盧佳佳

摘 要：隨著新課改的逐步推進(jìn)，素質(zhì)教育已經(jīng)成為當(dāng)前教育的重中之重。在2011版美術(shù)新課標(biāo)中明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，以對(duì)視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！鄙鐣?huì)主義社會(huì)的美育是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培育學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的，由此可見，審美教育與德育同屬于教育活動(dòng)中必不可少的重要內(nèi)容，它們既各自獨(dú)立，又相互滲透，是一種相互推動(dòng)的辨證關(guān)系，只有將二者有機(jī)結(jié)合，才能使學(xué)生得到和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美育；德育；相互滲透；和諧發(fā)展；純凈心靈

中圖分類號(hào)： G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1992-7711（2018）02-088-1

美育作為教育活動(dòng)中必不可少的重要組成部分，它到底扮演著怎樣的角色？

我們美術(shù)教學(xué)的最終目的僅僅是教會(huì)所有的學(xué)生都能畫畫嗎？還是讓學(xué)生能夠記憶課本中的美術(shù)史論？亦或是教會(huì)學(xué)生某些美術(shù)繪畫的基本技法？我想，這些都不是。美術(shù)教學(xué)的終極目標(biāo)應(yīng)是利用學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在欣賞、創(chuàng)造美的過程中，滲透對(duì)美的行為的認(rèn)知，以達(dá)到培養(yǎng)人的健全人格，提高全民的道德素養(yǎng)的目的。由此可見，美育和德育的關(guān)系密不可分。

以美養(yǎng)德，用心育人。美育是通過人們對(duì)美的形象的感悟和體會(huì)，培養(yǎng)對(duì)美的情感，純潔人的心靈，以達(dá)到人的全面自由、和諧的發(fā)展，從而潛移默化地實(shí)現(xiàn)對(duì)人的塑造，以不斷提升人的精神境界，而德育是以錘煉人的道德品質(zhì)，培養(yǎng)人的求善意志為宗旨。美育和德育雖各有特點(diǎn)，各自承擔(dān)著獨(dú)特的職能，但它們的根本目的是相同的，即全面提高學(xué)生的素質(zhì)。所以它們之間又有著相互滲透、相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系。

那么，我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)過程中，如何適時(shí)地滲透德育理念呢？

首先，生搬硬套，強(qiáng)行灌輸，不是辦法。 我們應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自我感受體驗(yàn)，通過啟發(fā)式教學(xué)的方式，使學(xué)生在實(shí)踐中逐步形成正確的價(jià)值觀，使人格品質(zhì)逐步提升。例如，當(dāng)我們學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域的課程時(shí)，我們可以在制作過程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其實(shí)身邊的廢舊物品也是有價(jià)值的，通過成果展示與互評(píng)環(huán)節(jié)，學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來生活中不起眼的廢舊小物件，居然也會(huì)在生活中“閃閃發(fā)光”。我們需要善于利用身邊的廢舊物品，變廢為寶，養(yǎng)成節(jié)約意識(shí)，做個(gè)“有心人”。這樣的感受是深刻的，這樣的結(jié)論是在實(shí)踐中獲得的，這樣對(duì)同學(xué)們進(jìn)行品德提升的教育也是事半功倍的。

其次，脫離實(shí)際，墨守成規(guī)，難得成效。 在美育中滲透德育，需要正確的分析學(xué)情，將學(xué)生的實(shí)際生活與課堂教學(xué)融合在一起，通過生活經(jīng)驗(yàn)加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，切忌空洞的泛泛而談。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)欣賞與評(píng)述領(lǐng)域的課程時(shí)，我們可以通過對(duì)作品的欣賞，對(duì)創(chuàng)作背景的了解，對(duì)作者生平的追尋，以及對(duì)作品本身情感的探討，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品背后所蘊(yùn)含的教育意義。這種層層質(zhì)疑，逐步探究的方式，符合初中學(xué)生的思維習(xí)慣，能更好地幫助學(xué)生接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，使教育高效。藝術(shù)本身就來源于生活，對(duì)藝術(shù)探究的過程，本身就是對(duì)生活的再體驗(yàn)，因而也是學(xué)生進(jìn)行德育的有效途徑。

第三，我們還可以利用美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育的滲透。 例如，在蘇少版七年級(jí)下冊(cè)《關(guān)注你、我、他》這一課的教學(xué)中，我們先通過欣賞和探究的環(huán)節(jié)，完成了對(duì)基本知識(shí)的了解后，接著一反常態(tài)，并沒有讓孩子們直接進(jìn)入臨摹練習(xí)，而是安排了對(duì)比欣賞環(huán)節(jié)，帶著同學(xué)們欣賞了一些有趣的臉，讓同學(xué)們通過對(duì)比的方式發(fā)現(xiàn)異同，進(jìn)而加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象，這節(jié)課，我沒有急于讓學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作，而是布置了一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)題目：觀察母親的臉。然后，在第二課時(shí)當(dāng)中，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的觀察，結(jié)合第一課時(shí)的理論和技巧進(jìn)行創(chuàng)作。這樣，一方面，加深了孩子們對(duì)知識(shí)的掌握程度，另一方面，在實(shí)踐過程中，孩子們發(fā)現(xiàn)了母親臉龐的變化，感受到了母親的不易，深刻地體會(huì)了母愛的偉大。從孩子們的眼神中，我看到了一顆顆感恩的心，他們從內(nèi)心里懂得了愛，學(xué)會(huì)了感恩，從而也把德育落到實(shí)處。此后，學(xué)生創(chuàng)作起來，自然是帶著充沛的感情和滿腔的熱血，一定會(huì)創(chuàng)作出有情感的作品。我想這樣的德育滲透更加從容，更加自然，也更加實(shí)在。

第四，無論我們?nèi)绾稳ソ虝?，我們都不可忽視環(huán)境對(duì)教育的影響。 古有“孟母三遷”的典故，其中不僅闡述了母愛的偉大，我想更重要的是指明了環(huán)境對(duì)教育的作用是不容忽視的。作為一名美術(shù)教師，我們除了要挖掘美術(shù)課程中，涉及德育的教學(xué)因素，融會(huì)貫通，我們還需要合理適時(shí)地布置我們的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生可以隨時(shí)感受到美的情感，美的行為，美的品格就在身邊，潛移默化地提升學(xué)生的整體素養(yǎng)，逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

大教育家陶行知曾說：“因?yàn)榈赖率亲鋈说母荆疽画h(huán)，縱然是你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！彼裕艺J(rèn)為，并不是所有人都能成為科學(xué)家，教育的根本還是要立德樹人，培養(yǎng)品德高尚，心靈純凈之人。教育名家蔡元培先生說：“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！庇纱丝梢姡烙仁菍?shí)施德育的一種手段，又是教育活動(dòng)中必不可缺的重要組成部分，通過在美學(xué)領(lǐng)域里的一次次暢游，來提升品位，凈化心靈，純凈人格，感受生活。讓我們的孩子，對(duì)待學(xué)習(xí)多一份踏實(shí)勤懇；對(duì)待老師多點(diǎn)尊重理解；對(duì)待朋友多一點(diǎn)真誠(chéng)善良，對(duì)待親友多一份溫暖關(guān)愛；對(duì)待生活多一份積極樂觀；倘若，我們每個(gè)人都能如斯去做，相信世界將會(huì)更加和諧！以美養(yǎng)德，用心育人，將是我們教育工作者的不懈追求。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 陳宣紅.小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的途徑探索[J].情感讀本，2015（03）.endprint