羅馭文

(廣東省珠海市第一中學(xué)，廣東 珠海 519000)

古村落是一種寶貴的歷史文化資源，不僅有充滿地域特色的民居建筑，還有具有鮮明地域特色的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、宗教信仰、節(jié)慶禮儀、民間藝術(shù)等，是人們了解區(qū)域歷史人文環(huán)境重要的資源。珠海市的歷史文化深厚，其中斗門鎮(zhèn)南門古村的歷史文化較獨(dú)特。本文主要是以保護(hù)性開發(fā)挖掘理念為基礎(chǔ)，分析珠海市南門村歷史文化的保護(hù)思路。

一、南門村的歷史背景和文化特色

南門村位于珠海市斗門區(qū)斗門鎮(zhèn)黃楊山下，東與斗門圩鎮(zhèn)相連，西接虎跳門水道，南與本鎮(zhèn)八甲、小濠涌村接壤，北至御溫泉度假村，總面積15平方公里，全村現(xiàn)有1 300戶，5 500人。

(一)歷史背景

南宋首都臨安淪陷后，由文天祥、張世杰先后擁立的小朝廷轉(zhuǎn)戰(zhàn)于東南沿海，最后選擇泛珠海海域的海島崖山作為所在。1279年，在元軍的進(jìn)逼下，南宋行朝與元軍在現(xiàn)珠海與新會(huì)交匯處展開了海上決戰(zhàn)，即著名的“崖山海戰(zhàn)”，激戰(zhàn)過后，宰相陸秀夫攜抱9歲的小皇帝投海而死，宋王朝覆滅，南宋軍民長(zhǎng)達(dá)45年之久的抗元戰(zhàn)爭(zhēng)，在崖山落下帷幕。兵敗后的南宋軍民很多散居珠海，融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。

南門村是宋代皇室后裔的聚居地，村民大多數(shù)為趙姓，屬于宋太祖趙匡胤之弟魏王趙匡美后人，不少人誤認(rèn)為南門的趙氏是南宋崖門失守后走散的皇室后裔，其實(shí)早在崖山海戰(zhàn)前，已有宋代皇室后裔從中原入廣東任職，在斗門繁衍生息。根據(jù)趙氏族譜記載，宋代皇室后裔始祖為宋魏王八傳趙懌夫，曾任廣州府香山縣令，宋景炎元年(1277)為?；适已}，宰相陸秀夫命趙懌夫之孫趙若梓歸隱黃楊山下大赤坎村，并賜其“忠孝義士”稱號(hào)。明1446年間，趙氏遷至南門村，建村至今已有600多年的歷史。[1]

(二)文化特色

南門古村落不僅保留著鮮明的地域特色，同時(shí)，也積淀了深厚的文化傳統(tǒng)。從以下幾個(gè)方面可以看出。

1.古村建筑形態(tài)體現(xiàn)了皇室文化、宗法禮制文化及嶺南文化的融合

南門村擁有保存完好兼具皇族遺韻與嶺南文化特色的古建筑群。村落建設(shè)規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，祠堂和民居格局完整，尤其是作為公共建筑的祠堂，莊嚴(yán)氣派，裝飾精美，牌坊映照，文化底蘊(yùn)深厚，獨(dú)具皇族文化特色和嶺南文化的建筑風(fēng)格。最具代表性的古建筑群是菉猗堂建筑群及接霞莊，現(xiàn)保存良好。

始建于清嘉慶年間的接霞莊被列入廣東省首批古村落名錄，其規(guī)劃和設(shè)計(jì)中存在非常顯著的皇家印記，莊內(nèi)房屋建造及環(huán)境布局，恢宏大觀，整個(gè)莊園掩映在青山綠水、翠竹環(huán)繞中，宛如世外桃源；四周護(hù)城河環(huán)繞，莊內(nèi)有一條百余年的花崗巖石板街至今仍保存完好。

“五祠”，由建于明朝的菉猗堂(又名趙氏宗祠)以及建于清代及民初的其他四座祠堂組成，建筑氣派恢弘，建造時(shí)充分考慮了沿海地區(qū)空氣潮濕、鹽分多的地域特征，院落臺(tái)基用紅谷石鋪砌，65厘米厚的山墻由碩大的蠔殼和黃泥堆砌而成，排列整齊堅(jiān)固異常，是我國(guó)現(xiàn)有范圍最大、完整性最好及時(shí)代最為久遠(yuǎn)的蠔殼墻建筑，具有典型的珠江三角洲沿海特色。

2.生活習(xí)俗體現(xiàn)皇室文化、宗法禮制文化及嶺南文化的融合

首先，崇文重禮蔚然成風(fēng)。早在明清時(shí)期，珠海書院聞名廣府。南門趙氏族人，秉承“詩(shī)書傳家”的皇室古訓(xùn)，以“知詩(shī)識(shí)禮”的美稱聞名，古書院數(shù)百年培養(yǎng)出眾多人才，尤以接霞莊“梧軒趙公家塾”最為突出。南門村普遍重視禮教，崇尚團(tuán)結(jié)，講究禮儀，尊老愛幼，鄰里關(guān)系和睦，良好民風(fēng)延續(xù)至今。

其次，南門村至今還保留了趙氏皇族祭禮、鑼鼓柜(又稱八音)、正旦煮菜茶、鑊邊糍、蝦米糍等習(xí)俗，現(xiàn)已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。[2]

