李 欣，裴 斐

(1.合肥師范學(xué)院 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)部,合肥 230601;2.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,合肥 230036)

弗朗西斯·伯內(nèi)特(Frances Burnett)是19 世紀(jì)后半期至20世紀(jì)初英裔知名兒童文學(xué)作家。其作品以對(duì)女性?xún)和瘑?wèn)題的關(guān)注而著稱(chēng)，其中最為經(jīng)典的兩部代表作分別為《小公主》與《秘密花園》。她所處的時(shí)代正值英國(guó)的維多利亞時(shí)期，這是帝國(guó)海外殖民擴(kuò)張最迅速的時(shí)期，也是英國(guó)兒童小說(shuō)的井噴時(shí)期。帝國(guó)大規(guī)模擴(kuò)張之前，英國(guó)的兒童小說(shuō)中女孩角色處在缺失狀態(tài)或僅為可有可無(wú)的配角，僅有男孩角色存在或以其為主角，如笛福的《魯濱遜漂流記》(1719)；斯威夫特的《格列佛游記》(1726)等。但隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，漸漸出現(xiàn)了大量女性作家以女孩為主角的作品，如薩拉·菲爾丁的《家庭女教師》(1749)，夏洛特·楊格的《雛菊項(xiàng)鏈》(1856)，伯內(nèi)特的《小公主》(1888)等?！缎」鳌分械呐鹘撬_拉仍是符合當(dāng)時(shí)女性道德規(guī)范的典型形象，但繼《小公主》六年之后出版的《秘密花園》的女主角瑪麗卻已與薩拉是截然不同的兩個(gè)形象。英國(guó)兒童小說(shuō)中女性的形象順應(yīng)時(shí)代背景，發(fā)生了巨大的變遷，其本質(zhì)上反映出的是女性主義意識(shí)與覺(jué)悟的漸進(jìn)，是社會(huì)及文化的前行。從對(duì)這兩個(gè)不同的女孩形象進(jìn)行分析著手，探究維多利亞時(shí)期帝國(guó)殖民地海外擴(kuò)張對(duì)英國(guó)女性主義催生的推進(jìn)作用，及其在英國(guó)兒童小說(shuō)中的體現(xiàn)。

一、《小公主》中的傳統(tǒng)淑女形象

維多利亞時(shí)期的英國(guó)是典型的男權(quán)文化社會(huì)，女性地位低下,沒(méi)有政治權(quán)力或資產(chǎn),也無(wú)法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，只能將婚姻作為最佳出路[1]。受主流男權(quán)思想的影響，整個(gè)社會(huì)普遍認(rèn)為女性?xún)r(jià)值的體現(xiàn)主要在于對(duì)男性的附庸。這一點(diǎn)在該時(shí)期“百科全書(shū)式的曠世奇才[2]”約翰·拉斯金的演講《王后花園里的百合》中也有所體現(xiàn)：“女人必須有著絕對(duì)無(wú)誤的智慧，這種智慧不是為了自我發(fā)展，而是為了自我犧牲；這種智慧不是為了凌駕于丈夫之上，而是為了不讓她辜負(fù)他身邊的位置；女人的美德就是犧牲、忘我、道德純潔和奉獻(xiàn)精神，而這一切則在妻子和母親的天職中得到最完美的體現(xiàn)?！盵3]此外，當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的宗教思想是福音主義,推崇女性的克制、溫順、謹(jǐn)慎等品行[4]。在這樣的男權(quán)思想及宗教思想影響下，年輕女性沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)、缺乏主體性，她們的生活相對(duì)固定在室內(nèi)空間，連社會(huì)生活都比較少、局限于極為狹窄的家庭生活領(lǐng)域的附庸[5]。相應(yīng)的，當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)女性的美德被認(rèn)作是得體、禮讓、謙恭、順從男性、樂(lè)于作為賢妻良母為家庭奉獻(xiàn)，這樣的女性才稱(chēng)得上淑女。培養(yǎng)女性的禮儀及秩序、令她們成為淑女，正是當(dāng)時(shí)女性教育的核心。

