張冰清

(阜陽師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 阜陽 236000)

鄧忠臣，字慎思，長(zhǎng)沙(今屬湖南)人。神宗熙寧三年(1070)進(jìn)士，初任大理丞。哲宗元祐三年(1088)遷考工郎。元豐五年，以《獻(xiàn)郊祀慶成賦》擢拔秘書省正字。鄧忠臣早年出王珪門下，中年后為蘇門文友之一，與晁補(bǔ)之、張耒交往甚密。哲宗元祐二年(1087)與張耒、晁補(bǔ)之等十二人充試官，于同文館考校試卷，其間多相唱和。他是同文館唱和群體中的重要一員。鄧忠臣性格豪爽，讀書勤奮刻苦，在科舉時(shí)間的鎖院生活時(shí)常常夜起誦詩，當(dāng)時(shí)在同僚間傳為佳話。晁補(bǔ)之就曾說他：“文墨晚相依”[1](P12841)，張耒則稱他是“清苦吟詩客，癯羸嗜學(xué)身”[1](P13174)。

鄧忠臣著有《玉池集》十二卷，已佚?，F(xiàn)存的詩歌不多。今《全宋詩》輯錄得其詩43首，但需要注意的是：其中《再謝周颙之句二首》其二“并不是鄧忠臣的作品……此詩實(shí)為晁補(bǔ)之所作”[2]，另《同文館唱和詩》卷五闕名《九日考試罷聞無咎天啟二弟薦名因用前韻以紓同慶之懷》一詩據(jù)學(xué)者曹菁菁考證實(shí)為鄧忠臣所作。綜觀鄧忠臣的詩歌創(chuàng)作，主要有以下幾方面的情況：

一、鄧忠臣鎖院詩的主要內(nèi)容

鄧忠臣的鎖院詩，顧名思義，主要?jiǎng)?chuàng)作于他任科舉試官之時(shí)。就題材范圍而言，不同于一般文人寫景抒情、懷古詠史等，他的詩以反映北宋科舉考試試官的生活、閱卷場(chǎng)景以及表現(xiàn)自己既出世又入世的復(fù)雜心態(tài)為主要內(nèi)容。具體如下：

(一)表現(xiàn)試官們的深厚情誼和工作生活形態(tài)

在宋代，統(tǒng)治者為了防止考官參與科舉作弊而專門設(shè)立并完善了鎖院制度。它規(guī)定“朝廷公布考官名單后，考官們立即進(jìn)入考試場(chǎng)所——貢院，不再與外界接觸，直到錄取名單公布后才離開貢院”[3]。在鎖院這段時(shí)間里，考官們被集體封閉，不能會(huì)親朋好友，只能在指定地點(diǎn)進(jìn)行小范圍活動(dòng)，空間十分有限，這種限制的環(huán)境阻隔了考官們與貢院外的交往，使得他們自然而然地成了彼此密切交往的對(duì)象。他們于閑暇時(shí)間唱和酬答，其樂融融。對(duì)此，歐陽修在其《禮部唱和詩序》中有詳細(xì)記載：“蓋絕不通人者五十日，乃于其間，時(shí)相與作為古律長(zhǎng)短歌詩雜言。庶幾所謂群居燕處言談之文，亦所以宣其底滯而忘其倦怠也?！盵4](P597)今人學(xué)者諸葛憶兵也認(rèn)為“考官們大都為才華橫溢、文采粲然之士。因此，鎖院期間他們就會(huì)創(chuàng)作詩文，相互酬答，以排遣寂寞時(shí)光”[3]。

