卞國華

(上海市南洋模范初級中學(xué) ，上海 200030)

一、觀課后的思考

前不久筆者聽了一位歷史教師上的一節(jié)七年級歷史“暴虐與抗爭”一課。拿到教學(xué)設(shè)計后，筆者從中發(fā)現(xiàn)了教師對于該課設(shè)計的不少用心之處，如在史料挖掘方面結(jié)合了上海市金山區(qū)本地不少地方史的資料，甚至還搜集到了本地親歷日本軍隊登陸掃蕩的老人的回憶等口述史料。在教學(xué)主旨設(shè)計方面，立意也相對較高。整堂課教學(xué)過程中，教師的講授及教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計非常順利，學(xué)生的發(fā)言也非常順暢，師生關(guān)系也非常融洽和諧，看得出教師平日里與學(xué)生的關(guān)系非常好。但是，整堂課聽下來，給人的感覺總是缺少了什么。為了找到問題的癥結(jié)所在，課后，筆者就“這堂課你的收獲與感想”對幾位學(xué)生進行了訪談，他們的回答主要是：日本人很殘暴而且還否認歷史，原來日本人在淞滬會戰(zhàn)的時候還從金山衛(wèi)登陸，中國軍民作戰(zhàn)很英勇，有很多國家的人同情并支援我們國家抗戰(zhàn)……學(xué)生異常平靜甚至有些隨意的回答讓筆者意識到，這節(jié)課教師在落實知識點和教授方法方面做得還是比較到位的，但是在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)當中的價值觀培養(yǎng)方面(家國情懷)的落實還是欠缺的，而這一點又是本課教學(xué)中必須要充分顯現(xiàn)出的。如果一個國家的民族受難史的授課過程中，學(xué)生卻在一種輕松的氛圍當中，這是很難讓人接受的。

是什么原因產(chǎn)生了這樣的一種氛圍呢？其實教師在課堂中不少史料和問題的設(shè)計都意在培養(yǎng)學(xué)生的情感價值觀，學(xué)生之所以會無動于衷的原因，筆者認為問題很大程度上出在了教師的身上。教師沒有把自己投入到這段歷史的氛圍當中，沒有在歷史中考慮當下、考慮學(xué)生、考慮自我。教師在課堂上的情感、表情、語言，都使得他像個局外人，缺少了必要的適應(yīng)此課情境的情感表達。類似的教學(xué)情景還出現(xiàn)在筆者之后觀摩的一節(jié)市級公開課上，那節(jié)課是“早期的西方殖民統(tǒng)治”，一位歷史教師把一個精致的教學(xué)設(shè)計在課堂上行云流水般地展示了一遍，這堂課上教師在史料的挖掘及教學(xué)情境、教學(xué)問題的設(shè)計上都有不少出彩之處，每個教學(xué)環(huán)節(jié)進行得也非常流暢，但是學(xué)生的反響并不熱烈，課堂氛圍甚至一度“死寂”。這堂原本應(yīng)該出彩的課，竟出現(xiàn)這種狀況，筆者認為問題還是出現(xiàn)在授課教師的身上。教師在這堂課上變成了執(zhí)行教學(xué)設(shè)計的工具，而不是一位帶領(lǐng)學(xué)生深入歷史中去探究、反思、感悟的引領(lǐng)者。情感的表達也是這位教師欠缺的。如果歷史教師對于歷史缺乏一種必需的溫存和敬意，那如何能夠帶領(lǐng)學(xué)生深層次地去學(xué)習(xí)和理解歷史？沒有深層次地理解歷史，又如何能夠形成科學(xué)的歷史價值觀？因此，筆者認為歷史教師情感的表達對于學(xué)生綜合素養(yǎng)——學(xué)生認知水平的發(fā)展、歷史價值觀的形成，都有非常重要的影響。

二、教師的情感表達及其影響

那什么是教師的情感表達？它對于學(xué)生價值觀念的培養(yǎng)到底有怎樣的影響？“情感是一種對智力與能力活動具有顯著影響的非智力因素，情感是指人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反映形式，是人對待外界事物的態(tài)度，也是人對客觀現(xiàn)實是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗?！盵1]“情感是同人的高級的社會性需要相聯(lián)系的體驗，如與人交往相關(guān)的友誼感，與遵守社會規(guī)范相關(guān)的道德感，與人的精神文化相關(guān)的美感、理智感，等等?！盵1]“情感與人的社會認知(如社會觀念、評價系統(tǒng)等)有著密切的關(guān)系，高級的社會情感可分為道德感、美感與理智感。無疑，這些社會性情感是教師必須關(guān)注，并且也應(yīng)當納入教學(xué)目標中的?！盵1]這里需要關(guān)注的社會性情感不僅僅是學(xué)生的，更應(yīng)該包括教師，因為教師的社會性情感會感染到學(xué)生。具體到歷史教學(xué)中，教師應(yīng)對于歷史人物和事件有著“同情之理解”。歷史教師只有具備了這種情感和理念，才能更好地去認識和理解歷史，繼而把這種認識和理解傳遞給學(xué)生。

