■李朝平 戴向東 Li Zhaoping & Dai Xiangdong

(1.2.中南林業(yè)科技大學(xué)，湖南長(zhǎng)沙 410004）

沿海的地理位置致使了嶺南成為經(jīng)濟(jì)文化與外界交流的窗口，在此同時(shí)也形成了自有的建筑文化，而建筑中的窗如同人的眼睛，在整個(gè)建筑中占有重要的地位。窗戶不但要有通風(fēng)透氣防盜防潮功能，還要符合人們的審美要求。嶺南建筑窗戶種類繁多，風(fēng)格各異，主要常見(jiàn)的幾種類型是滿洲窗、蠔殼窗、百葉窗、漏窗，其中更具有代表性的非滿洲窗莫屬，對(duì)嶺南地區(qū)帶有特色的建筑裝飾元素滿洲窗進(jìn)行研究，不僅是對(duì)形制上多種多樣、色彩斑斕的滿洲窗進(jìn)行歸納整理，也是從側(cè)面對(duì)嶺南文化的回顧與普及。

1 嶺南滿洲窗的起源

滿洲指的是古代東北三省，遼寧省、黑龍江省和吉林省這三省的全境，再加上內(nèi)蒙東北部的地區(qū)以及周邊地區(qū)的統(tǒng)稱，在這些地帶居住著一群少數(shù)民族滿族，他們所使用的窗戶稱作滿洲窗。然而滿洲窗并沒(méi)有出現(xiàn)在東北地區(qū)而是出現(xiàn)在離東北地區(qū)遙遙相隔的嶺南地區(qū)，并且隨處可見(jiàn)，成為最具地域性的嶺南建筑裝飾元素標(biāo)識(shí)之一[1]。

清朝時(shí)期滿洲窗起源于廣府一帶隨后遍布于嶺南各個(gè)地區(qū)，相比廣州地區(qū)滿洲窗的使用頻率最為頻繁。滿洲窗的傳入與清朝政府下放滿洲八旗兵駐扎南粵有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，根據(jù)相關(guān)書(shū)籍《駐粵八旗志》的記載，嶺南地處五嶺之南，山高皇帝遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離政權(quán)中心，清朝乾隆時(shí)期（約1757-1769年）為了對(duì)嶺南地區(qū)進(jìn)行更好的管制，下派滿洲軍駐防廣州[2]。滿軍在統(tǒng)治階級(jí)的扶持和限制下生存發(fā)展，成為了嶺南地區(qū)18-19世紀(jì)的一個(gè)特殊階層。雖然滿洲軍在廣府一帶經(jīng)濟(jì)地位上也得到了清朝政府極大地支持和優(yōu)待，但滿洲軍在當(dāng)?shù)匾恍┓矫嬉彩艿搅私y(tǒng)治階級(jí)的限制，如滿漢不通婚，漢族習(xí)俗不得沾染，表面上限制了滿洲軍在嶺南的發(fā)展，實(shí)質(zhì)上在保護(hù)滿洲軍的信仰和習(xí)俗這方面起到了積極的作用。清朝政府每月按期都會(huì)給滿軍發(fā)豐厚的餉銀，包括家屬在內(nèi)都由清政府發(fā)放餉銀，隨之滿洲人及其家屬成為了廣州一帶最富有的階層之一。他們興起帶有滿洲風(fēng)格的建筑，將滿洲窗廣泛的使用，這種建筑裝飾手法被迅速傳開(kāi)，當(dāng)?shù)氐母簧虃兗娂娦Х?，且?duì)它采用的材料和形制進(jìn)行優(yōu)化改良，逐漸滿洲窗成為嶺南地域性較強(qiáng)的標(biāo)識(shí)符號(hào)。