事實(shí)上，對(duì)于科舉試官來說，這種特有的生活經(jīng)歷會(huì)影響到其詩歌題材的選擇和主題的表達(dá)。有限的地理空間、有限的交友空間、充足的創(chuàng)作時(shí)間，使得他們往往采用唱和酬答的形式交流情誼、切磋詩藝?！霸嚬賯儾粌H用次韻唱和將單調(diào)重復(fù)的較藝衡文勞動(dòng)詩意化，而且把唱和當(dāng)作是與清談、朗誦一樣的娛樂消遣方式”[5]。鄧忠臣現(xiàn)存的37首鎖院詩，其中有17首是唱和贈(zèng)答詩。這些詩的唱和酬答對(duì)象主要有張文潛、晁無咎、蔡肇等，主要表達(dá)對(duì)友人才華的贊美與欽佩，以及友人之間深厚的情誼。如他在《曹子方用釜俎字韻賦詩見遺予洎張文潛晁無咎》一詩中云：

長(zhǎng)愛陳思詠萁釜，幾年不見徂南土。

朅來相逢翰墨場(chǎng)，夜窗共聽空階雨。

躍馬蔡卿能齧肥，好書張侯期飲乳。

晁令知從博士遷，智囊不厭傳經(jīng)苦。

於茲邂逅如夙契，睠我劬勞勤晤語。

詩成乍變龍虎文，筆落更驚鸞鳳舞。[1](P10209)

詩中前兩句描寫了久別重逢的老友再見面時(shí)熱烈相聚的場(chǎng)景，此后詩人對(duì)蔡肇、張耒、晁補(bǔ)之的才華大加稱許，尤其贊揚(yáng)晁補(bǔ)之知識(shí)淵博，又孜孜不倦于傳經(jīng)授道，并把自己與晁的交情看作是前世的因緣，用夸張的手法贊賞晁補(bǔ)之的詩如“龍虎文”，驚得“鸞鳳舞”。另一首《初伏大雨戲呈無咎四首》又云：“張侯作詩召清風(fēng)，渴讀如飲雪山乳……”足見他對(duì)張耒自然奇麗的詩作的喜愛，對(duì)他作品的拜讀可謂如饑似渴。不僅如此，鄧忠臣在詩中還自謙地說自己是：“拘學(xué)技藝窮，跛鱉欲趁骕骦舞”，將自己形容成“跛鱉”，而友人張耒則是“骕骦”，如此對(duì)比，可見鄧忠臣對(duì)其友人的才華橫溢是相當(dāng)肯定和拜服。事實(shí)上，鄧忠臣本人也是頗具口碑的。晁補(bǔ)之就有《次韻鄧正字慎思秋日同文館九首》云：

平生鄧夫子，文墨晚相依。臺(tái)閣佳聲在，湖湘爽氣歸。

詩夸束筍密，發(fā)嘆耨苗稀。勤苦千秋事，川明水孕璣。[1](P12841)

以此夸獎(jiǎng)鄧忠臣勤奮向上，為人豪爽。張耒也贊他：“類物傳遺學(xué)，經(jīng)書植妙因?！盵1](P13174)

除了表現(xiàn)與友人和諧融洽的深厚情誼，鄧忠臣在鎖院詩中還展示了試官們的日常生活情趣。由于鎖院期間與外界的隔絕一定程度上會(huì)使試官們感到孤獨(dú)和無聊，于是他們或吟詩唱和、或閑聊暢談，把注意力轉(zhuǎn)移到以讀書、創(chuàng)作為中心的精神文化創(chuàng)造和研討上來，以此排遣內(nèi)心的愁悶思緒。鄧忠臣在《未試即事雜書率用秋日同文館為首句三首》中說：

秋日同文館，重門靜不開。云隨鴻影去，風(fēng)送樂聲來。

插架書千軸，論文酒百杯。脫花陳葉滿，還是作愁媒。[1](P10204)

詩一開端作者就用“重門靜不開”寫出鎖院大門緊閉的狀態(tài)，給人一種清冷寂寥的感受。頷聯(lián)對(duì)仗工整，展現(xiàn)了秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象，頗有唐代劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的高遠(yuǎn)意境。頸聯(lián)將視角轉(zhuǎn)到室內(nèi)，用“千軸”、“百杯”表現(xiàn)詩人和他的同僚們的詩酒流連之趣。尾聯(lián)又將筆觸伸向窗外，滿地的落花枯葉還是使詩人難抑心中的愁緒。結(jié)句歸成一個(gè)“愁”字，實(shí)則表達(dá)了詩人在孤寂愁苦中力求開拓的心情，這也正是當(dāng)時(shí)科舉試官們內(nèi)心世界的普遍反映。

