張紅霞

(河南大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475004)

高考問(wèn)題歷來(lái)是教育改革領(lǐng)域中的高地及焦點(diǎn)，2014年啟動(dòng)的新高考改革以“兩依據(jù)、一參考”為基本改革精神，提倡綜合考查學(xué)生“德智體美”整體發(fā)展?fàn)顩r，破除“唯分?jǐn)?shù)論”的長(zhǎng)期不良影響，從而革新學(xué)生評(píng)價(jià)體系，改變學(xué)生評(píng)價(jià)生態(tài)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。那么，在新的高考背景下，當(dāng)代學(xué)生評(píng)價(jià)面臨著哪些現(xiàn)實(shí)困頓？造成這些困頓的原因是什么？新的學(xué)生評(píng)價(jià)是一個(gè)怎樣的未來(lái)走向？如何在新舊轉(zhuǎn)換之間有效破解“唯分?jǐn)?shù)論”難題？針對(duì)這些問(wèn)題，人們頭腦中還沒(méi)有一個(gè)清晰的景象。研究認(rèn)為，當(dāng)代學(xué)生評(píng)價(jià)需要在評(píng)價(jià)理念、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式及評(píng)價(jià)結(jié)果使用等方面克服一系列現(xiàn)實(shí)困頓，探尋新的出路轉(zhuǎn)向。

一、新高考背景下傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)面臨的現(xiàn)實(shí)困頓

1.關(guān)注作為“抽象人”的學(xué)生

“抽象人”是運(yùn)用理性思維對(duì)人的本質(zhì)屬性進(jìn)行概括的結(jié)果，縱觀中外教育史，“君子”“宗教人”“自然人”“工具人”“理性人”“文化人”等都被統(tǒng)稱(chēng)為“抽象人”，他們是被高度抽象化后的產(chǎn)物，各種因素都可以分割、破壞人的統(tǒng)一。這樣的“抽象人”在教育中的主要危害表現(xiàn)在：“把‘人’當(dāng)作與客體相對(duì)立的獨(dú)立主體，把‘人’的發(fā)展看作是由遺傳與環(huán)境這些不能由發(fā)展主體控制的因素相互作用的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的塑造作用，突出教育目標(biāo)的劃一性、教育內(nèi)容的統(tǒng)一性和教育過(guò)程的操作性?！盵1]同理，在教育評(píng)價(jià)活動(dòng)中，將學(xué)生看作抽象人的直接危害就是消解學(xué)生的獨(dú)特性、豐富性、主動(dòng)性，把學(xué)生同質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化、模式化處理，其典型表現(xiàn)有三種：第一，把學(xué)生看作一種器物性存在，喜歡用“一把尺子”衡量所有學(xué)生；第二，把學(xué)生看作一種既成性存在，十分注重評(píng)價(jià)程序的預(yù)設(shè)與規(guī)范；第三，把學(xué)生看作一種孤立性存在，過(guò)分強(qiáng)調(diào)他人評(píng)價(jià)的客觀性、權(quán)威性等。

2.重視學(xué)業(yè)考試成績(jī)

傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)深受“唯分?jǐn)?shù)論”的影響，把考試成績(jī)作為衡量學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量的主要甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)雖然具有客觀性、可比性和便捷性等優(yōu)勢(shì)，但其不足之處也是顯而易見(jiàn)的。首先，用表面的公平掩蓋了實(shí)質(zhì)的不公平?？此啤胺?jǐn)?shù)面前人人平等”，實(shí)則是用“一把尺子”衡量所有人，評(píng)價(jià)結(jié)果最終是“見(jiàn)分不見(jiàn)人”“比分不比人”，學(xué)生考試成績(jī)之外的其他素質(zhì)與能力無(wú)法得到科學(xué)公正的評(píng)價(jià)，其本質(zhì)上是用表面的公平掩蓋了實(shí)質(zhì)的不公平。其次，將“全面發(fā)展”的教育方針異化為單一智育評(píng)價(jià)。德智體美全面發(fā)展是我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育方針，然而在實(shí)際學(xué)生評(píng)價(jià)活動(dòng)中，以考試成績(jī)?yōu)橹饕碚鞯闹怯l(fā)展常常凌駕于學(xué)生其他方面的發(fā)展，“三好”“五好”被異化為“成績(jī)好”，德智體美全面發(fā)展被異化為單一智育追求。最后，用低層次智力評(píng)價(jià)取代學(xué)生多元智能發(fā)展?！耙罁?jù)考試成績(jī)的好壞來(lái)評(píng)判學(xué)生智育發(fā)展?fàn)顩r”的做法雖然較為普遍，但其科學(xué)性和自洽性卻存在一定的漏洞。早在20世紀(jì)30年代，泰勒就意識(shí)到，學(xué)生的測(cè)驗(yàn)主要集中在事實(shí)性知識(shí)和基本技能的掌握方面，但高層次的心智過(guò)程并不能由簡(jiǎn)單的事實(shí)性測(cè)驗(yàn)所激發(fā)。國(guó)內(nèi)也有研究指出，在課堂提問(wèn)、作業(yè)、測(cè)驗(yàn)等考試情境下，要求學(xué)生完成的多是事實(shí)、概念、程序等低層次認(rèn)知類(lèi)教學(xué)目標(biāo)，評(píng)估的也多是言語(yǔ)智力、數(shù)理邏輯智力、分析智力等這樣的單一智力類(lèi)型，遠(yuǎn)非學(xué)生智力發(fā)展的全部，更無(wú)法對(duì)學(xué)生的想象、思維、創(chuàng)造、解決問(wèn)題的能力等高級(jí)智慧做出科學(xué)評(píng)價(jià)。[2]

3.強(qiáng)調(diào)學(xué)生“做了什么”