2 嶺南滿洲窗的形制特征

在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月嶺南文化的影響下和嶺南人民的智慧推動(dòng)下，滿洲窗不僅形制繼承了滿洲窗本應(yīng)有的傳統(tǒng)樣式且受到了洋文化的影響結(jié)合了新工藝進(jìn)行改良，出現(xiàn)了各式各樣、色彩繽紛的類別樣式，與素雅、含蓄的嶺南建筑形成了鮮明的對(duì)比，成為了建筑的亮點(diǎn)與點(diǎn)綴[3]。嶺南文化具有兼容并蓄發(fā)展創(chuàng)新，寧變勿仿、寧今勿古的特性，滿洲窗正是在這種特殊的文化背景下產(chǎn)生。

2.1 滿洲窗的樣式

滿洲窗作為嶺南建筑中特有的一種類型，具有廣泛的適應(yīng)性特征，人們將它應(yīng)用于不同的部位就能起到不同的作用和不同的裝飾效果，因此在廣府的建筑中可以普遍看到滿洲窗的運(yùn)用。滿洲窗與常見(jiàn)的窗一樣，都具有采光、通風(fēng)、景框、陳設(shè)以及圍護(hù)幾種功能，但是由于滿洲窗的彩色玻璃更具有觀賞價(jià)值，它的陳設(shè)功能則更為突出。窗戶基本上是由窗框、窗芯兩個(gè)主要部分組成[4]。滿洲窗大體構(gòu)成如出一轍，與其他窗的區(qū)別就在于窗芯，滿洲窗的窗芯尺寸接近正方形，窗芯又有三部分組成，從里到外分別是畫(huà)心、襯底、窗梆（圖1）。畫(huà)心是整個(gè)窗戶的視覺(jué)中心，一般用普通的套色玻璃畫(huà)，玻璃畫(huà)的題材有植物器皿、書(shū)畫(huà)真跡等，襯底指的是除了畫(huà)心以外的木質(zhì)框欞，它的精美程度不亞于畫(huà)心，且為畫(huà)心的突出起到了襯托的作用。襯底的木質(zhì)欞條造型多種多樣，欞條一般用1—1.5cm厚的木條，通過(guò)不同組合呈現(xiàn)變化多端的視覺(jué)效果，不管怎么樣變，襯底的做法主要有兩種形式，第一種是直字襯底（圖2），直字襯底所呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)心主要以井字型、方字型和規(guī)矩的多邊形為主，在總的形態(tài)上比較規(guī)整，給人的感覺(jué)較為典雅、端正、大方；第二種是曲子襯底（圖3），曲子襯底是非規(guī)則的畫(huà)心外框，主要以圓形居多，再有是不規(guī)則的弧形、橢圓形和波浪線等，視覺(jué)上給人活波動(dòng)感之美，主要出現(xiàn)在氛圍比較輕松的場(chǎng)所。滿洲窗的組合比例，與蘇州的和合窗有些類似之處：滿洲窗的組合方式以至少兩兩上下一組、上下三扇一組，或者上下左右四扇一組、或是上下左中右六扇一組、十二扇一組，組合的方式根據(jù)住戶的需要和不同的場(chǎng)所來(lái)定[5]。

2.2 滿洲窗的開(kāi)窗特點(diǎn)

