李儀

一

如果按照歷史記載，焉支山無疑是一個宏大象征，讓一代代的后人每每想起總是心旌搖動，充滿憧憬。而支撐這一象征的，就是漢武帝劉徹麾下的少年將軍霍去病以及他的非凡戰(zhàn)功。

公元前121年，按照漢武帝對匈奴的反擊部署，驃騎將軍霍去病率輕騎兵出隴西，越烏鞘嶺，過焉支山，在遼闊的荒野首戰(zhàn)接敵，擊敗匈奴河西主力，為奪得河西走廊、打通中原與西域交往的通道、進而把西域收歸版圖奠定基礎(chǔ)。自此，焉支山作為勝利的象征在史冊占有一席之地。

從那以后，又過了數(shù)百年，公元609年，隋煬帝楊廣駕幸焉支山，舉辦“萬國博覽會”，召會西域27國使臣，使焉支山因世界博覽會最早的發(fā)源地而名聞天下，同時也使焉支山作為王者的象征載入史冊。

就是因為這宏大的象征，我計劃到焉支山去，尋覓那遠逝的記憶。

那天，天空拋灑著小雨。透過雨幕，古老的山丹城像是蒙上了一層神秘的面紗，就像河西常常見到的穆斯林女人，看不清面紗后的表情。

車向東南方向進發(fā)，一路上車輛不多，只有雨越下越密，盡情地灑向河西這片干涸的土地。車行半小時后，遠遠地望見一道起伏的石山拔地而起，這就是焉支山。盡管眼前的這道山看著不高，但我知道，車行的路上已經(jīng)是接近三千米的海拔了，焉支山最高峰百花嶺海拔3978米。

焉支山是祁連山的一條支脈，東西長不過三十五公里，南北寬約二十公里。令人遐想的是這座山的名稱，因為焉支就是胭脂的另一種寫法，山中生長一種叫紅藍草的植物，其花其葉榨汁后可做胭脂，供當?shù)貗D女用來描眉涂唇。另外，山中還盛產(chǎn)一種叫大黃的名貴藥材，是當?shù)氐奶禺a(chǎn)，在老百姓那里，都把焉支山叫做大黃山。

車沿著焉支山的西緣繼續(xù)行進，之后穿過坡地上的村落進入山區(qū)，很快就看見一片片蔥郁的林木了。我知道，這里就是大黃山林場，并且早已辟為焉支山森林游覽區(qū)了。在景區(qū)門口下了車，密集的小雨依然不停，氣溫也明顯低于山丹城里。來到游客中心，窗前空無一人，管理人員說，這個天氣你是稀客，還告訴我，在這里，山外下雨山里下雪是常有的事?？磥?，以我穿的這身單衣，要做好挨凍的準備了。

二

好一座焉支山喲……

天空陰沉，我撐著傘，忍著寒冷，穿過景區(qū)的大門，向大山的深處走去。

山道兩旁，是茂密的沙棘和松樹，再稍遠，山壑縱橫，怪石嶙峋。立身其中，聽石澗溪流潺潺，望崖峰松柏蒼翠，看谷底藤蔓纏繞，自覺這是西北荒漠上一個難得的去處，難怪歷來文人騷客還把焉支山叫做河西的“小黃山”，絲路上的“綠寶石”。

眼前的山半腰有一座小亭，我沿著石階來到亭中，遠遠地望去，是看不盡的青山，看不盡的綠水，我想，如果不是今天下雨，還會有望不斷的白云藍天，聽不厭的鳥語蟲鳴。但盡管如此，它那層巒疊嶂，嶙峋起伏，林海蒼茫的氣勢，也足以讓人對大自然造化的精美絕倫由衷贊嘆。

其實，早在春秋戰(zhàn)國和秦漢時期，焉支山就是一處水草茂盛的天然草場，古老的游牧民族羌、氐、月氏、匈奴以及后來的突厥、回鶻、藏等都曾先后在這里繁衍生息，使得這一地區(qū)成了多民族相互融合，相互交流，共同生活的地方。當然，由于這里南接祁連，北瀕沙漠，是內(nèi)地通往西域的咽喉，因此也是各方相互爭斗，殊死爭奪的地方。公元前177年至前174年，匈奴為獲取戰(zhàn)略要地，以控西域和南窺中原，多次攻擊并戰(zhàn)勝原先在這一帶游牧的月氏人，迫使月氏西遷，退出河西。從那以后，焉支山及其毗鄰的大草灘成為匈奴人的重要牧地，也是匈奴襲擾中原的一個重要橋頭堡。

走出小亭，我循著山間小路爬到山頂，頓覺細雨斜飛，打濕了身上的單衣。站在山頂，極目向南看，透過蒙蒙的雨霧，遠方祁連山的白雪隱約可見，而在焉支山和祁連山之間那一片茫茫的草場，就是當年匈奴人牧馬的大草灘，后來成為馳名世界的山丹軍馬場。

是的，這里就是昔日的古戰(zhàn)場。如今，這里沐浴著雨露，充滿著寧靜，可是就在西南方向的匈奴渾邪王城殘址周圍，就在草場上揚鬃嘶鳴的千萬匹駿馬腳下，如果你要尋找、挖掘，那殘留的頭骨，銹蝕的箭鏑，會向你訴說當年的慘烈故事……

