□劉貝（云南民族大學 云南 昆明 650500）

1、獨竹漂運動的歷史溯源

1.1、獨竹漂運動的起源

獨竹漂運動的起源可以追溯到明朝洪武年間的 “水運皇木”?！八\皇木”是指“皇木”運送的一種途徑，即通過水路運送“皇木”?！盎誓尽眲t是指皇宮、皇陵、王府等中央政府的建筑用木，主要包括楠木、杉木等名貴木材，有時也稱為“官木”或“貢木”，“皇木”的獲得主要通過朝廷派遣大臣到各地“采辦”的方式來實現(xiàn)。明清時期，“皇木”的采辦范圍開始擴展至貴州地域，此后，皇木采辦一直在貴州延續(xù)了500多年?？撤ズ蟮摹盎誓尽敝饕袃蓚€向外運輸?shù)倪^程：一個是從采伐地運到小溪處的拽運過程，當時叫“點水”；另一個是從小溪“運到川楚大河”的泄運過程。從小溪“運到川楚大河”的過程主要通過“巨浸漂流”的水運方式來實現(xiàn)，在每年汛期，赤水河、烏江和綦江的河道都漲滿了水，此時正是通過水路向外運送 “皇木”的好時候。由于“皇木”非常珍貴，且屬朝廷專用，于是每棵“皇木”都被委派一人或多人向外運送。

此后，“立于獨木之上漂行”的技藝被更多的人掌握，并被貴州黔北地區(qū)的各族人民世代傳演下來。經(jīng)過多年發(fā)展，這個原本由運木人在“水運皇木”過程中創(chuàng)造的勞動技藝逐漸演變成黔北人民的一種水上娛樂活動，并在歲時節(jié)日中開展。后來，人們?yōu)檫@項運動技藝取了一個好聽的名字——“獨木漂”。當楠竹在百年前開始廣布于貴州赤水河流域的兩岸丘陵山地時，人們發(fā)現(xiàn)用竹材尤其是用楠竹作漂體更好，因為竹材浮力更大，也更易于掌控。于是，“獨木漂”逐漸演變成了今天人們看到的“獨竹漂”。

1.2、獨竹漂運動的發(fā)展

（1）民間發(fā)展，自然傳承。

獨竹漂起源于貴州黔北地區(qū)，并在此地域的民間代代相傳，呈現(xiàn)出狹小區(qū)域內零散發(fā)展的特征。獨竹漂的傳承發(fā)展方式主要有兩種：一是作為民間傳統(tǒng)節(jié)慶中的一種娛樂活動進行傳演，每年端午漲水時，貴州習水土城的居民和城郊農民就會自發(fā)地成群結對，在河里進行獨竹漂比賽；二是人們將其作為一種水上出行方式進行發(fā)展。貴州是“地無三里平”的山區(qū)，過去陸路交通極為不便，河運經(jīng)濟較為發(fā)達。窮苦的人們外出時，便在赤水河沿岸的竹林里隨手砍下一棵楠竹，沿河溪水流漂行至目的地。有時竹子還能被賣掉來補貼家用，因此也更加刺激了人們把楠竹作為交通工具來使用，有的甚至做起漂運竹材的生意來營生。

（2）慘遭禁止，幾乎絕傳。

建國初期，貴州黔北地區(qū)的一些縣市曾響應毛澤東提出的“解放臺灣”的號召，在赤水河上舉行了“解放臺灣”的獨竹漂表演。為紀念毛澤東暢游長江，當?shù)剡B續(xù)幾年舉行系列水上活動，其中就包括精彩的獨竹漂表演。獨竹漂運動也曾一度在黔北地區(qū)引起人們的興趣，許多人加入到獨竹漂運動的行列，使獨竹漂運動的發(fā)展產(chǎn)生一個小高潮。然而，出于對舉辦大型水上活動安全的考慮，一些縣市于1977年禁止了包括 “獨竹漂”在內的一系列水上活動。自1976年之后，獨竹漂運動便逐漸銷聲匿跡，淡出了人們的視線。經(jīng)濟的發(fā)展和道路交通條件的改善，使獨竹漂從生產(chǎn)勞動中完全脫離出來，失去了原有的生長根基，這使原本就遭禁止的獨竹漂運動雪上加霜，使其幾乎絕傳。到1998年，獨竹漂運動開展的范圍已縮小到黔北地區(qū)的個別縣市。據(jù)估算，當時整個黔北地區(qū)僅有二三十人掌握獨竹漂技術，能夠登上獨竹實現(xiàn)漂行。