這種要求女性居于客體、忠于家庭的女性觀也深深扎根于英國(guó)兒童小說(shuō)這個(gè)有著深厚傳統(tǒng)文化意識(shí)的領(lǐng)域中。英國(guó)早期的兒童小說(shuō)性質(zhì)上類(lèi)似福音小說(shuō)，其中的女性角色無(wú)一例外地服從于男性。甚至直到19世紀(jì)晚期，英國(guó)兒童小說(shuō)中仍滲透著這一理念：女性從少女時(shí)開(kāi)始，就應(yīng)遵守時(shí)代賦予的女性道德、滿足于做順從的女性、得體的淑女?！缎」鳌分械乃_拉就是這樣一個(gè)傳統(tǒng)的女性道德典范。

故事中薩拉的形象是“身材苗條行動(dòng)靈巧，小臉充滿著活力，惹人憐愛(ài)”[6]4，她雖然極不愿與父親分離，卻順從地接受了父親將她送到女子寄宿學(xué)校的安排。她從小生活在優(yōu)渥的條件里，卻從不因此傲慢、自私、壞脾氣。她對(duì)寄宿學(xué)校的年幼孩子們，始終充滿愛(ài)意地平等對(duì)待；即使是對(duì)地位低下的下層女仆，她也友善對(duì)待：“你我完全沒(méi)有不同，都是一樣的小姑娘”[6]36。薩拉生性就是個(gè)施與者，慷慨、善良，同時(shí)，她又堅(jiān)強(qiáng)隱忍。在得知父親去世的噩耗、受到寄宿學(xué)校的女校長(zhǎng)多次尖酸惡毒的譏諷時(shí)，始終竭力保持著沉默與鎮(zhèn)定，從不曾與這個(gè)權(quán)威人物正面沖突。她淪為女仆、生活再艱難時(shí)，也對(duì)惡言惡語(yǔ)充耳不聞，其內(nèi)心獨(dú)白是“做公主的都得有教養(yǎng)”[6]96；挨罵時(shí)只一聲不吭地站著，不卑不亢地聽(tīng)著；受懲罰就去做她分到的活，不抱怨叫屈，也沒(méi)有反抗的跡象，從不怨天尤人、自暴自棄。在任何時(shí)候都不曾放棄風(fēng)度，盡量保持優(yōu)雅。其言行舉止，完全符合那個(gè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)淑女的道德規(guī)范。

她在偶然認(rèn)識(shí)父親生前的朋友時(shí)，就因他飽受痛苦的折磨而為其祈禱“但愿能有個(gè)小主婦去撫慰你，我甘心做你的小主婦”[6]100；他在薩拉生活艱難時(shí)為她提供大量物質(zhì)援助，令她覺(jué)得“生活一天比一天更美好”[6]143；連寫(xiě)給他的信中都是“我只想感謝您對(duì)我天使般的關(guān)愛(ài)，我對(duì)您感激不盡”[6]147。他不僅幫助她，還將她救離了女校長(zhǎng)的掌控，改變了她的命運(yùn)。作者對(duì)于兩人之間的關(guān)系未曾明確表明，介于收養(yǎng)與伴侶之間。無(wú)論是其中的哪一種，這種灰姑娘式的故事結(jié)局都是薩拉作為傳統(tǒng)女性，經(jīng)過(guò)男性的幫助和救贖獲得新生。這個(gè)結(jié)局的設(shè)定與當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)對(duì)女性的定位相吻合，也是當(dāng)時(shí)女性傳統(tǒng)的終極表現(xiàn)：美好有德的女性在逆境中保持得體、隱忍順從、接受命運(yùn)，就一定會(huì)獲得最佳回報(bào)——獲得有社會(huì)地位及財(cái)富的男子以婚姻和家庭為形式的青睞與照顧。

薩拉在女孩中一直是領(lǐng)袖，但在與父親及其朋友這兩個(gè)男性的相處中，始終是被動(dòng)、乖順、從屬的。薩拉接受兩人的所有安排，沒(méi)有自己的主張和異議，是甘心依附于男性、從未思考過(guò)如何獲得女性自身的獨(dú)立、自主、自由、憑靠自身能力改變?nèi)松男蜗?；是缺乏反抗意識(shí)、沒(méi)有叛逆精神、單純依賴(lài)男性的引領(lǐng)及救贖的形象。她不止相信男性，還相信命運(yùn)、相信上帝對(duì)每個(gè)人都有合適的安排，不必抱怨或爭(zhēng)取。這樣外表柔順、內(nèi)心平和、品行純良、逆來(lái)順受、舉止優(yōu)雅的女性，是作者伯內(nèi)特認(rèn)定的女性道德模范，她認(rèn)為具有以上特質(zhì)的女孩才配稱(chēng)為公主，這一點(diǎn)從小說(shuō)的標(biāo)題也可看出。薩拉這個(gè)形象仍屬于傳統(tǒng)女性美德的范疇，女性意識(shí)仍未開(kāi)化，女性主義覺(jué)悟淡薄甚至缺乏。作為室內(nèi)歷險(xiǎn)小說(shuō)題材最早的創(chuàng)作者之一，作者伯內(nèi)特的女性意識(shí)與覺(jué)悟顯然走在時(shí)代的前列，但她在塑造這個(gè)角色時(shí)仍沿用了傳統(tǒng)的女性道德規(guī)范。