相似的詩境創(chuàng)造，在試官耿南仲的詩里也能找到。如他的《和鄧慎思未試即事難書率用秋日同文館為首句》：

大軸累千箱，鳧中見鶴長(zhǎng)。靜臨窗幾讀，爽入肺肝涼。

夸咤爭(zhēng)求勝，疲勞忽自忘。由來京邑貢，正合冠多方。[1](P13907)

這首詩是耿南仲對(duì)上述鄧忠臣所作《未試即事雜書率用秋日同文館為首句三首》的和詩，抒寫了詩人臨窗苦讀，與友人高談闊論的生活場(chǎng)景，但詩的整體意境上不如鄧詩開闊生動(dòng)。

鄧的鎖院詩的另一個(gè)主要內(nèi)容就是描寫試官工作時(shí)的場(chǎng)景。如《重九考罷試卷書呈同院諸公二首》：

題遍朱簽棟宇充，燈窗長(zhǎng)聽景陽鐘。

昏眵直要金篦刮，黎瘦都如飯顆逢。

文律自隨星斗變，月評(píng)應(yīng)合士人從。

了無一事猶深鎖，辜負(fù)東籬菊品濃。[1](P10206)

詩中如“昏眵直要金篦刮，黎瘦都如飯顆逢”之句雖然有些夸張，但也表現(xiàn)出艱辛的閱卷工作給試官們帶來多么嚴(yán)重的身心傷害?！对姵释汉笾林T公》中亦有：“紛紛五千牘，誰定冠偷魁”，不僅表明應(yīng)試人數(shù)之眾多，而且寫出試官們工作之繁重。可以說鄧詩給我們提供了一個(gè)新的角度，讓我們從試官的視角去審視當(dāng)時(shí)的科舉考試。

(二)抒寫自己的淡泊心態(tài)和政治抱負(fù)

張毅曾在《宋代文學(xué)思想史》中指出：“宋代士人由維系社會(huì)政治秩序的群體自覺產(chǎn)生出來的憂患意識(shí)與人生悲涼所導(dǎo)致的對(duì)個(gè)人生命的珍視奇妙地結(jié)合在一起，形成一種特殊的文化心理結(jié)構(gòu)，即由外向內(nèi)，由動(dòng)返靜，于主體心靈的靜觀內(nèi)省中尋求化解由外在社會(huì)政治動(dòng)蕩所造成的痛苦憂患，構(gòu)成一種入世而超世的內(nèi)在超越模式?！盵6](P350)這一點(diǎn)在試官鄧忠臣身上有明顯體現(xiàn)。首先，他在詩中毫不掩飾自己淡泊明志的情懷。如《初伏大雨戲呈無咎四首》云：“松菊滿山胡不歸，愿同妻子忍攻苦”。又《感興復(fù)用鐘字韻戲呈同舍》中有：“便擬作歌招隱去，人間得意不須濃。”再《重九考罷試卷書呈同院諸公二首》：“了無一事猶深鎖，辜負(fù)東籬菊品濃?！蓖ㄟ^這些詩句我們清楚地可以體會(huì)到他渴望清貧樸素的隱逸生活的心境。

