廣東省江門市鶴山市沙坪實(shí)驗(yàn)中學(xué) 馮英妹

隨著教學(xué)的不斷改革，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)方式越來(lái)越為人所提倡，因此開(kāi)展基于核心素養(yǎng)的中學(xué)生名著閱讀是非常必要的。“核心素養(yǎng)”解決的是“培養(yǎng)怎樣的人”的教育問(wèn)題，是對(duì)教育的另一種詮釋。

一、利用經(jīng)典閱讀提高學(xué)習(xí)力

學(xué)習(xí)力是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度和能力，而在三者中學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是最為重要的。在語(yǔ)文學(xué)科的的學(xué)習(xí)中“閱讀能力”“思考能力”“表達(dá)能力”是三大核心。

所謂提高閱讀能力，就是要求學(xué)生在進(jìn)行整本書(shū)的閱讀時(shí)能明確閱讀的目的，能根據(jù)閱讀的目標(biāo)篩選并整合相關(guān)的有用的信息。如《西游記》這本名著，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從以下的幾方面進(jìn)行信息篩選：（1）能清楚準(zhǔn)確地復(fù)述情節(jié)，梳理發(fā)展脈絡(luò)。（2）多角度分析人物，全方位評(píng)價(jià)人物。（3）體會(huì)作者超然的想象力（4）探究神魔世界折射出的世態(tài)人情。（5）掌握環(huán)境描寫(xiě)的方法。（6）收集小說(shuō)中穿插的各種詩(shī)詞、散文、唱曲等。比起無(wú)目標(biāo)的閱讀、娛樂(lè)化的閱讀，能引導(dǎo)學(xué)生在讀一本名著前就明確閱讀的目的，清楚應(yīng)篩選哪些對(duì)自己有用的信息，讀書(shū)效率就提高了，久而久之就形成了習(xí)慣，就形成了能力。

所謂思考能力即具有自主質(zhì)疑、理性分析、內(nèi)省反思的能力。如讀魯迅的《祝福》，可以把探究祥林嫂的死因作為一個(gè)切入點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行充分的想象，以獲得更多藝術(shù)感受。圍繞“誰(shuí)殺害了祥林嫂”可以引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：（1）魯四老爺在年底窮人最難的日子趕走她，魯四老爺是殺死祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)讍?？?）祥林嫂在變麻木之前，有沒(méi)有在生活中反抗過(guò)？她有沒(méi)有逃脫厄運(yùn)的機(jī)會(huì)呢？（3）祥林嫂的死有沒(méi)有她自身的原因？學(xué)生在質(zhì)疑思考的過(guò)程中有可能深入到作品的內(nèi)部世界去體驗(yàn)其深層內(nèi)涵。

所謂表達(dá)能力從語(yǔ)文范疇來(lái)說(shuō)，具體指朗讀、復(fù)述、解說(shuō)、描述、評(píng)述、演講、作文能力。名著閱讀課程化已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，讀名著再也不是老師推薦幾本書(shū)，學(xué)生自己回家看看這么隨意了。例如在名著《海底兩萬(wàn)里》讀后指導(dǎo)中，教師可以選擇以下方式組織學(xué)生進(jìn)行交流討論：1.要求學(xué)生在各自的小組給組員或者在家里給爸爸、媽媽講一講所讀的章節(jié)，這樣可以練習(xí)口語(yǔ)表達(dá)，提高口語(yǔ)表達(dá)水平。2.將自己的讀書(shū)筆記整理妥當(dāng)，首先在小組內(nèi)進(jìn)行展示說(shuō)明，組內(nèi)選出最優(yōu)秀作品后參加班級(jí)展示解說(shuō)與評(píng)比。3.挑選一段生動(dòng)有趣的故事，改編成短劇，組內(nèi)排練。課上分組表演，評(píng)選出的最佳小組可獲得獎(jiǎng)勵(lì)。4.寫(xiě)作，寫(xiě)讀后感、探究小論文。

二、利用經(jīng)典名著閱讀提高語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)