漢初之際，匈奴正處于史上最強盛時期，多次越過長城，侵擾漢朝邊境，甚至威脅到長安。那時漢朝經(jīng)過楚漢相爭，國力貧弱，只得屈辱求和，被迫采取“和親”與輸送財帛的辦法，以緩和匈奴南下劫掠之勢，為國力恢復(fù)求得一時和平。但是匈奴上層貴族貪婪的野心仍在膨脹，在接受漢朝輸送的美女財帛的同時，還在窺伺著中原的富庶。漢高祖劉邦病歿后，匈奴冒頓單于更加肆無忌憚，多次尋釁，甚至以輕薄語言調(diào)戲呂后，意欲進一步挑起事端，一舉擊潰漢軍。漢武帝劉徹即位后，經(jīng)過文景之治的幾十年積累，具備了徹底解決來自北方威脅的實力，派當時年僅19歲的將領(lǐng)霍去病西征，從而使焉支山首次以戰(zhàn)爭的名義寫進史冊。

是的，這里就是昔日的古戰(zhàn)場。天蒼蒼，野茫茫，我仿佛看見：斜雨翻飛之中，少年將軍霍去病初次征戰(zhàn)，千里奔襲；浩瀚草灘之上，兩軍對峙，刀光劍影……

三

戰(zhàn)爭成就了一個王朝，戰(zhàn)爭也成就了一代名將。

毫無疑問，發(fā)生在兩千多年前的那場戰(zhàn)爭，改變了一個王朝的版圖，以至到今天，我們還享受著它的蔭澤。還有，那場戰(zhàn)爭還和一個少年將軍的名字相連，即使是在當代，我們稱他為軍事家也一點不為過。輕騎作戰(zhàn)，千里奔襲，大迂回戰(zhàn)術(shù)，以少勝多，在常規(guī)地面作戰(zhàn)中仍然具有現(xiàn)實的意義。當然，更為重要的是歷史所能給予他的褒獎，如果我們?nèi)タ匆幌禄羧ゲ∧?，會發(fā)現(xiàn)這位死于23歲的少年將軍的墳塋是一座極為少見的山形，那是祁連山的形狀。

戰(zhàn)爭還成就了一座名山，那就是焉支山。

我在前面介紹過焉支山名字的來源，其實我更認可這樣的說法：焉支山的匈奴女子受青山綠水的滋養(yǎng)，再加有紅藍花草敷面，各個長得豐滿俊俏，充滿野性，所以焉支山歷來是匈奴王選妻娶妾的地方。在匈奴語中，單于的妻妾稱為“閼氏”，與“焉支”是同音字，故焉支山也有人寫作閼氏山。而“祁連”也是匈奴語，含義為“天”，兼具雄性、偉岸之意。這樣，祁連山就是父親之山，祁連山的支脈焉支山就是母親之山，這在匈奴語中，是兩山的應(yīng)有之義，由此我們就可以知道祁連山和焉支山在當時匈奴人心目中的位置。

是的，那個令人神往的時代已經(jīng)遠去，站在焉支山上，伴著沙沙的雨聲，遙看古戰(zhàn)場的廢墟，我想象當年匈奴人退出河西地區(qū)時那一步三回頭的凄惶神情，想起匈奴人一路上低吟的那首古老歌謠：

失我祁連山，使我六畜不蕃息；

失我焉支山，使我婦女無顏色。

這首詩歌只有短短的四句，但至今仍會令人凄惻動容，并以落寞和哀婉的眼神目送那個古老的游牧民族倉皇逃遁的背影……是的，從那以后，在中國的歷史舞臺上，一個活躍了數(shù)百年的強悍的北方游牧民族消失了，消失在歷史的云煙深處……

我常想，民間文學(xué)更多地承載了我們這個民族精神中的情，并以此成為喚醒人們歷史記憶的核心符號。匈奴沒有文字，他們的才情、心性，是被漢人單方面用文字記錄下來的，盡管這個古老的民族已經(jīng)在人類的血液里稀釋得無影無蹤，但唯一流傳下來的這首詩歌卻一直保持著魅力，讓人們窺見他們的靈魂。

雨繼續(xù)下著，山風(fēng)吹來，讓人涼徹心田。我打了個寒顫，突然想到，既然焉支山是個象征，勝利的象征，王者的象征，那么那首古老的匈奴歌謠呢？是的，就是個隱喻。還有，眼前這下個沒完沒了的小雨，也是個隱喻。隱喻與象征不同，隱喻不僅屬于語言，隱喻還直抵心靈。在焉支山，隱喻與西部，與歷史，與戰(zhàn)爭，與民族，與榮辱興衰，甚至與婦女的容貌，與遷徙的背影相關(guān)，當然也與焉支山的花草樹木、溪流溝壑、寺廟行宮、藍天白云相關(guān)。此刻，隱喻就在陰沉沉的焉支山上空閃爍迷離，等待明天艷陽高照、萬木蔥蘢的揭曉……

雨還在不停地下著，這時我才注意到，一路上只有我一個人在大山里游走。茫茫的雨霧中，蔥郁的大山里，只有一個人，我是游客么，抑或是歷史的朝拜者么……

編輯：劉亞榮endprint