二、《秘密花園》中的叛逆新女性形象

《小公主》中的故事發(fā)生在一群女孩之間，而《秘密花園》中的主角有女孩也有男孩。書(shū)中小女孩瑪麗是第一主角，同時(shí)還有另外兩個(gè)重要的男孩角色。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初流行的歷險(xiǎn)小說(shuō)中，男性往往是唯一的主角。而作為一部典型的室內(nèi)歷險(xiǎn)小說(shuō)，《秘密花園》中反傳統(tǒng)地由女孩瑪麗帶領(lǐng)兩個(gè)男孩，男女孩同時(shí)在一個(gè)室內(nèi)空間進(jìn)行歷險(xiǎn)活動(dòng)——探索被禁止進(jìn)入的花園并獲得成長(zhǎng)。“秘密花園”這個(gè)意向本身就具有隱喻含義，指的是女性經(jīng)由自身努力擁有的獨(dú)立和自由的空間。這些都反映了作者認(rèn)同女孩應(yīng)該與男孩一樣，擁有平等展示自身能力的平臺(tái)、女性地位應(yīng)當(dāng)獲得提升、男女性別應(yīng)該獲得平等對(duì)待、女性有權(quán)保留自身的獨(dú)立與自由。其女性意識(shí)和覺(jué)悟在《小公主》中的體現(xiàn)，已有質(zhì)的飛躍。

瑪麗從小缺乏父母的關(guān)注與正面引導(dǎo)，在仆人的順從中成了孤僻暴躁、自私專(zhuān)橫的小霸王。在印度，她是生活在本土裔中的外族人，缺少同類(lèi)的陪伴，無(wú)安全感及認(rèn)同感；因父母雙亡回到英國(guó)由姑父照顧后，她又被邊緣化為“那個(gè)印度來(lái)的小女孩”[7]33。童年被父母忽略的經(jīng)歷、父母死亡的陰影、沒(méi)有同類(lèi)的孤獨(dú)、殖民地異化的生存環(huán)境、不為任何一種文化所接受催生的不安全感和無(wú)歸屬感等消極因素充分磨練了她的心智，讓她具備與其年齡不符的強(qiáng)悍、陽(yáng)剛、頑強(qiáng)的生命力。孤兒的身份使她從小免于家庭的管束，形成了獨(dú)立、自我的性格，具有激烈叛逆的個(gè)性、強(qiáng)烈的自主意識(shí)和反抗精神。

書(shū)中這樣描述她的外貌：“人人都說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣模樣不討人喜歡的孩子。她長(zhǎng)得又瘦又小，淡黃色的頭發(fā)稀稀拉拉，一臉的苦相。她不僅長(zhǎng)得難看體弱，舉止也乖張粗魯：請(qǐng)來(lái)教她的家庭女教師，都被她趕走了；對(duì)于身邊的傭人，瑪麗稍不順心就會(huì)破口大罵他們是‘豬’‘豬崽子’；[7]2與人相處時(shí)根本不知何為友好，在有男孩想和她玩時(shí)會(huì)蠻橫大叫。外表丑陋舉止粗魯、內(nèi)心冷漠剛硬等因素，令瑪麗這個(gè)形象與薩拉有天壤之別，這預(yù)示著瑪麗的個(gè)性和意識(shí)不可能屬于薩拉所代表的傳統(tǒng)女性美德的范疇。作者塑造了這樣一個(gè)上流社會(huì)出身卻粗魯乖張、專(zhuān)橫自私的小女孩形象，打破了當(dāng)時(shí)為社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)同的模范女性“淑女”的模式，具有劃時(shí)代的意義。

