劉明遠(yuǎn)

一、問題的提出

現(xiàn)有社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上都是本國特色的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書（社會主義部分）》可以被看作蘇聯(lián)特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。多年來，中國學(xué)者編寫的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的內(nèi)容可以被看作中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。因?yàn)?，它們都是從本國?shí)際出發(fā)構(gòu)筑的理論體系，而且其敘述方式都是對本國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的具體政策、策略、方略的解讀與論證。這樣的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然被稱作馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在某國社會主義階段的最新發(fā)展，但既缺乏反映社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本原理，又缺乏馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)筑理論體系的基本方法，從而對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策、策略、方略的解讀與論證既缺少一個(gè)完整的反映社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展趨勢的范疇體系與規(guī)律體系，又缺乏基本原理的支撐。由于存在各種缺陷，以描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為主的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)乘虛而入，攻城略地，成了社會主義國家事實(shí)上的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化。本來，中國改革開放以來創(chuàng)造的中國奇跡和中國模式是在鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，通過體制制度的不斷創(chuàng)新以及全國各族人民勤勞智慧干出來的，但一些西方學(xué)者卻不顧事實(shí)，試圖將中國奇跡和中國模式解釋為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)的結(jié)果，并試圖引導(dǎo)中國按照西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張推進(jìn)改革，制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，使中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展受制于西方。所以，中國要想主導(dǎo)和控制中國奇跡和中國模式以及中國未來發(fā)展的解釋權(quán)與話語權(quán)，就必須把自己改革開放以來的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展模式，總結(jié)概括為能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策、策略、方略提供科學(xué)的解讀和論證的政策層面的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，使其能夠有效地解決“怎樣建設(shè)社會主義”的問題。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)把社會主義經(jīng)濟(jì)制度作為研究對象，在充分占有材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用從“具體—抽象—具體”的研究方法，分析經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系，把社會經(jīng)濟(jì)制度各個(gè)層面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系加工成經(jīng)濟(jì)范疇，然后再運(yùn)用辯證邏輯方法構(gòu)筑體系，進(jìn)行理論敘述，全面揭示范疇之間的內(nèi)在聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，從而使抽象的規(guī)定在思維的行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)，形成原理層面的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。一旦實(shí)現(xiàn)了這樣的目標(biāo)，就意味著形成了從抽象到具體完整的中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。但是，要想實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，完成這樣的任務(wù)，學(xué)習(xí)和借鑒馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)《資本論》、“六冊結(jié)構(gòu)”計(jì)劃的理論體系構(gòu)筑方法就成了必然選項(xiàng)。因?yàn)?，?gòu)建理論體系需要確定研究對象和敘述方法，明確研究對象，才能確定考察范圍及其所含的理論，而這些理論要具有科學(xué)的體系，又需要有科學(xué)的研究方法與敘述方法。馬克思當(dāng)年之所以能夠做到從本質(zhì)到現(xiàn)象全面解剖資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)制度錯(cuò)綜復(fù)雜的物質(zhì)利益關(guān)系，科學(xué)的研究方法與敘述方法發(fā)揮了重要的作用?？梢哉f，如果沒有馬克思獨(dú)特的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，就不可能提出全面揭示資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的“六冊結(jié)構(gòu)”，就不可能創(chuàng)立馬克思引以為豪的被稱作德意志民族輝煌成就的《資本論》基本原理體系及其邏輯結(jié)構(gòu)。

筆者以馬克思構(gòu)筑政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的方法論為指導(dǎo)，重點(diǎn)討論了構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)范疇與總體結(jié)構(gòu)問題，提出一個(gè)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，為理論探索和學(xué)術(shù)爭鳴提供一個(gè)新的視角。

二、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯起點(diǎn)與總體結(jié)構(gòu)的方法論啟示

