□季語笛

淺析玄幻小說的繼承與背叛

□季語笛

玄幻小說是近年來迅速崛起的，主要以網(wǎng)絡(luò)為載體的，深受讀者歡迎一種新型小說模式。玄幻小說以其跌宕起伏，扣人心弦的情節(jié)結(jié)構(gòu)與愛憎分明，個性十足的人物形象引來了一票忠實粉絲?？梢哉f，它的受眾下至初中乃至小學(xué)生，上至已過而立之年的上班族，尤其是青少年階層，這種有些天馬行空的文學(xué)更是對他們有著不可抵御的吸引力。

不少玄幻小說的擁躉稱，當(dāng)下的玄幻小說是對中國自古以來的俠義精神的繼承與發(fā)展，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，寓教于樂，對西方文化侵略做出了有力反擊。

誠然，玄幻小說中的確有著不少中國元素。盡管玄幻小說大都以一歷史架空王朝為背景，但其中從衣食住行到上古傳說，無不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的影子。甚至不少小說本身就以神話傳說為背景，在增添文章神秘性的同時也對傳播中華文化起到了潛移默化的作用。

并且，從玄幻小說的某些特點來說，它與中國傳統(tǒng)武俠小說乃至古典神魔小說都有著一脈相承的關(guān)系，其中所宣揚的觀點也頗有共通之處?，F(xiàn)代玄幻小說的主人公多半因種種原因，從一出場時便被作為“廢物”飽受歧視，而后因為自己的努力與種種機(jī)緣巧合，一步步成為令人景仰的巔峰王者，最后，往往還要為民除害，打敗一直以來壓迫或追殺自己的，久負(fù)威名反派角色。這種思路，正是不少武俠小說的構(gòu)思。它體現(xiàn)的自強不息、天道酬勤的精神，或正是中華民族生生不息，不斷拼搏的一個重要精神動力。而其“懲惡揚善”的精神內(nèi)核更是閃爍在每一章每一節(jié)的字里行間，與傳統(tǒng)武俠、神魔小說遙相輝映。梳理這一脈絡(luò)，我們可以發(fā)現(xiàn)，不論文章形式如何變化，其中蘊含的中華民族對未來的美好祈愿，從未淡去，甚至在一次次的強化中，逐漸清晰。

另外，玄幻小說的主人公往往有許多次的“死境”并非源于自己，而是因為朋友、師長、家人等與主人公有著千絲萬縷聯(lián)系的人。不少小說的主人公就是因為替他們打抱不平而讓自己陷入了無休無止的被追殺。這一套路是不是很熟悉？四大名著中的《水滸傳》中，有一個似乎格外被作者偏愛的角色——魯智深。他從負(fù)罪出家到上梁山，每一次都是為人打抱不平，每一次都置自己生死于度外?？梢哉f，魯智深這一角色所代表的俠義精神，某種程度上已經(jīng)被現(xiàn)代玄幻小說作家所繼承下來了。

但是，玄幻小說的這些“中國范兒”，未必能證明其內(nèi)核真正源于傳統(tǒng)。不少玄幻小說的主人公的身上并不完全具備中國傳統(tǒng)觀念上的俠士風(fēng)范?；蛘哒f，他們所反映的往往是一種殘缺的俠義觀。玄幻小說往往刻意淡化“國家”的觀念，取而代之的是宗門、教派，這使得它缺少了傳統(tǒng)武俠“俠之大者，為國為民”的風(fēng)范。不得不說，這一風(fēng)度的缺失一定程度上拉低了玄幻小說的精神高度。另外，即使在純粹囿于朋友義氣的角度上，玄幻小說主人公與傳統(tǒng)武俠主人公對義氣的理解與處理也是截然不同。在傳統(tǒng)武俠中，主人公們秉承的是“路見不平，拔刀相助”的觀念，不論是親朋好友或是陌生路人，甚至與自己不和的人，只要受到欺壓，主人公們十有八九是會相助的，不圖回報，只為一個“義”字。而玄幻小說們的主人公則現(xiàn)實了很多。對于社會的不公，他們更多是持有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)。只要不侵犯的到自己與親友的頭上，大多會選擇旁觀。這不得不說是一種現(xiàn)代人的冷漠在文學(xué)作品中的鮮明體現(xiàn)，盡管作者總會想出種種原因遮掩，但這種各掃門前雪的姿態(tài)還是令人有些齒冷。