廣式滿洲窗最大的特點(diǎn)就是采用彩花套色玻璃大面積開(kāi)窗，這和東北傳統(tǒng)的滿洲窗有著異曲同工之妙。在東北地區(qū)受溫帶季風(fēng)性氣候的影響，冬季氣候干燥低冷，降雪大，風(fēng)雪季節(jié)長(zhǎng)，夏季日照時(shí)間短，因此當(dāng)?shù)亟ㄖ涌紤]到保溫保暖的效果。最古老的滿洲窗并不是用玻璃來(lái)遮陽(yáng)避寒，而是將欞條糊上高麗紙，在紙的外表面撒鹽特和涂上酥油，且采用內(nèi)外雙層結(jié)構(gòu)來(lái)達(dá)到防潮遮陽(yáng)保溫效果，欞條稀少大面積開(kāi)窗有利于最大程度的采光吸收更多的日照輻射，起到集熱保溫的作用[6]。開(kāi)窗方式為上下兩扇，朝室外開(kāi)，順手開(kāi)窗既方便又減少了對(duì)窗紙的損壞。在嶺南地區(qū)受熱帶季風(fēng)氣候的影響常年高溫多雨，日照強(qiáng)烈。建筑最需要考慮的問(wèn)題就是如何減少日照的輻射和讓室內(nèi)陰涼的同時(shí)又有通風(fēng)透氣的功能，因此大面積開(kāi)窗的特點(diǎn)也恰好符合嶺南地區(qū)的氣候。滿洲窗從開(kāi)窗方式來(lái)劃分主要有兩種：正方形開(kāi)窗和長(zhǎng)方形開(kāi)窗（圖4），長(zhǎng)方形開(kāi)窗面積比方形面積更大但是方形開(kāi)窗最為常見(jiàn)也更加具有滿洲窗最原始形態(tài)的特征，一般開(kāi)窗的位置在墻的中上方甚至更高，開(kāi)窗的面積會(huì)根據(jù)整個(gè)空間的采光程度，通風(fēng)和朝向來(lái)決定，有的開(kāi)窗總比例占到墻的三分之一有的甚至是二分之一，總之非常注重開(kāi)窗的比例和尺度。滿洲窗的開(kāi)窗方式主要有四種：支摘、上下推拉式、中軸旋轉(zhuǎn)式、平開(kāi)式[7]（圖5）。支摘式是滿洲窗最傳統(tǒng)的開(kāi)窗方式，上部為支窗，開(kāi)啟時(shí)用支撐物向上支撐起，下部可以摘下，二者均為方形面積大小相等；上下式推拉窗是在窗框兩側(cè)安裝軌道，窗戶可以上下移動(dòng)且重疊，這種開(kāi)窗方式通風(fēng)面積較大是最節(jié)省室內(nèi)空間的開(kāi)窗形式；中軸式是在窗戶的正中央安裝旋轉(zhuǎn)軸承，通過(guò)左右旋轉(zhuǎn)360度來(lái)開(kāi)窗。嶺南滿洲窗的開(kāi)窗特點(diǎn)既繼承了傳統(tǒng)滿洲窗大面積開(kāi)窗的形式又經(jīng)過(guò)創(chuàng)新改良有了自己的特點(diǎn)，既注重比例與尺度又有對(duì)稱均衡的形式美感。

■圖1 滿洲窗芯的構(gòu)成

■圖2 直子襯底

■圖4 方形開(kāi)窗和長(zhǎng)方形開(kāi)窗

■圖5 常見(jiàn)的開(kāi)窗方式

■圖3 曲子襯底

2.3 滿洲窗的裝飾紋樣

彩色的玻璃是滿洲窗的亮點(diǎn)之一，玻璃表變化多端、層次豐富，加工工藝獨(dú)特，加工工藝有蝕刻、車花、磨砂和吹砂等[8]；玻璃上的裝飾紋樣圖案主要分為以下幾種，花草瓜果紋樣，以嶺南當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的瓜果為主，如石榴、桃子等形狀，常見(jiàn)的花草紋有梅花、竹子和荔枝樹(shù)；以現(xiàn)實(shí)生活中的題材為主；器皿紋樣，以常見(jiàn)的花瓶、禮器進(jìn)行抽象變形，與生活的場(chǎng)景掛鉤的多種器皿為主；幾何圖形紋樣，以萬(wàn)字紋、回紋、冰裂紋，在基礎(chǔ)的幾何紋樣上進(jìn)行組合出現(xiàn)各式各樣的紋樣效果；人物書(shū)畫(huà)紋樣，將名人詩(shī)人的詩(shī)詞歌賦、山水畫(huà)圖案直接運(yùn)用，體現(xiàn)出豐富的文化底蘊(yùn)。窗欞也變化豐富有直線型、曲線型、綜合型。不管窗欞還是窗芯大部分的紋樣都是一定程度上對(duì)寓意的表達(dá)，有的是對(duì)美好生活的向往，有的是對(duì)美好愿景的祝福，裝飾紋樣不僅有審美的價(jià)值更是人們的精神寄托[9]。

