壽洪

摘 要：學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，就是要學(xué)習(xí)書法藝術(shù)中蘊含的漢字傳統(tǒng)審美的思維邏輯。書法課堂教學(xué)的思維邏輯，是教師根據(jù)書法學(xué)科的學(xué)理邏輯、知識的組織結(jié)構(gòu)順序、學(xué)生接受知識的思維規(guī)律和習(xí)慣，在遵循學(xué)生的認知規(guī)律和思維特點、遵循學(xué)生的書法技法實踐、記憶特點、習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地組織教學(xué)內(nèi)容，實施課堂教學(xué)。構(gòu)建邏輯課堂，目的在于提高教學(xué)效益。

關(guān)鍵詞：書法 課堂教學(xué) 思維邏輯

邏輯泛指規(guī)律，包括思維規(guī)律和客觀規(guī)律，是思維的規(guī)律和規(guī)則，是對思維過程的抽象。①教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的認知規(guī)律和思維特點。在書法課堂教學(xué)中，教師要分析定位學(xué)生的認知規(guī)律及思維特點，將教學(xué)的諸要素緊密聯(lián)系起來，使書法教學(xué)課堂富有邏輯性，提高學(xué)生邏輯思維的能力，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

一、書法課堂教學(xué)中思維邏輯的基本涵義

思維邏輯存在于教師的課堂教學(xué)中，并不是從外部強加于課堂教學(xué)中的。也就是說，如果課堂教學(xué)缺乏思維邏輯性，學(xué)科知識體系就難以構(gòu)建，有效的課堂教學(xué)更難以實現(xiàn)。缺乏思維邏輯性的課堂教學(xué)是一種存在嚴重缺失的課堂教學(xué)，但仍有很多老師并沒有清楚地意識到這一點，沒有讓邏輯思維在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，因而也就大大影響了課堂教學(xué)的有效性。②

同樣，書法課堂教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注課堂教學(xué)的邏輯性，構(gòu)建邏輯課堂，提高教學(xué)效益。簡言之，書法課堂教學(xué)的思維邏輯，是教師根據(jù)書法學(xué)科的學(xué)理邏輯、知識的組織結(jié)構(gòu)順序、學(xué)生接受知識的思維規(guī)律和習(xí)慣，在遵循學(xué)生的書法技法實踐的規(guī)律、習(xí)慣養(yǎng)成、記憶特點的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地組織教學(xué)內(nèi)容，實施課堂教學(xué)。構(gòu)建邏輯課堂就是讓教師的教學(xué)著眼于學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生提供合理的教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮潛能，確保學(xué)生知識鏈條、技法演繹的完整和課堂教學(xué)的流暢，從而促進學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

具體地說，書法課堂教學(xué)的思維邏輯，就是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維邏輯，也就是矛盾的對立統(tǒng)一。

書法藝術(shù)具有傳統(tǒng)哲學(xué)特性。中國書法理論發(fā)端于漢代，從漢代楊雄的“心畫說”，許慎的“象形說”，至今已有兩千多年的歷史。書論與文論、畫論等藝術(shù)理論一樣受儒、道、釋哲學(xué)思想的影響，而書法受老莊哲學(xué)的影響尤大尤深。書法是抽象的帶有哲理意蘊的藝術(shù)，從某種意義而言，書法就是老子辯證思想的藝術(shù)化身。書法創(chuàng)作審美中的許多形式也極其強調(diào)陰陽的相對相依，又互相融合貫通。如書法作品中的黑與白、實與虛、方與圓、正與欹、藏與露、疾與徐、潤與干等等，它們在作品中形成矛盾的對立統(tǒng)一。書法理論中有“知白守黑”，“計白當黑”之說，黑與白有無相生，線條的形質(zhì)即是黑，但只有在白的襯托下才能顯示黑的形質(zhì)存在，所謂的“對立統(tǒng)一”?！坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”《老子》中像這樣具有辯證思維的文字極多。因此，書法課堂教學(xué)中應(yīng)遵循辨證的思維邏輯，也是我們這個漢字民族的傳統(tǒng)思維邏輯。

二、書法課堂教學(xué)中注重思維邏輯的兩大需要

書法課堂教學(xué)中注重思維邏輯，既是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的需要，也是書法課程建設(shè)本身的需要。

