趙茜雅+秦澎潤

摘 要：隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，國際競爭越來越激烈，各國越來越注重人的全面發(fā)展，而發(fā)揮人的主體性是培養(yǎng)人全面發(fā)展的重要條件。在我國，當(dāng)前的高校思想政治課教學(xué)一直是以灌輸為主，方法單一，作風(fēng)專斷，導(dǎo)致學(xué)生長期缺乏自覺能動性。作為主體的學(xué)生，他們不能擁有自己的想法，失去了學(xué)習(xí)的興趣。要轉(zhuǎn)變這種狀況，我們應(yīng)聯(lián)系當(dāng)前大學(xué)生思想政治課教學(xué)現(xiàn)實(shí)，找到適合學(xué)生主體性發(fā)展的教育模式。這對于學(xué)生自主性發(fā)揮，知識落實(shí)，創(chuàng)新能力提高意義重大。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治理論課；學(xué)生主體

一、大學(xué)生主體性發(fā)展的理論基礎(chǔ)

（一）馬克思關(guān)于人的主體性闡述

馬克思認(rèn)為：人是有生命的、活生生的感性的人，因此人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，是一切社會關(guān)系的總和。主體不可能是其他非人的存在，這是因?yàn)槿耸怯幸庾R的類的存在物，而這種有意識的生命活動將人與動物區(qū)別開來。另一方面，人并不是任何時(shí)候都是主體，只有在與一定客體的關(guān)系中通過自己的自覺能動活動而獲得對客體的主動態(tài)勢，發(fā)揮出能動的積極作用并取得支配地位時(shí)，才會成為主體。

馬克思對于人的主體性的闡述非常深刻和全面，首先他在論述人的主動性、創(chuàng)造性，對自然的超越性的同時(shí)，仍然強(qiáng)調(diào)人對自然的依賴性。

（二）教育學(xué)關(guān)于人的主體性闡述

人類要發(fā)揮主體性，掌握發(fā)展中的各種成果，其中一個(gè)很重要的途徑就是接受教育，教育是主體性發(fā)展的重要機(jī)制。教育幫助我們認(rèn)識前人的認(rèn)識成果，只有認(rèn)識到前人的認(rèn)識成果，才可能在實(shí)踐領(lǐng)域中轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的主體能力。此外，通過教育我們接受和理解了社會價(jià)值規(guī)范體系，我們懂得了什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，使我們的主體性向著更符合人類生存和社會發(fā)展的方向發(fā)揮作用。首先，教育的本質(zhì)與人的主體性發(fā)展具有內(nèi)在統(tǒng)一性。教育的本質(zhì)簡單地說就是使人成為自由全面發(fā)展的人，當(dāng)教育充分發(fā)揮人的主體性，在個(gè)體社會化的過程中，個(gè)體又在不斷地完善自己，使社會個(gè)體化。其次，教育促使人的主體意識覺醒和主體能力提升。人的主體意識和主體能力是人的主體性發(fā)展的前提條件，而教育在促進(jìn)人的主體意識覺醒和主體能力的提升方面起到了重要作用。

二、目前大學(xué)思想政治理論課在學(xué)生主體性方面存在的問題

（一）教學(xué)模式陳舊，不利于創(chuàng)新思維培養(yǎng)

在大學(xué)思想政治理論課教學(xué)過程中，一些學(xué)校的教學(xué)模式仍較陳舊。這種陳舊性主要表現(xiàn)在：一是教學(xué)過程上以教師為中心，課堂本應(yīng)該是教師與學(xué)生交流互動的過程，卻成為教師的獨(dú)角戲，只重視對知識的傳授，忽略學(xué)生的反饋?zhàn)饔茫欢墙處熓谡n完全以課本為中心，教師完全依賴于教材，學(xué)生唯書本和教師為真理，這使他們失去了對教材以外的求知欲望和勇氣；三是教學(xué)環(huán)節(jié)以課堂為中心，教師在傳授這些理論時(shí)也是通過課堂授課這一環(huán)節(jié)，忽略研究性學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)踐訓(xùn)練，并沒有將這種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，這大大縮小了他們創(chuàng)新能力培養(yǎng)的范圍。目前，雖然已有部分教師注意到了這些弊端，但他們只是片面地去強(qiáng)調(diào)，并沒有真正實(shí)施。