3 嶺南滿洲窗的發(fā)展與運(yùn)用

廣州對(duì)外自由通商后西方建筑的侵入，帶來(lái)了新技術(shù)和新的工藝，嶺南許多的建筑開(kāi)始融入了西方建筑的元素，不難發(fā)現(xiàn)從建筑的造型，裝飾的紋樣和材料的使用都帶有西方色彩，其中彩色玻璃的運(yùn)用也是隨著西方教堂建筑流入了廣州，彩色玻璃的鑲嵌工藝也在嶺南地區(qū)傳遍開(kāi)來(lái)，教堂里的彩色玻璃窗大多呈現(xiàn)深紅深黃深藍(lán)色，陽(yáng)光透過(guò)色彩斑斕的窗戶折射進(jìn)教堂給人一種神圣而又神秘之感。嶺南人民大膽創(chuàng)新將彩色玻璃與古建筑滿洲窗進(jìn)行結(jié)合，凸顯了與其他地域不同的建筑風(fēng)貌特色[10-11]。目前保留樣式最豐富最完整精美的滿洲窗在嶺南的四大名園中。

嶺南滿洲窗作為中西元素合并的產(chǎn)物，19世紀(jì)開(kāi)始在裝飾上受到富商們的喜愛(ài)，從西關(guān)荔枝灣一帶開(kāi)始流行，如西關(guān)大屋內(nèi)采用的滿洲窗不僅作為窗戶還用來(lái)作為室內(nèi)界面裝飾，此外居民住宅和沿街騎樓商鋪也能常見(jiàn)到。將滿洲窗作為設(shè)計(jì)手法進(jìn)行運(yùn)用的領(lǐng)先人物應(yīng)該是廣州著名的建筑大師莫伯治先生，他早期設(shè)計(jì)的園林酒家當(dāng)中南園酒家和北園酒家將都可見(jiàn)滿洲窗元素的應(yīng)用，人們進(jìn)入餐廳仿佛走進(jìn)了嶺南淡雅又不失古香古色的建筑中，莫伯治將滿洲窗作為特色鮮明的裝飾元素進(jìn)行抽象整理在不同空間進(jìn)行裝飾，使傳統(tǒng)的元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，所呈現(xiàn)出的視覺(jué)沖擊性和辨識(shí)度是非常強(qiáng)烈的。19世紀(jì)至今越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者將滿洲窗融入于設(shè)計(jì)當(dāng)中，如：廣州博物館、白天鵝餐館、南國(guó)花園會(huì)所等等，設(shè)計(jì)師們用現(xiàn)代的手法將滿洲窗進(jìn)行提取重構(gòu)，這不僅體現(xiàn)了后者們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重也是對(duì)傳承與創(chuàng)新的最好表達(dá)[12-13]。

4 結(jié)語(yǔ)

任何一種建筑形式和建筑裝飾都會(huì)有著獨(dú)特的區(qū)域特征且從側(cè)面體現(xiàn)著當(dāng)?shù)匚幕?，在它們形成的過(guò)程中必定會(huì)受到文化、習(xí)俗的影響，同時(shí)也會(huì)朝著人們的審美方向而發(fā)展。滿洲窗作為獨(dú)具魅力的嶺南建筑裝飾元素已經(jīng)滲透在嶺南建筑文化之中，是嶺南建筑文化的杰出代表。滿洲窗從起源到發(fā)展演變這過(guò)程體現(xiàn)了嶺南文化中兼容并蓄、寧變勿仿，寧今勿古的文化特征，對(duì)滿洲窗造型藝術(shù)進(jìn)行研究有助于更多的人對(duì)其特有的建筑裝飾進(jìn)一步了解和去發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)在美，傳承和發(fā)揚(yáng)嶺南文化的精髓，同時(shí)也為后者的設(shè)計(jì)提供豐富設(shè)計(jì)語(yǔ)言、啟發(fā)新的設(shè)計(jì)思路。

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