（一）培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的需要

2016年9月13日上午，北師大舉行了“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究”的成果發(fā)布會，研究認為，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。③研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。這一文件確立三大基本原則，其中第三條即強化民族性，著重強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史土壤，系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀的基本要求，突出強調(diào)社會責(zé)任和國家認同，充分體現(xiàn)民族特點，確保立足中國國情、具有中國特色?！鳛闀?，舍我其誰？

同時明確了六大學(xué)生核心素養(yǎng)，其中包括文化基礎(chǔ)，是這樣表述的：文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。包括兩大方面，一是人文底蘊。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點。二是科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價值標準、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點。

書法藝術(shù)在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的具有重要的地位。書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富，是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。通過書法教育對中小學(xué)生進行書寫基本技能的培養(yǎng)和書法藝術(shù)欣賞，是傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛國情懷的重要途徑；是提高學(xué)生漢字書寫能力，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進全面發(fā)展的重要舉措。④

——學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，就是要學(xué)習(xí)書法藝術(shù)中蘊含的漢字傳統(tǒng)審美的思維邏輯，這是一個民族的思維邏輯。

（二）書法課程建設(shè)本身的需要

在基礎(chǔ)教育階段的書法課堂教學(xué)中，為什么要強調(diào)思維邏輯？這是由書法學(xué)科本身的藝術(shù)性質(zhì)決定的，書法藝術(shù)學(xué)科有其自身的思維方式和思維習(xí)慣。藝術(shù)是認識人類和人類社會的重要學(xué)科。藝術(shù)在發(fā)展學(xué)生的直覺、推理、想象、創(chuàng)造、平衡多種思維方式、交流、自信、自尊、自律、合作、競爭等認知、技能、情感因素中起著重要的作用。⑤書法課程建設(shè)的目標，就是促進基礎(chǔ)教育階段兒童身心發(fā)展和核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，使人得以充實和完美。

1、書法藝術(shù)促進大腦智力開發(fā)

《美國藝術(shù)教育國家標準》認為：缺乏基礎(chǔ)的藝術(shù)知識和技能的教育絕不能稱為真正的教育，而手與人的智力開發(fā)是密不可分的。在中國傳統(tǒng)的日常生活和蒙學(xué)活動中，有許多可以開發(fā)人智力，促進大腦發(fā)育，比如筷子、珠算、書法、文字游戲中的猜謎、對課、作詩等等。智力開發(fā)是指培養(yǎng)人的智力以提高勞動者素質(zhì)的活動，基本內(nèi)容是提高人的觀察力、記憶力、想象力和思維能力。endprint

現(xiàn)代生物研究證明：人腦分左腦和右腦，左腦處理語言，進行抽象邏輯思維活動；右腦處理形象信息，進行形象思維活動。左手受右腦控制，右手受左腦控制。左手活動對人的右腦發(fā)育有促進作用，具體體現(xiàn)在神經(jīng)細胞表面凸出的增加?？茖W(xué)研究也表明：人的左腦和右腦有明確分工。左腦主要負責(zé)邏輯、文字、語言、分析、數(shù)字、次序，右腦則主要負責(zé)顏色、音樂、想象、空間感覺、直覺、圖形等活動；左腦是進行抽象邏輯思維、復(fù)合思維和分析思維的，右腦是進行具體形象思維、發(fā)散思維、直覺思維、創(chuàng)造性思維的。

書法教育可以開發(fā)右腦潛力。人的大腦分左右腦半球，左腦管“語言中樞”，負責(zé)邏輯思維，右腦負責(zé)鑒賞、繪畫等形象思維。學(xué)校教育對左腦克服開發(fā)多，硬筆書法作品，而右腦處于待開發(fā)狀態(tài)。書寫操作可以提高大腦左右兩半球協(xié)調(diào)活動性，促使右腦反應(yīng)能力提高，進而影響智力水平的發(fā)展。而且，書寫水平越高，大腦左半球的反應(yīng)更靈敏。書法教育通過臨摹、創(chuàng)作、欣賞等實踐活動，培養(yǎng)觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力。書法離不開臨摹，書法字典，模仿是鍛煉學(xué)生的眼力。臨摹書法作品，通過對范本的點畫、結(jié)體、章法的觀察、揣摩、想象，可培養(yǎng)學(xué)生從整體上把握事物的思維能力，促進大腦思維的敏銳性，使之能體會點畫用筆之精到，感悟到結(jié)體之精巧，領(lǐng)略出通篇之氣韻。經(jīng)常心摹手練，便能掌握運筆結(jié)體的規(guī)律和技巧，從而培養(yǎng)學(xué)生悟性，激發(fā)學(xué)生靈感，開發(fā)右腦潛能，也促進了少兒智力的不斷開發(fā)。

