《一世之尊》講述了現(xiàn)代青年孟奇熬夜猝死穿越到仙俠武道世界，從而被卷入彼岸大能爭奪證道果的旋渦中的故事。小說前期主要講述了孟奇在六道輪回之主的控制下完成歷練任務(wù)，不斷增強(qiáng)自身實力，同時尋找自身的秘密，努力擺脫六道輪回之主的掌控。后期末日來臨，諸位大能紛紛從混沌中回歸，孟奇與女主顧小桑為掙脫“池中之魚”的命運(yùn)，苦苦掙扎對抗魔佛和金皇等大能。孟奇在經(jīng)歷了友情、愛情、肉身與靈魂的歷練后，最終開天辟地，開創(chuàng)新紀(jì)元，成為諸因之果。小說展現(xiàn)的熱血青春能量，瀟灑恣意的處事態(tài)度，天馬行空的想象以及虛幻下的社會真實等都使作品發(fā)揮出了無窮的魅力，為讀者營造了一個個神奇的異度世界，大大增加了作品的審美力度。

一、穿越時空的另類成長敘事

《一世之尊》講述了一段浪漫傳奇的故事，故事里的主人公承擔(dān)著英雄創(chuàng)造歷史的使命，其鮮明的性格成為了故事充滿吸引力的重要條件。小說中主人公穿越者的特殊身份，使得其一出現(xiàn)就自帶成熟而完整的性格，因此這樣的性格也就具有了“人物決定行動，推動情節(jié)發(fā)展”的作用。

主人公孟奇穿越而來，帶有現(xiàn)代青年的反叛精神，追求自我，敢于自嘲。這種性格尤其表現(xiàn)在主人公的人物話語上，不僅包括人物的口頭語言，也包括人物的內(nèi)在話語或思想。小說在傳統(tǒng)少林文化中加入了大量的現(xiàn)代語言文化，使人物的性格多了份瀟灑和自在，角色形象也更加鮮明。另外，孟奇這種反叛的性格在虛擬仙俠世界中不可多見，而在現(xiàn)代時空中則平凡無奇，這種反差滿足了現(xiàn)代青年自命不凡、骨骼清奇和笑傲江湖的憧憬，拉近了讀者與玄幻世界的距離，可讀性更強(qiáng)。同時也增添了故事發(fā)展的合理性，主人公身上那種不拘于陳規(guī)與習(xí)俗的性格特點，使其以坦蕩的胸懷和超凡的意志感悟宇宙大道，融合各門派精華，達(dá)到了不同于常人的修煉境界。

除此之外，小說以穿越者為主角，作者在敘事的過程中則會更多地采用“人物的思維風(fēng)格”——敘述者在敘述層面采用人物的眼光，來敘述事件。這一視角所描述的事件既可以是故事中真實的存在，也可以是與人物心理活動、價值取向密切相關(guān)的想象存在，這種敘事使得環(huán)境與心境相互映照，對構(gòu)建故事空間以及揭示主旨都具有豐富的意義。同時這一視角如同讀者本身一樣，來自孟奇即所謂的“官方吐槽”則能使讀者產(chǎn)生更多地身臨其境和感同身受，代入感也更加強(qiáng)烈。穿越者的身份也讓主角從一開始就有著另類的成熟。面對人生抉擇時，孟奇的成熟總會帶領(lǐng)其選擇正確的道路，使得主人公快速地從一位蓄氣期少年到達(dá)彼岸成為大能，在合情合理的情況下為讀者帶來了更多的爽點。

二、對經(jīng)典故事的解構(gòu)敘事

《一世之尊》中具有玄幻特征的諸多物象，大多來自中國的古代小說。女媧、三皇五帝、道德三清、西天諸佛、孫悟空、封神榜等融合得天衣無縫，使得小說虛幻而又真實。小說中的異度空間，采用的也多數(shù)是傳統(tǒng)故事的框架或原型，如封神世界、中古世界、西游世界等，這種方式將中國傳統(tǒng)文化中的佛家、道家、儒家思想融合在一起，建構(gòu)了一個個絢麗多變的故事。