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是資本主義經(jīng)濟(jì)制度，回答的問題是資本主義經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展趨勢是什么？它為什么會被更高級的社會制度所代替？馬克思很早就根據(jù)歷史文獻(xiàn)得出這樣的結(jié)論：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵1]（P82）后來，為了對物質(zhì)利益關(guān)系問題做出回答，馬克思又深入研究了歷史、法哲學(xué)、國家等方面的文獻(xiàn)，最后得出結(jié)論：“法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系，這種物質(zhì)的生活關(guān)系的總和，黑格爾按照18世紀(jì)的英國人和法國人的先例，概括為‘市民社會’，而對市民社會的解剖應(yīng)該到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋求。”[2]（P8）在確定了研究對象和研究任務(wù)后，馬克思在系統(tǒng)研究已有文獻(xiàn)的同時(shí)，與恩格斯合作創(chuàng)立了研究和認(rèn)識資本主義經(jīng)濟(jì)制度的根本方法——辯證唯物主義和歷史唯物主義。在接下來十幾年的研究中，馬克思為創(chuàng)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系積累了大量材料，初步實(shí)現(xiàn)了解剖資本主義經(jīng)濟(jì)制度的目標(biāo)。1857年，馬克思在寫作《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》時(shí)（1857年8月），為他解剖市民社會的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作制定了“五篇結(jié)構(gòu)”計(jì)劃，該計(jì)劃闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和方法，確定了整個(gè)著作的結(jié)構(gòu)體系、敘說方法、邏輯起點(diǎn)，提出整個(gè)著作的邏輯起點(diǎn)是資本，并強(qiáng)調(diào)資本是資產(chǎn)階級社會的支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，它必須成為起點(diǎn)又成為終點(diǎn)，必須放在土地所有制之前來說明。在此后的深入研究與創(chuàng)作中，馬克恩又將其調(diào)整為“六冊結(jié)構(gòu)”計(jì)劃（1858年2月），并且對這個(gè)計(jì)劃的具體內(nèi)容做了多次補(bǔ)充。在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》接近結(jié)束時(shí)，馬克思最終確定了資本一般理論敘述的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是商品。1859年，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（第一分冊）》序言中正式公布了“六冊結(jié)構(gòu)”計(jì)劃①現(xiàn)有的馬克思文獻(xiàn)表明，馬克思不僅從未放棄“六冊結(jié)構(gòu)”計(jì)劃，而且還明確表示，在完成《資本論》后會接著創(chuàng)作它的續(xù)篇。。后來，在創(chuàng)作《資本論》的過程中，馬克思成功地運(yùn)用辯證邏輯方法，實(shí)現(xiàn)了對范疇體系從抽象到具體的辯證推演，從本質(zhì)到現(xiàn)象揭示了一系列經(jīng)濟(jì)規(guī)律，從而為“資本一般”構(gòu)筑了一個(gè)完整的辯證體系?？傊?，馬克思研究與創(chuàng)作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程，就是不斷制定理論要素、完善方法和體系的過程。

“六冊結(jié)構(gòu)”體系從結(jié)構(gòu)、方法、范疇、規(guī)律、理論等多方面反映了馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系總體的研究成就，它從最一般的抽象范疇商品開始上升到貨幣，再從貨幣上升到資本，從資本一般到資本的競爭再進(jìn)入信用、股份資本，然后考察與資本相適應(yīng)的土地所有制、雇傭勞動，在結(jié)束了對構(gòu)成資本主義社會基本階級依據(jù)的范疇考察之后，接著上升到資本主義生產(chǎn)關(guān)系總和的承擔(dān)者——國家，繼而又上升到國家對外關(guān)系，考察生產(chǎn)的國際關(guān)系，最后上升到作為資本主義經(jīng)濟(jì)總體的范疇——世界市場。至于資本為什么是整個(gè)體系的起點(diǎn)，是因?yàn)橘Y本是資產(chǎn)階級社會支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。世界市場為什么是整個(gè)體系的終點(diǎn)，因?yàn)槭澜缡袌鍪琴Y本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)和生活條件。整個(gè)體系運(yùn)用辯證邏輯方法安排結(jié)構(gòu)，敘述內(nèi)容，推演理論。馬克思曾經(jīng)指出，論資本這冊書，是全部著作的精髓，具有決定性的重要意義，包括了整個(gè)敘述的基礎(chǔ)，甚至認(rèn)為，有了這冊書，余下的問題，即使他自己來不及完成，別人也就容易在已經(jīng)打好的基礎(chǔ)上去探討了。事實(shí)上，“六冊結(jié)構(gòu)”體系的前三冊屬于基本原理，依次研究構(gòu)成資本主義社會三大基礎(chǔ)階級的經(jīng)濟(jì)生活條件；后三冊是在基本原理基礎(chǔ)上，在更大范圍、更加具體層面上做一些基本敘述，屬于較為具體的理論敘述。前三冊是后三冊的理論基礎(chǔ)，后三冊既是前三冊理論的辯證發(fā)展，又是其具體化形式?！傲鶅越Y(jié)構(gòu)”以經(jīng)濟(jì)范疇作為冊、篇的標(biāo)題，這些標(biāo)題的順序反映了范疇從抽象到具體、從一般到特殊、邏輯與歷史一致的生成過程。對于這樣一個(gè)體系，只有運(yùn)用辯證邏輯方法，才能使“全部材料”得到科學(xué)的敘述。

