山西省晉中市榆次區(qū)烏金山鎮(zhèn)流村小學(xué) 張晶晶

晉中市榆次區(qū)提倡的“三步導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式已到第十稿，作為出道不久的我來說，指明了方向，三步走，三步都要硬！這是我對自己下的命令，那么作為高段語文教師，我是怎么樣做的呢？

首先，做好家長工作，學(xué)生學(xué)習(xí)是學(xué)校教師家庭三方面的共同責(zé)任，作為孩子的第一責(zé)任人，家長有義務(wù)了解配合學(xué)校的工作，有人會認(rèn)為不要緊，但這一關(guān)恰恰是關(guān)鍵。于是，開學(xué)初始，我召開了關(guān)于語文學(xué)科的家長會，會上，我對家長做了要求：盡量滿足我給學(xué)生提的要求（比如：買一本新華詞典），盡量滿足學(xué)生自己提出的關(guān)于學(xué)習(xí)的要求。（比如：優(yōu)秀作文選，中外名著等）

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一次提出了“語文的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一”。 這是一個新理念，明確規(guī)定了語文學(xué)科的性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)要在重“工具性”的同時，更多地關(guān)注“人文性”，即關(guān)注學(xué)生情感和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。以往的大綱僅從“語言文字是信息的載體和重要的交際工具”這一觀點(diǎn)出發(fā)，只突出語文的“工具性”特點(diǎn)，對語文學(xué)科的定位不夠全面。語文課程是人類文化的重要組成部分。語文課程中的教學(xué)資源，無論是文學(xué)作品，還是一般性的文章，對人的情感、態(tài)度、價值觀等都會產(chǎn)生積極的影響，具有人文性。

對于課文中人文性的理解，至今還有不少教師認(rèn)識有偏差。有人認(rèn)為，人文性的文章就是一些情感色彩濃厚的文學(xué)作品，實(shí)際上人文的內(nèi)涵在一般性的文章中也具有包括一些議論性的文章，而從一般性的文章中挖掘出人文性的內(nèi)涵，是對語文教師的基本要求：鑒于語文課的基本特點(diǎn)，作為—名語文教師，從工具性出發(fā)，應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語言文字的能力，注重體現(xiàn)課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；從人文性出發(fā)，應(yīng)著眼于發(fā)揮對學(xué)生思想感情起熏陶、感染作用的教育功能，深入領(lǐng)會并挖掘蘊(yùn)藏在課文字里行間的人文內(nèi)涵。

對于新課標(biāo)，新教材，應(yīng)當(dāng)說大部分教師都尚處于學(xué)習(xí)階段，并無多少實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)可言。也許正因此而增加了它的誘惑力。自然，我們?yōu)橹芯康目臻g也是極為廣闊的。當(dāng)然，課程改革是漫長和艱巨的?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睂W(xué)習(xí)新課標(biāo)，不能形而上學(xué)，不能斷章取義，更不能歪曲曲解。對于傳統(tǒng)的一套，我們要懷疑，要創(chuàng)新，但又不能完全摒棄。畢竟教有法，而又無定法。不然，我們又會陷入某種教學(xué)模式的泥沼，再一次模式化了。我想這當(dāng)不是新課程改革的初衷。

作為新教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)！