2、書法藝術(shù)訓(xùn)練人體協(xié)調(diào)性

書法是心、手、眼、腦并用的藝術(shù)，從線條練習(xí)到點、橫、豎、撇、捺、提、折、鉤八個基本筆畫和偏旁部首，每一次書寫訓(xùn)練，都是在肩、臂、腕和手指的合力作用下所呈現(xiàn)的。從生物學(xué)的角度來看，書法藝術(shù)可以調(diào)動人體的眾多系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展。書法過程是一個相當復(fù)雜的動作系統(tǒng)，包括了人的感覺、記憶、思維、運動、神經(jīng)等眾多的生物系統(tǒng)調(diào)節(jié)。對于運動系統(tǒng)而言，書法包括了人體的眼動、手動、腕動、臂動和腰動，執(zhí)筆要做到指與筆的協(xié)調(diào)配合，運筆要做到手、腕、臂、腰部動作的協(xié)調(diào)。這種周而復(fù)始的鍛煉與學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)兒童的注意力，提高其對事物的觀察分析和判斷能力，養(yǎng)成獨立學(xué)習(xí)知識、獨立思考問題的良好習(xí)慣。

3、書法藝術(shù)促進辨證思維

書法藝術(shù)可以培養(yǎng)綜合、判斷、分析等辨證思維能力。書法的藝術(shù)語言充滿著辯證法，蘊含著中國幾千年來形成的樸素的哲學(xué)思想。筆法中的藏露、中側(cè)、提按、起伏、衂挫、輕重、遲速、疾澀、逆順、往復(fù)、縱放、垂縮、連斷、抑揚、凝浮、輕沉；結(jié)體中的疏密、松緊、避就、覆載、向背、欹正、纖濃、增減、擫拓；墨法中的濃淡、蒼潤、燥濕；章法中的縱橫、連段、虛實、疏密?！獰o不是既統(tǒng)一又對立的矛盾體。書法離不開對經(jīng)典法帖的模仿學(xué)習(xí)，每一個經(jīng)典的法帖都是范本，是書法家意形于態(tài)的作品，不僅要求書法藝術(shù)語言矛盾關(guān)系的豐富性，而且要求矛盾關(guān)系的和諧性，體現(xiàn)了書家的辨證思想。因此書法的學(xué)習(xí)，簡直就是中國傳統(tǒng)文化與思想的傳承，它促進了學(xué)生的分析、綜合、判斷、推理等辨證思維能力的提高。

三、書法課堂教學(xué)中培養(yǎng)思維邏輯的策略

（一）書法課堂教學(xué)關(guān)鍵在提升學(xué)生的思維品質(zhì)

杜威說過：“學(xué)習(xí)就是要學(xué)會思維，學(xué)校為學(xué)生所能做的或需要做的一切，就是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力?！睆娜说恼J知規(guī)律和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展來說：首先，人類認知有天然的缺陷，如果僅僅依靠天生的認知能力是無法形成準確認知的，且難以快速找到需要解決問題的方案，而人類需要準確認知現(xiàn)象，也需要快速解決問題。其次，每個人的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展過程不同，思維能力的發(fā)展程度也不同，導(dǎo)致每個個體對現(xiàn)象的認知準確度、速度存在差異，即有人看問題看得比別人更準確，找出問題的解決方案也更快。思維品質(zhì)決定每個個體思維的成果質(zhì)量，有助于我們更為準確地認知現(xiàn)象，更快速地形成問題解決的方案。

因此，教學(xué)的目的之一是發(fā)展人的思維品質(zhì)，而書法課堂教學(xué)關(guān)鍵在提升學(xué)生的思維品質(zhì)。思維品質(zhì)是人的思維個性特征，反映其在思維的深刻性、創(chuàng)造性、批判性等方面所表現(xiàn)出來的水平和特點。