二、挖掘歷史文化資源存在的問題

(一)歷史文化價(jià)值挖掘不夠

從南門村的物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)可以看出珠海本土居民與外來(lái)人口融合的文化軌跡，在傳承中不斷主動(dòng)地融合和吸收外來(lái)文化的精華，既保留了皇室文化的印跡，又體現(xiàn)出嶺南文化的融合；既保留儒家文化的耕讀傳統(tǒng)，又弘揚(yáng)海洋文化的重商精神；既保存固有的宗族意識(shí)，又兼顧自身生存和發(fā)展的需要，從而形成開放、包容的文化個(gè)性。南門村可以說是皇室文化、宗法禮制文化及嶺南文化等多種文化融合的獨(dú)特研究范本。但現(xiàn)階段珠海市僅側(cè)重于對(duì)歷史景觀的保護(hù)，尚未重視歷史文化價(jià)值的挖掘，需加大投入對(duì)南門村幾百年來(lái)形成的歷史文化價(jià)值進(jìn)行研究。

(二)古村風(fēng)貌保護(hù)不善

經(jīng)了解，南門村村民普遍收入不高，南門村村民年均收入僅13 000元左右，在村民們?nèi)孕铻樯姹疾ǖ那疤嵯?，難以樹立保護(hù)古村貌的意識(shí)。村落內(nèi)一些古民居年久失修，門面破舊。一些古民居甚至被租給外來(lái)工居住，人員混雜，衛(wèi)生條件差，垃圾遍地，給古民居的保護(hù)帶來(lái)了更大的困難。

另外，隨著時(shí)代發(fā)展，不少村民有改善居住條件的需求，導(dǎo)致村內(nèi)亂拆亂搭風(fēng)盛行，出現(xiàn)違章建筑，破壞了古村落古色古香的自然風(fēng)貌。

(三)古村特色旅游品牌宣傳不夠

對(duì)珠海市香洲區(qū)第一小學(xué)三(2)班，珠海市紫荊中學(xué)初一(4)班，珠海市第一中學(xué)高一(5)班共133名同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，知道南門村的學(xué)生共有53名，了解該村歷史的共有41名，去過該村的學(xué)生僅有32名。由此可見，南門古村旅游宣傳不夠，珠海本地居民知之者不多，外地游客更少。南門村沒有形成特色的文化品牌，難以形成旅游規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，未能發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)村民生活水平顯著提高的作用，未形成古村保護(hù)與利用協(xié)調(diào)發(fā)展的良性循環(huán)。

三、對(duì)南門村保護(hù)性開發(fā)的幾點(diǎn)建議

(一)挖掘古村歷史特色，提升文化價(jià)值

皇室文化、宗法禮制文化及嶺南文化在南門村經(jīng)過幾百年融合演變，形成了豐富的歷史文化，其獨(dú)特性使南門村區(qū)別于其他古村落，對(duì)開展古村文化研究利用的意義重大。建議政府可聯(lián)合研究機(jī)構(gòu)、高校專家等繼續(xù)深入調(diào)查和挖掘南門村歷史文化資源，增強(qiáng)其古村辨識(shí)度，提升文化價(jià)值，以更好地對(duì)其進(jìn)行利用開發(fā)。

(二)保護(hù)古村風(fēng)貌，防止破壞性開發(fā)

南門村必須堅(jiān)持保護(hù)為主，利用為輔的原則，不宜大拆大建、推倒重來(lái)。首先要嚴(yán)格禁止在古村內(nèi)新建破壞歷史風(fēng)貌的現(xiàn)代建筑物，對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑，應(yīng)保護(hù)和修繕外觀風(fēng)貌，特別是保護(hù)具有歷史文化價(jià)值的細(xì)部構(gòu)件或裝飾物，新建部分要與原有歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。其次要考慮村民生活前景，允許對(duì)建筑內(nèi)部進(jìn)行適當(dāng)改造，以改善居住條件，滿足現(xiàn)代生活需求，并可考慮聯(lián)合打造特色民宿對(duì)外營(yíng)業(yè)來(lái)增加收入。

(三)整合周邊旅游資源，努力打造特色文化品牌

南門村可利用古村落的獨(dú)特性，開展古村游、生態(tài)游、農(nóng)家樂等適合具有歷史文化學(xué)習(xí)及鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的旅游項(xiàng)目，不僅能增加經(jīng)濟(jì)收入，而且能帶動(dòng)村民就業(yè)，使文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用協(xié)調(diào)發(fā)展。例如，可在菉猗堂建筑群廣場(chǎng)定期舉行新年祭祖禮、婚喜祭祖禮、春秋祭祖禮等活動(dòng)，將南門村皇族祭禮打造為珠海市或斗門區(qū)重大節(jié)慶和喜慶的特色活動(dòng)，成為市、區(qū)、村旅游發(fā)展的文化名片之一。醒獅、鑼鼓柜等特色表演活動(dòng)可結(jié)合皇族祭禮聯(lián)合舉行，將此類表演活動(dòng)串聯(lián)起來(lái)，豐富活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)對(duì)游客的吸引力。另外還可結(jié)合周邊的御溫泉、斗門古街等資源，設(shè)計(jì)一條龍旅游特色服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，以保護(hù)性開發(fā)資源理念為基礎(chǔ)，挖掘珠海市南門村歷史文化資源的工作，不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)方面的資源開發(fā)需求，而且要關(guān)注文化資源的挖掘、開發(fā)及應(yīng)用，既促進(jìn)珠海市南門村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)歷史文化資源價(jià)值的最大化。

[1]政協(xié)珠海市斗門區(qū)委員會(huì)文史委，珠海市斗門區(qū)文物普查辦公室編.珠海市斗門區(qū)歷史文化古跡[M].北京：中國(guó)圖書出版社，2011.42-45.

[2]珠海市政協(xié)文史資料委員會(huì).珠海文史[M].廣州：廣東人民出版社，2017.61-66.