杜甫的家世、家學(xué)與家風(fēng)

2018-03-04 11:59胡可先

杜甫研究學(xué)刊 2018年4期

胡可先

從漢魏到隋唐五代的中古時期，是中國古代家風(fēng)建設(shè)的重要時期，其中傳承千年的名門望族起著重要的引領(lǐng)作用。京兆杜氏家族作為漢魏以來傳承千年的關(guān)中望族，學(xué)家淵源深厚，家風(fēng)傳承不墜。西漢杜周、杜延年，東漢杜篤，在政治、文化與文學(xué)上都做出了杰出貢獻。西晉時期的杜預(yù)，文韜武略齊備，是著名的政治家、軍事家和學(xué)者。到了唐代，杜預(yù)之后出現(xiàn)了大詩人杜審言，杜甫又傳承家學(xué)、弘揚家風(fēng)，成為唐詩發(fā)展的巔峰人物。杜預(yù)后裔在唐代還出現(xiàn)了杜佑、杜悰、杜牧一族，亦集政治、學(xué)術(shù)、文學(xué)于一體。因此，杜氏家族的傳承不僅是杜甫研究的重要方面，也是家族、文化、學(xué)術(shù)研究的重要課題。杜甫的家世、家學(xué)與家風(fēng)是杜甫生平、生活、思想的重要內(nèi)容，也是相互關(guān)聯(lián)的三個方面。本文的討論，家世集中于史料的勾勒與世系的梳理，家學(xué)集中于學(xué)術(shù)與文學(xué)的傳承，家風(fēng)集中于世代沿襲并不斷發(fā)揚的特殊風(fēng)尚，相互之間又各有側(cè)重。

一、杜甫的家世與籍貫

杜甫作為歷代推崇的“詩圣”，具有顯赫的家世，無論是傳世典籍如《元和姓纂》記載，還是杜甫所撰家族墓志的記述，抑或新出文獻如《杜并墓志》的表達，杜甫的家族都可以追溯到漢代御史大夫杜周與晉朝的當(dāng)陽侯杜預(yù)。京兆杜氏，也是關(guān)中士族的六姓望族之一，在唐代更被譽為“城南韋杜，去天尺五”的皇都邊緣的世家大族。而杜甫一系，從京兆郡望到杜預(yù)移居襄陽而為“襄陽杜氏”一支，不斷在發(fā)揚杜氏家風(fēng)。杜甫則出生在河南鞏縣，現(xiàn)為鞏義市。因此，我們先對杜甫的家世與籍貫進行鉤稽和分析。

(一)杜甫世系總覽

直接記載杜甫世系的文獻有兩種，一是唐林寶《元和姓纂》卷六襄陽杜氏：

當(dāng)陽侯元凱少子耽，晉涼州刺史；生顧，西海太守；生遜，過江，隨元帝南遷，居襄陽。遜官至魏興太守，生靈啟、乾元(岑校：元當(dāng)作光)。……乾光孫叔毗，周峽州刺史，生廉卿、憑石、安石、魚石、黃石。……魚石生依藝，鞏縣令。依藝生審言，膳部員外。審言生閑，武功尉、奉天令。閑生甫，檢校工部員外。

二是宋鄧名世《古今姓氏書辯證》卷二四襄陽杜氏：

由上面的兩種記載，可以列出杜甫的直系世系從杜預(yù)之前也就是遷居襄陽之前，大致沒有什么疑問。自杜預(yù)之后，杜氏遷居襄陽，杜甫的直系世系有二說：一是源于預(yù)子耽，即《元和姓纂》說：

耽(涼州刺史)-顧(西海太守)-遜(居襄陽)-乾光-？-叔毗(周峽州刺史)-魚石-依藝(鞏縣令)-審言(膳部員外郎)-閑(奉天令)-甫(左拾遺)

二是源于杜預(yù)少子尹，即《古今姓氏書辯證》說：

有關(guān)杜甫家世的情況，我們還可以根據(jù)新出土墓志進行補充。這一方面，我在拙著《新出石刻與唐代文學(xué)家族研究》中曾專門考證，可以參看，這里就不作詳細說明。但可以把結(jié)論揭示一下，就是根據(jù)出土文獻的考證，杜甫的先世，以《元和姓纂》記載更為切合實際，因此我們就根據(jù)梳理的結(jié)果列表如下：