1、書法課堂教學(xué)中的思維品質(zhì)特征之一就是深刻性。

書法學(xué)習(xí)的過程是對古人書跡的技術(shù)發(fā)現(xiàn)、真相追尋、原貌再現(xiàn)，是與古人交心的過程，沒有深刻的邏輯思維、準確判斷，是不可能完成任務(wù)的。思維的深刻性，是指思維活動的抽象程度和邏輯水平，涉及思維活動的廣度、深度和難度。人類的思維主要是言語思維，是抽象理性的認識。在書法感性材料的基礎(chǔ)上，去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里，進而抓住藝術(shù)的本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，認識藝術(shù)的規(guī)律性。個體在這個過程中，表現(xiàn)出深刻性的差異。思維的深刻性集中表現(xiàn)為在智力活動中深入思考問題，善于概括歸類，邏輯抽象性強，善于抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，開展系統(tǒng)的理解活動，善于預(yù)見事物的發(fā)展進程。比如臨摹，古今凡學(xué)書者，未有不經(jīng)過臨摹而成功的，臨摹前人的優(yōu)秀作品幾乎是獲得技巧的唯一方法。書法中的臨摹，不是一般意義上的臨摹。臨摹是在與歷史對話，與古人神交，猶如穿越亙古時空，面對面與古代書家交流信息，獲取心靈思維的深刻感悟。每一次進入臨摹狀態(tài)，是有情緒的，或激動、或沉郁、或痛快、或酣暢，就像置身于一種久違的親切真實的氛圍，每一次都有新的值得的收獲而又難以捕捉氣息。這就是書法藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中思維的深刻性體現(xiàn)。

2、書法課堂教學(xué)中的思維品質(zhì)特征之二就是獨創(chuàng)性。

獨創(chuàng)性即思維活動的創(chuàng)造性。在書法藝術(shù)實踐中，除善于發(fā)現(xiàn)筆跡、筆法、字法、墨法中的細節(jié)問題，善于思考分析問題之外，更重要的是要創(chuàng)造性地解決諸如書法藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)語言應(yīng)用的豐富性、對立性、協(xié)調(diào)性的問題，漢字演變問題、書寫工具和材料的改進與發(fā)展問題、書法藝術(shù)風(fēng)格與形制發(fā)展等問題。書法藝術(shù)科學(xué)的發(fā)展，要有所發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，都離不開思維的獨創(chuàng)性品質(zhì)。隨著書法考古發(fā)現(xiàn)的原材料越來越豐富，在書法學(xué)習(xí)過程中，更需要具有獨創(chuàng)性，它源于書法學(xué)習(xí)者對知識經(jīng)驗或思維材料高度概括后集中而系統(tǒng)的遷移，進行新穎的組合分析，找出新異的層次和交結(jié)點。概括性越高，知識系統(tǒng)性越強，伸縮性越大，遷移性越靈活，注意力越集中，則獨創(chuàng)性就越突出。endprint

3、書法課堂教學(xué)中的思維品質(zhì)特征之三是批判性。

批判性是指書法藝術(shù)中思維活動的獨立發(fā)現(xiàn)和批判的程度。在書法實踐中，是循規(guī)蹈矩、人云亦云的一味模仿，還是獨立思考、善于創(chuàng)造的個性顯揚？這是書法學(xué)習(xí)過程中一個重要品質(zhì)。書法藝術(shù)思維的批判性品質(zhì)，來自于對書法藝術(shù)活動各個環(huán)節(jié)、各個方面進行調(diào)整、校正的自我意識。它具有分析性、策略性、全面性、獨立性和正確性等五個特點。正是有了批判性，我們才能夠?qū)λ季S本身——書法的藝術(shù)實踐活動的整個過程，加以自我認識，自我批判，也就是我們不僅能夠認識書法藝術(shù)的客體，而且也能夠認識書法藝術(shù)的主體，提高自身的書法藝術(shù)水平。

4、書法課堂教學(xué)中的思維品質(zhì)特征之四是敏捷性。

敏捷性是指思維活動的速度，它反映了智力的敏銳程度，尤其體現(xiàn)在書法學(xué)習(xí)的觀察、判斷古人書法作品中細節(jié)、特征的捕捉上。有了思維敏捷性，在處理和解決書法作品的細節(jié)過程中，能夠適應(yīng)變化的情況來積極地思維，周密地考慮，正確地判斷和迅速地作出結(jié)論。比如，智力超常的人，在思考問題時敏捷，反應(yīng)速度快；智力低常的人，往往遲鈍，反應(yīng)緩慢；智力正常的人則處于一般的速度。

（二）書法課堂教學(xué)中發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)存在的問題

在書法課堂教學(xué)中，如果忽視對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，就不利于學(xué)生的終身發(fā)展。目前，書法學(xué)科發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)存在的問題主要有以下幾個方面。

