章 琳

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以優(yōu)秀的學(xué)術(shù)文化滋養(yǎng)研究生的學(xué)術(shù)成長──“雙一流”建設(shè)背景下學(xué)術(shù)學(xué)位研究生培養(yǎng)的思考

章 琳

人才培養(yǎng)是大學(xué)文化的主要功能和價值體現(xiàn)。學(xué)術(shù)文化是大學(xué)文化的核心，是研究生學(xué)術(shù)成長的重要養(yǎng)分。在新時代新的歷史方位上，現(xiàn)代大學(xué)治理要更加注重文化建設(shè)，更加注重學(xué)術(shù)文化對高端創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。認(rèn)為以優(yōu)秀的學(xué)術(shù)文化滋養(yǎng)研究生的學(xué)術(shù)成長，應(yīng)該建設(shè)學(xué)術(shù)話語體系來涵養(yǎng)研究生的學(xué)術(shù)品格；建立和運(yùn)行學(xué)術(shù)倫理規(guī)制可以正確引導(dǎo)研究生的學(xué)術(shù)行為；堅(jiān)持學(xué)術(shù)傳承創(chuàng)新以堅(jiān)定研究生的學(xué)術(shù)自信。

雙一流；學(xué)術(shù)文化；學(xué)術(shù)成長；研究生教育

國務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》明確指出：加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，增強(qiáng)文化自覺和制度自信，形成推動社會進(jìn)步、引領(lǐng)文明進(jìn)程、各具特色的一流大學(xué)精神和大學(xué)文化。黨的十九大報告指出：中國特色社會主義進(jìn)入新時代。在新的歷史方位上，高校要加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，必須要以一流的理念、科學(xué)的思維、有效的方略來審視和發(fā)展學(xué)術(shù)文化，以一流的學(xué)術(shù)文化引領(lǐng)和滋養(yǎng)研究生的學(xué)術(shù)成長，為國家和社會輸送優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新人才。

一、 學(xué)術(shù)文化的基本內(nèi)涵和育人功能

1. 學(xué)術(shù)文化是大學(xué)文化的精髓

學(xué)術(shù)文化，是指大學(xué)學(xué)術(shù)人在長期從事學(xué)術(shù)研究的過程中形成的共同價值觀、精神追求、行為準(zhǔn)則及其在規(guī)章制度、行為方式和物質(zhì)設(shè)施中的外在表現(xiàn)[1]。學(xué)術(shù)文化彰顯相應(yīng)學(xué)科的學(xué)術(shù)立場、態(tài)度、人格、信念以及學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，既有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又有科學(xué)技術(shù)、語言文字等非意識形態(tài)方面的內(nèi)容，被社會人所認(rèn)可與尊重，具有深厚的歷史性、廣泛的普適性和極強(qiáng)的滲透性。學(xué)術(shù)文化在不同學(xué)科領(lǐng)域中體現(xiàn)明顯的學(xué)科性，但學(xué)術(shù)文化的核心都在于對知識的追求和真理的崇尚。

“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。”蔡元培先生的這一句話道出了大學(xué)的主業(yè)?，F(xiàn)代大學(xué)的前身是學(xué)術(shù)性行會組織，學(xué)術(shù)性與大學(xué)相伴而生。德國著名哲學(xué)教授雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說到，“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長的世界，是個體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界”[2]。大學(xué)一旦脫離高深學(xué)問，就失去了安身立命之本，人才培養(yǎng)就失去本源和活力，大學(xué)失去本色和意義。學(xué)術(shù)性伴隨著大學(xué)數(shù)百年的磨礪，已成為大學(xué)的根本屬性與核心價值，學(xué)術(shù)文化成為大學(xué)文化的靈魂，是大學(xué)文化的核心。

