王富銀 史文潔

摘 要：以云南省迪慶州的藏族為研究對(duì)象，從藏語(yǔ)、漢語(yǔ)方言和普通話使用情況，語(yǔ)言習(xí)得狀況，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)途徑，學(xué)校語(yǔ)言教育狀況和語(yǔ)言態(tài)度五個(gè)方面，調(diào)查云南省迪慶州藏族的語(yǔ)言使用現(xiàn)狀。調(diào)查顯示：迪慶藏族尤其是年輕一代的藏語(yǔ)使用能力有弱化傾向，漢語(yǔ)在交際中的地位有所增強(qiáng)。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，既有社會(huì)發(fā)展與民族雜居的因素，也有教育水平提高和語(yǔ)言態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素。進(jìn)行合理的少數(shù)民族語(yǔ)言規(guī)劃，釆取必要的語(yǔ)言政策和行動(dòng)措施，是保護(hù)、扶持和促進(jìn)少數(shù)民族語(yǔ)言傳承與發(fā)展的有效途徑。

關(guān)鍵詞：迪慶藏族 語(yǔ)言使用 語(yǔ)言態(tài)度 語(yǔ)言規(guī)劃

一、引言

我國(guó)是一個(gè)多民族的統(tǒng)一國(guó)家，藏族是中華民族大家庭的重要組成部分，具有悠久的歷史文化。我國(guó)的藏族主要分布在藏、川、青、滇、甘五個(gè)省份，依據(jù)民族區(qū)域自治法的有關(guān)規(guī)定，全國(guó)共成立了10個(gè)藏族自治州，迪慶藏族自治州是云南省唯一的藏族自治州。截至2011年末，全州藏族人口共計(jì)127，233人，占州總?cè)丝诘?5.59%。迪慶藏族自治州位于滇、川、藏三省區(qū)交界的橫斷山脈三江并流自然奇觀標(biāo)志性腹心地帶。歷來(lái)與其他藏區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化、宗教領(lǐng)域結(jié)合緊密，交往頻繁，在全國(guó)藏區(qū)中地位十分重要。1950年，迪慶全境和平解放。1957年9月，迪慶藏族自治州成立。迪慶州境內(nèi)有26個(gè)少數(shù)民族，均有各自的民族語(yǔ)言，藏族有自己的民族文字：即拼音文字。迪慶藏語(yǔ)屬藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，藏語(yǔ)支康方言南路土語(yǔ)。藏語(yǔ)為迪慶藏族日常生活中的主要交際工具，語(yǔ)言優(yōu)美，敬語(yǔ)詞多，詞匯豐富，通用藏文。①少數(shù)民族語(yǔ)言是民族文化最重要的載體和根基，也是重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言，維護(hù)語(yǔ)言的多樣性。

語(yǔ)言態(tài)度是語(yǔ)言使用者觀察社會(huì)生活所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)、情緒與認(rèn)知，對(duì)不同的語(yǔ)言，使用者會(huì)賦予其不同的價(jià)值判斷與歸依，可以按照從正面到負(fù)面的次序加以評(píng)定（布萊爾，2006：146）。多數(shù)學(xué)者是透過(guò)“社會(huì)地位”“吸引力”和“動(dòng)力”這三個(gè)要素來(lái)評(píng)估語(yǔ)言態(tài)度（瞿繼勇，2014：13）。中國(guó)憲法和有關(guān)法律摒棄“國(guó)語(yǔ)”和“官方語(yǔ)言”兩個(gè)概念，關(guān)照了各民族在國(guó)家象征上的平等（郭友旭，2009：11）。調(diào)查研究“具體語(yǔ)言在特定社會(huì)生活中的活力、功能、地位及與其他語(yǔ)言的互補(bǔ)、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系”（戴慶廈，2013：207）有助于對(duì)語(yǔ)言國(guó)情的掌握。本文以云南省迪慶藏族自治州內(nèi)藏族居民為調(diào)查對(duì)象，考察新時(shí)期不同年齡段和不同成長(zhǎng)環(huán)境下藏族民眾的語(yǔ)言使用情況、語(yǔ)言態(tài)度，為我國(guó)少數(shù)民族聚居地區(qū)內(nèi)的語(yǔ)言發(fā)展和少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)提供參考。