父母去世后，瑪麗回到英國(guó)在姑父的莊園開(kāi)始新的生活。在約克郡的野地與花園里、干凈清冷的空氣中、男孩狄肯的陪伴下，日漸健康、活潑起來(lái)，也漸漸恢復(fù)了白種人的膚色，這一轉(zhuǎn)變過(guò)程也象征著她屬性及身份的回歸；瑪麗從排斥男孩到主動(dòng)與男孩接觸、玩耍、一起成長(zhǎng)；從暴躁冷漠的女孩轉(zhuǎn)變?yōu)橛懭讼矚g的女性模范，這些都是她女性意識(shí)漸進(jìn)的表現(xiàn)。她不斷嘗試新的事物，偷跑到被莊園主明令禁止進(jìn)入的花園里，挑戰(zhàn)權(quán)威與禁忌、試圖探究古老莊園中深藏的秘密與過(guò)往，并嘗試自己動(dòng)手開(kāi)拓土地、重建花園。在這個(gè)過(guò)程中，她愈加展露了性格中離經(jīng)叛道、不服權(quán)威和管束的那部分。她能獨(dú)立思考，拒絕順從他人；也會(huì)有困惑，但總能自己找到解決問(wèn)題的方法；敢于直面頂撞試圖控制她的權(quán)威。這種對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)、不服管束的態(tài)度、勇于探索的精神、獨(dú)立決定并動(dòng)手建設(shè)的做法等種種，是薩拉這樣的淑女絕不會(huì)去嘗試、更類(lèi)似于男性角色才會(huì)有的。具有冒險(xiǎn)精神和勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，本身就是極具男性化特質(zhì)的個(gè)性。作者伯內(nèi)特創(chuàng)造出這個(gè)與傳統(tǒng)淑女形象格格不入的另類(lèi)、叛逆、勇敢的新女性形象，正是她對(duì)女性傳統(tǒng)美德的重新審視及顛覆，是她自身作為女性、女性主義的意識(shí)與覺(jué)悟提升的體現(xiàn)。

在探索莊園房間、發(fā)現(xiàn)科林的過(guò)程中，她的獨(dú)立勇敢和冒險(xiǎn)精神表現(xiàn)得更突出。她發(fā)現(xiàn)莊園里有奇怪的哭聲時(shí)，敢在暴風(fēng)雨的晚上獨(dú)自擎燭在迷宮般的黑屋子里四處找尋；被管家禁止后又堅(jiān)持多次嘗試，終于自己找到了表弟科林，體現(xiàn)了不屬于這個(gè)時(shí)代、年齡的小女孩應(yīng)有的膽量與精神；為了讓暴躁的科林不再歇斯底里地發(fā)脾氣，瑪麗以更大的火氣大聲呵斥、制止他，立馬把他給鎮(zhèn)住了；瑪麗又將他帶到室外和秘密花園、鼓勵(lì)他站起來(lái)、跑起來(lái)、將他變成了“和約克郡任何一個(gè)男孩一樣生氣勃勃”[7]231的健康男孩、甚至幫他修復(fù)了與父親的關(guān)系?，旣惛矣谝约木拥纳矸萏魬?zhàn)莊園繼承人科林的威嚴(yán)、科林作為男孩對(duì)瑪麗的退讓與示弱、女孩不僅不再順從和依附男孩，反而在體質(zhì)、智慧、能量上超過(guò)男孩、意志上引領(lǐng)男孩、精神上救贖男孩、結(jié)果上改造男孩，這是與當(dāng)時(shí)男尊女卑的社會(huì)倫理相沖突的、是反社會(huì)傳統(tǒng)的罕見(jiàn)現(xiàn)象，打破了傳統(tǒng)觀念中對(duì)男女性格特征的界定和角色的定位。對(duì)傳統(tǒng)故事情節(jié)的顛覆、對(duì)男女主人公角色進(jìn)行換位，這樣前所未有的手法可以說(shuō)是兒童小說(shuō)中女性塑造的一次全面突破，說(shuō)明人們心中女性應(yīng)有的形象已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，充分體現(xiàn)了女性的社會(huì)地位呈現(xiàn)從無(wú)到有、從附屬到主導(dǎo)的過(guò)程，論證了社會(huì)及作者本身的女性主義意識(shí)與覺(jué)悟在不斷的前進(jìn)中。

三、帝國(guó)海外殖民擴(kuò)張與女性主義的漸進(jìn)