2. 學(xué)術(shù)文化具有獨(dú)特的育人功能

“文化的最大特質(zhì)是具有極強(qiáng)的滲透性、持久性，像空氣一樣無時不在、無處不在，能夠以無形的意識、無形的觀念，深刻影響著有形的存在、有形的現(xiàn)實(shí)，深刻作用于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生產(chǎn)生活?！盵3]文化的特殊作用和獨(dú)特功能就是對個人和社會的“教化”，從而塑造個人、引導(dǎo)社會。大學(xué)通過文化來武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、教育人和培養(yǎng)人，通過文化的傳承、傳播和創(chuàng)造，促進(jìn)受教育者的社會化、個性化和文明化，從而塑造人格健全和完善的人，并實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身不斷發(fā)展超越的過程[4]。大學(xué)學(xué)術(shù)文化較其他文化的不同在于它的學(xué)術(shù)性，在育人目的、對象、方法以及育人成效上都顯示學(xué)科學(xué)術(shù)研究的特殊意義和社會價值，這是其他文化無法比擬的，也是其他工作無法替代的。一流大學(xué)、一流學(xué)科的學(xué)術(shù)文化氣息更是濃厚于一般大學(xué)、一般學(xué)科。

筆者就所在單位進(jìn)行調(diào)研，在2194名接受問卷調(diào)查的研究生中，認(rèn)為對研究生思想成長起主要作用的是密切關(guān)系人（如導(dǎo)師、室友）和文化環(huán)境，兩項(xiàng)之和達(dá)98%。與導(dǎo)師、室友等溝通的主要內(nèi)容是學(xué)術(shù)問題，占97%。也就是說，研究生大部分時間和精力都在跟隨導(dǎo)師或課題組進(jìn)行學(xué)術(shù)準(zhǔn)備和學(xué)術(shù)訓(xùn)練，或與同學(xué)交流學(xué)術(shù)問題，為學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生和學(xué)位論文撰寫進(jìn)行科研實(shí)踐，這情況符合當(dāng)前國內(nèi)研究生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際。研究生初涉學(xué)術(shù)研究，還未形成相對明確的研究領(lǐng)域、研究風(fēng)格以及學(xué)術(shù)價值觀念，導(dǎo)師的學(xué)術(shù)啟蒙、指導(dǎo)示范和良好學(xué)術(shù)文化的熏陶至關(guān)重要。

二、 學(xué)術(shù)文化與研究生學(xué)術(shù)成長的內(nèi)在關(guān)系

研究生學(xué)術(shù)成長主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)思想不斷成熟、學(xué)術(shù)行為日漸規(guī)范、學(xué)術(shù)能力逐漸增強(qiáng)、學(xué)術(shù)成果日益豐富、學(xué)術(shù)品格日趨高尚上。研究生的學(xué)術(shù)成長過程，本質(zhì)上就是學(xué)術(shù)研究不斷成熟的過程，是研究生從一個科研實(shí)習(xí)者向?qū)W術(shù)獨(dú)立人轉(zhuǎn)變的必經(jīng)階段。

1. 優(yōu)秀學(xué)術(shù)文化是研究生學(xué)術(shù)成長的重要養(yǎng)分

優(yōu)秀學(xué)術(shù)文化是指大學(xué)學(xué)術(shù)文化中主流、積極的部分，它是大學(xué)經(jīng)過選擇、整理、吸收、升華并傳承下來的優(yōu)秀文化，是研究生學(xué)術(shù)成長的重要養(yǎng)分。研究生的學(xué)術(shù)成長起始于心理上的學(xué)術(shù)感受和行為上的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，一方面來自于導(dǎo)師的指導(dǎo)，另一方面則多來自于對前人經(jīng)驗(yàn)的聽從、推崇和跟隨，受傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化影響。研究生是大學(xué)文化的汲取者，是大學(xué)學(xué)術(shù)文化重要的生產(chǎn)與服務(wù)對象。研究生在優(yōu)秀的學(xué)術(shù)文化環(huán)境中，可以自由呼吸、暢想學(xué)術(shù)、學(xué)習(xí)典范、領(lǐng)悟科學(xué)。經(jīng)過潛移默化、耳濡目染，研究生學(xué)術(shù)思想得到啟迪，學(xué)術(shù)追求得到指引，學(xué)術(shù)行為得到規(guī)范?？梢哉f，研究生的學(xué)術(shù)成長，就像培育科學(xué)苗子一樣，只有給予充足的養(yǎng)分、合理的培育、必要的時日，才能茁壯成長、開花結(jié)果，切不可拔苗助長、急功近利。