二、調(diào)查方法

（一）調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查的對(duì)象為云南省迪慶藏族自治州的藏族居民。筆者以220位迪慶藏族居民為對(duì)象進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，收回有效調(diào)查問(wèn)卷206份。其中城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民各占一半。城鎮(zhèn)居民主要來(lái)自迪慶藏族自治州的州府香格里拉市，農(nóng)村居民主要來(lái)自藏族居民比較集中的東旺鄉(xiāng)、格咱鄉(xiāng)和尼西鄉(xiāng)。

（二）調(diào)查工具

筆者編寫了迪慶州藏語(yǔ)語(yǔ)言使用狀況調(diào)查問(wèn)卷，通過(guò)運(yùn)用“問(wèn)卷星”調(diào)查軟件對(duì)迪慶藏民進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容主要包括：1.不同年齡段、不同成長(zhǎng)環(huán)境、不同職業(yè)背景的迪慶藏民的藏語(yǔ)、漢語(yǔ)方言和普通話使用能力；2.迪慶藏民語(yǔ)言的習(xí)得狀況；3.學(xué)校語(yǔ)言的教育情況；4.迪慶藏民的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)途徑；5.不同年齡段的藏民對(duì)藏語(yǔ)、漢語(yǔ)方言、普通話的語(yǔ)言態(tài)度。

運(yùn)用“問(wèn)卷星”軟件回收相關(guān)答卷，對(duì)不同群體的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和描述性分析。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）迪慶藏民語(yǔ)言使用狀況

語(yǔ)言變化是一個(gè)逐漸演變的系統(tǒng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系日益密切，越來(lái)越多的人通過(guò)外出求學(xué)、就業(yè)等途徑擴(kuò)大交流范圍，從而使得語(yǔ)言的使用狀況也會(huì)有所改變。

調(diào)查（表1）顯示，不同居住地的藏民對(duì)藏語(yǔ)的掌握情況是不同的，無(wú)論處于哪一個(gè)年齡段，農(nóng)村居民的總體藏語(yǔ)水平都要高于城鎮(zhèn)居民。這首先體現(xiàn)在農(nóng)村居民“能熟練地聽說(shuō)讀寫”和“能聽說(shuō)但讀寫較差”兩個(gè)方面均占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。而“能聽懂但講得較差”和“不會(huì)”這兩個(gè)選項(xiàng)中，城鎮(zhèn)居民占大多數(shù)。60歲以上的老人，無(wú)論是城鎮(zhèn)居民還是農(nóng)村居民，都不存在完全不會(huì)藏語(yǔ)的現(xiàn)象，而10歲以下的兒童，絕大部分都不會(huì)藏語(yǔ)。二者體現(xiàn)出，城鎮(zhèn)化生活對(duì)語(yǔ)言使用的實(shí)際影響情況。

通過(guò)對(duì)不同受教育程度的藏民進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在相同的教育程度下，農(nóng)村居民的母語(yǔ)掌握程度高于城鎮(zhèn)居民。調(diào)查（表1）顯示，被調(diào)查者的職業(yè)與藏語(yǔ)掌握情況有一定的關(guān)系，公務(wù)員、進(jìn)城務(wù)工者的藏語(yǔ)水平最高。職業(yè)背景對(duì)語(yǔ)言選用的影響是功利化使用功能的影響。

調(diào)查（表2）顯示，無(wú)論被調(diào)查者處于哪個(gè)年齡段，城鎮(zhèn)居民掌握漢語(yǔ)方言的水平都要高于農(nóng)村居民。同時(shí)，除了少數(shù)60歲以上的農(nóng)村居民不會(huì)講漢語(yǔ)方言以外，絕大部分被調(diào)查者都能夠熟練地聽說(shuō)漢語(yǔ)方言。

