由于城市人群流動(dòng)性大、密集度高的原因,為了更精準(zhǔn)地表達(dá)園區(qū)的空間規(guī)劃,很多設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)都采用國際比較流行和通用的中英文雙語言的設(shè)計(jì),以便達(dá)到醒目和便于辨識(shí)的作用。也因此,導(dǎo)向標(biāo)識(shí)常出現(xiàn)文字不規(guī)范、外語語法錯(cuò)誤或者較明顯的印刷錯(cuò)誤等等。在進(jìn)行文字標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí),只有結(jié)合以人為本和功能完全的雙重標(biāo)準(zhǔn),才能避免類似的錯(cuò)誤,為園區(qū)內(nèi)的游客提供更好更有效的服務(wù)。

(三)設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)信息模糊

設(shè)計(jì)合理的文化創(chuàng)意園導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)可以將信息有效清晰地傳遞給游客,使其快速地獲取有效信息;相反,如果標(biāo)識(shí)信息不規(guī)范或者不明顯,會(huì)導(dǎo)致使用者產(chǎn)生方向迷失或空間導(dǎo)向不暢的現(xiàn)象。因此,這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)符號(hào)時(shí),盡量避免模糊和不規(guī)范的信息符號(hào),而采用簡(jiǎn)潔、鮮明、識(shí)別性強(qiáng)的符號(hào)。

比如,根據(jù)中國人的傳統(tǒng)文化心理,紅色通常是用來標(biāo)識(shí)危險(xiǎn)和禁止性事物的;綠色通常用來標(biāo)識(shí)安全和環(huán)保性的事物;黃色用來標(biāo)志警示性事物時(shí),通常會(huì)選用黃底黑圖樣,與顯示信息重要性。除不同的色彩表示不同的標(biāo)識(shí)功能外,設(shè)計(jì)者還可根據(jù)不同的色彩搭配和色彩強(qiáng)度,來增強(qiáng)標(biāo)識(shí)的信息傳達(dá)功能。

(四)對(duì)特殊群體的需要考慮不足

目前國內(nèi)建筑中的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)多以文字和圖形為主,面向群體也多以健全人群為主,而少有考慮身體殘障的特殊人群需求。隨著文化創(chuàng)意園規(guī)模的不斷擴(kuò)大,需求群體的不斷增多,如何在導(dǎo)向設(shè)計(jì)中增加更多方便特殊人群的元素,也應(yīng)該是未來導(dǎo)向設(shè)計(jì)的發(fā)展趨向。雖然目前我國不少文化創(chuàng)意園都為殘障人群設(shè)置了導(dǎo)向標(biāo)識(shí),但是由于缺乏規(guī)劃和人文理念,不少都在一定的問題,如園區(qū)內(nèi)很多道路沒有設(shè)置盲道,或?yàn)闅堈先耸吭O(shè)計(jì)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)被其他物體擋住或放置于其他區(qū)域,或園區(qū)內(nèi)的交通器材缺少為殘障人士準(zhǔn)備的升降梯等,這都是未來導(dǎo)向設(shè)計(jì)需要進(jìn)一步完善的。為特殊群體設(shè)計(jì)更加人性化的導(dǎo)向設(shè)計(jì),不僅是文化創(chuàng)意園未來發(fā)展的需要,也是設(shè)計(jì)者彰顯文化品位和人文理念的最直觀的方式。

二、關(guān)于文化創(chuàng)意園導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的發(fā)展思考

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,我國與世界接軌的速度也不斷增快,如何使導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)更加成熟完善,達(dá)到國際化標(biāo)準(zhǔn),將是未來設(shè)計(jì)者們考慮的重點(diǎn)。

(一)完善統(tǒng)一導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)

目前國內(nèi)的文化創(chuàng)意園雖然發(fā)展規(guī)模和形式有所不同,但對(duì)具有標(biāo)志性和規(guī)劃性功能的導(dǎo)向性標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要求還是一致的。如何根據(jù)園區(qū)空間規(guī)劃和游客需求將不同的功能性導(dǎo)向性標(biāo)識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,并合理有序地呈現(xiàn)出它的統(tǒng)一性和整體性,是目前設(shè)計(jì)者關(guān)注的問題。

首先,設(shè)計(jì)者應(yīng)明確導(dǎo)向性標(biāo)識(shí)的功能性,認(rèn)識(shí)到其首要功能是將園區(qū)信息進(jìn)行精準(zhǔn)表達(dá),而非表現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)性作品,因此在設(shè)計(jì)時(shí),需將其放置到一個(gè)統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和法律框架背景下,使其能呈現(xiàn)整體性和規(guī)范性。同時(shí),由于設(shè)計(jì)園區(qū)環(huán)境和形式的不同,因此在設(shè)計(jì)前要對(duì)所設(shè)計(jì)的園區(qū)環(huán)境進(jìn)行實(shí)地踏查,以便最好地達(dá)到導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的指示效果。

其次,統(tǒng)一完善導(dǎo)向標(biāo)識(shí)標(biāo)準(zhǔn),不僅包括標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的整體性,還包括園區(qū)內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的統(tǒng)一性和規(guī)范性,如標(biāo)識(shí)的大小和尺寸、指示位置、字體樣式、表現(xiàn)手法等,同時(shí)注意其和園區(qū)環(huán)境的協(xié)調(diào)性。如日本某個(gè)設(shè)計(jì)公司,為了突出公司的綠化設(shè)計(jì)理念,就將辦公樓一樓設(shè)置成為專門栽種果蔬的菜園,一方面達(dá)到了宣傳公司設(shè)計(jì)理念的效果,另一方面也獲得了美觀實(shí)用的審美要求,同時(shí)還為公司員工提供了無污染的綠化果蔬,可謂是“一舉三得”。endprint

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