當(dāng)前，受各種因素影響，研究生群體呈現(xiàn)學(xué)術(shù)思想功利、科研誠信缺失、創(chuàng)新能力不足等問題，普遍缺乏吃苦的精神和創(chuàng)新的品質(zhì)。在J省碩士研究生的學(xué)術(shù)失范原因調(diào)查中，認(rèn)為主要原因是社會不良風(fēng)氣、評價體系不合理、導(dǎo)師約束不足等外因的占到83.6%，而認(rèn)為是道德自律不足等內(nèi)因造成的僅占16.4%[5]。把學(xué)術(shù)失范歸結(jié)為外部因素的主要影響，可見研究生在學(xué)術(shù)上普遍缺乏自覺和自律，缺乏嚴(yán)格的自我要求和約束。但不可否認(rèn)，外部環(huán)境對研究生的學(xué)術(shù)成長有著重要影響，良好學(xué)術(shù)氛圍營造和文化環(huán)境建設(shè)，對于研究生培養(yǎng)來說極其重要和迫切。

2. 研究生的學(xué)術(shù)成長能創(chuàng)造學(xué)術(shù)文化新的實(shí)踐價值

研究生是科技活動的參與者，也是大學(xué)學(xué)術(shù)文化的創(chuàng)造者，一代又一代研究生的成長，為國家科技創(chuàng)新增添了后備力量，也為大學(xué)學(xué)術(shù)文化增添了活力，創(chuàng)造了價值。

一是研究生學(xué)術(shù)成長推進(jìn)了科技創(chuàng)新。當(dāng)今世界，科技創(chuàng)新與競爭呈現(xiàn)前所未有的態(tài)勢。研究生教育作為國民教育的頂端，承擔(dān)著“高端人才供給”和“科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新”的雙重使命[6]，是一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的重要砝碼。一所大學(xué)的辦學(xué)水平和學(xué)術(shù)生態(tài)，從研究生的數(shù)量和質(zhì)量就可以看出。從研究生數(shù)據(jù)來看，一流大學(xué)、一流學(xué)科的無不是研究生教育的重鎮(zhèn)或重地，沒有無研究生教育的一流大學(xué)和一流學(xué)科。有數(shù)據(jù)表明，研究型大學(xué)特別是一流大學(xué)，研究生的科研貢獻(xiàn)率都在60%以上，而且研究生還將源源不斷地產(chǎn)出學(xué)術(shù)成果、創(chuàng)造學(xué)術(shù)價值。研究生的學(xué)術(shù)成長，關(guān)系高端人才輸出和供給側(cè)改革，關(guān)系國家科技創(chuàng)新和未來發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國、教育強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大動力。

二是研究生學(xué)術(shù)成長推進(jìn)了文化發(fā)展。習(xí)總書記說過：“一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。”新時代教育托起中國夢的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，賦予了研究生教育新的使命和任務(wù)。研究生教育是教育的最高層次，是國家人才競爭和科技競爭的重要支柱。沒有強(qiáng)大的研究生教育，就沒有強(qiáng)大的國家創(chuàng)新體系[7]。研究生作為時代新人、學(xué)術(shù)新人，既是優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的繼承者、弘揚(yáng)者，也是新時代優(yōu)秀學(xué)術(shù)文化的實(shí)踐者、創(chuàng)造者?！秾W(xué)位與研究生教育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》明確提出：“以一流的師資隊(duì)伍、高水平的科學(xué)研究支撐高端人才培養(yǎng)，大力提升研究生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，發(fā)揮研究生教育在科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級、優(yōu)秀文化傳承中的重要作用?！币淮芯可膶W(xué)術(shù)成長，不僅體現(xiàn)了學(xué)術(shù)文化的育人作用，也推動了大學(xué)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