“六冊結(jié)構(gòu)”體系中的“資本一般”基本上相當(dāng)于馬克思實(shí)際完成的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《資本論》?！顿Y本論》創(chuàng)作史表明，從總體上研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度，揭示其本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、范疇與規(guī)律，確定邏輯推演的起點(diǎn)范疇十分重要，因?yàn)樗钦麄€(gè)“六冊結(jié)構(gòu)”體系的基礎(chǔ)，也是馬克思構(gòu)筑理論體系、進(jìn)行理論敘述具有決定意義的環(huán)節(jié)之一。馬克思經(jīng)過多年探索，最終運(yùn)用辯證邏輯方法推導(dǎo)出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)整個(gè)理論體系的元素、細(xì)胞形式——商品。他在《資本論》一開頭就指出：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始?！盵3](P47)馬克思為什么認(rèn)為商品是資本主義生產(chǎn)方式的元素、細(xì)胞形式？研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系為什么要從商品開始敘述？除了商品作為資本主義社會財(cái)富（使用價(jià)值）的元素形式外，還因?yàn)椋海?）資本主義社會各階級之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系最終都要通過他們的收入形式來表現(xiàn)，而這些收入形式都表現(xiàn)為價(jià)值，價(jià)值來源于雇傭工人活勞動創(chuàng)造的價(jià)值，而價(jià)值的載體是商品的使用價(jià)值。所以，只有從商品出發(fā)，才能對勞動價(jià)值論做出科學(xué)的闡述，才能為整個(gè)理論體系奠定基礎(chǔ)。（2）商品作為資本主義社會最基本、最單純的形式，它包含著資本主義社會一切矛盾的萌芽，資本主義社會的矛盾，都是從商品內(nèi)在矛盾中發(fā)展來的。（3）起點(diǎn)范疇必須作為細(xì)胞、元素的形式包含在體系的一切范疇之中，而在體系中的所有范疇就它的起源來說，又都可以而且必須追溯到起點(diǎn)范疇。在馬克思看來，每一個(gè)社會中的生產(chǎn)關(guān)系都形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就在于通過規(guī)律和范疇的辯證演繹運(yùn)動來再現(xiàn)這個(gè)整體，揭示其內(nèi)部聯(lián)系及其矛盾運(yùn)動。作為這樣的一門嚴(yán)格的科學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的發(fā)展表現(xiàn)為從抽象范疇到具體范疇的邏輯推演，這樣的推演并不是任意的構(gòu)造，而是客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)展的聯(lián)系、次序在邏輯中的再現(xiàn)。馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用辯證邏輯方法不僅揭示了商品是“資本一般”的細(xì)胞、元素形式，而且還揭示了這樣的形式是向整體、總體發(fā)展的細(xì)胞、元素形式。他指出，任何有機(jī)體作為一個(gè)總體都有自己的各種前提，“而它向總體的發(fā)展過程就在于：使社會的一切要素從屬于自己，或者把自己還缺乏的器官從社會中創(chuàng)造出來。有機(jī)體制在歷史上就是這樣向總體發(fā)展的。它變成這種總體是它的過程即它的發(fā)展的一個(gè)要素”[4](P236)。在馬克思的經(jīng)濟(jì)理論中，商品作為資本的邏輯起點(diǎn)，它向總體的發(fā)展過程就在于：使社會的一切要素，包括貨幣、資本、剩余價(jià)值一直到地租等要素都屬于自己，把它們變成貨幣商品、資本商品、剩余價(jià)值商品等等，或者把自己還缺乏的“器官”，例如信用制度等器官，從這個(gè)商品社會中創(chuàng)造出來。而且，起點(diǎn)范疇是作為細(xì)胞、元素的形式包含在這個(gè)體系的一切范疇之中，而在體系中的所有范疇就它的起源來說，又都可以而且必須追溯到起點(diǎn)范疇。如同生物學(xué)的細(xì)胞學(xué)說創(chuàng)始人所揭示的那樣，把細(xì)胞看成是比較復(fù)雜的有機(jī)體的共同的起源，說明它們?nèi)慷际怯杉?xì)胞組成的，它們無論是在起源上還是在結(jié)構(gòu)上都是統(tǒng)一的。可見，確定一門科學(xué)的細(xì)胞、元素的形式，對于建立這門科學(xué)的體系有著重要的意義。在《資本論》層面上，其終點(diǎn)范疇是地租，只有揭示了地租范疇，才能最后證明資本主義是一個(gè)在價(jià)值上建立起自己的生產(chǎn)方式的社會，證明全部生產(chǎn)都是由價(jià)值來調(diào)節(jié)的，表明《資本論》中的各個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇都是價(jià)值規(guī)定的發(fā)展和具體化，表明商品及其價(jià)值范疇是資本主義生產(chǎn)方式這個(gè)研究對象系統(tǒng)的質(zhì)，只有抓住這個(gè)質(zhì)，才能提綱挈領(lǐng)地把握住資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從這個(gè)意義上來看，地租的確是《資本論》邏輯的終點(diǎn)范疇。所以，起點(diǎn)本身就是潛在的體系，體系本身就是展開、完成的起點(diǎn)，它是通過起點(diǎn)的展開來展開體系，通過體系的創(chuàng)立、完成來說明和論證起點(diǎn)。我們在探討《資本論》的邏輯起點(diǎn)，以及探討任何一門要通過上升方法來敘述自己的體系的哲學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)的邏輯起點(diǎn)時(shí)，絕不能只局限于起點(diǎn)，而必須和它的展開以及對整個(gè)體系作全面的、深刻的探討和論證結(jié)合起來。只有循著這樣辯證的方法來探討起點(diǎn)，才能達(dá)到從整體上來把握起點(diǎn)，才能真正理解為什么正是它才能成為整個(gè)體系的起點(diǎn)?！顿Y本論》為我們提供了如何確定一門科學(xué)的邏輯起點(diǎn)與終點(diǎn)的光輝范例。

