王鵬 張堯 楊立榮 徐若冰

（石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050041）

一、前言

在全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，思想政治工作（以下簡(jiǎn)稱思政工作）從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。因此高職院校在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的過程中要牢牢把握立德樹人這一中心環(huán)節(jié)，一刻也不能動(dòng)搖和松懈。要切實(shí)把思政工作做在教育教學(xué)的全時(shí)空、全領(lǐng)域中，要通過思政工作多渠道、系統(tǒng)性育人，就需要有抓手和突破口，這樣才可以精準(zhǔn)發(fā)力，這樣才可以有的放矢。校園文化就是一個(gè)很好的抓手和突破口。

校園文化外在形式靈活多樣，內(nèi)在功能深刻重大。在思政工作的引領(lǐng)和指導(dǎo)下開展校園文化建設(shè)，可以實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。還可以引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。以技能培訓(xùn)和技術(shù)應(yīng)用為代表的高等職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)的是有知識(shí)、有技能的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，更要培養(yǎng)出具有堅(jiān)定理想信念的社會(huì)主義事業(yè)接班人，因此對(duì)思政工作視域下的校園文化建設(shè)進(jìn)行深入系統(tǒng)研究，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，就顯得十分有意義了。

二、思政工作視域下的高職校園文化建設(shè)要求

思政工作視域下的高職校園文化建設(shè)要求可以簡(jiǎn)單的概括為，要以立德樹人為核心，從思政工作、教育教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律出發(fā)，探索具有時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，通過這種校園文化的熏陶來培養(yǎng)理想信念堅(jiān)定的接班人。

（一）遵循思政工作規(guī)律—德育為先

高職院校的校園文化若要圍繞立德樹人的核心不偏離，就必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)容，將中華民族偉大復(fù)興和中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與學(xué)生、教師和學(xué)校的愿景、發(fā)展、命運(yùn)相結(jié)合。守好意識(shí)形態(tài)陣地，注意引導(dǎo)主流文化思潮和正確學(xué)術(shù)成果的推廣。只有這樣才能保證校園文化的建設(shè)不偏離立德樹人這一核心。

在具體的校園文化建設(shè)措施上，可以形式豐富多彩，與時(shí)俱進(jìn)。但這些措施的基礎(chǔ)或是前提必須要是立德樹人，因?yàn)檫@是核心、是方向、是原則。隨著我國改革開放的不斷深入，全球化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息和數(shù)據(jù)的產(chǎn)生速度與傳播廣度是驚人的。當(dāng)代大學(xué)生可以很容易的接觸到來自全球不同地域和國家的不同意識(shí)形態(tài)形式以及文化成果，這對(duì)思想上還不成熟的他們勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生沖擊，進(jìn)而造成混亂甚至是誤入歧途。另外，有人認(rèn)為作為高職院校要突出專業(yè)特色，要強(qiáng)化技術(shù)技能培養(yǎng)。但學(xué)生的時(shí)間和精力是有限的，此處增長(zhǎng)勢(shì)必造成彼處消減，這樣就不能保證我們培養(yǎng)出來的高技能人才是否可以成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人。所以高職院校的校園文化建設(shè)必須遵循德育為先的思想政治工作規(guī)律，將校園文化建設(shè)工作抓在日常，做在平常，使師生在課上課下能夠不間斷的受到熏陶和教育。

（二）遵循教書育人規(guī)律—以德施教

高校是知識(shí)分子聚集之地，教師作為知識(shí)分子中重要的一個(gè)群體，在校園文化的建設(shè)過程中是不可或缺的。教育者先受教育，只有這樣才能明道、信道，才能得到學(xué)生的信賴與尊重，才能被學(xué)生視為指導(dǎo)者和引路人。校園文化需要有物質(zhì)載體的建設(shè)，更需要有精神內(nèi)涵的構(gòu)建，例如針對(duì)教師的師德師風(fēng)教育和養(yǎng)成，要堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，以使教師能對(duì)自己的事業(yè)不忘初心；要堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，以使教師能對(duì)傳道授業(yè)更加用心；要堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，以使教師更有責(zé)任心；要堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，以使教師心中長(zhǎng)存敬畏心。教師既是校園文化熏陶的對(duì)象，更是校園文化的建設(shè)者、傳播者。校園文化的頂層設(shè)計(jì)能否落地，好的校園文化能否被傳承發(fā)揚(yáng)都離不開教師這一環(huán)節(jié)。在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，教師與學(xué)生長(zhǎng)期近距離接觸，在傳播校園文化上有著不可替代的作用和優(yōu)勢(shì)，師德高尚的教師就像知時(shí)好雨，使得校園文化可以發(fā)揮出潤(rùn)物無聲的育人功能。所以高職院校的校園文化建設(shè)必須遵循教書育人規(guī)律，以德施教，重視對(duì)教師群體的培養(yǎng)和教育，充分發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的積極作用。