已有的學(xué)生評(píng)價(jià)遵循的是典型的行為目標(biāo)導(dǎo)向評(píng)價(jià)邏輯，即評(píng)價(jià)就是考量教育在學(xué)生身上引起的行為變化與教育目標(biāo)是否符合，以及符合的程度如何。由于結(jié)果與目標(biāo)高度相關(guān)，而且目標(biāo)多以外顯行為來(lái)表示，結(jié)果又與學(xué)生的行為緊密相關(guān)，因此，傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)的注意力多聚焦在學(xué)生行為變化的結(jié)果上，更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生“做了什么”，致使評(píng)價(jià)者的精力投向也主要集中在兩個(gè)方面：一是學(xué)生“有沒(méi)有做”，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生“有沒(méi)有做”這一事實(shí)性結(jié)果，主要依據(jù)學(xué)生行為的有無(wú)，來(lái)評(píng)判學(xué)生的優(yōu)劣，只關(guān)心預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，忽略非預(yù)期目標(biāo)的價(jià)值，只注重對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，忽視產(chǎn)生這一結(jié)果的活動(dòng)過(guò)程本身的教育意義；二是做的結(jié)果“能不能比”，即強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)結(jié)果的可比性，常常希望通過(guò)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相對(duì)或絕對(duì)比較，為了更好地實(shí)現(xiàn)比較的目的，進(jìn)而十分重視量化評(píng)價(jià)的優(yōu)越性，主張采用定量評(píng)價(jià)方式直接獲取學(xué)生“做了什么”的數(shù)量信息，而較少關(guān)注那些相對(duì)復(fù)雜、不易測(cè)量的評(píng)價(jià)內(nèi)容。因此，有人說(shuō)這種行為目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)把方方面面都考慮周全了，唯獨(dú)忽略了“人”本身。

4.注重甄別選拔功能

評(píng)價(jià)的目的本來(lái)就包括對(duì)長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值等方面的估計(jì)與比較。在許多情境下，借助評(píng)價(jià)的手段對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行甄別與選拔有著不可替代的價(jià)值和貢獻(xiàn)，正如某種評(píng)價(jià)能夠證實(shí)一種昂貴的教科書(shū)(或其他)大大優(yōu)于它的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，那么這種評(píng)價(jià)無(wú)疑是大有裨益的。[3]同樣，當(dāng)管理者或決策者(如高校招生部門(mén))需要在學(xué)生之間做出選擇時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行甄別與選拔的做法也是合情合理的，因此，通過(guò)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生進(jìn)行甄別與選拔成為評(píng)價(jià)結(jié)果最常見(jiàn)的使用取向。但有研究認(rèn)為，這種做法類(lèi)似于“田忌賽馬”：把學(xué)生A與學(xué)生B相評(píng)比，學(xué)生C與學(xué)生D相評(píng)比，這無(wú)異于“把失敗的競(jìng)爭(zhēng)者放在完美的情況近旁進(jìn)行比較”，很有可能使評(píng)價(jià)的結(jié)論走向反面。[4]因此，將評(píng)價(jià)結(jié)果用于甄別與選拔，盡管滿足了人們對(duì)評(píng)價(jià)實(shí)用性的需要，但其適宜性卻值得商榷，因?yàn)闆](méi)有足夠的證據(jù)能夠表明一學(xué)生與另一學(xué)生某一次評(píng)比的結(jié)果是具有決定性意義的，相對(duì)于某一次評(píng)比結(jié)果的差距而言，評(píng)價(jià)結(jié)果所代表的差異性更值得評(píng)價(jià)者去關(guān)注和分析?？梢?jiàn)，通過(guò)評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的甄別與選拔是評(píng)價(jià)的天然功能之一，但把一學(xué)生與另一學(xué)生進(jìn)行比較的功能意向，絕不應(yīng)在評(píng)價(jià)活動(dòng)中占支配地位。

二、學(xué)生評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)困頓背后的原因分析

1.近代工業(yè)模式下學(xué)校教育中“人”的缺位

目前中小學(xué)主流學(xué)校仍然是近代工業(yè)生產(chǎn)模式下的產(chǎn)物，作為一種教師向?qū)W生傳授學(xué)業(yè)的規(guī)范化機(jī)構(gòu)，學(xué)校主要按照工業(yè)生產(chǎn)的思路來(lái)開(kāi)展學(xué)校教育，有學(xué)者將其稱(chēng)為“第二代學(xué)校”。[5]這是高度適應(yīng)了近代工業(yè)生產(chǎn)需要的一種教育組織，其核心使命是學(xué)業(yè)，主要特點(diǎn)是去個(gè)性化，即學(xué)校教育是一種制度化、規(guī)范化的教育，而且基本上是趨于劃一和標(biāo)準(zhǔn)化的，甚至“十分死板”。[6]因此，“教育常常被比喻作‘生產(chǎn)’，教師是‘靈魂的工程師’，學(xué)生則成了加工的‘對(duì)象’與‘產(chǎn)品’”，幾乎所有的學(xué)生都遵守劃一的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度，學(xué)業(yè)考試也通常成為學(xué)生評(píng)價(jià)的重心。在第二代學(xué)校中，學(xué)生更多的是以“抽象人”的形象被進(jìn)行教育塑造，而不是以個(gè)體鮮活的生命投入教育場(chǎng)域。由此帶來(lái)的是學(xué)校教育中個(gè)性化的人的嚴(yán)重缺位，大多數(shù)評(píng)價(jià)活動(dòng)也主要是針對(duì)學(xué)生群體的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，普遍缺少針對(duì)學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化評(píng)價(jià)。20世紀(jì)90年代至今，邁向“第三代學(xué)?！钡陌l(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)初現(xiàn)端倪，學(xué)校作為“集中發(fā)展全面素質(zhì)的學(xué)習(xí)共同體”，其基本使命也聚焦于人的素質(zhì)的全面發(fā)展，這與新高考提出的“促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展”的改革精神不謀而合，這將使作為具體個(gè)人的學(xué)生的復(fù)雜性、獨(dú)特性和個(gè)性化特點(diǎn)日益彰顯。一方面，學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展遵循內(nèi)隱性和長(zhǎng)期性的內(nèi)在規(guī)律，在量變與質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)換中充滿了不確定性和復(fù)雜性；另一方面，學(xué)生的內(nèi)在生長(zhǎng)性和多樣性，使每位學(xué)生都具有充分而獨(dú)特的、不可替代的價(jià)值。同時(shí)，未來(lái)學(xué)校教育中學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的充分發(fā)展，也將成為學(xué)生創(chuàng)造個(gè)人美好生活的重要條件和內(nèi)在需求?？梢灶A(yù)見(jiàn)，高度個(gè)性化將是未來(lái)學(xué)生評(píng)價(jià)不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)，也勢(shì)必帶來(lái)學(xué)生作為“具體人”的回歸與超越。