囊括眾多妖魔世界的《西游記》成為了書中許多故事的原型。孫悟空、天蓬元帥、沙悟凈、唐僧皆為小說中的重要人物。但小說在依托傳統(tǒng)經(jīng)典神話故事的同時，又對重新構(gòu)造的虛擬世界進(jìn)行了大膽的越界想象，沖破了原有的界限，打破了原本的世界秩序建立了一個個新的世界體系。如小說中的天蓬元帥，不再是《西游記》中好吃懶做的豬八戒形象，而是一個為了維護(hù)天庭敢于犧牲的英雄形象。既補(bǔ)充了豬八戒作為天蓬元帥理應(yīng)具有的形象，也打破了人們的固有認(rèn)識。這種解構(gòu)經(jīng)典人物的方式不僅豐富了異度空間，也使得小說中的人物形象似曾相識又陌生疏離，人物性格既在情理之中，又多生變化，帶給讀者親切感的同時也帶來了更多的驚喜。同時，這些被解構(gòu)的經(jīng)典故事也不再是中立的屬性，而是帶有作者價值取向的意義，作者通過解構(gòu)與重新建構(gòu)經(jīng)典故事，向讀者展現(xiàn)其所要傳達(dá)的“自由精神”和“解放精神”。如：豬八戒也曾是天蓬元帥，有著我們不曾見過的另一面，就如同生活中的每一個人一樣，多面性才是最根本的特征。作者在敘事故事情節(jié)的過程中揭示和表達(dá)了小說的現(xiàn)實意義，也激勵著讀者以更加自由和解放的精神對待“傳統(tǒng)”，對待“真理”。

除此之外，小說中遠(yuǎn)古神話時代的佛祖、菩提、阿彌陀、天地等等諸位大能彼岸者也皆是中國神話傳說中的人物，但又都有了全新的身份和使命。這種解構(gòu)經(jīng)典的方式為讀者帶來驚喜的同時也為小說奠定了深厚的文化底蘊(yùn)，在敘事的過程中不知不覺融入傳統(tǒng)文化的精髓，建構(gòu)了一個既脫離現(xiàn)實，又在文化層面與現(xiàn)實密切關(guān)聯(lián)的世界，為作品增添了無窮的韻味。因果報應(yīng)、正義必勝的正統(tǒng)理念依舊是小說表現(xiàn)的重點，無形之中將傳統(tǒng)的文化價值理念融入到了故事情節(jié)之中。

三、多維空間的“連通器式”敘事結(jié)構(gòu)

《一世之尊》通過六度輪回世界的巧妙設(shè)定，將眾多風(fēng)格迥異、相互獨立的想象世界組合起來，如：武俠世界、封神世界、西游世界、神魔世界等，這些相互獨立的異度時空構(gòu)成了主人公孟奇玄幻之旅的各種場所。同時，在故事時間上，也不再是事件發(fā)展的“自然序列”，主人公孟奇可以穿梭回到過去，查看人生中的重要節(jié)點，幫助其更好的修煉升級，甚至能夠穿越回地球?qū)ふ也⒘藚s肉身的夙愿。這些設(shè)定使主人公孟奇不僅可以隨意切換地圖、上天入地，而且還可以隨意存檔、重啟，使得小說具有更強(qiáng)的戲劇性效果。因此，小說的敘事不再是圍繞主人公冒險經(jīng)歷的單一線性敘事，而是融合多維空間的綜合敘事。這種敘事不僅有縱向三種空間，也有相互獨立的各種異度空間，同時還有橫向時空的穿梭，顯示出了極大的自由性，為故事的各種人、事、物的自由敘事找到了一個很好的切入點，也為讀者描述了一個個風(fēng)格迥異、綺麗多彩的世界。

另外，小說中六道輪回任務(wù)的歷練不僅僅是為了打怪升級，無論是封神界，還是神魔界，都是人物成長的必經(jīng)階段，也代表著不同層次的人生境界，是被不斷超越的生存境地。這些原本屬于人物活動場所的故事空間被作者描寫為具有人格特征的一個天敵，與主人公一起成為故事情節(jié)中的一個“行動者”，或者不以主人公意志為轉(zhuǎn)移的某種神秘力量。這種敘述以擬人的手法使得故事更加生動，而每一個敘述空間也不再是中立性質(zhì)的存在，都表現(xiàn)出了不同的意義。①與人物相關(guān)的不同故事空間構(gòu)成了小說整體上的多層面，但主人公孟奇在一個個異度時空中發(fā)現(xiàn)的線索，又成為其還原命運(yùn)真相的關(guān)鍵因素，于是就構(gòu)成了“連通器式”②的敘事結(jié)構(gòu)，即各種異度空間相互獨立，互不直接相通,如相通，則需主人公將各種線索交匯，找到自身命運(yùn)的真相，就如同連通管通到達(dá)中心器皿一樣。這種強(qiáng)大的布局和背景設(shè)定，為多維立體的空間增添了神秘感，讀來甚是酣暢淋漓。同時，作者以主人公在不同空間的經(jīng)歷對故事發(fā)展進(jìn)行了重新安排，這恰恰是小說事件發(fā)展的內(nèi)在邏輯，更加強(qiáng)化了主人公孟奇與宿命抗?fàn)帲粏柷皦m，只爭朝夕的主題。