英國(guó)的維多利亞時(shí)代(1837—1901)即維多利亞女王統(tǒng)治的時(shí)期，是英國(guó)工業(yè)革命發(fā)展的巔峰、英國(guó)綜合國(guó)力最強(qiáng)勁的階段[8]。在這一時(shí)期，英國(guó)海外侵略的版圖遍布世界。在帝國(guó)版圖通過(guò)海外擴(kuò)張而擴(kuò)大的過(guò)程中，越來(lái)越多的男性離開(kāi)本土去殖民地開(kāi)辟領(lǐng)土、追尋財(cái)富，這些原來(lái)家庭中的主宰者們離開(kāi)家庭后，男性勞力逐漸減少，客觀上要求女性增加在社會(huì)工作與活動(dòng)中的參與比重；女性們離開(kāi)家庭，從過(guò)去局限于家庭的賢妻良母轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)工作的從事者，這大大拓寬了女性原有的視野，增進(jìn)了她們對(duì)自己的角色及地位的認(rèn)知，讓她們對(duì)自身的價(jià)值重新進(jìn)行思考；以男性為主進(jìn)行的海外殖民活動(dòng)又反過(guò)來(lái)形成文化輸入，他們將其冒險(xiǎn)、刺激、全新的經(jīng)歷與傳奇般的故事帶回本土，極大地鼓舞、激勵(lì)了有志女性，令她們不再滿足局限于家庭，有走出家庭的有限空間、獲得平等去殖民地進(jìn)行海外歷險(xiǎn)的意愿，其女性意識(shí)隨著帝國(guó)海外擴(kuò)張的進(jìn)程發(fā)生了根本的變化。

在這樣的時(shí)代背景及社會(huì)趨勢(shì)下，觸覺(jué)敏感的女性作家們成為女性意識(shí)覺(jué)醒最早的女性人群，渴望借助創(chuàng)造文學(xué)作品、構(gòu)建女性文化來(lái)對(duì)傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)進(jìn)行挑戰(zhàn)、擺脫父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的壓制和束縛[9]；試圖通過(guò)作品實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，追求人格尊嚴(yán)，追求女性的獨(dú)立與和男性的平等?？傊蹏?guó)殖民地海外擴(kuò)張推進(jìn)了女性意識(shí)的覺(jué)醒，女性文學(xué)也在此時(shí)崛起，女性作品層出不窮，如簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》、夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》、艾米麗·勃朗特的《呼嘯山莊》等經(jīng)典作品，使男女平等的女性意識(shí)得以彰顯和升華，進(jìn)一步解放了女性思想，為女性在男權(quán)傳統(tǒng)的社會(huì)中贏得了更高的地位。時(shí)代的思潮及女性作家們女性意識(shí)及覺(jué)悟的漸進(jìn)，又進(jìn)一步影響了同時(shí)期的英國(guó)兒童作品。

作為現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)源，英國(guó)兒童文學(xué)在維多利亞時(shí)代工業(yè)革命的社會(huì)和帝國(guó)海外殖民語(yǔ)境中迎來(lái)了第一個(gè)黃金時(shí)代[10]。17至18世紀(jì)的兒童作品中，幾乎沒(méi)有男性作家涉足。然而，帝國(guó)海外擴(kuò)張的進(jìn)程催生出大量與遠(yuǎn)航、海盜、叢林、探險(xiǎn)等元素有關(guān)的傳奇與故事，男性作家開(kāi)始進(jìn)入兒童小說(shuō)的創(chuàng)作領(lǐng)域[11]，具有相應(yīng)特色的兒童小說(shuō)開(kāi)始涌現(xiàn)，如R.M.巴蘭坦的《珊瑚島》(1858)、路易斯·史蒂文森的《金銀島》(1883)、吉卜林的《叢林之書(shū)》(1894)、詹姆斯·巴利的《彼得潘》(1906)等，這些作品都具有典型的帝國(guó)文化特征，其行文中有大量帝國(guó)男性的陽(yáng)剛話語(yǔ)。這個(gè)時(shí)期的故事主角，多少沾染了帝國(guó)征服期特有的冒險(xiǎn)精神。這一批男性作家創(chuàng)作的具有全新風(fēng)格的兒童小說(shuō)，也對(duì)女性作家產(chǎn)生了不小的沖擊。帝國(guó)海外殖民擴(kuò)張促使女性主義與男性精神部分融合，構(gòu)成了新的女性模范[12]。獲取了女性意識(shí)與覺(jué)悟成長(zhǎng)的女性作家們開(kāi)始在創(chuàng)作自己的兒童作品時(shí)，對(duì)女孩形象的塑造、命運(yùn)的安排和與異性的相處模式及理念、女性自身的成長(zhǎng)與出路等因素進(jìn)行思考與重建。這也是《小公主》中的薩拉與《秘密花園》中的瑪麗這兩個(gè)女孩形象呈現(xiàn)如此大差異的根源之一。