2.“目標(biāo)導(dǎo)向”經(jīng)典評(píng)價(jià)理論的深遠(yuǎn)影響

在教育評(píng)價(jià)史上，“現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)之父”泰勒在20世紀(jì)30年代提出的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式至今對(duì)教育評(píng)價(jià)活動(dòng)有著深遠(yuǎn)影響，該模式對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)生評(píng)價(jià)領(lǐng)域中盛行的成績(jī)測(cè)驗(yàn)做了深刻反思和創(chuàng)造性革新。在泰勒看來(lái)，預(yù)定的教育目標(biāo)是評(píng)價(jià)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，其實(shí)質(zhì)是指：教育旨在學(xué)生身上引起的種種行為變化，需要以可觀察和測(cè)量的行為目標(biāo)的方式來(lái)加以界定。在這一評(píng)價(jià)思想影響下，傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)的注意力多集中在學(xué)生行為變化的結(jié)果上，即學(xué)生“做了什么”，而非學(xué)生做的過(guò)程，即學(xué)生“怎么做的”。“因?yàn)槌菍?duì)目標(biāo)所指的那種行為有比較清晰的看法，否則便無(wú)法知道期待學(xué)生產(chǎn)生哪種行為，因而也無(wú)法了解這些目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度?！盵7]此外，盡管泰勒明確提出，任何一種關(guān)于學(xué)生行為改變的方法都可算作評(píng)價(jià)方法，但在實(shí)際操作過(guò)程中，泰勒本人卻更強(qiáng)調(diào)測(cè)驗(yàn)的價(jià)值。他把統(tǒng)計(jì)測(cè)量中的基本要求，即客觀性、信度、效度引入到評(píng)價(jià)中作為基本準(zhǔn)則，也使得傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)帶有濃重的數(shù)量化、客觀化色彩，十分青睞以測(cè)驗(yàn)和考試等量化評(píng)價(jià)為主的評(píng)價(jià)方式?？梢?jiàn)，泰勒的目標(biāo)導(dǎo)向評(píng)價(jià)理論雖然在一定程度上彌補(bǔ)了測(cè)量時(shí)代對(duì)學(xué)生高級(jí)智慧技能的忽視以及對(duì)教育價(jià)值解讀的缺失，并因其評(píng)價(jià)程序具有較強(qiáng)的可操作性而深受實(shí)踐者認(rèn)可，但該理論“從目標(biāo)出發(fā)，回到目標(biāo)”的評(píng)價(jià)循環(huán)思路，因?yàn)榫哂休^強(qiáng)的結(jié)果導(dǎo)向性和量化偏好，常常導(dǎo)致評(píng)價(jià)者不可避免地出現(xiàn)“重結(jié)果輕過(guò)程、重量化輕質(zhì)性”的傾向。在新高考提倡全面、綜合考查學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)背景下，過(guò)于遵從目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的做法顯然已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)代學(xué)生評(píng)價(jià)的需要。

3.評(píng)價(jià)手段與評(píng)價(jià)目的在實(shí)踐中的相互錯(cuò)位

長(zhǎng)期以來(lái)，由于考試等評(píng)價(jià)手段在個(gè)人升學(xué)、就業(yè)、崗位升遷等過(guò)程中的決定性作用被無(wú)限放大，致使人們對(duì)評(píng)價(jià)功能的認(rèn)識(shí)和處理出現(xiàn)了偏差。人們最關(guān)心的往往是評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生進(jìn)行甄別與選拔的結(jié)果，評(píng)價(jià)所能發(fā)揮的促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的主旨要義反而被無(wú)視。其根本原因在于，將評(píng)價(jià)手段凌駕于評(píng)價(jià)目的之上，或把評(píng)價(jià)手段當(dāng)作評(píng)價(jià)目的本身，這是評(píng)價(jià)手段與評(píng)價(jià)目的相互錯(cuò)位的結(jié)果。從評(píng)價(jià)學(xué)角度來(lái)看，在特定教育背景下，評(píng)價(jià)所起的作用是非常多樣化的，它既是學(xué)生管理的一個(gè)部分，可以用于對(duì)學(xué)生獎(jiǎng)優(yōu)評(píng)先；也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)環(huán)節(jié)，可以用于學(xué)生自我改進(jìn)與提高；還是教師工作的一個(gè)方面，可以用于幫助教師改進(jìn)教育教學(xué)；同時(shí)也是診斷學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顩r的一項(xiàng)初步調(diào)查，可以用于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展?？傊徽撛u(píng)價(jià)用于比較、甄別、選拔，還是用于分析、改進(jìn)、提高，評(píng)價(jià)都不是“為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)”，必須是“為了更好地解決問(wèn)題而評(píng)價(jià)”，“成為解決問(wèn)題的基礎(chǔ)”正是評(píng)價(jià)本身的目的所在。在任何學(xué)生評(píng)價(jià)活動(dòng)中，學(xué)生的健康成長(zhǎng)發(fā)展就是評(píng)價(jià)要解決的核心問(wèn)題，這也是評(píng)價(jià)的目的本身。這就意味著：一方面，不能一味強(qiáng)調(diào)在沒(méi)有威脅的活動(dòng)中評(píng)價(jià)所包含的建設(shè)性因素所起的作用，在一定情境下對(duì)學(xué)生進(jìn)行甄別與比較，是評(píng)價(jià)者不可推卸的責(zé)任，也是教育工作者所需考慮的事情。另一方面，也不能混淆評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)目的的關(guān)系，把甄別選拔看作學(xué)生評(píng)價(jià)的唯一目的，使促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)目的成為評(píng)價(jià)手段的犧牲品。