從構(gòu)成資本主義經(jīng)濟(jì)制度的元素形式出發(fā)，遵循從抽象到具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則，運(yùn)用辯證邏輯方法分析與綜合、歸納與演繹理論體系，最后回到“思維的具體”，完成整個(gè)理論體系的敘述。整個(gè)過程表現(xiàn)為一方面是范疇從一般、特殊到個(gè)別的多層級遞進(jìn)演繹，另一方面是經(jīng)濟(jì)規(guī)律在范疇的辯證發(fā)展中被揭示出來。在這樣的辯證演繹過程中，一般、特殊和個(gè)別范疇是從它們所起的論證、中介作用被演繹、推導(dǎo)出來。在《資本論》邏輯體系中，主線的各個(gè)范疇之間的關(guān)系，不是并列的而是發(fā)展的種屬關(guān)系。后一個(gè)范疇是從前一個(gè)范疇轉(zhuǎn)化、引申出來的，是一般向特殊、個(gè)別的發(fā)展。后一個(gè)范疇的外延雖然比前一個(gè)范疇小，但它卻包含著前一個(gè)范疇處在萌芽狀態(tài)時(shí)的內(nèi)容的新發(fā)展。后一個(gè)范疇再向后一個(gè)范疇的演繹，又成為新的一般向新的特殊、個(gè)別的演繹。這樣就形成了一般向特殊、個(gè)別發(fā)展的不同層次、不同圓圈的鏈條。在大層次中有小層次，大圓圈中套小圓圈?！顿Y本論》的前三卷，每一卷都分別形成一個(gè)大層次、大圓圈，總的演繹過程成為一個(gè)螺旋形的前進(jìn)運(yùn)動。不過，在演繹進(jìn)程中，它又常常為新的個(gè)別、特殊向一般發(fā)展的歸納運(yùn)動所補(bǔ)充?；蛘哒f，結(jié)合演繹，同時(shí)運(yùn)用了其他的方法，因?yàn)檠堇[和歸納的運(yùn)動，并不是在一種模式中，而是在許多模式中實(shí)現(xiàn)的。這些都體現(xiàn)了《資本論》方法的多樣性和方法論體系的完整性。

從抽象到具體是客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系歷史推移的反映?！傲鶅越Y(jié)構(gòu)”體系從最簡單、最抽象的范疇開始，直至回到最具體的范疇，即抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)，最終形成一個(gè)完整的理論體系?！傲鶅越Y(jié)構(gòu)”體系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與具體理論的統(tǒng)一。因?yàn)槔碚摂⑹鲈绞墙咏唧w層面，經(jīng)濟(jì)關(guān)系越是具體，反映這些關(guān)系的理論概括也就越是具體，對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策、基本方略、策略的分析與論證就屬于這個(gè)層面上的內(nèi)容。由于從抽象到具體的邏輯聯(lián)系表現(xiàn)為：它是用前面已經(jīng)闡明的抽象的規(guī)定性去解釋后面尚待闡明的比較具體的規(guī)定性，然后再用這個(gè)已經(jīng)闡明的比較具體的規(guī)定性去解釋后面尚待闡明的更為具體的規(guī)定性,依次循序前進(jìn)，直到說明所應(yīng)考察的具體總體。從抽象到具體之所以是科學(xué)的，是因?yàn)樗呛蜌v史的發(fā)展相一致的：較具體的關(guān)系是從比較簡單的關(guān)系中成長起來的，因而比較抽象的規(guī)定性中包含著比較具體的規(guī)定性的萌芽。前者既先行于后者，也包括后者的基礎(chǔ)。這種方法使馬克思理論具有一個(gè)重要特點(diǎn)：任何一個(gè)具有復(fù)雜規(guī)定性的范疇,都不是一下子完整地表述出來，都不是用下一個(gè)定義來概括的，而是在從抽象到具體的敘述過程中逐步顯現(xiàn)出其完整的內(nèi)涵的。也正是這樣的一種敘述方法，才使馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系能夠全面地反映資本主義經(jīng)濟(jì)制度原生的、第二層、第三層、派生的、轉(zhuǎn)移來的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，才能從抽象到具體、從一般到特殊、從簡單到復(fù)雜、從本質(zhì)到現(xiàn)象地揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的一系列范疇與規(guī)律。所以，要想使理論要素形成科學(xué)的體系，唯有采用辯證邏輯方法。

三、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)