朱小蔓教授認為，情感素質(zhì)及其表達能力是教師專業(yè)能力中非常重要的方面。她還曾提出情感能力的概念。她認為情感能力是人的情感素質(zhì)的外化，它在使用中表現(xiàn)其功能，具體包括對他人及自己的情緒情感的察覺、覺知、體悟、理解；還表現(xiàn)在情感溝通與交往、情緒情感表達、情感移入、情緒調(diào)節(jié)與控制、情緒情感激勵與自我激勵等。后來她通過研究情感的表達找到了判斷教師情感能力的線索，情感表達有面部表情、肢體表達，口頭語言表達以及書面語言表達等，它們總會有一些顯性特征和可觀測的方面。“由于教師在年齡、受教育程度、個人生活史、性格、理解力以及自我修養(yǎng)等方面千差萬別，教師帶入課堂及師生關(guān)系中的價值、感知、交往與應(yīng)答方式也千差萬別，其差別可以有多種表征，但我們相信，教師在交往及應(yīng)答中的情緒狀態(tài)、所體現(xiàn)的個人情感品質(zhì)與情感能力是最基本的線索和最主要的通道。”蘇霍姆林斯基曾經(jīng)形象地說過，情感素養(yǎng)好比調(diào)正了弦的小提琴，只有當一個人懂得基本的情感素養(yǎng)，才能對他進行教育。[2]教育是心靈喚醒心靈的過程，如果沒有情感的參與，那教育的效果就會十分低效。例如，上海的歷史學(xué)科名師孔繁剛、李惠軍、周飛，在他們的課堂授課過程中，總能看到他們時而激情澎湃，時而深沉感嘆的情感流露，使得學(xué)生沉浸在教師所創(chuàng)設(shè)的極具畫面感的情境之中,進而使學(xué)生更深層次地去體驗和思考歷史，同時，在潛移默化中熏陶了情感，逐漸形成了科學(xué)的歷史價值觀。此外，盧家楣教授在大量理論和實踐的基礎(chǔ)上也明確提出了“以情優(yōu)教”的理論，即運用情感優(yōu)化教學(xué)的主導(dǎo)思想。它的完整內(nèi)涵是：在充分考慮教學(xué)中的認知因素的同時，又充分重視教學(xué)中的情感因素，努力發(fā)揮其積極的作用，以完善教學(xué)目標，改進教學(xué)的各個環(huán)節(jié)優(yōu)化教學(xué)效果，促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。[3]

從以上眾多教育專家的理論觀點和一線教師的實踐經(jīng)驗中可以歸納出，教師的情感及其情感表達無疑是教學(xué)中的一個非常重要的情感因素，它對于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展有非常重要的影響。

三、提升歷史教師情感表達的途徑

那么如何提升歷史教師的情感表達？首先作為一名歷史教師，須豐富自我的人生閱歷，提升自我的綜合素養(yǎng)?！扒楦斜磉_的適切性在于教師的知識、素養(yǎng)、情懷、境界，能否站在為學(xué)生提供援助的立場，做出妥帖、智慧的處理。”[4]歷史學(xué)科是一門包羅萬象、知識龐雜的學(xué)科，對于歷史知識的理解更加需要教師有豐富的人生經(jīng)驗和閱歷。同時，我們面對的學(xué)生是在社會急劇發(fā)展變化、科學(xué)技術(shù)日新月異中成長起來的一代，當他們面對已經(jīng)離他們遠去的歷史知識時，對于教師的挑戰(zhàn)更加艱巨。教師需要具備更加深厚的人文理解力和綜合素養(yǎng)才能迎接這樣艱巨的挑戰(zhàn)。對此，有專家提出了歷史教師應(yīng)該具備的綜合素養(yǎng)要求，它包括：公民基礎(chǔ)素養(yǎng)、教師專業(yè)素養(yǎng)以及歷史教師核心素養(yǎng)。公民基礎(chǔ)素養(yǎng)是指擁有一個公民的基本品質(zhì)；教師專業(yè)素養(yǎng)是指從事教育工作所需的專業(yè)知識和技能；歷史教師核心素養(yǎng)則指歷史教師能夠依托歷史學(xué)科完成價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造等教育任務(wù)的獨特素養(yǎng)，同時，這一核心素養(yǎng)也是歷史教師面對信息社會時代公民生活、職業(yè)世界和個人自我實現(xiàn)的自身需求。[5]由此可見，只有當歷史教師自身的人生閱歷和綜合素養(yǎng)積累到一定程度時，他在課堂上的情感表達才能為學(xué)生的價值觀的培養(yǎng)做出正確的引領(lǐng)。