三、 三個著力點(diǎn)打造優(yōu)秀學(xué)術(shù)文化，浸潤滋養(yǎng)研究生的學(xué)術(shù)成長

現(xiàn)代大學(xué)治理是全方位的，體現(xiàn)在學(xué)術(shù)文化方面，不再是單純的學(xué)術(shù)研究，而是更加注重話語體系建設(shè)、學(xué)術(shù)倫理規(guī)制和學(xué)術(shù)傳承創(chuàng)新，更加注重文化品位和文化對人的影響。打造優(yōu)秀的學(xué)術(shù)文化，能浸潤研究生特別是學(xué)術(shù)學(xué)位研究生的學(xué)術(shù)成長。

1. 學(xué)術(shù)話語體系：以科學(xué)的學(xué)術(shù)語境涵養(yǎng)研究生學(xué)術(shù)品格

恩格斯說過：“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命?！睂W(xué)術(shù)話語不僅在學(xué)術(shù)共同體中構(gòu)建知識，還代表相應(yīng)學(xué)科或本學(xué)術(shù)共同體的學(xué)術(shù)地位和聲望，隨著學(xué)科規(guī)范的變化而動態(tài)變化。首先是深厚的話語積淀。這里的話語，不是簡單的語言，是指學(xué)術(shù)群體例行相應(yīng)角色的行為、價值觀、思維、信仰、說話、閱讀和寫作的方式[8]。學(xué)術(shù)話語源自于長期的學(xué)科文化建設(shè)、學(xué)術(shù)精神追求和學(xué)術(shù)語言積淀，體現(xiàn)學(xué)術(shù)人的認(rèn)識認(rèn)同、堅(jiān)持堅(jiān)守、創(chuàng)新創(chuàng)造。學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)是現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)事業(yè)的中心任務(wù)，它在廣泛吸收學(xué)科文明的基礎(chǔ)上，形成有自己特色且具有廣泛影響力的“學(xué)科聲音”和“學(xué)術(shù)見解”。如教育學(xué)科，從以陶行知、邰爽秋為代表的“生活教育論”“民生教育論”到改革開放后形成的“素質(zhì)教育論”“生命實(shí)踐教育論”等，教育理論得到發(fā)展，為其學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[9]。又如經(jīng)濟(jì)學(xué)界提出，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)要植根中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的肥沃土壤，總結(jié)提煉中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念、范疇，形成中國特色的經(jīng)濟(jì)理論體系和學(xué)術(shù)話語[10]。其次是科學(xué)的話語表達(dá)。在高校，可以說學(xué)術(shù)話語無處不在，任何一種聲音都會對青年學(xué)生產(chǎn)生影響。學(xué)術(shù)話語的表達(dá)應(yīng)建立在客觀認(rèn)識、理性思考的基礎(chǔ)上，針對不同的對象進(jìn)行樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的表達(dá)，避免“話語霸權(quán)”“學(xué)術(shù)一言堂”。研究生在學(xué)術(shù)話語語境中，感受學(xué)術(shù)群體對現(xiàn)實(shí)的理解，學(xué)術(shù)權(quán)力對學(xué)校和社會的影響，學(xué)術(shù)語言的標(biāo)準(zhǔn)性和說服力，以及學(xué)術(shù)精神和文化力量等，從而加以辨識，形成自己的觀點(diǎn)、方法和認(rèn)識，進(jìn)而打造自己的學(xué)術(shù)品格和人格。錯誤的、偏執(zhí)的話語表達(dá)影響研究生身心健康，影響他們的社會認(rèn)同、價值判斷和學(xué)術(shù)發(fā)展，不利于國家創(chuàng)新人才培養(yǎng)和創(chuàng)新體系建設(shè)。筆者單位的老牌學(xué)科“漢語言文學(xué)”就具有深厚的積淀，“磨穿鐵硯經(jīng)綸著，墨妙誰人蘊(yùn)筆精”赫然書寫在文學(xué)院網(wǎng)頁的右上方，他們以這種無聲、時尚的方式進(jìn)行話語表達(dá)，傳遞學(xué)術(shù)主張和學(xué)術(shù)思想，既廣泛傳播又接地氣，影響和砥礪著一代代學(xué)術(shù)人。