1、書法教師缺乏培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的意識

傳統(tǒng)的書法教學(xué)習(xí)慣將課堂教學(xué)目標定位在書法的知識和技能上，忽視了對學(xué)生進行思維品質(zhì)的培養(yǎng)。有些教師簡單地認為，書法學(xué)習(xí)是對書法的技法訓(xùn)練，加強對書寫技巧的操練就行了，丟失了對書法技法產(chǎn)生、演變、發(fā)展等原因的分析，沒有挖掘?qū)W生的思維潛力，對書法教學(xué)活動中發(fā)展學(xué)生的認知能力、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力并沒有給予足夠重視。

2、書法教師難以落實思維品質(zhì)的教學(xué)活動

有些書法教師雖有意培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，但在課堂上卻不知如何有效落實，不太清楚學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段到底應(yīng)發(fā)展哪些方面的思維能力，也不清楚書法課堂可以培養(yǎng)學(xué)生的哪些思維品質(zhì)，導(dǎo)致了教師對思維品質(zhì)的培養(yǎng)難以落實。其實，思維品質(zhì)最重要的是思維邏輯與習(xí)慣的養(yǎng)成，是潛移默化的，長期性的。

3、書法教師缺乏教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)

一些書法教師不知如何落實思維品質(zhì)培養(yǎng)的問題，究其原因，首先教師要加強自身的教育理論學(xué)習(xí)，提升自身的書法核心素養(yǎng)，確立大教育觀，而不是僅僅停留在學(xué)科層面上理解當今的教育教學(xué)。其次，教師在教學(xué)實踐過程中要不斷反思與總結(jié)，以興趣為引導(dǎo)，促進學(xué)生思維品質(zhì)的形成，并發(fā)揮示范帶頭作用，適當增加課外拓展，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

四、書法課堂教學(xué)思維邏輯的基本模式

邏輯課堂應(yīng)該體現(xiàn)“自主、合作、探究”核心理念，“問題引領(lǐng)、自主學(xué)習(xí)、合作探究、成果展示”是邏輯課堂構(gòu)建的四個重要環(huán)節(jié)。從核心素養(yǎng)培養(yǎng)角度來看，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)了科學(xué)精神，主要是個體在學(xué)習(xí)、理解、運用科學(xué)知識和技能等方面表現(xiàn)出的價值標準、思維方式和行為規(guī)范；合作探究體現(xiàn)了合作擔當，重點是積極參與活動，具有團隊合作精神；成果展示則主要表現(xiàn)為個體在學(xué)習(xí)態(tài)度、方式、方法、進程等方面的選擇、評估與調(diào)控。

（一）基本模式

簡單地說，書法課堂教學(xué)的思維邏輯的基本模式就是“發(fā)現(xiàn)與再現(xiàn)”。發(fā)現(xiàn)漢字之美，再現(xiàn)漢字之美。發(fā)現(xiàn)即書法學(xué)習(xí)中的觀察、思考、判斷，用心、用眼、用腦；再現(xiàn)即臨摹、創(chuàng)作，心、眼、腦、手合一。這就是古人所說的“心摹手追”，其哲學(xué)依據(jù)就是中國傳統(tǒng)道家的“陰陽”學(xué)說，即辯證法——矛盾的對立統(tǒng)一。

書法中的發(fā)現(xiàn)就是讀帖。讀帖要“心摹”。讀點畫的方向、長短、粗細、正側(cè)，讀字形的大小、形狀、收放、疏密等，判斷用筆的角度、長度、力度、速度，思考結(jié)構(gòu)的位置、間距、布白等。讀帖意與古會，思接千載，追尋真相。

書法中的再現(xiàn)就是書寫。書寫就是“手追”。古今凡學(xué)書者，未有不經(jīng)過臨摹而成功的，臨摹前人的優(yōu)秀作品幾乎是獲得技巧的唯一方法。米芾說“心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。”⑥“心既貯之”是前面讀帖發(fā)現(xiàn)所得。臨摹的最大意義是通過準確重復(fù)古人的書寫而達到與古人接近的書寫境界、思維模式和心理狀態(tài)。字形的逼真很重要，是一個必要的環(huán)節(jié)。沒有逼真的筆觸模仿是根本無法體驗古人的書寫情境和心理狀態(tài)，就是不能入古。