這種教學(xué)模式在特定的歷史時(shí)期，對特定的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)起了重要作用，但它注重的只是教師的教，局限于課堂、教材，讓學(xué)生被動地回答問題。長期以來，學(xué)生思維得不到開化，對于新鮮事物自然沒有探索的興趣，對于疑難問題缺乏思考的動力，完全依賴于老師的講解，這對于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有不可回避的局限性。

（二）教學(xué)方法單一，不利于知識落實(shí)

在目前的大學(xué)思想政治理論課教學(xué)過程中，單一的教學(xué)方法主要體現(xiàn)在以下幾方面。第一，教學(xué)方法種類單一。在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中，教師將豐富的教學(xué)內(nèi)容局限于一種反復(fù)的教學(xué)方法，即滿堂灌、反復(fù)問。隨著時(shí)代的變化，教材呈現(xiàn)不斷更新的趨勢，授課的內(nèi)容自然會發(fā)生變化，面對眾多的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法的運(yùn)用也應(yīng)呈現(xiàn)多樣性。如果只是片面地運(yùn)用一種教學(xué)方法，久而久之，學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)興趣，知識的落實(shí)程度也就很難有提升。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期不同階段的教學(xué)任務(wù)，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)選擇多樣的教學(xué)方法。第二，教學(xué)方法彼此間聯(lián)系單一，沒有發(fā)揮出他們之間多種聯(lián)系的效用，甚至為了突出某一種教學(xué)方法而貶低另一種教學(xué)方法，使得教學(xué)方法的運(yùn)用失去了應(yīng)有的靈活度。這種單一的教學(xué)方法沒有經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，缺乏明確的目的，不能針對社會的需要和學(xué)生的思想狀況，最終導(dǎo)致知識得不到全面講解，學(xué)生所學(xué)的知識也是模棱兩可。在實(shí)際教學(xué)中，不同的教學(xué)方法具有不同的特點(diǎn)，所能發(fā)揮的作用自然也是不同的，因此任何一種教學(xué)方法我們都不能去強(qiáng)調(diào)它的好壞，不存在十全十美的教學(xué)方法，它們既有長處又有不足。因此，我們應(yīng)充分運(yùn)用多種教學(xué)方法，不能片面肯定或否定某一種教學(xué)方法，或?qū)⒏鞣N教學(xué)方法割裂開來。

（三）教學(xué)作風(fēng)專斷，不利于學(xué)生自主性的發(fā)揮

在一些大學(xué)，思想政治理論課強(qiáng)調(diào)灌輸，過度夸大教師的作用，忽視學(xué)生的內(nèi)在需求，這便導(dǎo)致有些大學(xué)教師有專斷的思想，認(rèn)為自己是課堂的掌控者。這種專斷的工作作風(fēng)主要表現(xiàn)在：第一，教師不能端正自己的工作態(tài)度，沒有做到熱愛教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，他們沒有給予學(xué)生更多彼此交流的機(jī)會，課堂上很少有學(xué)生提問、討論的環(huán)節(jié)，課堂成了教師一個(gè)人的發(fā)言地，教師講什么，學(xué)生就聽什么；第二，教師忽略同行的相互交流，不能與其他教師探討更好的教學(xué)方法、教學(xué)模式，這使得教師過于重視自己的課堂授課方式，而完全不聽從他人的建議和批評。

這種專斷的教學(xué)作風(fēng)，不能激發(fā)學(xué)生積極性和創(chuàng)造性，仍然是單方面的教師獨(dú)自講解，學(xué)生沒有回應(yīng)，學(xué)生的作業(yè)和活動完全聽從于教師安排，沒有自己的看法，兩者互動自然較差，教學(xué)效果自然得不到提高。