漢語(yǔ)方言的掌握水平和受教育程度不存在明顯的關(guān)聯(lián)，但是無(wú)論受教育程度如何，城鎮(zhèn)居民對(duì)漢語(yǔ)方言的掌握水平總體上都高于農(nóng)村居民。

被調(diào)查者的職業(yè)和他們對(duì)漢語(yǔ)方言的掌握程度有一定的關(guān)聯(lián)，無(wú)論成長(zhǎng)在城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，絕大部分公務(wù)員、企事業(yè)單位、學(xué)生、進(jìn)城務(wù)工者和其他工作人員都能熟練地聽說(shuō)漢語(yǔ)方言，而只有少部分農(nóng)民可以熟練地聽說(shuō)，大部分能聽懂但講得較差，還有極少部分完全不會(huì)漢語(yǔ)方言。

調(diào)查（表3）顯示城鎮(zhèn)居民的普通話水平要明顯高于農(nóng)村居民的普通話水平。

不同年齡段的居民對(duì)普通話的掌握程度表現(xiàn)出明顯的差異，10歲以下的兒童和60歲以上的老人未能做到“熟練地聽說(shuō)讀寫”，而10-59歲的被調(diào)查者的普通話水平都不錯(cuò)。

受教育程度和普通話水平呈現(xiàn)正相關(guān)，無(wú)論是城鎮(zhèn)還是農(nóng)村居民，學(xué)歷越高，對(duì)普通話水平的掌握程度就越高。

職業(yè)和普通話水平也有一定的關(guān)系，除了農(nóng)民之外，其他職業(yè)的居民對(duì)普通話的掌握水平都較高，表現(xiàn)在城鎮(zhèn)居民都能夠熟練地聽說(shuō)讀寫普通話。

綜合被調(diào)查者對(duì)藏語(yǔ)、漢語(yǔ)方言、普通話的使用現(xiàn)狀，可以得出迪慶藏族的語(yǔ)言使用存在明顯的代際差異，且藏語(yǔ)的使用能力略呈下降趨勢(shì)，這一特點(diǎn)在迪慶藏族的第三代以及更年輕的民族人口中表現(xiàn)得特別明顯。年齡大的人較充分地使用和保留著藏語(yǔ)，年輕一代在城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，漢語(yǔ)成為他們交際的主要工具，主導(dǎo)地位不斷增強(qiáng)，藏語(yǔ)能力弱化，交際功能有所減弱。普通話水平與被調(diào)查者的受教育程度成正比關(guān)系，與年齡呈反比關(guān)系，與行業(yè)、職業(yè)的性質(zhì)和要求有密切關(guān)系，呈現(xiàn)出較大的不平衡性。

（二）迪慶藏民的語(yǔ)言習(xí)得狀況

語(yǔ)音學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期在1歲之前（Werker、Tees，2005），而句法學(xué)習(xí)則在18～36個(gè)月之間發(fā)展迅速，在7歲之后明顯下降（Newport等，2001）。詞匯學(xué)習(xí)在18個(gè)月左右開始爆發(fā)，其關(guān)鍵期并沒(méi)有像其他語(yǔ)言方面那樣表現(xiàn)出清晰的時(shí)間窗口（李甦，2016：2787）。

語(yǔ)言習(xí)得是指在日常交際環(huán)境中通過(guò)自然的運(yùn)用第一語(yǔ)言而逐步地、下意識(shí)地發(fā)展的對(duì)該語(yǔ)言的掌握能力。0-5歲的兒童語(yǔ)言習(xí)得的條件主要是家庭語(yǔ)言環(huán)境和學(xué)校（幼兒園）的教學(xué)環(huán)境。家庭成員中的交際語(yǔ)言和學(xué)校的教學(xué)語(yǔ)言是語(yǔ)言習(xí)得的外部環(huán)境。