三、新高考背景下當(dāng)代學(xué)生評(píng)價(jià)的未來(lái)走向

1.在評(píng)價(jià)理念上，從關(guān)注“抽象人”到關(guān)注“具體人”

在現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)理念看來(lái)，學(xué)生并非是純粹抽象理性構(gòu)建的人的形象，而是一個(gè)個(gè)具有鮮活生命的個(gè)體，學(xué)生評(píng)價(jià)首先應(yīng)該實(shí)現(xiàn)由“抽象人”到“具體人”的理念轉(zhuǎn)變。“具體人”指的是社會(huì)中存在的，具有特定需求、情感、理智、行為目標(biāo)和能力的具體的有機(jī)體。在任何教育活動(dòng)中，學(xué)生“作為一個(gè)特殊教育過(guò)程的對(duì)象的某一特殊個(gè)人，顯然是一個(gè)具體的人……他有他自己的歷史，他有他自己的個(gè)性，這些方面對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是各不相同的”。[8]在評(píng)價(jià)活動(dòng)中，作為“具體人”的學(xué)生及其評(píng)價(jià)主要以三種形式存在：第一，學(xué)生是一種生命性存在，具有多樣性、豐富性等特征，需要從多方面、多角度來(lái)衡量學(xué)生；第二，學(xué)生是一種生成性存在，具有主動(dòng)性、未完成性等特征，必須在過(guò)程中來(lái)認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)判學(xué)生；第三，學(xué)生是一種關(guān)系性存在，具有社會(huì)性、互動(dòng)性等特征，需要不斷加強(qiáng)多元評(píng)價(jià)主體在評(píng)價(jià)活動(dòng)中的深層參與，尤其是充分發(fā)揮學(xué)生自我反思、自我評(píng)價(jià)的作用。具體而言，從關(guān)注“抽象人”到關(guān)注“具體人”的學(xué)生評(píng)價(jià)包含兩層含義。

首先，評(píng)價(jià)學(xué)生應(yīng)從“找差距”轉(zhuǎn)向“找差異”。 作為“具體人”的學(xué)生是人作為個(gè)體存在所具有的獨(dú)特性，標(biāo)志著學(xué)生個(gè)體與他人之間的不同與區(qū)別，這是一種基于事實(shí)判斷的差異評(píng)價(jià)觀；而差距表示的是學(xué)生個(gè)體與他人之間相差的程度，體現(xiàn)在不同學(xué)生個(gè)體在某個(gè)(些)領(lǐng)域的優(yōu)劣、好壞、高低等的比較上，這是一種基于價(jià)值判斷的差距評(píng)價(jià)觀。在“差距”評(píng)價(jià)觀下，學(xué)生往往會(huì)被用“一把尺子”分成三六九等。在“差異”評(píng)價(jià)觀下，人們很難找到一個(gè)適用于所有人的統(tǒng)一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生評(píng)價(jià)的結(jié)果也常常是各有不同，異彩紛呈。因此，即使是在選拔性的評(píng)價(jià)活動(dòng)中，也不再有“優(yōu)秀或不優(yōu)秀的學(xué)生，只有在哪一方面更優(yōu)秀的學(xué)生”，顯然，差異評(píng)價(jià)觀更契合關(guān)注“具體人”的學(xué)生評(píng)價(jià)的理念旨趣。

其次，評(píng)價(jià)學(xué)生應(yīng)從“捉蟲(chóng)”轉(zhuǎn)向“培土”。正如人們?cè)\斷學(xué)生健康狀況的方式?jīng)Q定了人們提供治療的方法一樣，評(píng)價(jià)者是著眼于學(xué)生的差距表現(xiàn)還是差異表現(xiàn)，決定了不同的評(píng)價(jià)思路。一般而言，比較學(xué)生差距的目的，往往是為了找到學(xué)生身上的缺點(diǎn)與不足，進(jìn)而改正缺點(diǎn)、彌補(bǔ)不足。其評(píng)價(jià)假設(shè)是，只有修正學(xué)生的缺點(diǎn)與不足，學(xué)生才有可能獲得成長(zhǎng)和發(fā)展，類(lèi)似于給花草捉蟲(chóng)，“蟲(chóng)”沒(méi)了，“花草”才能健康成長(zhǎng)。而尋找學(xué)生差異的目的，更多地是為了挖掘?qū)W生身上的發(fā)展優(yōu)勢(shì)與潛質(zhì)，并為其搭建進(jìn)一步成長(zhǎng)和提升的空間，使每一位學(xué)生在不同方面獲得不同程度的進(jìn)步，好比是為花草“培土”，靜待花開(kāi)。當(dāng)然，這并不意味著放縱或無(wú)視學(xué)生的缺點(diǎn)與問(wèn)題，一味盲目夸贊學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與進(jìn)步，正如無(wú)導(dǎo)入、無(wú)小結(jié)的自由課堂，為的是充分挖掘?qū)W生深度學(xué)習(xí)的潛力，即使學(xué)生試錯(cuò)了，教師也并不急于糾正，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)未完成、有待成長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)在一時(shí)一事意義上的正確與否，遠(yuǎn)沒(méi)有保護(hù)學(xué)生的好奇心、探究感那么重要。[9]如果評(píng)價(jià)者敢于通過(guò)有意識(shí)的“不作為”， 還學(xué)生以犯錯(cuò)的權(quán)利，寬容、接納學(xué)生的過(guò)失與不完美，同時(shí)放緩糾錯(cuò)糾偏的步子，為學(xué)生更有意義的成長(zhǎng)發(fā)展培植土壤、營(yíng)造環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生在探究、體驗(yàn)中收獲成長(zhǎng)的快樂(lè)，就有可能更好地促使學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中“大有作為”，而不是過(guò)早地被“驅(qū)趕”到所謂正確的軌道上來(lái)。