三、大學(xué)思想政治理論課教學(xué)中確立學(xué)生主體性的措施

（一）探索新型教學(xué)模式

學(xué)生素質(zhì)教育在于創(chuàng)新，而對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育離不開課堂教學(xué)，在課堂教學(xué)中我們需要構(gòu)建民主化、有利于學(xué)生全面發(fā)展的新型教學(xué)模式，這必然離不開教師與學(xué)生。教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高理論程度；轉(zhuǎn)變觀念，敢于摸索新型教育模式，大膽嘗試；增強(qiáng)教學(xué)民主意識，營造講堂民主氛圍；不要過度去束縛學(xué)生，給予學(xué)生自由和空間，使學(xué)生能憑借本身的需要、動機(jī)做出選擇。學(xué)生要敢于講話，提出本身的見解，勇敢地去探究和疑問。為此，我們應(yīng)發(fā)展主體性課堂教學(xué)模式。主體性課堂教學(xué)模式具有覆蓋面廣、注重培養(yǎng)全面發(fā)展人才和個(gè)性發(fā)展人才相結(jié)合、可持續(xù)性特點(diǎn)。這種教學(xué)模式面向的是所有學(xué)生，而不是個(gè)別學(xué)生；這種教學(xué)模式以學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生各方面綜合發(fā)展，培養(yǎng)的不只是智力，而是德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。同時(shí)它不主張整齊同等，而是根據(jù)每個(gè)學(xué)生的自身狀況，挖掘?qū)W生長處，抓學(xué)生長板，這種教學(xué)模式在當(dāng)今及以后的教育事業(yè)上，所起的作用都是不可忽視的。endprint

（二）采取多樣的教學(xué)方法和手段，充分發(fā)揮學(xué)生主動性

新形勢下，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，綜合利用多種教學(xué)方法來最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生以主體的身份參與教學(xué)過程，由接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者角色，營造一個(gè)和諧的教學(xué)氛圍。充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段。利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，是通過互聯(lián)網(wǎng)向?qū)W生傳遞豐富、生動的教學(xué)內(nèi)容的一種教學(xué)手段。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有信息海量化的特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)能傳播覆蓋人類各個(gè)方面的信息。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有信息傳播和更新的快捷性，將這一載體運(yùn)用在教學(xué)中可以使教師和學(xué)生了解最新的教學(xué)內(nèi)容和材料，增加教學(xué)的動態(tài)性和時(shí)效性。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)傳播方式具有交互性，教師通過網(wǎng)絡(luò)將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，同時(shí)學(xué)生也可以根據(jù)自己需求來接收信息，這種教學(xué)手段為實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生互動提供了技術(shù)條件，開拓了學(xué)習(xí)空間。

（三）創(chuàng)設(shè)平等課堂氣氛，形成和諧人際關(guān)系

教師與學(xué)生良好的互動關(guān)系，這是大學(xué)思想政治理論課順利開展的潤滑劑，因此，必須構(gòu)建民主課堂，形成和諧人際關(guān)系。為此，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。一是樹立民主的教育理念。思想政治理論課教師應(yīng)增強(qiáng)平等意識，摒棄陳舊的“師道尊嚴(yán)”的觀念，改變高高在上的知識權(quán)威形象，理解尊重每一位學(xué)生。二是教師要堅(jiān)持做到與學(xué)生平等對話。教師與學(xué)生的平等對話有利于彼此敞開心扉，互相傾聽和交流，這無疑對平等課堂氣氛的營造，和諧人際關(guān)系的形成具有重要意義。三是加強(qiáng)教師與學(xué)生的情感交流。首先，相互尊重。人與人的交往，尊重是最基本的，反之，彼此之間的很多想法就不會納入交流的范圍，雙方的情感交流就很難展開。教師應(yīng)尊重學(xué)生身心成長規(guī)律，充分思量他們發(fā)展需求。學(xué)生也應(yīng)該尊重教師，虛心向教師學(xué)習(xí)。其次，教師與學(xué)生之間應(yīng)相互關(guān)愛。教師要理解學(xué)生，充分體驗(yàn)學(xué)生的感覺，理解學(xué)生在各方面的困惑，以便于更好地了解學(xué)生，幫助其成長。

四、結(jié)語

總之，確立學(xué)生主體性一直是教育事業(yè)追求的重要目標(biāo)，雖然大多數(shù)教師已注意到解決這一問題的重要性，但是在部分學(xué)校，還存在著學(xué)生主體地位不被重視的情況。面對學(xué)生主體性缺失的種種問題，我們要勇于實(shí)踐、大膽探索，不斷了解思想政治理論課實(shí)際狀況，發(fā)展更有效的主體教育模式，采用多樣教學(xué)方法和手段，改變傳統(tǒng)教學(xué)，加強(qiáng)師生交流，構(gòu)建民主課堂。

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