從逆來(lái)順受、安于現(xiàn)狀、具有陰柔女性特質(zhì)的薩拉，到叛逆激進(jìn)、勇于冒險(xiǎn)、具有陽(yáng)剛性格的瑪麗，女性形象的巨變恰好是女性意識(shí)和覺(jué)悟受到帝國(guó)海外殖民擴(kuò)張影響的有力證明。伯內(nèi)特對(duì)這兩個(gè)女性形象的不同詮釋?zhuān)从吵雠约白骷冶救俗宰鸬膬r(jià)值、堅(jiān)強(qiáng)的人格力量和追求自由獨(dú)立的意識(shí)，論證了帝國(guó)殖民海外擴(kuò)張對(duì)女性主義意識(shí)的推進(jìn)作用。

繼《秘密花園》之后，英國(guó)兒童小說(shuō)中又出現(xiàn)一些描繪新女性模范形象的經(jīng)典作品，如伊迪絲·內(nèi)比斯特的《尋寶的孩子們》(1899)、《鐵路邊的孩子》(1906)、《魔法城堡》(1906)等，這體現(xiàn)了女性主義在整體社會(huì)思潮中的持續(xù)漸進(jìn)。兒童小說(shuō)中這些新模范的出現(xiàn)又對(duì)女孩們的成長(zhǎng)產(chǎn)生了影響，令她們成為后來(lái)女性主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)[12]，進(jìn)一步推動(dòng)了女性主義的前進(jìn)。值得注意的是，這一過(guò)程是緩慢的，甚至有反復(fù)和回歸。因?yàn)榈蹏?guó)殖民地海外擴(kuò)張而獲得新意識(shí)與覺(jué)悟的女性強(qiáng)烈渴望追求新生活，但她們不可能迅速、完全擺脫現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)禮教的束縛。女性仍然受到傳統(tǒng)美德的約束和限制，其接受的教育核心仍然聚焦于家庭生活。女性及女作家們?cè)谛屡f文化與意識(shí)之間徘徊、掙扎與追求，女性主義在父權(quán)制社會(huì)中的推進(jìn)必然障礙重重、進(jìn)度緩慢。然而，一系列有別于傳統(tǒng)淑女的新女性形象開(kāi)始在女作家創(chuàng)作的兒童作品中出現(xiàn)，本身已經(jīng)是女性主義推進(jìn)的表現(xiàn)，也是文學(xué)作品對(duì)時(shí)代的印證。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 鄭克魯.外國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，1992:196.

[2] 殷企平.試論羅斯金的文化觀[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2008,(10)：143-151.

[3] 約翰·拉斯金.芝麻與百合[M].瞿紅霞，余艷譯.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2012:115.

[4] 舒劍，丁素萍.維多利亞時(shí)期英國(guó)童話小說(shuō)崛起的時(shí)代語(yǔ)境[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2009,(4)：216-226.

[5] 吳娟.從覺(jué)醒到回歸的漸進(jìn)——19世紀(jì)英國(guó)女性小說(shuō)中的女性意識(shí)探幽[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2010,(7)：66-71.

[6] Frances Burnett.ALittlePrincess[M].姚錦镕譯.南京：譯林出版社，2015.

[7] Frances Burnett.TheSecretGarden[M].徐樸，陳偉明譯.廣州：花城出版社，2015.

[8] 陳亞敏.維多利亞時(shí)代英國(guó)對(duì)歐洲大陸文化的兼容與外輸[J].教育現(xiàn)代化，2016,(17):23-25.

[9] 鮑丹.試析英國(guó)維多利亞時(shí)期女性文學(xué)發(fā)展的特征[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014,(11):17-18.

[10]舒劍.英國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典的世紀(jì)回眸[N].文藝報(bào)，2015-10-14(3).

[11]裴斐,史志康,鐵拳上的天鵝絨手套——弗朗西斯伯奈特室內(nèi)歷險(xiǎn)小說(shuō)的帝國(guó)女性之變[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2016,(9):72-78.

[12]裴斐.帝國(guó)的男孩與女孩：帝國(guó)主義和“黃金時(shí)代”兒童小說(shuō)中的性別模范[D].上海:上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2013.

[責(zé)任編輯張敏]