但與此同時(shí)，他又有七言古體詩《敬次無咎來韻抒寫素懷兼呈文潛天啟伯時(shí)仲遠(yuǎn)》云：“西風(fēng)夢(mèng)掛南斗旁，翠虯絳螭交首驤。坐看樓闕照天隍，壯心郁律軍騰裝。弢弓臥甲氣不揚(yáng)，揮斤欲斫獿人亡。劍價(jià)倚待風(fēng)胡償，云間邂逅得智囊。洞庭鈞天奏帝鄉(xiāng)，慷慨奮激萬夫行……。”全詩充滿豪邁颯爽的激情，抒發(fā)了詩人不滿于偃臥書齋的安靜生活，有意報(bào)效國家的豪情壯志和立功疆場(chǎng)的宏大抱負(fù)。另一首《考校同文館戲贈(zèng)子方兼呈文潛》又有句：“云屯錦縛馬斯臧，大官日膳瓊為糧。追隨威鳳嗚南岡，豈敢偃息復(fù)在床。”此詩頗有盛唐邊塞詩人岑參“雙雙愁淚沾馬毛，颯颯胡沙迸人面。丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯”的風(fēng)韻。這在某種意義上體現(xiàn)了鄧的政治抱負(fù)，說明他面向社會(huì)的姿態(tài)始終是積極熱情的。

可見，鄧詩透露出來的心態(tài)既有淡泊寧靜也有進(jìn)取熱情，這是一種復(fù)雜的、出世與入世交織的心態(tài)。

二、鄧忠臣鎖院詩之藝術(shù)風(fēng)格

鄧忠臣于北宋元祐年間任試官并創(chuàng)作鎖院詩，而這一時(shí)期正是學(xué)者公認(rèn)的宋詩典型風(fēng)格的定性期，他的詩歌深受當(dāng)時(shí)詩壇的影響，呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

(一)濃郁的人文氣息

由于宋朝重文輕武的用人政策使得宋代的文人有著對(duì)于他們來說是歷史上最好的生存環(huán)境，文人棲身的理想場(chǎng)所就在他們的書齋，就是他們的風(fēng)雅藝文與學(xué)術(shù)活動(dòng)。宋詩也開始前所未有地表現(xiàn)文人生活、人文內(nèi)容。鄧忠臣詩的另一特點(diǎn)就是文人氣和書卷氣特別濃郁。他不僅采用大量與(讀)書有關(guān)的名詞、動(dòng)詞入詩，而且描寫的也大多都是文人們的生活情趣。如《奉答張文潛戲贈(zèng)》：

拚老工詩恨不高，苦心錯(cuò)玉與礱刀。

正如天祿秋風(fēng)夜，剔盡寒燈著廣騷。[1](P10204)

全詩與人事相關(guān)的詞語所占比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自然所占比重，諸如“拚”“恨”“苦”“工詩”“著廣騷”都形象地寫出了詩人潛心讀書，苦心鉆研，孜孜不倦的生活狀態(tài)。又如：

喜陪群彥集，通籍在金閨。(《詩呈同院諸公六首》)[1](P10204)

故作楚吟排滯思，吟成風(fēng)葉更蕭騷。(《和文潛嘲無咎夜起明燈誦予詩》)[1](P10207)

可以看出，詩人樂意結(jié)交文人墨客，悉心向?qū)W，而且在詩里也是絲毫不掩飾自己對(duì)于風(fēng)雅藝文與學(xué)術(shù)活動(dòng)的喜愛。其他諸如“獺祭”“四庫”“書橐”“文書”“七步章”“評(píng)騷”“翰墨場(chǎng)”“渴讀”“微吟”“共和”等在鄧詩中俯拾即是。而這些對(duì)象都是文人活動(dòng)的產(chǎn)物或與文人密切相關(guān)，它們的頻繁出現(xiàn)使鄧詩充滿了人文色彩，這一點(diǎn)又頗似黃庭堅(jiān)。

(二)渾樸真切的語言

鄧詩的語言淳樸無華，不用華麗的辭藻，常采用白描的手法描寫某些場(chǎng)景。如他的《與文潛無咎對(duì)榻夜話達(dá)旦》：

書窗燈火夜深明，窗外蕭蕭雨葉聲。

對(duì)榻不眠談往事，紞如五鼓過嚴(yán)城。[1](P10205)