2.在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，從重視學(xué)業(yè)考試成績(jī)到注重綜合素質(zhì)

正如多元智能理論的代表人物加德納所言：“智力并不是一個(gè)容易‘被測(cè)量’的東西，目前所能夠測(cè)量的東西僅僅是語(yǔ)言和數(shù)理邏輯，如果一定要去測(cè)量智力，那么應(yīng)當(dāng)側(cè)重于該智力所要解決的問(wèn)題或在運(yùn)用該智力時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性的能力。”[10]而且人在現(xiàn)實(shí)世界的成功與否所需要的能力要大大超過(guò)他在語(yǔ)言、邏輯、數(shù)理方面的技能，如果僅僅以考試成績(jī)代表的學(xué)業(yè)性智力為核心來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，則評(píng)價(jià)能夠提供的綜合性、預(yù)判性信息是極其有限的，因?yàn)槊總€(gè)人都是具有多種能力組合的個(gè)體，而不是只擁有單一的、用紙筆測(cè)驗(yàn)就可以測(cè)出解答問(wèn)題能力的個(gè)體，所以不應(yīng)該用一個(gè)適用于任何人的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的聰明和成功與否，而應(yīng)綜合把握其整個(gè)人格?；谶@一認(rèn)識(shí)，教育部《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)明確提出，要通過(guò)開(kāi)展綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行觀察、記錄、分析，發(fā)現(xiàn)和培育學(xué)生的良好個(gè)性，深入推進(jìn)素質(zhì)教育落地。

綜合素質(zhì)是受教育者在先天稟賦基礎(chǔ)上，通過(guò)接受教育和參加其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所形成的人的主體性品質(zhì)，是人的生理、心理、能力和道德品質(zhì)等方面的系統(tǒng)整合。根據(jù)《意見(jiàn)》精神，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)內(nèi)容主要包括“思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐”五個(gè)方面。其中：(1)思想品德評(píng)價(jià)主要考查學(xué)生在愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、理想信念、誠(chéng)實(shí)守信、仁愛(ài)友善、責(zé)任義務(wù)、遵紀(jì)守法等方面的認(rèn)知和行為表現(xiàn)，注重培養(yǎng)的是學(xué)生的公益意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、奉獻(xiàn)精神、社會(huì)責(zé)任感等。(2)學(xué)業(yè)水平評(píng)價(jià)包括學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)結(jié)果表現(xiàn)。前者主要指的是學(xué)生在掌握學(xué)習(xí)策略、開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)潛能、提高學(xué)習(xí)效率、應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)壓力、提升學(xué)習(xí)創(chuàng)造力等方面的情況；后者主要指的是平時(shí)考試成績(jī)、學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)、選修課修習(xí)情況以及高考成績(jī)等學(xué)習(xí)結(jié)果。(3)身心健康評(píng)價(jià)包括身體、心理的健康狀態(tài)及良好的社會(huì)適應(yīng)狀態(tài)，既注重學(xué)生體質(zhì)的提升，也強(qiáng)調(diào)在體育鍛煉中培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，只有體魄健全、心理健康才是真正的身心健康。(4)藝術(shù)素養(yǎng)評(píng)價(jià)主要考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)的審美感受、理解、鑒賞和表現(xiàn)的能力。一方面，藝術(shù)素養(yǎng)具有全體性、普及性、日常性的特點(diǎn)，人人都可以發(fā)現(xiàn)、感受生活中的點(diǎn)滴美和平凡美，從而通過(guò)評(píng)價(jià)提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神世界；另一方面，借助評(píng)價(jià)手段充分發(fā)展學(xué)生的各類(lèi)藝術(shù)興趣愛(ài)好，可以促使學(xué)生在積極主動(dòng)的求知、探索、實(shí)踐過(guò)程中形成某一(些)方面的藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)，從而加強(qiáng)了高層次藝術(shù)人才的培養(yǎng)。(5)社會(huì)實(shí)踐重在通過(guò)讓學(xué)生參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力，豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)經(jīng)歷。

總體來(lái)看，綜合素質(zhì)是個(gè)體所呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在、有機(jī)、互融的整體性素質(zhì)，它所包含的五個(gè)方面相輔相成，缺一不可，最終目的是為了促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。其中，“思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)”側(cè)重體現(xiàn)學(xué)生在德、智、體、美等方面的發(fā)展?fàn)顩r，但并非要求學(xué)生同質(zhì)、同步、同時(shí)發(fā)展，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在全面基礎(chǔ)上的特長(zhǎng)發(fā)揮和個(gè)性發(fā)展；“社會(huì)實(shí)踐”綜合體現(xiàn)在學(xué)生思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)等發(fā)展過(guò)程中，重在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)內(nèi)容的五個(gè)方面既反映學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r，又突出學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，也是對(duì)“教育要培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的時(shí)代回應(yīng)和進(jìn)一步落實(shí)。在具體實(shí)施中，學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的落地是一個(gè)深具校本化、特色化的過(guò)程，各地依據(jù)學(xué)校辦學(xué)定位的不同，關(guān)注的評(píng)價(jià)內(nèi)容也會(huì)有所差異，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查時(shí)的內(nèi)容也會(huì)有所不同。