（3）逐漸恢復，喜獲新生。

1998年，貴州省有關部門無意中發(fā)現(xiàn)了獨竹漂這個塵封已久的民間體育運動，并將其確定為貴州代表團參加第6屆全國民運會的表演項目。翌年，經(jīng)過精心編排和準備后的獨竹漂運動隊不負眾望，一舉奪得第6屆全國民運會表演項目一等獎，獨竹漂運動開始被更多的人所認識和了解。中央1臺、中央3臺、中央7臺、浙江衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視、貴州民族報、遵義晚報以及新華網(wǎng)等媒體，通過多種形式向世人介紹了獨竹漂，為獨竹漂運動的發(fā)展起到很好的宣傳作用。2005年，貴州省在申辦2011年第9屆全國民運會的意見中提出：“水上競賽項目除鞏固龍舟項目的優(yōu)勢外，將表演項目獨竹漂改為競賽項目，并將其列為水上競賽項目重點發(fā)展，爭取推向全國民運會。”為加強獨竹漂后備人才的培養(yǎng)，2009年4月，貴州省遵義市舉辦了“獨竹漂”教練員培訓班。同年7月，貴州省麻江縣舉辦了“2009年全國龍舟暨獨竹漂邀請賽”，并在比賽前期舉辦了獨竹漂裁判員培訓班。此次邀請賽的圓滿成功，不僅為獨竹漂運動的宣傳推廣起到了重要作用，同時也培養(yǎng)了一批獨竹漂競賽執(zhí)法人才。

2、獨竹漂場地

2.1、獨竹漂的定義

獨竹漂是一項由運動員赤足站立在漂浮于水面的單棵竹子（或形似材料）上，利用手中的劃竿劃水使其前進，以在同等的距離內所用的時間多少決定名次的運動項目。

2.2、獨竹漂的比賽水域設施及器材

（1）水域與航道。

為保證比賽的公正、公平比賽應設在靜水水域，起點線與終點線平行，并與航道線垂直。航道水域必須清潔，無雜物無任何影響比賽的因素。

（2）航道寬不少于8m，各航道寬度相同。

在比賽過程當中，一方面為防止各航道運動員相互影響，影響正常的比賽的順利進行，所以設置八米的賽道。另一方面滑竿為4.5m為了是比賽順利進行，不至于隊員受到傷害，設置為8m長度。

（3）根據(jù)參賽隊數(shù)和水域條件。

設3-6條航道。航道編號按終點裁判臺的位置，以近側為1道，遠側為末道。

（4）航道水域。

最淺處水深應不少于2.5m，不得有漂浮物和水下障礙物。航道一側應設不少于10m寬的水域作交通附航道。在起、終點線后各設不少于30m的準備區(qū)域和緩沖區(qū)域。

2.3、場地標志物設置

（1）航道線應設置。

航道線設置浮標，浮標的顏色為黃色和紅色。浮標為圓形，直徑0.35m。黃色浮標自起點至距終點30m間安置，間距10m；距終點20m范圍安置紅色浮標，間距4m。起點線和終點線兩端的延長線上（6m以外）必須設置標志桿，直徑2cm，高3m。

（2）起點、終點設置。

處應標明每一航道的編號，編號牌安置在起、終點線向外延伸線上，條件許可時懸掛于離水面不少于3m高的空中。

（3）檢錄登竹漂處檢錄登竹漂處設置在起點附近的岸邊，登竹漂處應方便運動員登竹漂。

（4）起點發(fā)令臺起點發(fā)令臺設置在起點延長線上的岸邊或水面，距最近的航道線6-10m。

2.4、器材

（1）竹漂。

采用復合材料制作，由3節(jié)長度2.5m的漂體連接而成，總長度 7.5m（±0.05m），直徑 0.16m（±0.005），總重量 30(±1)公斤。采用天然竹材制作，規(guī)格與復合材料竹漂相仿。