其次，歷史教師須具備對歷史進行體驗和想象的思維方式。馬克·布洛克曾說過，歷史學(xué)是“關(guān)于時間中的人”的科學(xué)。[6]歷史教師要憑借史料去解釋、理解歷史，就不得不考慮當時時代背景下的人，這就需要歷史教師有對生命個體進行體驗的能力。其實，狄爾泰早就認為歷史的理解需要深入人類精神生活的內(nèi)部，從對生命的個體表現(xiàn)的體驗開始。[7]也正因為此，馬克·布洛克說：“理解包括體驗人類千變?nèi)f化的差異，包括人們之間不斷進行的交往?！庇纱丝磥恚瑲v史的解釋不僅需要審慎的態(tài)度，還需要超越一般的研究邏輯，建立起一種不能跨越史料，又不能沒有體驗與想象的歷史思維。在這里，歷史研究的態(tài)度與技能是融在一起的，是一種有情感參與的理性思維方式。[1]在常規(guī)的歷史課上，教師要善于運用有限的史料，在充分體現(xiàn)“史料實證”的同時，運用合乎邏輯的想象性推理，將這些分散、零碎的“歷史記憶”連接成作為整體的歷史經(jīng)驗。[8]因此，歷史教師只有具備了對歷史進行體驗和想象的思維方式，他的情感表達才能更真摯，對于學(xué)生價值觀的培養(yǎng)才能更有效。

最后，歷史教師須樹立“以學(xué)生價值觀念培養(yǎng)為重”的理念。教師必須摒棄“課堂只是幫助學(xué)生記憶眾多歷史知識點”的極為狹隘的觀念，歷史教育首先是一種情感的熏陶、心靈的耕種。隨著新一輪課改的深入，學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已逐漸被廣大教師認同。在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)具體構(gòu)成中，不論是之前的“歷史價值觀”，還是后來的“家國情懷”，其實都涉及學(xué)生價值觀念的培養(yǎng)。對于學(xué)生情感和價值觀念的培養(yǎng)已經(jīng)成為歷史學(xué)科教育的核心內(nèi)容?？梢院敛豢鋸埖卣f，在學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培育方面，歷史是一個用之不竭、取之不盡的“寶藏”。歷史上很多真實人物的感人故事，在情感勵志方面會起到潛移默化的熏陶作用。因此，歷史教師必須樹立“以學(xué)生價值觀念培養(yǎng)為重”的理念，并把它付諸日常歷史教學(xué)實踐之中。

于漪老師說過，教師上課要“胸中有書，目中有人”。教師在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，要發(fā)展智力，熏陶情感，要育人。教學(xué)是立體的，育人和傳授知識應(yīng)該互相滲透。對于中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)而言更是如此。歷史教師的情感表達無疑對發(fā)展學(xué)生能力、熏陶學(xué)生情感、培養(yǎng)學(xué)生價值觀有非常重要的影響。

參考文獻：

[1]王雄.中學(xué)歷史教育心理學(xué)[M].長春：長春出版社，2012:74,74-75,75,24.

[2]蘇霍姆林斯基.公民的誕生[M].黃之瑞，等，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2002:42.

[3]盧家楣.情感教學(xué)心理學(xué)研究[J].心理科學(xué)，2012，(3).

[4]王坤.呼喚有情感人文素質(zhì)的教師——專訪北京師范大學(xué)朱小蔓教授[J].中國教師，2016,(11).

[5]夏輝輝.核心素養(yǎng)的教師話題：做一個完整的人[J].歷史教學(xué)(上半月刊)，2017，(11).

[6]馬克·布洛克.歷史學(xué)家的技藝[M].黃艷紅，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2011:47.

[7]何兆武，陳啟能.當代西方史學(xué)理論[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2003:62.

[8]李惠軍.“同構(gòu)異表”與歷史教師的教學(xué)呈現(xiàn)力[J].歷史教學(xué)(上月刊)，2017，(9).