四、理想與現(xiàn)實矛盾的敘事意義

盡管《一世之尊》重在構(gòu)筑玄幻之境，但由于作者生于當(dāng)代、思于當(dāng)代，所以必然在作品中體現(xiàn)著現(xiàn)實，主人公穿越者的身份更是無法避免這一現(xiàn)象。因此，在閱讀小說時會發(fā)現(xiàn)許多情景皆與現(xiàn)實相互輝映。而理想與現(xiàn)實的矛盾則是小說敘事意義的最大特征。

主人公的奇幻之旅與當(dāng)代青年的郁郁不得志的矛盾。生于80、90甚至00后的年輕一代，他們追求身體與靈魂的共同自由，追求個性地解放，也更具有反叛精神。在受到傳統(tǒng)文化熏陶的同時，骨子里的叛逆因子也異常活躍，“天將降大任于斯人也”的理想越來越強(qiáng)烈，但這種史詩般的英雄時代已與我們相距甚遠(yuǎn)，理想與現(xiàn)實的差距使得許多青年一腔熱血無處安放。作者通過主人公奇妙的經(jīng)歷以及其筆墨歌舞的文筆，給予了讀者一次實現(xiàn)自己超凡脫俗的夢想的機(jī)會。小說中主人公超凡的意志、奇特的本領(lǐng)和意想不到的機(jī)遇，以及其對成功的追求和對自由的追尋，皆被作者通過虛幻的世界無限放大，大有駕馭一切的本事，帶給了讀者一種心靈的悸動，這種悸動也成為了小說最大的魅力。

主人公扶搖直上、獨步天下的夢想與苦苦掙扎、與命運(yùn)抗?fàn)幍默F(xiàn)實的矛盾。主人公孟奇白衣加身、白馬坐騎、手持長劍、縱橫江湖的愿望也曾被現(xiàn)實一次次打破，這多少又寫出了當(dāng)代青年的心聲。但孟奇為擺脫命運(yùn)的束縛苦苦掙扎的努力，奮不顧身追求人身最大自由的精神，都使讀者感受到了擺脫生活中各種桎梏，暢游天地、來去自如、駕馭一切的快樂，不僅彌補(bǔ)了讀者在生活中的無力，也更加激勵著讀者不斷抗?fàn)幍亩分尽?/p>

小說中美好的愿景與現(xiàn)實社會的殘酷的矛盾。如齊言正的理想照進(jìn)現(xiàn)實，世間武功秘籍大半公開，學(xué)習(xí)武功的成本極低，以此達(dá)到最大程度的公平公正。這種情節(jié)寄托了人們的美好愿望，又極具諷刺性地影射了現(xiàn)實，人們只有在虛幻的時空才能實現(xiàn)自己的美好愿望。但是小說在反諷當(dāng)代社會所帶來的各自壓力時，也貪念著科技所帶來的方便，如小說中出現(xiàn)的“萬界通靈符”其實就是手機(jī)、微信和貼吧等等的功能。展現(xiàn)了現(xiàn)代人大多數(shù)的通?。涸谠嵅∵@個充滿鋼筋混凝土的世界的同時，又貪戀著這個世界所帶來的物質(zhì)便捷。《一世之尊》在玄幻的外衣下閃耀著強(qiáng)烈的時代色彩，在敘事的過程中通過對靈魂的感受和對生命的深入思考，將人們的一個個矛盾心理彰顯出來，表現(xiàn)出了對生命的虔誠和尊敬。

《一世之尊》的布局和世界觀設(shè)定極大地超脫了現(xiàn)實，以其奇幻、荒誕和詭譎，創(chuàng)造了一個色彩迷離、神秘莫測的異度世界，為苦苦掙扎的當(dāng)代青年呈現(xiàn)了一個手持刀劍、縱橫江湖、快意恩仇、再創(chuàng)紀(jì)元的浪漫故事。主角在其中通過“肉靈共修”的方式，不斷地打開一個又一個奇妙的世界，在刀劍與宿命的對抗、正義與邪惡的碰撞中描寫了生命激揚(yáng)的種種巔峰狀態(tài)，挖掘出了人對自由與解放的極大追求，也激勵著讀者以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)對待生活。

①申丹，王麗亞.西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典[M].北京:北京大學(xué)出版社，2010:141.

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③黃群英.虛幻時空的奇異世界——論玄幻小說的敘事特質(zhì)[J].西南科技大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2016,33(03):99-104.

④陶東風(fēng).中國文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入裝神弄鬼時代?——由“玄幻小說”引發(fā)的一點聯(lián)想[J].當(dāng)代文壇,2006(05):8-11.