（2）劃竿。

采用復合材料制作，由2節(jié)長度2.25m的竿體連接而成,總長度 4.5m(±0.005m)，直徑 0.04m(±0.005m),重量 3.5(±0.5)kg。采用天然竹材制作，規(guī)格與復合材料劃竿相仿。

2.5、裁判組器材以及裁判設置

根據(jù)獨竹漂項目的特點裁判器材需要鋼尺二把 （10m）、發(fā)令槍、子彈、秒表若干、紅白旗子用于途中裁判示意運動員在比賽中的犯規(guī)示意紅旗表示犯規(guī)，對講機若干用于協(xié)調比賽，紙、筆、夾板若干用于記錄運動員在比賽當中的犯規(guī)。

起點裁判負責指揮獨竹漂在起點排列，取齊后及時通知起點裁判長。途中裁判組設途中裁判長1人，途中裁判員2-3人；途中裁判長負責領導和分配途中裁判員工作。在比賽中對有犯規(guī)行為的運動員給予警告無效時，有權取消其比賽資格，并令其退出比賽，同時將犯規(guī)情況填寫在檢查報告單上送交總裁判長。途中裁判組在比賽前檢查賽道內有無障礙物；比賽中觀察運動員是否有逾越賽道或其他犯規(guī)行為，并給予警告。計時裁判組設計時裁判長1人，適當數(shù)量的計時員（不低于航道數(shù)）。計時裁判長負責領導和分配計時員工作。賽前檢查秒表是否準確。每組比賽完畢，收集各賽道的成績記錄卡，必要時核實查看計時員的秒表，未經(jīng)計時裁判長允許，計時裁判員不得回表，并與終點裁判長核對名次。計時員準確計取每組運動員到達終點的成績并填寫成績記錄卡。采用人工計時秒表時，成績應判讀到1秒，記錄到1/10秒。采用電子記時裝置時，成績應判讀到1秒，記錄到1秒。終點裁判組設終點裁判長1人，適當數(shù)量的裁判員（不低于航道數(shù)）；終點攝像。

3、獨竹漂項目設置

3.1、直道競速

設男、女 60米、100米、250米。

3.2、項目類型

競賽可根據(jù)舉辦條件設接力賽、橫渡賽、順溜賽、環(huán)繞賽和表演賽等，比賽具體的距離和辦法由主辦方自行確定。

4、檢錄、出發(fā)

4.1、檢錄

運動員必須在規(guī)定時間內到檢錄處檢錄。運動員檢錄后，按安排在登竹漂出等候參賽。運動員登竹漂后應按裁判員的安排劃到起點附近準備出發(fā)。

4.2、出發(fā)

賽前三分鐘，運動員將竹漂劃到起點準備比賽。出發(fā)前一分鐘，運動員應服從取齊員的指揮配合取齊，發(fā)令員發(fā)出預備空靈是運動員保持穩(wěn)定，發(fā)令員發(fā)令后方可滑動。

5、結論與建議

5.1、結論

通過對獨竹漂的溯源，與競賽規(guī)則進行研究，使得獨竹漂運動這個具有濃厚的民俗文化內涵展現(xiàn)出來，使得獨竹漂運動引起越來越多人的關注和興趣。同時對于民俗體育的發(fā)展，獨竹漂這一非物質文化遺產(chǎn)也是一種保護和傳承。更是對我國傳統(tǒng)體育文化的肯定，通過獨竹漂規(guī)則的研究讓更多的人了解獨竹漂，喜愛獨竹漂。使得獨竹漂更好的發(fā)展。

5.2、建議

對于獨竹漂規(guī)則的研究提出以下幾點建議：第一途中裁判員的執(zhí)裁人為因素比較大，對于比賽無公平可言。第二比賽場地的可控性因素太多。第三比賽用具最好是主辦方統(tǒng)一提供，這樣才能達到公正公平。第四可以借鑒游泳永道的分割線作為分界線，對水域波浪的控制以及游泳的電子計時。