調(diào)查（表4）顯示，成長(zhǎng)環(huán)境與語(yǔ)言的習(xí)得有密切的關(guān)系，0-5歲的城鎮(zhèn)居民同時(shí)習(xí)得兩種語(yǔ)言的比例最大，而0-5歲的農(nóng)村居民則以習(xí)得藏語(yǔ)為主。

來(lái)自不同年齡組的數(shù)據(jù)顯示，年齡越小，最先習(xí)得藏語(yǔ)的比例越?。欢鴿h語(yǔ)則相反，年齡越小，最先習(xí)得漢語(yǔ)的比例越大。

習(xí)得語(yǔ)言中有明顯的雙語(yǔ)現(xiàn)象，其中城鎮(zhèn)占41.67%，農(nóng)村占12.09%。0-5歲正處于大腦高速發(fā)育的時(shí)期，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的黃金階段，可以同時(shí)掌握不同的發(fā)音系統(tǒng)，因此存在著廣泛的雙語(yǔ)習(xí)得現(xiàn)象。

（三）學(xué)校語(yǔ)言教育情況

通過(guò)調(diào)查（表5）可以看出，城鎮(zhèn)居民主要以漢語(yǔ)教學(xué)為主，但也有使用藏語(yǔ)或兩種語(yǔ)言同時(shí)教學(xué)的情況，這和迪慶地區(qū)開展的雙語(yǔ)教育有關(guān)系。雙語(yǔ)教育是用學(xué)生的母語(yǔ)與非母語(yǔ)相結(jié)合組織教學(xué)的一種教育模式。新中國(guó)成立以后，我國(guó)開始在民族地區(qū)推廣雙語(yǔ)教育，迪慶州的藏語(yǔ)和漢語(yǔ)雙語(yǔ)教育取得了一定的成效。少數(shù)民族既有保存和延續(xù)本民族語(yǔ)言、文化的深厚感情，又都有使本族加入現(xiàn)代化進(jìn)程并充分發(fā)展的強(qiáng)烈愿望，從就業(yè)前景或發(fā)展空間考慮，很多家長(zhǎng)選擇送孩子到雙語(yǔ)班，鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。我們?cè)谌珖?guó)各地的少數(shù)民族聚居區(qū)調(diào)查時(shí)，都可以感受到當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情，地方政府為了改善當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族畢業(yè)生的就業(yè)情況，也都在積極推動(dòng)漢語(yǔ)教學(xué)（馬戎，2008：35）。

（四）漢語(yǔ)學(xué)習(xí)途徑

通過(guò)表6可以看出，不同年齡的被調(diào)查者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的途徑各不相同。10歲以下的兒童主要通過(guò)學(xué)校和電視等媒體學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。60歲以上的老人則主要通過(guò)社會(huì)接觸和電視等媒體學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，而中間這個(gè)年齡段的人主要是通過(guò)學(xué)校和家庭學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

（五）公民語(yǔ)言態(tài)度狀況

語(yǔ)言態(tài)度決定語(yǔ)言的選擇和使用，而語(yǔ)言態(tài)度是與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境密切相關(guān)的，當(dāng)一種語(yǔ)言變體的社會(huì)地位和社會(huì)功能發(fā)生改變時(shí)，人們的語(yǔ)言態(tài)度和語(yǔ)言使用也會(huì)隨之發(fā)生改變（祝畹瑾， 2013：112）。語(yǔ)言態(tài)度和語(yǔ)言使用之間存在顯著相關(guān)性。

