周躍東

《清平樂·村居》是辛棄疾閑居信州期間所作。矢志疆場的將軍怎么成了困居田園的田舍翁？他自號“稼軒”，一心冀望收復(fù)失地，同時也切實感受著樸素、安定的鄉(xiāng)間生活。這期間，他寫了不少描寫農(nóng)村生活、描摹農(nóng)民生活的詞作，《村居》就是其中的代表作。

上闋前兩句“茅檐低小，溪上青青草”點明了地點和環(huán)境。一條清澈平緩的溪流，兩岸青草如茵，一所低矮狹小的茅屋就建在溪流邊上。寥寥兩筆，借青草、溪流和茅屋將清新秀麗的環(huán)境勾勒了出來。同時，讀者也不由得遐想：這畫面中還會有什么呢？是否也有蝶舞翩躚、燕語呢喃？沿著溪流一路而來的作者，置身其中，又該是怎樣的心情？

三、四兩句“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？”男性老者稱“翁”，女性老者謂“媼”。滿頭華發(fā)的老者對坐著，飲酒閑聊?！皡且簟敝竻堑氐牡胤皆?。信州，吳地也?！懊暮谩币庵赣H密無間。借著酒意，喜笑顏開，融洽、愜意且溫暖幸福的生活形象地再現(xiàn)出來了。一個“醉”字，最為傳神，也費思量。其一，該作“酒醉”解，還是“陶醉”解？是飲酒解乏取樂，還是為眼前的情景陶醉？其二，是詞中翁媼“醉”？還是作者“醉”？吳小如教授在《讀詞散札》中記載：“胡云翼先生《宋詞選》及俞平伯師《唐宋詞選釋》本皆以‘醉屬諸翁媼?！本o接著他提出自己的觀點：“疑非是。此‘醉乃作者自醉，猶之‘醉里挑燈看劍之‘醉里，皆作者自醉也。若謂翁媼俱醉，作者何由知之？且醉而作吳音，使不醉，即不作吳音乎？‘相媚好者，謂吳音使作者生媚好之感覺，非翁媼自相媚好也。蓋作者醉中聞吳語而悅之，然后細視諦聽，始知為農(nóng)家翁媼對話也。此惟夏承燾先生《唐宋詞選》初版本注文得其解?！眳墙淌谡J為，作者眼含醉意地看農(nóng)村的一個生活側(cè)面比清醒的旁觀者在聽醉人說吳語要更富有詩意。

下闋四句直筆白描，以三個兒子不同的勞作和舉動勾勒出不同形象。大兒子是家中的主要勞力，擔負著豆地里鋤草的重擔；二兒子年紀尚輕，只能輔助勞動，編織雞籠；小兒子不懂世事，只知道調(diào)皮玩耍，趴在溪水邊，采蓮蓬剝蓮子吃，怡然自得。言語淺易，人物形象卻呼之欲出，意境自然且恬淡。

需要指出的是，詞中“茅檐”“青草”等自然景物，與“翁媼”“大兒”“中兒”“小兒”一家五口，有賴“溪流”纏繞，形成統(tǒng)一的畫面?！跋锨嗲嗖荨薄按髢轰z豆溪東”“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”，連用了三個“溪”字，布局緊湊，畫面活潑。 “溪”字的使用，在全詞結(jié)構(gòu)上起著關(guān)鍵作用。也正是在這情景交融的描繪中，反映了平和寧靜、樸素安適的農(nóng)村生活圖景，給人一種詩情畫意、清新悅目的感覺，表達了作者對這一生活的喜愛之情。

王崧舟老師在《文本細讀，徜徉在語言之途》的講座中，引用了其弟子徐俊老師對《清平樂·村居》的解讀。所謂三讀《清平樂·村居》，始知“一支浪漫的兒戲曲”，繼而讀出“一幅著色的村居圖”，聯(lián)想起辛棄疾一生際遇，才恍然大悟分明是“一闋傷懷的感時詞”。徐老師聯(lián)系的是《菩薩蠻·書江西造口壁》，“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”，讀來沉郁，更兼《永遇樂·京口北固亭懷古》中“四十三年，望中猶記”一句，斷定作者“沒有一刻不想著國家統(tǒng)一，沒有一刻不惦記著淪陷區(qū)的百姓”，而后推斷出“當詞人看到吳地江南世外桃源般的農(nóng)村生活，他陶醉之時，誰又能說不是心碎之時呢？觸景傷情，誰又能說《清平樂·村居》的幸福閑適不是詞人為中原故土的同胞、人民而做的一個夢呢？這確是一闋傷懷的感時曲，令人心酸啊”。言之鑿鑿，不容置疑。

