劉倩

（華中師范大學(xué)物理科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，湖北武漢 430079）

從2017年開(kāi)始，華中師范大學(xué)物理科學(xué)技術(shù)學(xué)院策劃舉辦“弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列主題團(tuán)日活動(dòng)，意在以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為媒介，激發(fā)青年學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)出意蘊(yùn)深刻、豐富多樣的作品，在加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與思考的同時(shí)，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。遺憾的是，90%的班級(jí)選擇以剪紙文化為主題，只有個(gè)別班級(jí)嘗試以傳統(tǒng)節(jié)日、漢服為主題，且活動(dòng)形式單一、內(nèi)容缺乏新意、學(xué)生收獲有限，活動(dòng)未達(dá)到預(yù)期效果。

1 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀

1.1 學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足

文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝 、傳統(tǒng)節(jié)日等是傳統(tǒng)文化的重要載體和外在表現(xiàn)。在特色團(tuán)日活動(dòng)結(jié)束后，筆者圍繞這幾個(gè)方面對(duì)239名大學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知了解程度一般。在參與調(diào)查的大學(xué)生中，15%的人對(duì)傳統(tǒng)文化了解比較深入，75%的人了解程度一般，10%的人基本不了解?？陀^地講，這個(gè)結(jié)果并不理想，反映出我們的大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏足夠的認(rèn)知。

1.2 學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣不高

學(xué)生特色團(tuán)日活動(dòng)之所以主題雷同、形式單一，除了對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏了解之外，也表明學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣不高，不愿意花心思去深入了解、去發(fā)揚(yáng)光大。這種興趣的缺乏，一方面是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的功利主義和實(shí)用主義作祟，另一方面是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化存在片面認(rèn)識(shí)和一定誤解。在后來(lái)的問(wèn)卷調(diào)查中，就有部分學(xué)生反映，傳統(tǒng)文化是很好，但總覺(jué)得太高大上，自己駕馭不了。

1.3 學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)可度較高

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度較高，93%的被調(diào)查者對(duì)傳統(tǒng)文化的存在價(jià)值持肯定態(tài)度，95%的學(xué)生認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。顯然，大多數(shù)大學(xué)生在情感和理性上認(rèn)同傳統(tǒng)文化的價(jià)值和重要性，也認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人提升具有積極作用。但在調(diào)查過(guò)程中，也有部分學(xué)生反映，對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的沖擊信心不足。不過(guò)總體而言，學(xué)生的主流觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)文化還是持認(rèn)可和肯定態(tài)度的。

2 傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的應(yīng)用建議

2.1 結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)需求，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

一是將中華民族傳統(tǒng)文化運(yùn)用到心理健康教育中，幫助學(xué)生建立完善的人格。如舉辦青年讀書會(huì)，購(gòu)買一批古代經(jīng)典著作供學(xué)生閱讀，總結(jié)提煉其中的優(yōu)秀思想，結(jié)合積極人格培養(yǎng)撰寫讀書心得，在讀書會(huì)上讓大家分享心得體會(huì)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·子路》中就主張“君子和而不同”的觀點(diǎn)，可以此為主題，引導(dǎo)學(xué)生分析人際交往的尺度把握、戀愛(ài)關(guān)系的應(yīng)對(duì)處理等，使學(xué)生與古人之間產(chǎn)生心靈共振，在感知古人智慧的同時(shí)，練就與他人、與社會(huì)融洽處理的藝術(shù)。二是將中華民族傳統(tǒng)文化與生涯教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生合理安排自己的學(xué)習(xí)生活，增強(qiáng)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。如開(kāi)展“書香物院、暖冬執(zhí)卷”讀書活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)院院長(zhǎng)為同學(xué)們列課外閱讀書單，古代經(jīng)典著作的比例在一半以上，使學(xué)生在閱讀古代經(jīng)著作的同時(shí)，感知中華民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的自強(qiáng)、進(jìn)取、創(chuàng)新精神，激發(fā)勵(lì)志成才、拼搏進(jìn)取的動(dòng)力，促使學(xué)生合理規(guī)劃個(gè)人生涯。

2.2 運(yùn)用情感激勵(lì)法，提高學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情

針對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣不高的問(wèn)題，緊扣“家”這一能夠引起學(xué)生強(qiáng)烈情感共鳴的主題，開(kāi)展“春暉送暖意、感恩在我心”攝影展、“春暉杯”微電影大賽、“家史家訓(xùn)”演繹大賽、“重拾家史、牢記家訓(xùn)”主題實(shí)踐等形式多樣的活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生為父母寄出愛(ài)的明信片、留下父母與子女之間愛(ài)的影像、了解家族的發(fā)展與變遷，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)家史家訓(xùn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分對(duì)個(gè)人的修身、立業(yè)、齊家發(fā)揮的重要作用。活動(dòng)形式也要充分考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和興趣特長(zhǎng)，盡可能讓學(xué)生都能充分參與進(jìn)來(lái)。通過(guò)巧妙選擇切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化與個(gè)人情感緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與開(kāi)展思想教育的“比翼雙飛”。

2.3 依托網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，提升中華民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)的影響力