杜甫家世中幾個影響較大的人物，與其家學(xué)、學(xué)風(fēng)關(guān)聯(lián)最大，我這里單獨提出來說明一下：

(二)杜甫遠祖杜預(yù)

杜預(yù)，《晉書》卷三四《杜預(yù)傳》：“杜預(yù)字元凱，京兆杜陵人也。祖畿，魏尚書仆射。父恕，幽州刺史。預(yù)博學(xué)多通，明于興廢之道?！薄捌鸺野萆袝?，襲祖爵豐樂亭侯。在職四年，轉(zhuǎn)參相府軍事?！薄疤┦贾?，守河南尹?！薄案刂荽淌罚I(lǐng)東羌校尉、輕車將軍、假節(jié)。”“俄拜度支尚書?！薄邦A(yù)在內(nèi)七年，損益萬機，不可勝數(shù)，朝野稱美，號曰‘杜武庫’，言其無所不有也?！薄鞍萱?zhèn)南大將軍、都督荊州諸軍事，給追鋒車、第二駙馬?！薄皩O皓既平，振旅凱入，以功進爵當(dāng)陽縣侯，增邑并前九千六百戶，封子耽為亭侯，千戶，賜絹八千匹?！倍鸥Α都肋h祖當(dāng)陽君文》，就是祭拜杜預(yù)的文字。杜預(yù)是杜甫的十三世祖，開元二十九年，杜甫在偃師為杜預(yù)刻石立碑之后，寫下了這篇祭文。

(三)杜甫祖父杜審言

《元和姓纂》卷六杜氏：“依藝生審言，膳部員外?！痹　短乒使げ繂T外郎杜君墓系銘》：“依藝生審言，善詩，官至膳部員外郎?！倍艑徰允且晃皇巡虐廖锏奈娜恕！杜f唐書·杜審言傳》記載：“審言，進士舉，初為隰城尉。雅善五言詩，工書翰，有能名。然恃才謇傲，甚為時輩所嫉。乾封中，蘇味道為天官侍郎，審言預(yù)選，試判訖，謂人曰：‘蘇味道必死?！藛柶涔剩瑢徰栽唬骸娢崤?，即自當(dāng)羞死矣！’又嘗謂人曰：‘吾之文章，合得屈宋作衙官；吾之書跡，合得王羲之北面。’其矜誕如此。累轉(zhuǎn)洛陽丞?！钡谖膲暇哂谐绺叩牡匚?。宋之問《祭杜學(xué)士審言文》云：“言必得俊，意常通理。其含潤也，若和風(fēng)欲曙，搖露氣于春林；其秉艷也，似涼雨半晴，懸日光于秋水。眾轍同遵者擯落，群心不際者探擬。人也不幸而則亡，名兮可大而不死?！┗数埮d，再施法度。拂洗溟渤，鶱翔雨露。通籍于八舍禁門，搖筆于萬年芳樹。”這是杜審言友人宋之問對其文壇地位的衡定。在“文章四友”當(dāng)中，杜審言是一位特殊的人物。四友之前面三人即李嶠、崔融、蘇味道都連登高位，只有杜審言一生沉淪下僚。但杜審言擅長詩歌，工于書翰，尤其是五言詩，在唐代文學(xué)史上具有崇高的地位，而且深深地影響了他的孫子杜甫。清人徐獻忠《唐詩品》云：“學(xué)士高才命世，凌轢同等，律調(diào)瑯然，極其華茂。然其心靈流暢，不煩構(gòu)結(jié)，而自出雅致。曠代高之，以為家祖。少陵雄生后代，威風(fēng)之丸，不離苞素者也?！彼谖逖越w詩的成熟方面做出了重要貢獻，不僅在為“文章四友”之冠，亦與沈佺期、宋之問并駕齊驅(qū)。