竇桂梅老師執(zhí)教《清平樂·村居》，穿插高鼎的《村居》、范成大的《四時田園雜興》等詩詞。由“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”句引出“白頭偕老”一詞以及歌曲《最浪漫的事》，從而得出“執(zhí)子之手，與子偕老”的美好感情；又由“大兒鋤豆溪東”引發(fā)《鋤禾》，農(nóng)事稼穡，衣食所寄，辛苦也幸福；再看“溪頭臥剝蓮蓬”的亡賴小兒，自然是無拘無束、自由自在。竇老師竭力營造一種淳樸自然的田園情境，以寄寓作者所追求的“安居樂業(yè)”的詩意和理想。然而，在更大的框架下又結(jié)合歷史背景和作者際遇，引入作者的《破陣子·沙場秋點兵》作互文閱讀，打破上述情境，得出“看似居安，實則思?！钡慕虒W(xué)主題。

很顯然，王崧舟老師引用徐俊的解讀，只不過是要說明文本細讀的一種閱讀姿態(tài)，即“讀者崇拜”，且解讀與教學(xué)還是有相當長的距離。竇桂梅老師的教學(xué)則不囿于教材的束縛，以課程化的高度展開教學(xué)。

事實上，從詞本身的角度而言，寫田園風(fēng)格是沒有疑義的。中華書局1979年出版的《辛棄疾詞選》云：“這首詞可以說是一幅農(nóng)村素描。它寫得清新活潑，寥寥幾筆就勾畫出清溪茅舍，一家老小的生動情景，使人仿佛身臨其境?！闭自~以簡潔洗練的白描手法描繪了一家五口清貧卻恬淡的田園生活，既描寫了生活環(huán)境，又有生產(chǎn)勞動的敘述。數(shù)語而已，將一家老小不同的情態(tài)面貌刻畫得惟妙惟肖、生動傳神。老人平和安詳，青壯兒勤勞質(zhì)樸，尤其最小的孩子，頑皮淘氣的神態(tài)躍然紙上。濃郁的生活氣息、自然的田園風(fēng)情，但凡有著種種生活經(jīng)歷的讀者，無不心生向往，陶醉其中，真可謂“醉里吳音相媚好”。依此看來，全詞是純粹的客觀描寫，一家老小，安貧樂道，其樂融融，反映了鄉(xiāng)村生活淳樸自然的特質(zhì)。

而回歸到教材，回歸到“永遠的童年”的主題下，《清平樂·村居》又應(yīng)該有怎樣的教學(xué)訴求？“宏大敘事背景下的細節(jié)描摹”這般微言大義似乎并不合適。田園詩的氛圍卻是不能視若無睹的，最終的著力點應(yīng)該在“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”，這畢竟最貼近單元主題。而作者也確實著力于小兒的描繪：趴在地上，旁若無人地剝食蓮子，稚氣未脫，憨態(tài)可掬。一個“臥”字妙不可言，把小孩子無憂無慮、天真活潑、頑皮可愛的形象描繪得栩栩如生。竇桂梅老師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將這個詞幻化為仰臥、側(cè)臥、俯臥等各種姿勢，怎么舒服怎么來，亦靜亦動，自得其樂，可愛至極。而“亡賴”一詞，也堪稱妙用。俞平伯先生在《唐宋詞選釋》中特意注明， “‘亡賴本不是什么好話，這里卻只作小孩子頑皮講，所以‘最喜反語傳神，更覺有力?！被蠲撁撘粋€淘氣鬼的可愛模樣，這不就是課堂上學(xué)生的生動寫照嗎？教學(xué)當以此為重。

（作者單位：浙江桐鄉(xiāng)市崇德小學(xué)）

責任編輯 楊壯琴endprint