近幾年來，中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界響應(yīng)習(xí)近平總書記發(fā)展和完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的號召，掀起了一場關(guān)于如何構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的大討論（如張宇[5]（P1-3）、逄錦聚[6]（P1-4）、洪銀興[7]（P1-4）等學(xué)者），提出了一系列值得深入研究的學(xué)術(shù)主張。但這些新主張?jiān)诶碚擉w系、邏輯結(jié)構(gòu)上基本沒有新突破，其理論邏輯順序依然是：社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度→社會主義基本分配制度→社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度→微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行→中觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行→宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行→社會主義的經(jīng)濟(jì)增長→社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展→城鄉(xiāng)一體化發(fā)展→經(jīng)濟(jì)全球化與對外開放→對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系→積極參與全球治理……總之，整個(gè)理論體系敘述的起點(diǎn)范疇均為社會主義經(jīng)濟(jì)制度，理論闡述主要集中在社會主義經(jīng)濟(jì)制度的建立、社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)與分配結(jié)構(gòu)、社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度等具體內(nèi)容，對每項(xiàng)具體制度的考察又基本上包括作為范疇的內(nèi)涵、作為制度被采用的原因以及該項(xiàng)制度的結(jié)構(gòu)與具體實(shí)現(xiàn)形式，這項(xiàng)制度對發(fā)展和完善社會主義經(jīng)濟(jì)制度的作用和意義。應(yīng)當(dāng)說，以中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)范疇，屬于典型的形式邏輯敘述方法，因?yàn)橹挥薪⒘松鐣髁x經(jīng)濟(jì)制度或先有社會主義經(jīng)濟(jì)制度的存在，然后才能研究和分析這個(gè)制度，才能認(rèn)識這個(gè)制度的基本特征、經(jīng)濟(jì)范疇體系與規(guī)律體系。但是，這樣的起點(diǎn)范疇決定了隨后展開的內(nèi)容只能是現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)政策、策略、方略的描述，難以做到使范疇的發(fā)展按照從抽象到具體的邏輯順序演繹更加具體的具有內(nèi)在聯(lián)系的范疇與規(guī)律體系。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國的最新發(fā)展，所以它的研究對象和任務(wù)決定了其理論體系的起點(diǎn)范疇?wèi)?yīng)當(dāng)是構(gòu)成中國社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度最一般、最普遍的范疇，它還應(yīng)當(dāng)是中國社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度的細(xì)胞形式，并且包含著這個(gè)制度一切矛盾的萌芽。中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，它本身是一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系總體，不能把這個(gè)總體直接作為理論敘述的起點(diǎn)范疇。這就如同不能把資本主義經(jīng)濟(jì)制度作為《資本論》的起點(diǎn)范疇一樣，它本身是被解剖的對象，其內(nèi)容由一系列具有內(nèi)在聯(lián)系的范疇和規(guī)律體系組成，對它的科學(xué)認(rèn)識必須運(yùn)用抽象法，因?yàn)榉治鼋?jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。必須用抽象力來代替；對它的認(rèn)識成果的理論敘述必須從抽象到具體、運(yùn)用辯證邏輯方法，也就是必須從最一般、最普遍的范疇開始逐步上升到最具體的范疇（許多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一），也就是抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)，而且必須按照經(jīng)濟(jì)范疇從一般、特殊、個(gè)別這樣的辯證發(fā)展過程演繹范疇體系與規(guī)律體系。

中國至少在未來 30多年仍然處于社會主義初級階段。中國社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)制度擁有比資本主義制度更為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系體系，其特征突出地表現(xiàn)在：（1）堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、股份制經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)、港澳臺經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)成分中，公有制經(jīng)濟(jì)占主體，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)發(fā)揮主導(dǎo)作用。與這種所有制結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)為社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系占主體地位，起主導(dǎo)作用。所有制與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的多重性決定了中國社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度有比傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟(jì)制度與資本主義經(jīng)濟(jì)制度更為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系體系。（2）公有制的主體地位與主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，這種制度的發(fā)展無法避免非公有制經(jīng)濟(jì)在數(shù)量上甚至在質(zhì)量上超過公有制經(jīng)濟(jì)。事實(shí)上，經(jīng)過多年的發(fā)展與演變，公有制經(jīng)濟(jì)雖然控制著國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，但非公有制經(jīng)濟(jì)在社會總資產(chǎn)中早已超過公有制經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造的GDP、稅收、就業(yè)機(jī)會也早已超過公有制經(jīng)濟(jì)，在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。（3）在公有制經(jīng)濟(jì)成分中，公有資本有較大的支配經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的能力，它是社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的代表，規(guī)定著整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的社會主義發(fā)展方向，但在非公有制經(jīng)濟(jì)尤其是私營經(jīng)濟(jì)中，資本是支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，體現(xiàn)著資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并且按其本質(zhì)要求組織生產(chǎn)經(jīng)營活動，參與國內(nèi)外市場競爭。（4）存在著比純粹的資本主義經(jīng)濟(jì)制度、純粹的社會主義經(jīng)濟(jì)制度更加多元化的經(jīng)濟(jì)利益主體與更加復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。這些經(jīng)濟(jì)利益主體包括：國家、土地承包戶、私營企業(yè)主、個(gè)體戶、雇傭工人、政府公職人員等。當(dāng)今中國雖然在政治層面上不提階級及其利益沖突與對抗，但承認(rèn)存在不同的利益階層及其利益差別，承認(rèn)私營經(jīng)濟(jì)中的剝削現(xiàn)象以及資本積累對社會經(jīng)濟(jì)的諸多影響。（5）實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。經(jīng)過多年來的改革與調(diào)整，公有制企業(yè)的分配方式也遠(yuǎn)非原本意義上的按勞分配，企業(yè)早已根據(jù)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要以及生產(chǎn)經(jīng)營狀況，運(yùn)用現(xiàn)代薪酬設(shè)計(jì)原理與慣例，設(shè)計(jì)適合本企業(yè)生存與發(fā)展所需要的薪酬制度，這種制度在很大程度上已與非公有制企業(yè)慣用的分配制度接軌。非公有制經(jīng)濟(jì)成分理所當(dāng)然遵循按生產(chǎn)要素分配原則進(jìn)行分配，資本追求利潤最大化，勞動者獲得工資。（6）中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)雖然在許多方面與資本主義國家的市場經(jīng)濟(jì)存在實(shí)質(zhì)性的差別，但也在許多方面存在著共性，我國在發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制制度的過程中借鑒了西方市場經(jīng)濟(jì)國家許多宏觀經(jīng)濟(jì)管理手段、政策以及微觀管理方面的具體制度。既堅(jiān)持市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用，又更加注重政府對經(jīng)濟(jì)的宏觀管理，以克服資本主義市場經(jīng)濟(jì)的弊端。（7）中國社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)依然是商品經(jīng)濟(jì)，商品依然是社會財(cái)富的元素形式，是規(guī)定性甚少的抽象范疇；勞動價(jià)值論依然是社會經(jīng)濟(jì)活動的基礎(chǔ)，各種社會利益主體的經(jīng)濟(jì)生活條件、收入都表現(xiàn)為價(jià)值。遵循價(jià)值規(guī)律，按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律、市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事是社會經(jīng)濟(jì)活動的基本行為方式。（8）社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律與資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律同時(shí)存在，同時(shí)發(fā)揮作用，但它是一個(gè)社會主義經(jīng)濟(jì)因素不斷上升、資本主義經(jīng)濟(jì)因素逐漸下降的過程。（9）資本主義經(jīng)濟(jì)制度是成熟的市場經(jīng)濟(jì)制度，因而這個(gè)研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度的理論體系，在原則上也適用于分析社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度。我們在建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系時(shí),應(yīng)該吸取馬克思的這些研究成果。