中華民族傳統(tǒng)文化的教育，既要重實(shí)效，也要注意氛圍的營(yíng)造，良好的氛圍能夠讓教育活動(dòng)事半功倍。如今，網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播媒介和溝通工具，已經(jīng)成為大學(xué)生生活中不可缺少的一部分，在無(wú)形中影響著他們的思維方式、價(jià)值取向和行為方式。要取得良好的教育效果，就要借用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一高地，充分利用網(wǎng)絡(luò)宣傳弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。比如，可利用微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)持續(xù)推送傳統(tǒng)文化知識(shí)，發(fā)起關(guān)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的話題討論，策劃傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生在線上交流討論中華民族傳統(tǒng)文化，線下積極踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。前不久，筆者策劃了一個(gè)古代經(jīng)典著作書評(píng)接力活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生們將讀書心得分享到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將轉(zhuǎn)發(fā)量作為評(píng)比表彰的重要參考指標(biāo)，以思想傳遞思想，用學(xué)生影響學(xué)生，同學(xué)們的參與熱情很高漲，活動(dòng)效果也非常好。

3 傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的價(jià)值分析

3.1 思想政治教育要以理服人

大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，心理矛盾沖突明顯。一方面，他們自主意識(shí)強(qiáng)烈、思維活躍，經(jīng)過(guò)中學(xué)時(shí)期壓抑的備考生活進(jìn)入大學(xué)之后，具有一定的逆反心理和叛逆思想，對(duì)傳統(tǒng)的灌輸式、說(shuō)教式的教育不感興趣；另一方面，因?yàn)殚啔v尚淺，欠缺明辨是非的能力，他們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾往往又顯得很迷茫，不知所措。思想政治教育就是要緊扣學(xué)生的思想沖突與矛盾，將個(gè)中道理講明白、說(shuō)清楚，為他們提供一個(gè)看問(wèn)題的角度和方法，廓清他們心中的迷惑。比如，提到傳統(tǒng)文化，同學(xué)們普遍肯定其積極作用，但傳統(tǒng)文化究竟如何發(fā)揮作用，與自身發(fā)展之間有著怎樣的關(guān)系，學(xué)生并不完全清楚。這就需要思想政治教育工作者將其中道理講透徹，將道理呈現(xiàn)的事實(shí)說(shuō)清楚，讓道理深入人心。簡(jiǎn)言之，思想政治教育只有入情入理，才能真正讓學(xué)生入腦入心。

3.2 思想政治教育要以情感人

情是理的外化，理是情的深化。大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，學(xué)習(xí)存在實(shí)用主義和功利主義的傾向，對(duì)思想政治教育就有些不太感冒。其實(shí)，有時(shí)候即便學(xué)生明白個(gè)中道理，但在現(xiàn)實(shí)的壓力面前，也會(huì)有些無(wú)暇顧及。因此，要使思想政治工作取得良好的效果，僅僅是以理服人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須做到情真意切，情理結(jié)合。如果說(shuō)理和情不能很好地結(jié)合，即使道理講得再多再好，也很難打動(dòng)人心。具體而言，要做好兩點(diǎn)：一是要正確處理與學(xué)生之間的關(guān)系，以平等、尊重的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，用真誠(chéng)溝通代替命令和說(shuō)教，讓學(xué)生在輕松、自由、包容的環(huán)境中受到熏陶和感染。如通過(guò)舉辦讀書會(huì)，老師和學(xué)生平等交流、坦誠(chéng)溝通，思想的碰撞沒(méi)有高低之分、貴賤之別，對(duì)傳統(tǒng)文化的教育更容易為學(xué)生接受。二是在教育的切入點(diǎn)上要能夠引起學(xué)生的情感共鳴，教育形式要多采取體驗(yàn)式，讓學(xué)生在實(shí)際的參與中收獲情感體驗(yàn)、認(rèn)知習(xí)得和觀念確立。如圍繞“家”或者“愛(ài)”這樣的主題策劃思想政治教育活動(dòng)，更容易打開(kāi)學(xué)生心扉，提高學(xué)生參與熱情，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效。

3.3 思想政治教育要以實(shí)動(dòng)人

一說(shuō)起思想政治教育，很多人就下意識(shí)地把它理論說(shuō)教、枯燥無(wú)味等令人生厭的形象聯(lián)系起來(lái)，這當(dāng)然是一種誤區(qū)。事實(shí)上，思想政治教育“虛”中有“實(shí)”，我們知道，思想政治教育如果能夠貼合實(shí)際體驗(yàn)、解決實(shí)際問(wèn)題，是最能夠打動(dòng)人心、最能令人折服的。要做到這一點(diǎn)，就要在兩個(gè)方面下功夫：一是要善于變“老”為“新”，就是要學(xué)會(huì)“舊瓶裝新酒”，賦予思想政治教育新的形式、新的內(nèi)容，讓陳舊說(shuō)理“煥發(fā)新生”。如利用互聯(lián)網(wǎng)這一新媒體平臺(tái)，策劃傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)書評(píng)接力活動(dòng)，讓思想政治教育有了新意，學(xué)生更容易接受，“虛”的說(shuō)教變?yōu)椤皩?shí)”的成效。二是要善于化“虛”為“實(shí)”，就是“不看廣告看療效”，將思想政治教育立足于學(xué)生的實(shí)際成長(zhǎng)需求，切實(shí)解決他們的思想困惑和現(xiàn)實(shí)需要。如以傳統(tǒng)文化為主線，將思想政治教育與大學(xué)生的心理健康、生涯規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)并幫助學(xué)生自我管理、自我解惑，讓思想政治教育產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的“療效”。

參考文獻(xiàn)

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