3.在評(píng)價(jià)方式上，從關(guān)注學(xué)生“做了什么”到關(guān)注學(xué)生“怎么做的”

現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)認(rèn)為，評(píng)價(jià)具有連續(xù)性的特點(diǎn)，需要關(guān)注“時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著變化的兒童，單靠歷來(lái)沿用的定期測(cè)量是不夠的，要不斷地采用一切可以利用的方法，持續(xù)地做出評(píng)價(jià)、診斷和指導(dǎo)”[11]。與這一理念相契合，新高考背景下的學(xué)生評(píng)價(jià)更加關(guān)注學(xué)生是“怎么做的”，提倡不能拘泥于單一的客觀量化，還需要進(jìn)行質(zhì)的分析，評(píng)價(jià)也不單是教師的職務(wù)行為之一，學(xué)生本人也是重要的評(píng)價(jià)主體?；诖耍狙芯空J(rèn)為，基于寫(xiě)實(shí)記錄的自我描述和評(píng)語(yǔ)，能夠充分發(fā)揮質(zhì)性評(píng)價(jià)方式的優(yōu)勢(shì)，有效彌補(bǔ)以分?jǐn)?shù)為主要表征的量化評(píng)價(jià)方式的不足，較好地兼顧結(jié)果性評(píng)價(jià)和過(guò)程性評(píng)價(jià)，是評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生究竟是“怎么做的”的有效實(shí)現(xiàn)方式。

第一，寫(xiě)實(shí)記錄是綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的重要基礎(chǔ)。寫(xiě)實(shí)記錄是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄式再現(xiàn)，能夠全貌呈現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的歷時(shí)性動(dòng)態(tài)過(guò)程。學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人參加活動(dòng)的不同，采用文字、照片、錄像等靈活多樣的方式，將活動(dòng)的事實(shí)信息和感受體驗(yàn)記錄下來(lái)。事實(shí)信息指的是學(xué)生參加校內(nèi)外各類(lèi)活動(dòng)的關(guān)鍵信息和代表性表現(xiàn)，如活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、任務(wù)、結(jié)果等，以及平時(shí)考試成績(jī)、學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)、選修課修習(xí)情況、各種佐證材料等。感受體驗(yàn)指的是學(xué)生參加各類(lèi)活動(dòng)包括學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷、體悟或感想，如收獲、不足、改進(jìn)建議等，其可以是學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的，也可以是活動(dòng)后的進(jìn)一步反思。這些感受體驗(yàn)是學(xué)生進(jìn)行日常性自我總結(jié)、自我反思的重要形式，對(duì)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展具有重要作用。寫(xiě)實(shí)記錄是一種典型的質(zhì)性評(píng)價(jià)方式，其本質(zhì)上也是一種對(duì)行為進(jìn)行取樣的過(guò)程，可以把評(píng)價(jià)要關(guān)注的學(xué)生身上的某些品質(zhì)變成可觀察的行為。同時(shí)，它并不排斥量化評(píng)價(jià)方式的合理使用，如學(xué)生的各類(lèi)考試成績(jī)既是寫(xiě)實(shí)記錄的重要組成部分，同時(shí)也要對(duì)成績(jī)背后的教育價(jià)值進(jìn)行判斷、分析和解釋?zhuān)皇且晃稄?qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的高低。

第二，自我描述是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育的主要內(nèi)部評(píng)價(jià)方式。自我描述指的是基于寫(xiě)實(shí)記錄中的事實(shí)信息，由學(xué)生客觀描述自我成長(zhǎng)過(guò)程中最能代表個(gè)人發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)鍵事件或典型表現(xiàn)，并做出有理有據(jù)的自我反思與評(píng)價(jià)的一種行為。學(xué)生自我描述的過(guò)程，亦是學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我總結(jié)、自我反思、自我教育的過(guò)程。這是因?yàn)?，學(xué)生本人是自我成長(zhǎng)過(guò)程的經(jīng)歷者、體驗(yàn)者和記錄者，對(duì)自我成長(zhǎng)過(guò)程中的所見(jiàn)所聞、所思所想、所得所失了解得更為全面和真切。當(dāng)學(xué)生將評(píng)價(jià)這一手段用于指導(dǎo)自我發(fā)展與學(xué)習(xí)時(shí)，能夠更有效地結(jié)合自身特點(diǎn)和實(shí)際情況，真正實(shí)現(xiàn)自我教育、自我發(fā)展。尤其是學(xué)習(xí)或活動(dòng)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等這些不易外顯、難以量化的成長(zhǎng)特質(zhì)，學(xué)生本人作為天然的評(píng)價(jià)主體有著不可替代的優(yōu)勢(shì)?？傮w而言，學(xué)生的自我描述要滿足以下幾點(diǎn)要求：一是要客觀真實(shí)。自我描述是基于客觀事實(shí)的描述，以寫(xiě)實(shí)記錄為基礎(chǔ)，要求做到實(shí)事求是、客觀準(zhǔn)確，避免無(wú)中生有，也不應(yīng)夸大或掩蓋事實(shí)；二是要突出個(gè)性。自我描述以學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)顩r為基本內(nèi)容，應(yīng)選取個(gè)人日常學(xué)習(xí)或活動(dòng)中的典型表現(xiàn)，突出個(gè)性特長(zhǎng)，不必面面俱到，也要避免高度概括、千人一面；三是強(qiáng)調(diào)反思。自我描述重在反思的基礎(chǔ)上抓住個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵事件，深入挖掘、分析該事件對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義與價(jià)值，而不是簡(jiǎn)單地記“流水賬”，也不是最終的材料堆砌。