（三）遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律—德才兼?zhèn)?/h3>

高職院校的學(xué)生與本科院校的學(xué)生相比更加靈活務(wù)實(shí)，更加喜歡追新獵奇，當(dāng)然也相對(duì)更加難以管理。正因如此，在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中好的教育與引導(dǎo)可以將上述特點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、工作的優(yōu)勢(shì)，反之將成為影響其生存發(fā)展的短板。思政工作必須緊密結(jié)合時(shí)代需要和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，緊密結(jié)合高校工作和大學(xué)生思想狀況，切實(shí)把新形勢(shì)下高校思想政治工作做新做活做實(shí)。校園文化建設(shè)要有時(shí)代性、要?jiǎng)?wù)實(shí)、要易于被接受。校園文化建設(shè)要根據(jù)思政工作創(chuàng)新的實(shí)際情況，不斷進(jìn)行調(diào)整和完善，使校園文化建設(shè)成為推進(jìn)思政工作創(chuàng)新的利器和展示思政工作創(chuàng)新成果的平臺(tái)。做事先做人，成才必成功，所以高職院校的校園文化建設(shè)必須遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，德才兼?zhèn)浼仁菍?duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，也是校園文化建設(shè)的試金石。

三、思政工作視域下的高職校園文化建設(shè)探索

德育為先是對(duì)校園文化建設(shè)核心、方向、原則的明確；以德施教是對(duì)教師在校園文化建設(shè)中做好本職工作的要求；德才兼?zhèn)鋭t是衡量校園文化建設(shè)水平，考察思政工作成果，以及人才培養(yǎng)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。因此思政工作視域下的高職校園文化建設(shè)探索要緊密圍繞德育為先、以德施教和德才兼?zhèn)涞哪繕?biāo)開展。

（一）德育為先，重視校園文化建設(shè)

高校肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，是辦好中國特色社會(huì)主義大學(xué)的根本保證。而校園文化建設(shè)是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政工作的一項(xiàng)重要抓手和突破口。

在高職院校的校園文化建設(shè)中，要始終高舉馬克思主義旗幟，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，保證校園文化建設(shè)不變色、不變味。學(xué)校黨委、團(tuán)委、宣傳部門、學(xué)工部門要各司其職，認(rèn)真把關(guān)，負(fù)好主體責(zé)任，要做到認(rèn)識(shí)到位，方法科學(xué)，保障得力。在時(shí)間上，要對(duì)不同年級(jí)的在校生進(jìn)行有針對(duì)性的校園文化熏陶，例如可以對(duì)一年級(jí)新生重點(diǎn)開展校風(fēng)校史教育，對(duì)二年級(jí)主抓學(xué)風(fēng)修身教育，對(duì)畢業(yè)年級(jí)側(cè)重?fù)駱I(yè)就業(yè)教育，形成每個(gè)年級(jí)一個(gè)主題，每個(gè)主題間都是層層遞進(jìn)，設(shè)計(jì)一個(gè)從他律到自律的流程，使學(xué)生能夠真正從思想上成熟起來，能夠樹立正確的“三觀”，能夠擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任。在條件允許的時(shí)候還可以嘗試對(duì)畢業(yè)生的思想情況進(jìn)行跟蹤調(diào)查，把思政工作外延擴(kuò)大，以校友會(huì)等形式，保持與學(xué)生的聯(lián)系，通過直接或間接的方式持續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，形成一種離校不離心的校園文化。在空間上，不同場(chǎng)所開展有針對(duì)性的校園文化建設(shè)，例如在食堂要營造節(jié)約的氛圍，在圖書館要營造求知的氛圍，在宿舍要營造和諧的氛圍。不管師生在校內(nèi)身處何地，都會(huì)有濃厚的充滿正能量的校園文化縈繞在周圍，立德樹人是這一切的主旨。

（二）以德施教，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)

思政課教師要積極參與到校園文化的建設(shè)中，這既可以保證校園文化建設(shè)不偏離核心、方向和原則，也可以將枯燥的理論講授變得更加生動(dòng)有趣。可以嘗試走出課堂，在校園里依托校園文化進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和延伸教育，比如在校史中融入馬克思主義的基本原理和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，既有理論又有實(shí)例，而且是學(xué)生身邊的真人真事，更加可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更加容易被理解、內(nèi)化和傳播。

