■ 金 磊

受北京頤和園管理處委托，中國建筑學會建筑攝影專業(yè)委員會、《中國建筑文化遺產(chǎn)》（編輯部）同仁組織業(yè)界專家學者及建筑攝影師，在利用天津大學建筑學院等單位十幾年對頤和園夜景燈光照明技術研究經(jīng)驗基礎上，完成了《光幻湖山—頤和園夜景燈光藝術賞析》一書（天津大學出版社，2017年11月第一版）。特點與貢獻正如單霽翔院長所述：它不僅從古典皇家園林文化入手給出了光歷史文化底蘊下的審美分析，還輔以科學研究的基礎；它尤其探新照亮中國“世遺”地的凸顯《世界遺產(chǎn)公約》框架下的保護性照明技術要則。

面對讓文化遺產(chǎn)“活”起來的強烈呼聲，筆者認為極有必要通過為期十幾年“頤和園古典園林夜景照明與古建筑文物保護工程”的實踐，歸納出對中國“52處世遺”及數(shù)以千計的全國重點文物保護單位有指導價值的照明設計與施工的技術“導則”。

早在2004年，為貫徹《世紀遺產(chǎn)公約》及《中華人民共和國文物保護法》，體現(xiàn)頤和園夜景照明的科學性、生態(tài)性與安全性等文保原則，天津大學建筑學院與北京頤和園管理處聯(lián)合組成了“頤和園古典園林夜景照明技術研究及示范”課題組，取得了多方面有技術特色的設計參數(shù)與要點；2009年至2016年是頤和園古典夜景照明評估深化的第二階段，以上構成了本“導例”編撰的科學與文保依據(jù)，更印證了頤和園可貴的當代技術保護之路。

之所以從古建園林“修繕史”的“世遺”原則與方法盤點頤和園保護歷程，是為了在這寶庫中展示頤和園逐漸完善的照明藝術，發(fā)現(xiàn)在當下技術時代文化的魅力，旨在回答照明技術何以蘊含其中的文化精髓，同時建筑攝影又是如何做到一脈相承，穿越并記憶時空美景的，頤和園夜景照明何以譜寫出亦科學、亦藝術、亦保護、亦發(fā)展的時代新篇章。

頤和園照明工程旨在表達如何改變我國遺產(chǎn)保護中存在的重本體修復保護、輕闡釋展示的現(xiàn)象，因為事實上，相比于文化遺產(chǎn)的修復與守護，更加困難的是傳承文化遺產(chǎn)精神之魂，使之“活在當下”。所以，頤和園的古建園林照明工程乃至拍攝的夜景照片，不僅要美，更要體現(xiàn)文化內(nèi)涵的深度。所以，探討并總結文化遺產(chǎn)地，尤其是“52處世遺”地的夜景照明設計建設技術“導則”作用將十分有效。無論從文化經(jīng)濟學還是從保護經(jīng)濟學角度出發(fā)，對世界遺產(chǎn)地保護與“活態(tài)”利用均有如下要點：即要預測并研究世界遺產(chǎn)地申請成功后可能的效益與影響；要評估現(xiàn)有世界遺產(chǎn)地發(fā)展的成本和收益以檢驗其管理體系的效率效能；要對特定地區(qū)的世界遺產(chǎn)地開展專題研究，探討文化旅游對經(jīng)濟和遺產(chǎn)保護之影響。這里不僅要從歷史的視角審視文化遺產(chǎn)的“資本”屬性，還要拓展對文化遺產(chǎn)的價值認知。

“導則”應遵循并堅持的總原則：堅持大遺產(chǎn)觀與人文城市建設理念，“世遺”項目夜景照明應同時考慮古建園林、生態(tài)系統(tǒng)、歷史與現(xiàn)代美學、視覺場景等科學與文化要素，此外也要結合智慧城市對智慧文博、智慧旅游的要求，逐一細化“導則”內(nèi)容。本“導則”雖僅僅是一個框架，但力求通過以頤和園夜景照明為個案找出普遍性問題，避免掛一漏萬：