“好聽”和“親切”是人們的心理感受，屬于對(duì)語(yǔ)言情感價(jià)值的評(píng)價(jià)，這是語(yǔ)言歸屬感的重要構(gòu)成要素。在語(yǔ)言的“好聽程度”和“親切程度”方面，調(diào)查（表7、表8）顯示，除了10歲以下的兒童，其他年齡段的迪慶藏民認(rèn)為藏語(yǔ)“非常好聽”和“更親切”的比例都要高于方言和普通話。同時(shí)，對(duì)藏語(yǔ)、方言和普通話的評(píng)價(jià)表現(xiàn)出了比較明顯的年齡級(jí)差，年齡越大，對(duì)于藏語(yǔ)的評(píng)價(jià)越高，與之相反，年齡越小，對(duì)于漢語(yǔ)方言和普通話的評(píng)價(jià)越高。

在語(yǔ)言的選擇和使用上表現(xiàn)出對(duì)漢語(yǔ)的廣泛認(rèn)同?！吧鐣?huì)影響”反映的是語(yǔ)言的社會(huì)聲望與地位，“有用程度”反映的是語(yǔ)言的實(shí)用價(jià)值。在語(yǔ)言的“有用程度”和“社會(huì)影響力”方面，迪慶藏民無(wú)論是哪個(gè)年齡段對(duì)普通話的評(píng)價(jià)都要顯著高于藏語(yǔ)。

調(diào)查結(jié)果（表9）顯示，對(duì)于是否愿意進(jìn)一步學(xué)習(xí)母語(yǔ)（藏語(yǔ)），不同年齡段的藏民的看法表現(xiàn)出了不平衡性，但無(wú)論哪個(gè)年齡段，都表現(xiàn)出進(jìn)一步學(xué)習(xí)母語(yǔ)的興趣。

四、調(diào)查結(jié)論及相關(guān)思考

調(diào)查結(jié)果表明，改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和變革，迪慶藏族語(yǔ)言使用和發(fā)展情況也發(fā)生了重大變化，迪慶藏民對(duì)于母語(yǔ)的情感態(tài)度方面呈現(xiàn)出對(duì)母語(yǔ)的偏愛，這與他們的生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)有很大的關(guān)系，藏語(yǔ)口耳相傳，世代相承，難以割舍。然而在語(yǔ)言態(tài)度的功能因素上，表現(xiàn)出對(duì)漢語(yǔ)，尤其是普通話的認(rèn)同，大部分都認(rèn)為普通話的影響更大、更有用。

該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有以下幾點(diǎn)：

（一）城鎮(zhèn)化與民族雜居

調(diào)查結(jié)果顯示，迪慶藏族城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民的語(yǔ)言水平有明顯的差異，城鎮(zhèn)居民的漢語(yǔ)水平顯著高于農(nóng)村居民，而藏語(yǔ)水平則不如農(nóng)村居民。這顯示了在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，迪慶州經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展帶來(lái)少數(shù)民族語(yǔ)言使用功能的變化。在日常的工作學(xué)習(xí)和生活中，迪慶藏族廣泛兼用國(guó)家交際共同語(yǔ)——漢語(yǔ)，在語(yǔ)言的選擇和使用上表現(xiàn)出對(duì)共同語(yǔ)的廣泛認(rèn)同。加上迪慶州境內(nèi)有26個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族雜居的分布局面使得迪慶藏族城鎮(zhèn)居民在民族間頻繁接觸和交融的過(guò)程中，較多選擇交際共同語(yǔ)言作為交際工具。

（二）教育水平

為了適應(yīng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，迪慶藏族自治州的民族群眾在保持、傳承本民族語(yǔ)言的同時(shí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)，堅(jiān)持雙語(yǔ)學(xué)習(xí)和雙語(yǔ)教育。但迪慶雙語(yǔ)教育的發(fā)展也存在一定的問(wèn)題。由于教育經(jīng)費(fèi)和師資力量等因素，雙語(yǔ)教師的質(zhì)量和數(shù)量不高，一定程度上影響了雙語(yǔ)教學(xué)的效果。另外，因?yàn)榻y(tǒng)一的升學(xué)考試導(dǎo)向，除了部分公立和民間學(xué)校開設(shè)藏語(yǔ)課以外，大部分學(xué)校都是以漢語(yǔ)教學(xué)為主。