全詩描寫了鄧忠臣與他的友人們深夜無眠，伴著瀟瀟夜雨回憶往事的溫馨場(chǎng)景。該詩選用書窗、燈火等平實(shí)景物，字句毫不雕琢，平靜敘述，于清淡隨意中傳達(dá)出鎖院文人們平和恬靜的閑適情趣。全詩在藝術(shù)風(fēng)格上語言質(zhì)樸真切，自然平淡，很有張耒的“詩務(wù)平淡，效白居易”[7](P13113)的風(fēng)格。再看另一首《詩呈同院諸公六首》：

秋日同文館，晨興不待雞。耽書迷甲子，行樂在東西。

靜對(duì)庭柯盼，閑常柿葉題。相期放朝后，連日醉如泥。[1](P10204)

這首五律風(fēng)格清新自然，似乎是隨意寫來，既無矯情也無矯飾?！办o對(duì)庭柯盼”一句亦似有陶淵明“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏”的那番自然恬淡。尤其末句寫詩人與同僚友人們相約朝后去痛飲幾天，更是采用口語化的方式道出內(nèi)心的期望。

(三)精確的事典

劉勰曾把用典作為創(chuàng)作的一條通用規(guī)范加以概括，他在《文心雕龍·事類》里說：“明理引乎成辭，徵義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨，經(jīng)籍之通矩也?！盵8](P339)長(zhǎng)于用典，尤愛用先秦兩漢的事典是鄧詩另一突出的寫作風(fēng)格。他的43首詩作有一半以上都涉及典故，而且經(jīng)常一首詩就化用多個(gè)典故。

如他的《考校同文館戲贈(zèng)子方兼呈文潛》，該詩“五年坎壈哀南方，江湖魏闕兩相忘……趙璧既入秦城償，穎脫喜見錐出囊……香楓葉老赤染霜，感慨少日七步章。”分別化用了《莊子·讓王》:“身在江海之上，心居乎魏闕之下”以及《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦”和《世說新語·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法”的相關(guān)典故，抒發(fā)自己懷才不遇、困頓天涯的感慨，同時(shí)表達(dá)了詩人對(duì)于功名事業(yè)的向往，落拓不失慷慨，憤激不失灑脫。

在《初入試院》中“一夜涼風(fēng)起閶闔，月中應(yīng)有桂枝生”一句則是化用了“月中桂枝”的典故。該典出自《晉書·郤詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問詵曰：‘卿自以為如何？’詵對(duì)曰：‘臣鑒賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！碧埔院笏^的“蟾宮折桂”指的就是考取了功名。鄧忠臣在這里用此典故表達(dá)了自己對(duì)于科舉選拔人才的殷切希望。

再如《和胡宿韻寄蔣之奇》中“獨(dú)步文章妙一臺(tái)，都門便欲掛冠回。已憐天上三臺(tái)路，未盡人間八斗才。坐幄每聞千里勝，占云初見四夷來。我公莫作遄歸想，衣笥行看袞繡開?！薄皰旃凇薄鞍硕凡拧薄靶柪C”便涉及了三個(gè)典故：一是據(jù)《后漢書·逢萌傳》記載，逢萌因不滿王莽統(tǒng)治，解脫衣冠，掛在東都城門上，從此不仕，后來人們遂以“掛冠”代指棄官。二是在《南史·謝靈運(yùn)傳》中謝靈運(yùn)贊許曹植：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗?！焙笫烙谩鞍硕凡拧北扔鞑湃A橫溢的人。而“袞繡”則是“袞衣繡裳”的簡(jiǎn)寫，出自《詩·豳風(fēng)·九罭》：“我覯之子，袞衣繡裳。”后遂指顯宦。詩人借用這三個(gè)典故寫出了自己和好友并不為官位所累，自信才識(shí)過人，終能一展宏圖的樂觀精神。

三、影響鄧忠臣詩歌風(fēng)貌形成的要素

鄧忠臣作為北宋科舉考官兼詩人，他的鎖院詩既是他個(gè)人生活的真實(shí)寫照，也是其心路歷程的折射。影響他詩歌創(chuàng)作的因素很多，主要有如下幾點(diǎn)：