(四)杜甫叔父杜并

我們這里講杜甫的叔父杜并，是因為上一世紀出土了《杜并墓志》，這是研究杜甫家世的重要文獻。墓志對于其先世的追溯，有助于我們對于杜甫家世的進一步考證。更為重要的是墓志記載這位為父報仇十六歲就遇難的少年剛烈的個性和純孝的氣節(jié)。

(五)杜甫的家世與婚姻

1.杜甫家族與韋氏婚姻

2.杜甫家族與盧氏婚姻

盧氏屬于山東士族，山東士族的“五姓七家”是魏晉南北朝以來最為顯赫的望族，關(guān)中士族之杜姓與山東士族的盧氏聯(lián)姻也是唐代望族婚姻的普遍現(xiàn)象，而杜甫的祖母就是盧氏。

此外，對于盧氏的葬禮也體現(xiàn)了杜甫家族的士族家風(fēng)。蓋墓志言：“前夫人薛氏之合葬也，初太君令之，諸子受之，流俗難之。太君易之，今茲順壬取甲，又遺意焉。”明確說明，前夫人薛氏與杜審言合葬，而盧氏只是祔葬，這都是杜審言所決定的，前者是“令之”，后者是“遺意”。因為從禮法上講，與原配合葬是更得到社會的認可，唐代士族對此更是較為講究，故而杜甫特地在墓志中做了交代說明。這一方面，清華大學(xué)謝思煒教授有一篇《唐代葬法與杜審言夫妻合葬問題》，發(fā)表在《清華大學(xué)學(xué)報》2014年第3期，可以參考閱讀。

3.杜甫家族與楊氏婚姻

從以上所舉的實例來看，杜甫的先世一直是保持士族家風(fēng)的。這也是陳寅恪所論及的在婚姻方面有突出的表現(xiàn)。

(六)“城南韋杜”與“杜陵野老”

二、杜甫家學(xué)的傳承

(一)儒學(xué)

杜甫的儒學(xué)思想在其詩作當(dāng)中也有著突出的表現(xiàn)，這一方面可以參考前輩學(xué)者金啟華先生《杜甫詩論叢》中《杜詩證經(jīng)》一文。杜詩來源于《詩經(jīng)》者，106則；來源于《尚書》者12則；來源于《禮記》者14則；來源于《周易》者20則；來源于《左傳》者27則；來源于《論語》者4則。這樣的溯源盡管不是非常全面，但也基本體現(xiàn)了杜詩源于儒家經(jīng)典的基本情況。

(二)文學(xué)

杜甫的《宗武生日》詩，是一篇教導(dǎo)宗武作詩也是體現(xiàn)杜甫文學(xué)傳承的重要詩篇：

這里值得重視的是“詩是吾家事”與“熟精文選理”二句，分別說出了杜甫文學(xué)傳承的兩個層面。

我們還注意到杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩中有“李邕求識面”之句，當(dāng)然這是杜甫自稱與名士的交流。而我們還可以思考杜甫與李邕的交流，應(yīng)該是與《文選》有關(guān)的。唐代《文選》學(xué)流行最廣者是李善所注的《文選》，李邕作為李善之子，當(dāng)然在《文選》的傳承中是最得天獨厚的。《新唐書》還記載李善注《文選》時李邕參與討論之事。故而杜甫與李邕再追及李善之間的《文選》關(guān)系，是很值得探掘的。杜甫所說的“《文選》理”，我們可以概括為三個特點：

三、杜甫的淳厚家風(fēng)

(一)杜氏家風(fēng)的溯源

(二)杜詩與杜甫家風(fēng)

我們現(xiàn)在對于杜甫家風(fēng)的了解，很大程度上集中于杜詩的呈現(xiàn)。杜詩寫國事，寫時局，也寫家庭，寫生活。而在家庭與生活的描寫當(dāng)中，蘊涵著家風(fēng)的內(nèi)涵。而這些家風(fēng)的表現(xiàn)又是與國事、時局緊密聯(lián)系在一起的。杜詩中所表現(xiàn)出來的家風(fēng)，還突出地彰顯出孝友仁愛、淳厚樸實。杜甫在給其兄弟、子女、友朋等詩作都有這些家風(fēng)的敘說與教誨。

1.宗族的凝聚