初級階段的國情決定了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)依然是資本，只不過這里的資本既包括公有資本也包括私有資本而已，理論基礎(chǔ)必然是勞動價(jià)值論，理論敘述必然從價(jià)值的載體——商品開始。否則，堅(jiān)持勞動價(jià)值論、認(rèn)識社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系、揭示社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)范疇與經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系就失去了唯物主義基礎(chǔ)，就無法運(yùn)用辯證的邏輯體系演繹理論體系。在此，很有必要提到一位著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家湯在新教授，他在2005年發(fā)表論文，詳細(xì)地闡述了“六冊結(jié)構(gòu)”計(jì)劃對構(gòu)筑中國社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的借鑒意義。他認(rèn)為，社會主義經(jīng)濟(jì)既然不是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)而是商品經(jīng)濟(jì)，那么，它就同樣應(yīng)從商品著手展開分析。因?yàn)椋谶@里，商品是社會財(cái)富的元素形式，是規(guī)定性甚少的抽象范疇。如果從“社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度”這個(gè)具有眾多規(guī)定性的具體范疇開始，要么只能獲得“一個(gè)渾沌的關(guān)于整體的表象”，要么勢必陷入“形而上學(xué)的或法學(xué)的幻想”[8]（P26-32）。如果中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度為起點(diǎn)范疇，整個(gè)理論體系的敘述就不能運(yùn)用辯證邏輯方法演繹經(jīng)濟(jì)范疇的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的演變，只能運(yùn)用形式邏輯方法從總體到個(gè)別依次逐層解析中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度的構(gòu)成要素，這些要素的選擇只能圍繞中國社會主義初級階段不同時(shí)代主要矛盾的解決，尤其以社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心而進(jìn)行，可供選擇的要素只能是：中國特色社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度、市場經(jīng)濟(jì)制度；中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展；發(fā)展中國特色對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系；等等。由于這些要素基本上是對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策的總結(jié)與概括，所以對這些要素的解析也就是對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策的解讀與論證。

四、中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體結(jié)構(gòu)及其基本構(gòu)筑原則

中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承與發(fā)展，是中國化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界的共識。既然如此，它的研究對象、基本方法、體系結(jié)構(gòu)理應(yīng)與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)、經(jīng)典理論體系（如“六冊結(jié)構(gòu)”、《資本論》）保持一致。多年來，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然從體系結(jié)構(gòu)上被明確地劃分為資本主義部分與社會主義部分，但它們一直被視作一個(gè)統(tǒng)一體中的不同部分，資本主義部分屬于社會主義部分的理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，人們不再滿足于由“資本主義部分+社會主義部分”組成的體系，要構(gòu)建獨(dú)立的中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這樣，一系列棘手的問題就來了：中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)如何繼承和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已有成果，尤其是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和基本方法？整個(gè)理論體系的起點(diǎn)范疇?wèi)?yīng)該是什么？整個(gè)理論體系的結(jié)構(gòu)、范疇體系、規(guī)律體系是什么？如何吸收非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素以及中國傳統(tǒng)文化的精髓？如何處理基本原理與具體政策之間的關(guān)系？等等。這些問題能否被合理解決，直接關(guān)系到中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系的科學(xué)性，而這些問題的解決要取決于中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)。

在馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)中，從商品出發(fā)，闡述商品的內(nèi)在矛盾、勞動價(jià)值論的基本內(nèi)涵、貨幣理論等屬于整個(gè)理論體系的“緒論性章節(jié)”，屬于商品生產(chǎn)一般，并未涉及具體的經(jīng)濟(jì)制度。這個(gè)層面的理論既可以是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度的一般理論基礎(chǔ)，也可以成為研究初級階段中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度的一般理論基礎(chǔ)，因?yàn)樗鼈冇邢嗤慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——商品經(jīng)濟(jì)。在“緒論性章節(jié)”之后，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)依次闡述構(gòu)成資本主義社會三大階級（資本家階級、土地所有者階級、雇傭勞動者階級）的經(jīng)濟(jì)生活條件，這部分內(nèi)容構(gòu)成基本原理。馬克思根據(jù)社會利益主體對生產(chǎn)要素的占有狀況將其劃分為三大基礎(chǔ)階級，即資本家階級、土地所有者階級、雇傭勞動者階級，并計(jì)劃在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作“六冊結(jié)構(gòu)”體系的前三冊中系統(tǒng)闡述這三大階級之間的利益關(guān)系，以及每個(gè)階級內(nèi)部的關(guān)系，最后盡管馬克思實(shí)際完成了只相當(dāng)于“資本一般”的《資本論》，但已經(jīng)以資本為主線系統(tǒng)地闡述了三大階級之間以及資本家階級內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。馬克思在“六冊結(jié)構(gòu)”體系中沒有把國家看作與資本家階級、土地所有者階級、雇傭勞動者階級并列的利益主體，從而將其排除在基本原理的敘述之外，其原因主要在于馬克思時(shí)代的資本主義國家仍然扮演“守夜人”的角色，不像今天的國家擁有眾多的國有資產(chǎn)、國有企業(yè)，支配很大一部分國民收入，提供公共產(chǎn)品，全面干預(yù)社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，除了充當(dāng)“理想的總資本家”之外，還不得不扮演“理想的總工人”“理想的土地所有者”等角色，馬克思把國家僅僅看作資本主義生產(chǎn)關(guān)系總和的承擔(dān)者。角色的這種轉(zhuǎn)變，意味著現(xiàn)代國家已經(jīng)成為資本主義社會重要的利益主體之一，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述基本原理的部分，就不應(yīng)該仍然將其排除在外，而應(yīng)當(dāng)把國家納入基本原理范圍內(nèi)對其經(jīng)濟(jì)生活條件予以系統(tǒng)闡述。這是資本主義經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)實(shí)發(fā)展對理論體系演變的客觀要求。由于資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展并未導(dǎo)致其基本性質(zhì)與結(jié)構(gòu)的變化，馬克思制定的全面反映資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的“六冊結(jié)構(gòu)”體系依然具有現(xiàn)實(shí)意義。

研究社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度，也就是研究構(gòu)成社會主義初級階段基本利益主體、利益階層之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，而且是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系總體。從這個(gè)意義上說，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“六冊結(jié)構(gòu)”體系仍然具有重要的指導(dǎo)意義。因?yàn)椋海?）以經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系為研究對象的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能研究每一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)生活條件，必須采用階級或階層利益分析法。（2）如果不研究中國社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)關(guān)系總體，使研究成果得到辯證的敘述，就無法從抽象到具體、從本質(zhì)到現(xiàn)象地揭示中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度的范疇與規(guī)律體系，就難以構(gòu)建科學(xué)的中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。（3）社會主義初級階段，雖然不再提倡把社會成員劃分為階級，尤其是不提倡社會成員在經(jīng)濟(jì)利益上存在對抗關(guān)系，但承認(rèn)存在不同的社會利益階層，承認(rèn)他們之間存在利益差別，承認(rèn)在一定范圍內(nèi)存在剝削與被剝削關(guān)系，承認(rèn)“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”這樣的論斷。（4）盡管反映中國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇發(fā)生了本質(zhì)性變化，但其基本結(jié)構(gòu)與邏輯順序沒有發(fā)生根本性變化，依然是資本→地產(chǎn)→雇傭勞動→國家→對外貿(mào)易→世界市場。