(一)創(chuàng)作時(shí)間和空間的局限性

朱光潛在《詩論》里說：“無論是欣賞還是創(chuàng)造，都必須見到一種詩的境界。這里的‘見’字最重要。……一種境界能否成為詩的境界，全靠‘見’的作用如何?！盵9](P62)這意味著當(dāng)一位詩人進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，他必然受到外界空間環(huán)境的限制，他的作品也反映出一定的現(xiàn)實(shí)空間特點(diǎn)，尤其是在意境的創(chuàng)造上?！啊饩场鳛橹袊糯姼鑴?chuàng)作的目的或歸屬,其實(shí)就是一種空間、空間感或?qū)徝揽臻g?！盵10]而鎖院這特殊空間最大的特點(diǎn)就是它的封閉性。在鎖院這樣一個(gè)特殊空間，詩人所“見”的內(nèi)容十分貧瘠，除了往來同僚、筆墨紙硯、亭臺(tái)樓閣再無其他。它將詩人束縛在有限的空間環(huán)境里，必然造成詩人視野的受限，無論是張耒還是晁補(bǔ)之，抑或蔡肇、鄧忠臣，他們?cè)阪i院創(chuàng)作的作品幾乎都表現(xiàn)出意象上的單調(diào)、意境上的匱乏。因此，創(chuàng)作時(shí)間和空間的局限性也是影響鄧詩創(chuàng)作的一個(gè)重要原因。

(二)個(gè)人性格因素

元代傅若金曾提出“詩源于德性?！盵11](P235)即是說詩人之內(nèi)在品格精神形諸文字，必然顯示出對(duì)應(yīng)的外在風(fēng)格特點(diǎn)。鄧忠臣本人是超然淡泊的，也曾有過歸隱的經(jīng)歷。他在《初伏大雨戲呈無咎四首》中回顧道：“憶昨三年田舍中，六月正服農(nóng)家苦?！倍词股碓陴^閣，也是對(duì)山水生活念念不忘，這一點(diǎn)我們可以在他的詩和友人對(duì)他的評(píng)價(jià)中得到印證。此外，他在《曹子方用釜俎字韻賦詩見遺予洎張文潛、晁無咎》中說：“我將隱遁山林姿，公等整頓乾坤戶”鼓勵(lì)友人們建立功勛，而他則想退居山林。清劉熙載在他的《藝概》中提出“詩品出于人品”即是說詩的品質(zhì)、品格和品味與詩人本人的品行、品性、品德具有密切的關(guān)系。而像鄧忠臣這樣具有樸直情懷的文人，他的審美和價(jià)值體驗(yàn)決定了他的詩歌風(fēng)格是渾樸自然，不事雕琢的。

(三)社會(huì)文化氛圍

韋勒克在談到文學(xué)與社會(huì)的關(guān)系時(shí)曾指出：“文學(xué)是一種社會(huì)性的實(shí)踐。”[12](P83)社會(huì)環(huán)境在一定程度上決定了文人們認(rèn)識(shí)某些審美評(píng)價(jià)的可能性。趙宋王朝重文抑武的國策，造成整個(gè)社會(huì)盛行濃厚的讀書風(fēng)氣。宋朝第三代皇帝宋真宗曾有《勸學(xué)詩》一首：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟；

安居不用架高堂，書中自有黃金屋；

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；

男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀。

此詩形象地傳達(dá)了皇帝對(duì)于讀書重要性的闡釋。不僅如此，宋真宗還使經(jīng)筵制規(guī)范化、制度化，而“少小須勤學(xué)，文章可立身；滿朝朱子貴，盡是讀書人”更是宋人對(duì)孩童進(jìn)行的啟蒙教育的重要內(nèi)容。在這樣的倡導(dǎo)和鼓勵(lì)下，同時(shí)伴著印刷業(yè)的發(fā)展，宋朝時(shí)期文人讀書成為一種風(fēng)尚，同時(shí)也是“宋代社會(huì)最重要的價(jià)值取向?！盵13](P102)人文活動(dòng)占據(jù)了宋代士人的大部分日常生活，宋詩人也對(duì)人文內(nèi)容更感興趣。歐陽修有“乃知讀書勤，其樂固無限”抒寫自己在讀書中所得之樂；黃庭堅(jiān)有“想見讀書頭已白，隔溪猿哭癉溪藤”贊美友人認(rèn)真讀書，好學(xué)不倦；蘇軾有“尚有讀書清凈業(yè)，未容春睡敵千鐘”以示高雅情懷……換言之，宋人已經(jīng)高度接受了讀書的熏染并視為生命體驗(yàn)中重要的一部分。