2. 學(xué)術(shù)倫理規(guī)制：以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范引導(dǎo)研究生學(xué)術(shù)行為

學(xué)術(shù)倫理是指學(xué)術(shù)人在科學(xué)知識的生產(chǎn)、交流、傳播以及評價過程中所應(yīng)遵循的內(nèi)在價值關(guān)系要求[11]。因此，規(guī)范引導(dǎo)研究生學(xué)術(shù)行為，首先是倫理規(guī)制的建立。學(xué)術(shù)倫理規(guī)制，是大學(xué)通過學(xué)術(shù)倫理內(nèi)在的倫理價值規(guī)范及其外在的制度約束，使學(xué)術(shù)活動得到矯正或保持良好狀態(tài)的一種學(xué)術(shù)管理活動[12]。進(jìn)入21世紀(jì)，我國研究生教育規(guī)?？焖贁U(kuò)張，而與快速擴(kuò)張相適應(yīng)的學(xué)術(shù)規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)卻未能及時跟上，剽竊、偽造、篡改等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象時有出現(xiàn)。建立科學(xué)的學(xué)術(shù)倫理規(guī)制是現(xiàn)代大學(xué)治理的重要組成部分，它是學(xué)術(shù)人、學(xué)術(shù)活動與學(xué)術(shù)制度之間的橋梁和潤滑劑。筆者單位之所以能獲得首屆全國“文明學(xué)?！狈Q號，與學(xué)校一以貫之重視學(xué)術(shù)倫理及文化建設(shè)有關(guān)。學(xué)校在2006年就專門訂立了研究生學(xué)術(shù)道德管理?xiàng)l例，研究生群體自發(fā)組織“學(xué)術(shù)誠信倡議書”和“誠信誓詞”等，這些都是規(guī)制的具體表現(xiàn)。學(xué)術(shù)倫理規(guī)制建設(shè)，要注意避免僵化的管理，因?yàn)椤翱茖W(xué)探索需要瞬間的靈感、自由的嘗試、不確定的選擇，需要大膽的假設(shè)、不斷試錯和小心求證。僵化的管理是自然科學(xué)的大敵”[13]。其次是倫理規(guī)制的運(yùn)行。倫理規(guī)制的運(yùn)行相當(dāng)于通過道德和規(guī)范來解決制度、技術(shù)、法律范圍內(nèi)無法解決或未涉及的問題，給予學(xué)術(shù)人自由的學(xué)術(shù)空間，但又需要接受相應(yīng)的約束，形成健康有序的學(xué)術(shù)生態(tài)。一項(xiàng)涉及4個城市14所高校1900多名博士畢業(yè)生的調(diào)查顯示，分別有39%、23%的調(diào)查對象對學(xué)術(shù)不端行為表示“值得同情”“可以原諒”；而周圍不端行為發(fā)生率低的，對學(xué)術(shù)不端行為表示同情和原諒的就越低[14]。這說明，對學(xué)術(shù)不端越寬容則學(xué)術(shù)不端越嚴(yán)重，因而學(xué)術(shù)倫理規(guī)制的建立和運(yùn)行十分重要和必要。各學(xué)科在本學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)、在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上建立和運(yùn)行學(xué)術(shù)倫理規(guī)制，能給后學(xué)術(shù)人以規(guī)則提醒、準(zhǔn)則暗示，能夠引導(dǎo)廣大研究生學(xué)習(xí)、遵守、踐行，守正篤行，久久為功，使之內(nèi)化為自律意識，外化為自覺行動。