（三）語(yǔ)言態(tài)度

迪慶藏民盡管在對(duì)母語(yǔ)的情感態(tài)度方面呈現(xiàn)出對(duì)藏語(yǔ)的偏愛，但語(yǔ)言的使用、功能因素往往大于情感因素，因此在語(yǔ)言的選擇和使用上漢語(yǔ)占有一定的優(yōu)勢(shì)。從社會(huì)的發(fā)展、語(yǔ)言的變化上來(lái)看，漢語(yǔ)主導(dǎo)地位在增強(qiáng)。很多公共部門工作者為了交流的方便，交流的時(shí)候往往以漢語(yǔ)為主。

六、結(jié) 語(yǔ)

以云南省迪慶州的藏族為研究對(duì)象，從藏語(yǔ)、漢語(yǔ)方言和普通話使用情況、語(yǔ)言習(xí)得狀況、漢語(yǔ)學(xué)習(xí)途徑、學(xué)校語(yǔ)言教育狀況和語(yǔ)言態(tài)度五個(gè)個(gè)方面調(diào)查云南省迪慶州藏族的語(yǔ)言使用現(xiàn)狀，調(diào)查結(jié)果顯示迪慶藏族尤其是年輕一代的母語(yǔ)使用能力逐漸弱化，漢語(yǔ)在交際中的主導(dǎo)地位不斷增強(qiáng)。研究發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象是由社會(huì)發(fā)展、教育水平和語(yǔ)言態(tài)度轉(zhuǎn)變等多種因素造成的。

語(yǔ)言是人類的重要資源，是文化的重要組成部分。任何一種語(yǔ)言都有其存在的社會(huì)意義和文化價(jià)值，順應(yīng)和利用語(yǔ)言傳承發(fā)展的相關(guān)規(guī)律，加大對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言傳承的保護(hù)力度并推出科學(xué)決策，在全面推廣普通話的同時(shí)，保障民族語(yǔ)言傳承各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。中國(guó)在少數(shù)民族語(yǔ)言的保護(hù)和規(guī)劃方面已經(jīng)采取了必要措施。比如，1950年5月中央人民廣播電臺(tái)首先開設(shè)藏語(yǔ)節(jié)目，此后又陸續(xù)開辦了蒙古語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、壯語(yǔ)和哈薩克語(yǔ)等少數(shù)民族語(yǔ)言廣播節(jié)目（趙麗芳，2016：67）。

總的來(lái)說(shuō)，進(jìn)行合理的少數(shù)民族語(yǔ)言規(guī)劃，釆取必要的語(yǔ)言政策和行動(dòng)措施，是保護(hù)、扶持和促進(jìn)少數(shù)民族語(yǔ)言的傳承與發(fā)展的有效途徑。由于客觀條件限制，這次調(diào)查僅限于問(wèn)卷，調(diào)查的內(nèi)容也未能面面俱到，加上筆者自身理論知識(shí)、研究視野的不足，這次調(diào)查還存在著這樣那樣的問(wèn)題。但筆者仍然希望本文能對(duì)研究云南藏族語(yǔ)言現(xiàn)狀、保障民族語(yǔ)言傳承有一定的促進(jìn)作用。

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Abstract：Taking Tibetans from Diqing state of Yunnan province as subjects， the researchers aim to make a survey on the language use of Tibetan language， Putonghua， so to further understand the acquisition and learning channels available， language education scheme in schools and language attitude related. It is observed that young Tibetans tend to use Tibetan language out of sentimental affections， Putonghua out of the practical functions. The reasons rendered the situation can be attributed to several aspects： social development and mixed settlement， education condition restraints and the shift of language attitude towards the Tibetan language and Putonghua. Well-designed language planning， policy-making and implementing is critical to protect ， sustain and enhance the inheritance ，maintenance and development.

Key words： Tibetans in Diqing state； language use； language attitude； language planning