在思政工作視域下的校園文化建設(shè)不但要對(duì)思政課教師更要對(duì)全體教師進(jìn)行科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育、社會(huì)主義道德觀教育、法紀(jì)教育和心理健康教育，保障他們具有良好的品德和健全的人格。只有這樣才能對(duì)建設(shè)良好的校園文化起到積極推動(dòng)作用。要在校園文化中營造出師生互敬的良好風(fēng)氣，要讓教師將自我提升、自我約束和自我修養(yǎng)變?yōu)橐环N自覺行為，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。例如，專業(yè)課教師可以在校園文化建設(shè)中發(fā)揮自身的專業(yè)特長(zhǎng)，嘗試將企業(yè)文化引入到校園文化中，體現(xiàn)高職校園文化的特色。讓在校學(xué)生了解到自己將來所從事的職業(yè)，更加有針對(duì)性的培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，為中華民族的偉大復(fù)興和中國夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

（三）德才兼?zhèn)?，培養(yǎng)合格接班人

我國的高職院校是在為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，是必須要明確的問題。思政工作視域下的校園文化建設(shè)是在德育為先的核心、方向和原則下，遵循著學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律來為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?。學(xué)生是校園文化建設(shè)的主要受眾，在堅(jiān)持立德樹人、德育為先的前提下，可以多角度、多渠道的開展校園文化建設(shè)，這既是學(xué)校內(nèi)涵的豐富，也是思政工作的延伸。以德治文，文以化人。

針對(duì)當(dāng)代高職院校大學(xué)生的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，在思政工作視域下開展有高職院校特色的校園文化建設(shè)。首先，要在校園文化的建設(shè)中努力發(fā)掘優(yōu)秀的校史資源。經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展與積淀，學(xué)校在不斷摒棄不適合自身發(fā)展需要的部分，留下能夠成為學(xué)校精神內(nèi)涵的文化財(cái)富，這部分的量不一定多，但一定是經(jīng)過了歷史的選擇，所以它厚重并且易接受。這部分內(nèi)容也就成為校史中最為有價(jià)值、有教育意義的校園文化。悠久的歷史、優(yōu)良的傳統(tǒng)對(duì)在校大學(xué)生的思想政治教育意義是十分深刻、鮮活的。其次，要在校園文化的建設(shè)中嘗試對(duì)接企業(yè)文化。高職院校的最大特色就在于與行業(yè)、企業(yè)的緊密結(jié)合。所以在高職校園文化的建設(shè)中，既要有政治思想方面的教育與引導(dǎo)，也要有職業(yè)意識(shí)的熏陶與培養(yǎng)，以鐵路工程類院校為例，“安全優(yōu)質(zhì)、興路強(qiáng)國”的行業(yè)企業(yè)文化就要被引入校園文化建設(shè)中，在日常的學(xué)習(xí)、生活和活動(dòng)中就要培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)、安全意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。通過學(xué)生會(huì)、自律委等學(xué)生組織進(jìn)行紀(jì)律意識(shí)的管理和引導(dǎo)。利用課堂教學(xué)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)傳授安全知識(shí)，強(qiáng)調(diào)安全意識(shí)。采用志愿者服務(wù)等公益活動(dòng)形式培養(yǎng)責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在校園內(nèi)營造一個(gè)與行業(yè)企業(yè)一致的文化氛圍，使學(xué)生在技能和思想上都做好為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)而奮斗的準(zhǔn)備。最后，要在校園文化的建設(shè)中融入地方文化。中國有960萬平方公里的土地，上下五千年的優(yōu)秀歷史孕育出了燦爛輝煌中華文明，各個(gè)地方文化既是中華文化的縮影，又是地域經(jīng)濟(jì)文化特色的集中體現(xiàn)。以河北為例，司馬遷的“慷慨悲歌”是對(duì)燕趙文化中誠義、忠勇的總結(jié)；趙武靈王的“胡服騎射”是對(duì)燕趙文化中包容、創(chuàng)新的實(shí)踐；清代學(xué)者紀(jì)昀的“經(jīng)學(xué)致用”則是對(duì)燕趙文化中務(wù)實(shí)、奮進(jìn)的體現(xiàn)。這些優(yōu)秀的地域文化都應(yīng)該融入到校園文化建設(shè)中，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，在學(xué)生心中構(gòu)建起中華文化的自信。

思政視域下的校園文化建設(shè)要在時(shí)代的發(fā)展中不斷創(chuàng)新形式，以便更好的把握住學(xué)生思想政治教育的新趨勢(shì)、新需求，使傳統(tǒng)的教育模式能夠發(fā)揮出新的效果。

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