如果把社會主義初級階段大大小小特殊的利益集團(tuán)撇開不論，其基本利益階層有：政府雇員、國有企業(yè)雇員、私營企業(yè)主、私營企業(yè)雇員、個(gè)體戶、農(nóng)村土地承包戶、軍人等，這些社會階層均有其特殊的利益要求與經(jīng)濟(jì)生活條件。政府雇員、軍人的收入形式為工資，屬于出賣勞動力所得，主要來自政府收入，而政府收入又主要來自稅收與生產(chǎn)經(jīng)營性活動。私營企業(yè)主的收入形式為利潤，來自經(jīng)營資本的收入，本質(zhì)上屬于對剩余價(jià)值的占有。國有企業(yè)與私營企業(yè)雇員收入形式均為工資，屬于勞動者出賣勞動力的收入，是勞動者為自己創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)的勞動力價(jià)值。個(gè)體戶、農(nóng)村土地承包戶以自己的勞動為主，以經(jīng)營自有資產(chǎn)或承包權(quán)獲得收入。從上述利益階層的收入來源與形式來看，最基本的經(jīng)濟(jì)生活條件仍然可以歸結(jié)為資本、土地、勞動力、政府權(quán)力等經(jīng)濟(jì)范疇。對比而言，馬克思“六冊結(jié)構(gòu)”體系劃分利益主體基本依據(jù)的經(jīng)濟(jì)范疇在“原生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”層面上也適用于社會主義初級階段，而且其邏輯結(jié)構(gòu)也一致，這意味著構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理完全可以借鑒馬克思“六冊結(jié)構(gòu)”的基本范疇體系與邏輯結(jié)構(gòu)。但是，中國社會主義初級階段與馬克思考察的自由競爭階段的資本主義不僅在基本經(jīng)濟(jì)制度方面存在本質(zhì)差別，而且在發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量與價(jià)值取向、發(fā)展理念與發(fā)展觀、國民經(jīng)濟(jì)宏觀管理與微觀規(guī)制等諸多方面存在差異，所以在保持基本范疇、邏輯結(jié)構(gòu)不變的條件下，需要對其內(nèi)容做較大調(diào)整，以便真實(shí)反映社會主義初級階段生產(chǎn)關(guān)系總體。

《資本論》是分析資本主義經(jīng)濟(jì)，從而也是分析市場經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，如前所述，它也包括整個(gè)敘述的基礎(chǔ)。所以，它的全部內(nèi)容，它的理論體系,不僅適用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本主義部分，也應(yīng)納入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會主義部分。可以認(rèn)為，《資本論》中的一切范疇，只要抽象掉它的社會形式，或者賦予它新的社會形式，就都適用于社會主義經(jīng)濟(jì)[8]（P26-32），所以中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以保留《資本論》的基本體系與結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@些范疇的物質(zhì)內(nèi)容與大部分經(jīng)濟(jì)關(guān)系同樣存在于社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度中，而且具有市場經(jīng)濟(jì)所共有的表現(xiàn)形式。只是因?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)制度的變革，需要對原有內(nèi)容作必要的調(diào)整，增補(bǔ)發(fā)展了的內(nèi)容，去除不適合中國社會主義初級階段的部分，尤其是那些反映利益主體之間對抗性關(guān)系的內(nèi)容。

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)“六冊結(jié)構(gòu)”計(jì)劃未完成的冊、篇的邏輯結(jié)構(gòu)與內(nèi)容也是構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的參考依據(jù)，筆者經(jīng)過多年研究，已對馬克思“六冊結(jié)構(gòu)”計(jì)劃總體內(nèi)容與結(jié)構(gòu)提出一個(gè)理論體系[9]（P131-161），盡管它有待繼續(xù)研究完善。筆者在構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系時(shí)參考了它的邏輯結(jié)構(gòu)與基本內(nèi)容，尤其是國家在現(xiàn)代社會以及中國特色社會主義建設(shè)中的重要作用，不僅要將其作為一個(gè)重要的利益主體對待，充分考慮了它在社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、發(fā)展中的主導(dǎo)作用，而且在基本利益關(guān)系的闡述中要充分考慮了這一因素，在基本敘述層面上也要更加突出國家作為社會經(jīng)濟(jì)管理者、國家利益代表者的職能，尤其突出了政府與市場之間的關(guān)系。關(guān)于經(jīng)濟(jì)的國際關(guān)系，筆者充分考慮了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的最新格局、國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最新發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)學(xué)界對國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等問題多年來的研究成就，力求在思維行程中再現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的國際關(guān)系，使理論敘述完成從抽象到具體的發(fā)展。

五、結(jié)束語

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)起點(diǎn)范疇的確定、整體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)堪稱典范，直到今天仍然具有很強(qiáng)的理論與現(xiàn)實(shí)意義，是我們構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重要參考依據(jù)。然而，多年來的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系建設(shè)并未很好地利用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的構(gòu)筑方法，雖然實(shí)踐中的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)政策、策略、方略十分有效，也取得了巨大的成就，但始終未能建立一個(gè)令人滿意的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。要針對這些年來構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中存在的問題，結(jié)合中國社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)制度的基本特征，運(yùn)用馬克思構(gòu)建“六冊結(jié)構(gòu)”計(jì)劃與《資本論》體系的方法論，從而提出一個(gè)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，這個(gè)體系要體現(xiàn)理論要素之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系的形成過程，考察的對象不應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的演變，而是其理論抽象——經(jīng)濟(jì)范疇的發(fā)展過程。因而，從內(nèi)容、體系、形式看，這個(gè)體系既不同于只研究市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，亦不同于那些著眼于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策、策略、方略描述與分析的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而更接近于馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，使抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了許多規(guī)定的綜合與多樣性的統(tǒng)一。