（1）在保護原則上，真實性與完整性是建筑遺產(chǎn)保護的兩個核心原則?！锻崴箲椪隆罚?964年）在強調(diào)真實性時，突出最小干預、可識別性、可逆性原則等，《奈良文件》（1994年）在很大程度上強調(diào)“真實性”應充分考慮文化的多樣性；從生態(tài)安全上看，生態(tài)園林的景區(qū)“照亮”是趨勢，所以要實施智慧型照明技術下的生態(tài)環(huán)境、安全防護相統(tǒng)一的原則。

（2）在保護方針上，堅持以保護為基礎的可持續(xù)發(fā)展（含利用）理念，不斷在理念和實踐上升級換代，為打造世界旅游目的地，貫徹保護為前提、合理利用、強化監(jiān)管的方針。

（3）在項目標準上，堅持工程前期研究為先的原則，做好同類型項目的國內(nèi)外比較研究，從照明方案的分區(qū)逐項予以論證評估，乃至照明優(yōu)化參數(shù)的落實，從而保障工程“全鏈條”的實現(xiàn)。達到保障歷史建筑、生態(tài)園林、文博陳設及環(huán)境風貌等免受影響，實現(xiàn)安全防災等指標下的照明工程建設。

（4）在技術法規(guī)上，建議國家文物保護主管部門積極牽頭編制《中國世界文化遺產(chǎn)地照明工程建設管理辦法》等法規(guī)文件，以從國家層面強化“世遺”單位照明工程的科學性且不對“世遺”地本體造成危害。

（5）在研究并應用“遺產(chǎn)旅游”真實性的過程中，一方面要反對以“利用”為核心不注重遺產(chǎn)原真性，制造如同贗品般的光環(huán)境；另一方面要避免以片面“保護”為重，強調(diào)真實性的絕對重要，不利用遺產(chǎn)資源，枉費了游人對夜間文化遺產(chǎn)地的向往與追求?；谶z產(chǎn)的視覺傳達特性，本導則要求照明手段不可趨于一般化，并且不能在不經(jīng)意間使照明效果失去真實性，破壞遺產(chǎn)的內(nèi)涵價值與屬性，這是相當有害的。

（6）關注照明對古建筑油飾彩畫的影響，如褪色、粉化、開裂、脫落等老化形態(tài)，研究木材物質成分構成與受光照變化機理，確定適宜的光源與燈具。由于LED燈自身光譜不含紫外和紅外成分，較適宜于古建筑油飾彩畫照明。

（7）關注古建園林夜色照明對生態(tài)的影響，要重視光生態(tài)對生物的作用。不僅不同光源對生物的影響機理不同，同種光源對生物各生長階段的作用也不相同，如古老樹木和珍稀觀賞植物夜間應杜絕一切人工照明，新栽樹種周邊也應避免夜間照明。

（8）關注古建及其環(huán)境景觀照明工程的影響，要做到：降低燈具設備對古建風貌的影響；電氣管線布置應嚴格按照“所有設施遠離古建及古樹，對文物零破壞”的原則；保護園林動物多樣性生態(tài)特征；禁止對禽獸巢址區(qū)域直接照射，該區(qū)域照度應嚴格控制在10lx以下等。

（9）關注差異性文化旅游發(fā)展策略且鼓勵公眾自主參與。不同類型的“世遺”地有不同特點，但提升服務設施的整體水平，照明尤其是夜景照明是必須研究的，無論是歷史城鎮(zhèn)型、山岳遺產(chǎn)地、石窟遺址型、考古遺跡型還是皇家殿宇園林型，在照明設計時，都要充分考慮其不同的脆弱性與承載力。特別要將夜景照明開放性與公眾普及教育、創(chuàng)造高質量的城市公共文化環(huán)境相結合。