“發(fā)現(xiàn)與再現(xiàn)”漢字之美，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升。這是書法課堂教學(xué)中思維邏輯的模式核心。在書法課堂教學(xué)中，不僅體現(xiàn)每個學(xué)生個體思維發(fā)展、習(xí)慣養(yǎng)成的需要，更是每個學(xué)生個體之間“自主、合作、探究”的需要，教師在書法教學(xué)課堂中“問題引領(lǐng)、自主學(xué)習(xí)、合作探究、成果展示”四大環(huán)節(jié)中，充分運用書法課堂教學(xué)的思維邏輯模式，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，促進學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

（二）主要策略

1、教與學(xué)思維一致

每個人行動的時候，都會遵循某種思維路徑，即思路具有獨占性，要做到思維一致性的確困難。在書法課堂教學(xué)中，教師有教的思維，學(xué)生有學(xué)的思維。如果教與學(xué)思維不一致，教學(xué)效果就不好。因此，要努力做到教與學(xué)、師與生的思維邏輯一致性。要提高課堂教學(xué)的有效性，必須將教的思維邏輯與學(xué)的思維邏輯進行融合，力求一致。

2、走進學(xué)生的思維邏輯

學(xué)生學(xué)習(xí)書法的思維邏輯究竟怎么樣？所謂因材施教，但這個是怎樣的“材”？比較茫然。教師對學(xué)生的了解，最重要的就是學(xué)生是按照什么思維邏輯在書寫，這既是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心要素，也是需要教師指導(dǎo)的核心要素。但教師如何去了解學(xué)生思維邏輯呢？一是站在學(xué)生的立場思考，根據(jù)學(xué)生的特點判斷，依據(jù)學(xué)生的結(jié)果改進；二是給予學(xué)生表達、展示自我的機會，不僅讓學(xué)生展示自己學(xué)會了什么，更要讓學(xué)生表達自己在學(xué)習(xí)過程中的方法與思路，痛苦與愉悅；三是閱讀與學(xué)生學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)思路相關(guān)的書籍，特別是教育心理學(xué)和兒童發(fā)展心理學(xué)，理論的東西看起來離實踐很遠，但當我們直面實踐的時候，關(guān)于實踐的理論還是能夠給我們不少的啟示。

3、按照學(xué)生的思維邏輯教

書法課堂教學(xué)究竟該用誰的思維邏輯上課？我們應(yīng)加深對課堂教學(xué)本質(zhì)的理解。書法課堂教學(xué)并不是簡單傳授知識與技能，而是幫助學(xué)生真正解決書法過程學(xué)習(xí)中的問題，甚至并不是幫助學(xué)生解決知識與技法的問題，而是幫助學(xué)生形成解決知識與技法學(xué)習(xí)問題的思路。在課堂教學(xué)中，教師只有融入學(xué)生，了解學(xué)生已有的知識和最近發(fā)展區(qū)，然后跟隨學(xué)生的思維邏輯，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維障礙，從而引導(dǎo)和幫助學(xué)生突破思維障礙，獲得知識，提升能力。此外，要真正地對學(xué)生的思維與思路有影響，這就要求教師不但要明白學(xué)生的學(xué)習(xí)思維與思路究竟是什么，還要明白在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，究竟包括哪些學(xué)習(xí)階段，在這些階段中是什么樣的思路把它們串起來的。

總之，基礎(chǔ)教育階段的書法課堂教學(xué)中應(yīng)注重思維邏輯，其內(nèi)涵就是依據(jù)書法學(xué)科固有的對立統(tǒng)一的藝術(shù)語言，也即是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中樸素的陰陽辨證思想，培養(yǎng)學(xué)生具有漢字審美的民族思維的習(xí)慣，促進核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

注釋：

①邏輯（理則學(xué)），源自古典希臘語 （logos），最初的意思是“詞語”或“言語”，（引申出意思“思維”或“推理”），1902年嚴復(fù)譯《穆勒名學(xué)》，將其意譯為“名學(xué)”，音譯為“邏輯”.

②汪馥郁.課堂中的邏輯味道[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2013：10.

③教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見 中華人民共和國教育部 教基二〔2014〕4號 2014.4.8

④教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見 中華人民共和國教育部教基二[2011]4號

⑤《美國藝術(shù)教育國家標準》

⑥（宋）米芾：《海岳名言》

（紹興文理學(xué)院 浙江紹興）endprint