第三，同伴評(píng)價(jià)和教師評(píng)語(yǔ)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的不可缺少的外部評(píng)價(jià)方式。學(xué)生本人基于寫(xiě)實(shí)記錄的自我描述是一個(gè)充分發(fā)揮學(xué)生評(píng)價(jià)主體作用的過(guò)程，不可避免地會(huì)受到學(xué)生本人的主觀傾向和趨利避害心理的影響。如果完全據(jù)此來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，在一定程度上也會(huì)有失評(píng)價(jià)的客觀公平，因此，充分利用同伴評(píng)價(jià)和教師評(píng)語(yǔ)等外部評(píng)價(jià)方式，對(duì)拓展評(píng)價(jià)信息渠道、提升評(píng)價(jià)信息質(zhì)量有著重要意義。就同伴而言，其是學(xué)生本人在校學(xué)習(xí)、生活的重要參與者、見(jiàn)證者和觀察者。當(dāng)同伴作為評(píng)價(jià)者時(shí)，可以通過(guò)口頭或文字、正式(如班會(huì))或非正式(如電子平臺(tái)點(diǎn)贊)等各種方式對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)，以進(jìn)一步糾正、監(jiān)督、補(bǔ)充、完善學(xué)生自我評(píng)價(jià)的偏差，也助于學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、相互啟發(fā)、激勵(lì)成長(zhǎng)，共同提高與進(jìn)步。就教師而言，他是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程的管理者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。教師通過(guò)撰寫(xiě)即時(shí)性評(píng)語(yǔ)(如作業(yè)評(píng)語(yǔ))、階段性評(píng)語(yǔ)(如期末評(píng)語(yǔ))或畢業(yè)鑒定，對(duì)學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行總結(jié)與評(píng)判，指出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和不足，指明發(fā)展方向，將對(duì)學(xué)生接下來(lái)的學(xué)習(xí)與發(fā)展大有裨益。一般來(lái)說(shuō)，同伴評(píng)語(yǔ)和教師評(píng)語(yǔ)需要滿足以下幾點(diǎn)要求：一是要有理有據(jù)，評(píng)價(jià)有據(jù)可查，有證可依，避免言過(guò)其實(shí)或有意貶低；二是要針對(duì)性強(qiáng)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生個(gè)人發(fā)展的實(shí)際情況，“多個(gè)學(xué)生多把‘尺子’”，避免評(píng)價(jià)模式化、套路化；三是重在指導(dǎo)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，準(zhǔn)確把握改進(jìn)方向。

4.在評(píng)價(jià)結(jié)果使用上，從強(qiáng)調(diào)甄別選拔到“促發(fā)展”和“為選拔”的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)

以成績(jī)?yōu)橹饕碚餍问降膶W(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果，在升學(xué)招生中發(fā)揮著甄別和選拔的重要作用，這是評(píng)價(jià)結(jié)果的自然運(yùn)用，發(fā)揮的是評(píng)價(jià)的輔助功能。而以各類(lèi)活動(dòng)表現(xiàn)(包括學(xué)習(xí)在內(nèi))為主要代表證據(jù)的學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果，在學(xué)校內(nèi)部用于“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展，提升學(xué)生綜合素質(zhì)”等方面將起更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用，發(fā)揮的是評(píng)價(jià)的主要功能。正如斯克利文所言，在評(píng)價(jià)結(jié)果的使用上，“為選拔”和“促發(fā)展”之間沒(méi)有基本邏輯和方法論上的差別，兩者都是為了檢驗(yàn)?zāi)硞€(gè)實(shí)體的價(jià)值。評(píng)價(jià)的這兩種使用去向既互為因果，又彼此相依。評(píng)價(jià)者并不是非要做出非此即彼的選擇，而是應(yīng)該盡量充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的多種作用，實(shí)現(xiàn)“促發(fā)展”和“為選拔”的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)。

首先，“評(píng)價(jià)促發(fā)展”應(yīng)是內(nèi)部常態(tài)。學(xué)生評(píng)價(jià)本就是一種教育活動(dòng)，其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的育人價(jià)值不言而喻。再者，學(xué)生各方面素質(zhì)的培育與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的變化過(guò)程，學(xué)校內(nèi)部通過(guò)開(kāi)展評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展應(yīng)是一種常態(tài)性教育活動(dòng)。其實(shí)現(xiàn)途徑主要有以下幾種：一方面，學(xué)生用于自我改進(jìn)提高。學(xué)生可以通過(guò)客觀記錄自己在各類(lèi)活動(dòng)中的主要表現(xiàn)，寫(xiě)下自己的體驗(yàn)、感悟與收獲，不斷加強(qiáng)自我認(rèn)知、自我反思和自我教育。同伴評(píng)價(jià)和教師評(píng)語(yǔ)能夠幫助學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)自我，正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，明確改進(jìn)和發(fā)展的方向。另一方面，教師用于指導(dǎo)幫助學(xué)生發(fā)展。教師可以充分利用寫(xiě)實(shí)記錄材料，采用各種不同形式為學(xué)生撰寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程進(jìn)行科學(xué)分析，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、建立自信，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服不足，明確努力方向。此外，學(xué)校也可以將綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)用于學(xué)生評(píng)價(jià)的制度性安排，把寫(xiě)實(shí)記錄材料作為獎(jiǎng)優(yōu)評(píng)先的重要依據(jù)，常態(tài)化開(kāi)展學(xué)校內(nèi)部的學(xué)生評(píng)價(jià)工作。