3. 學(xué)術(shù)傳承創(chuàng)新：以深厚的學(xué)術(shù)內(nèi)涵堅(jiān)定研究生學(xué)術(shù)自信

馬克思說過“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣”，只有“根絕一切猶豫”，以獻(xiàn)身的精神，靠艱苦的勞動，才能開啟科學(xué)的大門[15]。“我國科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新”。學(xué)術(shù)研究的根本目的和意義在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳承。2014年后日本科學(xué)家連續(xù)三年獲得諾貝爾自然科學(xué)獎，涉及物理學(xué)、化學(xué)和生理學(xué)或醫(yī)學(xué)三大學(xué)科，學(xué)者研究表明其主要原因是日本對基礎(chǔ)研究的重視以及在維系學(xué)術(shù)傳承方面的堅(jiān)持[16]。提及中國的“兩彈一星”，人們都肅然起敬，它不僅代表科技水平，更是科學(xué)精神的象征和傳承。學(xué)術(shù)傳承創(chuàng)新，體現(xiàn)在具體科研活動和文化氛圍營造中，筆者單位已堅(jiān)守十七屆的“研究生科技節(jié)”、六屆的“研究生科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)”主題教育和三屆（六年）的“我心中的好導(dǎo)師”征文活動（匯編給新導(dǎo)師交流學(xué)習(xí)），目的都是通過精心打造優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)文化和師生文化，引領(lǐng)研究生學(xué)術(shù)成長。“弘獎學(xué)術(shù)啟文明，栽桃種李最多情?！毖芯可呐囵B(yǎng)，不僅要傳授知識和學(xué)問，更要傳承學(xué)術(shù)精神；不僅要堅(jiān)持學(xué)術(shù)創(chuàng)新，更要重視學(xué)術(shù)文化對研究生的滋養(yǎng)。

學(xué)術(shù)自覺與自信是學(xué)術(shù)界共同的科學(xué)命題。學(xué)術(shù)文化激發(fā)學(xué)術(shù)自覺，學(xué)術(shù)自覺推動學(xué)術(shù)自信，這是一個艱苦漫長的過程。學(xué)術(shù)自覺強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)人格的中立和獨(dú)立，深刻反映在問題自覺、話語自覺和行為自覺上。愛因斯坦說過：“科學(xué)絕不是也永遠(yuǎn)不會是一本寫完了的書。每一項(xiàng)重大成就都會帶來新的問題。任何一個發(fā)展隨著時間的推移都會出現(xiàn)新的嚴(yán)重的困難?！睂W(xué)術(shù)研究要培養(yǎng)自覺的問題意識、規(guī)則意識和克難精神，這是當(dāng)前研究生較為薄弱的，如引用注釋、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等沒有引起應(yīng)有的重視。大學(xué)要引導(dǎo)研究生了解“板凳”精神，學(xué)習(xí)“屠呦呦”式的從容淡定與一絲不茍，還有堅(jiān)定的信念，因?yàn)槊恳豁?xiàng)重要科研成果的取得都不是輕輕松松的事，需要長期的堅(jiān)守、不懈的努力和足夠的自信。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”高校學(xué)術(shù)文化歷久彌新，一流的學(xué)術(shù)文化造就一流的研究生。厚植當(dāng)代研究生的文化自覺與學(xué)術(shù)自信，是高校的責(zé)任，也是新時代的要求。

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教育部人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治工作）“高校思想政治教育規(guī)律的三維研究”（編號：17JDSZ1005）

10.16750/j.adge.2018.08.011

章琳，福建師范大學(xué)研究生工作部部長，副研究員，福州350117。

（責(zé)任編輯 趙清華）