如果說這一不同更多體現(xiàn)的是精神境界上的差距，另一與傳統(tǒng)武俠的不同點，則更具時代代表性。那就是玄幻小說對主人公個人的強調(diào)。縱觀當(dāng)代玄幻小說，不難發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：主人公縱使剛剛出場時地位低下身無分文，也總會有各種天材地寶找上門來，隨著主人公的成長，他所擁有的寶物也會越來越多。所謂一分耕耘，一分收獲，主人公通過努力積累實力這本無可厚非，但玄幻小說的主人公卻是“只進(jìn)不出”——他們從所處的大環(huán)境中獲得的著實不少，而相應(yīng)的本應(yīng)付出的東西卻有所欠缺。而且，相較于傳統(tǒng)武俠中“主人公帶領(lǐng)大家力挽狂瀾”，當(dāng)代玄幻更強調(diào)“主人公在大家束手無策時力挽狂瀾”，這種集體觀念的淡漠不得不說是一種個人主義道德觀的表達(dá)，也體現(xiàn)了作者強烈的自我意識。而這種自我意識，當(dāng)然與現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)條件下追求財富的普遍現(xiàn)象有關(guān)。而這種貫穿行文始終的，與當(dāng)下社會大環(huán)境息息相關(guān)的個人主義，也是玄幻小說如此受到歡迎的原因之一。

然而話雖如此，但本文前面也曾提到過，玄幻小說中主人公的終極目的往往是“懲惡揚善”，也就是說，在小說中，主人公可以自私自利，可以利益至上，可以狠辣精明、落井下石，但其所有行動背后必定有一根本的行為準(zhǔn)則。這一準(zhǔn)則就是所謂的“善”。如果人物行動在這一框架內(nèi)，那么就是雖精明狠辣心機(jī)深沉但不失慈悲良善與做人底線的成功范例。若超出了這個“善”的界限，那么就是真正不擇手段的反面角色，其行動也必然遭到失敗。

那么什么是玄幻小說中所承認(rèn)的“善”呢？一般而言，有這樣幾點：崇尚個性發(fā)展、倡導(dǎo)自由、一切目的都處于要求基本生存權(quán)的滿足與之后的更高的人生價值追求，以及明確維護(hù)個人的財產(chǎn)與利益。相比古典武俠中追求道義，舍己為人，先天下之憂而憂的傳統(tǒng)儒、墨思想，玄幻小說受西方思想的影響更加明顯。甚至可以說，不少玄幻小說是用最中國的元素構(gòu)成了一次對中國傳統(tǒng)的背叛。

再者，玄幻小說單一到有些千篇一律的寫作模式也常常為人所詬病。當(dāng)“莫欺少年窮”的戲碼在一類甚至一部作品中反復(fù)出現(xiàn)，難免會出現(xiàn)類似小學(xué)作文撿錢包或韓劇中女主車禍一般的效果，而這種情節(jié)若無深厚的文學(xué)功底與社會閱歷作后盾，必然流于庸俗。況且，大多玄幻小說中所謂的莫欺少年窮都是主人公以牙還牙，以眼還眼的鋪墊，它所體現(xiàn)的更多的是作者與讀者對自己在現(xiàn)實生活中失意的精神補償。相比于傳統(tǒng)觀念上的以直報怨，化干戈為玉帛，玄幻小說更崇尚睚眥必報斬草除根。觀念不同，行事不同本無可厚非，但也不得不感嘆當(dāng)代玄幻總少了一份海納百川的氣度與人文關(guān)懷。

綜上可見，玄幻小說很多時候都只能起到博讀者一粲的效果，至于文學(xué)應(yīng)有的寓教于樂功能則有所欠缺。古人有言：“文以載道”。雖然玄幻小說的娛樂功能遠(yuǎn)大于它所承載的教化意義，但作為文學(xué)文化的一種重要載體，玄幻小說作家在娛樂消遣的同時，也應(yīng)主動承擔(dān)起與其超高人氣相對應(yīng)的教化責(zé)任，加深小說的文化底蘊，在讓讀者看的“爽”的同時，得到精神上的充實。而這，也是中國傳統(tǒng)文學(xué)的終極歸宿。

山東省北鎮(zhèn)中學(xué)11班