其次，“評(píng)價(jià)為選拔”應(yīng)是外部手段。從方法論的角度來(lái)看，通過(guò)評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)甄別與選拔是評(píng)價(jià)的眾多作用中的一種，不可或缺。就學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的外部驅(qū)動(dòng)而言，“評(píng)價(jià)為選拔”更多地為學(xué)生的發(fā)展提供了一種外部激勵(lì)手段，如果使用得當(dāng)，會(huì)與其內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力相得益彰。新高考改革的制度設(shè)計(jì)正是著眼于這一外部評(píng)價(jià)手段的革新，其試圖由外部評(píng)價(jià)入手倒逼高中教育教學(xué)現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生評(píng)價(jià)生態(tài)的根本轉(zhuǎn)變。《意見(jiàn)》明確提出，“高中學(xué)校要將學(xué)生綜合素質(zhì)檔案提供給高校招生使用。高等學(xué)校在招生時(shí)要根據(jù)學(xué)校辦學(xué)特色和人才培養(yǎng)要求，制定科學(xué)規(guī)范的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系和辦法，組織教師等專(zhuān)業(yè)人員對(duì)檔案材料進(jìn)行研究分析，采取集體評(píng)議等方式做出客觀評(píng)價(jià)，作為招生錄取的參考。”這一評(píng)價(jià)新舉措已經(jīng)在實(shí)踐領(lǐng)域引起廣泛關(guān)注，迫使高中學(xué)校不得不重新審視已有的學(xué)生評(píng)價(jià)工作。

最后，“促發(fā)展”和“為選拔”應(yīng)前后相繼，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)。評(píng)價(jià)結(jié)果的使用去向，往往對(duì)評(píng)價(jià)工作的實(shí)際開(kāi)展起著“風(fēng)向標(biāo)”式的影響，尤其在高利害情境下更是如此。如《意見(jiàn)》提出，高校招生要參考綜合素質(zhì)檔案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行甄別、比較，從而選拔出優(yōu)秀生源。調(diào)查顯示，這被很多高中校長(zhǎng)、教師看作綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在學(xué)校層面“落地”的決定性因素。即如果高校使用綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)檔案，高中學(xué)校就會(huì)實(shí)施綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。如果高校不用綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)檔案，則高中學(xué)校大多不愿“枉費(fèi)”時(shí)間和精力去實(shí)施綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。兩者既前后相依，又內(nèi)外相關(guān)。從高中學(xué)校的實(shí)踐工作邏輯來(lái)看，將綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)用于高校招生，可以在短期內(nèi)為綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在高中學(xué)校的“落地”提供直接動(dòng)力，有利于促使綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作滲透、融合于高中學(xué)校日常教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的常態(tài)化實(shí)施。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，將綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)用于高校招生，有助于有效引導(dǎo)高中學(xué)校轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，注重在各類(lèi)教育教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)和提升學(xué)生綜合素質(zhì)，對(duì)高中教育由“應(yīng)試”模式轉(zhuǎn)向“育人”模式起著良性助推和長(zhǎng)遠(yuǎn)導(dǎo)向作用。因此，只有將兩者前后相繼、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，才能形成評(píng)價(jià)“育人成長(zhǎng)、促人發(fā)展”的合力。[12]

綜上所述，新高考改革背景下，傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)在評(píng)價(jià)理念、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)結(jié)果使用等方面將不得不直面諸多現(xiàn)實(shí)困頓，也必將引發(fā)一系列新的變化與轉(zhuǎn)向。在縱向上，這些變化與轉(zhuǎn)向呈現(xiàn)漫長(zhǎng)而又曲折的樣態(tài)，是一個(gè)因改革而提出、又與改革同步，甚至短時(shí)間內(nèi)滯后于改革的過(guò)程；在橫向上，這些變化與轉(zhuǎn)向又具有彌漫性和滲透性的特質(zhì)，勢(shì)必帶來(lái)教師評(píng)價(jià)、學(xué)校評(píng)價(jià)的鏈條式反應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉瀾.中國(guó)教育創(chuàng)新呼喚“具體個(gè)人”[J] .中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2003 ，(1):91-93 .

[2]夏正江.我們的教育評(píng)價(jià)能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展嗎？(上)[J].教育發(fā)展研究, 2011,(2):35-42.

[3]斯克里文.評(píng)價(jià)方法論[A].陳玉琨,劉力張,立紅,譯，施良方,校. //教育學(xué)文集·教育評(píng)價(jià)[C]. 瞿葆奎,主編．北京：人民教育出版社，1989：184.

[4]克龍巴赫.通過(guò)評(píng)價(jià)改進(jìn)教程[A].陳玉琨 趙中建,譯.//教育學(xué)文集·教育評(píng)價(jià)[C]. 瞿葆奎,主編．北京：人民教育出版社，1989：166.

[5]丁念金.邁向第三代學(xué)校[J].現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究，2017,(3)：5-10.

[6]陳桂生.學(xué)校教育原理(修訂版)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2012：46.

[7]拉爾夫·泰勒．課程與教學(xué)的基本原理[M]．施良方，譯．北京：人民教育出版社，1994：90.

[8]聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[M] .北京:教育科學(xué)出版社, 2006:195, 196.

[9]張權(quán)力, 楊小微. 在“深度學(xué)習(xí)”與“自由課堂”之間保持張力[J] .教育科學(xué)研究，2017，(7):13-22.

[10] 夏惠賢.多元智力理論與個(gè)性化教育[D].華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2002：27.

[11] 橋本重治.教育評(píng)價(jià)的意義與特點(diǎn)[A].鐘啟泉，譯.//教育學(xué)文集·教育評(píng)價(jià)[C]. 瞿葆奎,主編．北京：人民教育出版社，1989：140.

[12] 張紅霞.綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)“落地”中若干關(guān)系的澄清與處理[J].課程·教材·教法，2017,(9):122-127.