另一方面，鄧忠臣的詩集中創(chuàng)作于哲宗元祐時(shí)期，而這時(shí)文學(xué)思想發(fā)展強(qiáng)調(diào)學(xué)問和功力。這種功力體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中主要是語言表現(xiàn)技巧的用典、句法等方面。蘇軾曾提出“用事當(dāng)以故為新，以俗為雅，”這種用典主張?jiān)诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生廣泛的影響，鄧忠臣的作品正應(yīng)和了當(dāng)時(shí)詩家提倡的藝術(shù)境界。加上鄧本人勤于讀書，尤愛先秦兩漢經(jīng)典。他在《漫興成章屢蒙子方寵和更辱贈(zèng)句輒用奉酬》里曾說：“清新每喜羊何知，冥默初聞雅頌音。不是南冠厭拘縶，楚人元愛楚風(fēng)吟。”張耒在《嘲無咎夜起燈聽慎思誦詩》中也說鄧忠臣：“誰信苦吟無睡客，挑燈起聽楚人騷”[1](P13309)?？梢?，鄧詩富于人文修養(yǎng)的情感思想和遣詞造句,與宋代的歷史文化背景密切相關(guān)。

毋庸諱言，鄧忠臣的詩也有明顯的不足。他現(xiàn)存的詩從思想內(nèi)容上看還是比較貧乏的，除了鎖院生活和自己的情懷志趣，其他方面鮮有涉及。他的平淡風(fēng)格似張耒卻無張耒的錘煉之功，整體藝術(shù)成就和影響也遠(yuǎn)遜于張耒。他詩中的人文氣息似黃庭堅(jiān)卻無黃詩的回旋曲折、奇崛勁挺，缺乏反復(fù)吟詠尋味的效果。

總之，試官不同于一般的文人，他們親身經(jīng)歷過科舉的歷練，又在登科之后承擔(dān)著為國家選賢舉能的職責(zé)。他們獨(dú)特的精神風(fēng)貌和人生體驗(yàn)對(duì)那個(gè)時(shí)代士人氣質(zhì)品格的建構(gòu)具有一定的示范作用。鄧忠臣其人其詩雖然在整個(gè)北宋文學(xué)的發(fā)展中并沒有起到推波助瀾的巨大作用，但是他的詩歌卻借其得天獨(dú)厚的試官生活與創(chuàng)作背景，顯示出獨(dú)特旨趣。他的詩歌為我們管窺作為北宋中后期特殊的文士群體——鎖院試官的精神風(fēng)度、生活狀態(tài)和復(fù)雜心態(tài)提供了新的參照。徜徉在中國北宋文學(xué)的大花園里，我們不僅要品讀大師們的杰作，也同樣不能隨便忽略那些被大師光環(huán)掩蓋的其他詩人。今人學(xué)者諸葛憶兵在評(píng)價(jià)鎖院詩的創(chuàng)作時(shí)說：“從‘作者群體特殊’和‘鎖院創(chuàng)作時(shí)間充裕’兩個(gè)角度立論，鎖院詩對(duì)宋詩風(fēng)貌的形成有著特別的貢獻(xiàn)”[3]。認(rèn)識(shí)作為同文館唱和詩發(fā)起者和參與者的鄧忠臣詩歌的特色和價(jià)值，對(duì)于進(jìn)一步了解和明晰北宋科舉考試以及北宋詩歌也具有獨(dú)特的意義。