名著閱讀要有語(yǔ)文學(xué)科意識(shí)，所謂學(xué)科意識(shí)簡(jiǎn)而言之就是教什么和怎么教的意識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科是因?yàn)槠渌麑W(xué)科的課程重在向?qū)W生“傳播信息”，而語(yǔ)文課程重在“培養(yǎng)學(xué)生如何傳播信息”，即傳播信息的方法和技巧。所以語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)決不能只是停留在“教教材”的層面，而是要上升到“用教材教”的層面。所有的經(jīng)典名著都是人類精神的源泉，都是家喻戶曉的、滲透每個(gè)人心靈深處的作品，帶學(xué)生閱讀經(jīng)典名著首先就是要“教教材”，即帶領(lǐng)學(xué)生透徹理解和領(lǐng)悟它，最大限度地從中吸取知識(shí)和精神的養(yǎng)料。但最終目的是“用教材教”，教會(huì)學(xué)生讀名著的方法和技巧，甚至是進(jìn)行作品創(chuàng)作的方法和技巧。

教師在對(duì)經(jīng)典名著的導(dǎo)讀教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)出一節(jié)一節(jié)很有針對(duì)性的閱讀方法指導(dǎo)課，帶領(lǐng)學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)科的專業(yè)角度去讀。 如閱讀指導(dǎo)一，要了解作者的生平及寫(xiě)作背景；閱讀指導(dǎo)二，要通過(guò)序言了解作者的寫(xiě)作心路歷程，更利于把握作品的內(nèi)涵；閱讀指導(dǎo)三，要求學(xué)生讀寫(xiě)結(jié)合，如寫(xiě)旁批、札記、讀后感；閱讀指導(dǎo)四，要關(guān)注作品中的典型人物形象；閱讀指導(dǎo)五，要關(guān)注名著的藝術(shù)特色。有了閱讀指導(dǎo)方法和策略指導(dǎo)，既讓學(xué)生能更有方向性地、高效地閱讀，也更利于學(xué)生閱讀能力的提高。從學(xué)生發(fā)展的角度看，教解讀方法是學(xué)生發(fā)展的需要。正確的閱讀方法是解決學(xué)生名著閱讀障礙和提升學(xué)生名著閱讀欣賞能力的關(guān)鍵。沒(méi)有了導(dǎo)讀教學(xué)，名著閱讀就變成得娛樂(lè)化、淺顯化。

三、利用經(jīng)典名著閱讀實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人

十八大報(bào)告上“立德樹(shù)人”被確立為教育的根本任務(wù)，即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)培養(yǎng)能力，還要把人引領(lǐng)到精神的道路上，要高度重視語(yǔ)文教育的“立德樹(shù)人”功能。

經(jīng)典名著是人的精神創(chuàng)造的產(chǎn)品，對(duì)人的生活具有重要的意義。一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典名著會(huì)影響著、推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)生活。斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》點(diǎn)燃了奴隸解放運(yùn)動(dòng)的火焰而成為美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線；托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》為歐洲人民反擊德國(guó)帝國(guó)主義的侵略灌注了一股動(dòng)力。可見(jiàn)經(jīng)典名著能影響讀者，教育讀者，調(diào)節(jié)人的情緒，提高人的精神境界，在立德樹(shù)人上起到重要的作用。中學(xué)生，正是人生觀、世界觀形成時(shí)期的青年，學(xué)校和老師有責(zé)任和義務(wù)為學(xué)生推薦經(jīng)典名著并引導(dǎo)他們閱讀，這樣有利于學(xué)生的思想品質(zhì)、審美能力的培養(yǎng)，認(rèn)知視野的拓寬和心靈的凈化。

經(jīng)典名著中人物的人生價(jià)值理念和人生規(guī)劃、世界觀等方面對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都是最好的楷模。經(jīng)典名著閱讀與當(dāng)代青少年的成長(zhǎng)，是一個(gè)值得深入研究的課題。事實(shí)也證明，經(jīng)典名著對(duì)青年學(xué)子的成長(zhǎng)具有重大的價(jià)值和可能產(chǎn)生積極的意義。