河南省洛陽市新安縣教育局 劉愛英

多文本閱讀以其內(nèi)容的開放、閱讀的自由、差異的互補、超越的廣度，成為新時期中學(xué)語文及綜合性學(xué)習(xí)的最佳方式。為保證多文本環(huán)境下閱讀教學(xué)能達到最佳的效果，教師的課堂引領(lǐng)就顯得十分重要。

多文本環(huán)境下課堂引領(lǐng)的方式很多?？梢孕纬赡Ｊ?，依體裁而定；也可巧妙穿插，水到渠成；但不論是哪一種引領(lǐng)，都必須在多文本閱讀的基本特征指導(dǎo)下進行。其特征如下：

一、提倡閱讀內(nèi)容的開放性

多文本閱讀是一種閱讀綜合實踐活動，而不是純粹的理性學(xué)習(xí)。它將更多的相關(guān)的內(nèi)容作為閱讀的環(huán)境，注重讓學(xué)生在真實、具體的閱讀中學(xué)語文。就閱讀范圍而言，除了選擇推薦的文學(xué)作品、歷史文化，當?shù)氐淖匀画h(huán)境、風(fēng)俗民情、流行文化、校園文化、媒體文化都可以成為有益的閱讀資源。所以開展多文本閱讀活動，要充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等一切可利用的教育資源，把閱讀學(xué)習(xí)引向更為廣闊的空間。

如：學(xué)習(xí)《尋找時傳祥》，我們不僅可以推薦學(xué)生閱讀有關(guān)時傳祥的資料，也可請學(xué)生閱讀《重訪精神高原》系列報道中的另兩篇，即關(guān)于孟泰和王鐵人的事跡報道，還可以觀看媒體中的時代先鋒人物的報道，如《感動中國人物頒獎晚會》等，還可以走進社區(qū)，去了解我們身邊的那些敬業(yè)愛崗、以人民、國家利益為重的那些普通人的不平凡。

二、重視閱讀過程的自主性

多文本閱讀是一種自主學(xué)習(xí)、自我提高的過程，沒有閱讀主體——學(xué)生強烈持久的興趣作依托，勢必流于形式、點綴或獵奇。它更多需要學(xué)生自發(fā)的、主動地去運用自己喜歡的方式進行閱讀，然后將捕捉到的有價值的信息與頭腦中已經(jīng)存在的信息進行自由或有意地連接，在連接的基礎(chǔ)上形成屬于自己的個性化的理解，構(gòu)建屬于自己個性化的文化符號。

所以我們在具體的引領(lǐng)過程中，首先要了解學(xué)生基本的閱讀態(tài)度和閱讀狀況，然后根據(jù)了解到的情況將學(xué)生依閱讀情況分層，最后根據(jù)分層情況進行分層引領(lǐng)，提出不同要求，即完成不同量的閱讀內(nèi)容，或讓學(xué)生在推薦范圍內(nèi)自主選擇內(nèi)容來閱讀，也可跨越推薦內(nèi)容自主選擇。

如：學(xué)習(xí)陸游的《訴衷情》，較高閱讀能力的學(xué)生可閱讀陸游生活的時代人生的經(jīng)歷、他的憂國和情殤、代表性詩作《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》甚至也可以閱讀《釵頭鳳》和他有名的梅花詩；中等閱讀能力的學(xué)生，則可排除最后一項推薦內(nèi)容；而閱讀能力處于下游的學(xué)生閱讀推薦則省略后兩項。

三、尊重閱讀理解的個性化

“一千個人心中就有一千個哈姆雷特”，不同處境、不同心境、不同閱讀層次、不同關(guān)注的學(xué)生，在閱讀的過程中，往往會不自覺地從不同的角度，以不同的眼光和思想來選擇所閱讀內(nèi)容，并與自己頭腦中的已有信息進行連接，從而形成個性化的文化符號，即理解與觀點。所以，在引領(lǐng)的過程中，我們既提倡學(xué)生多角度、多層次閱讀，也提倡學(xué)生進行個性化閱讀并期待個性化理解的出現(xiàn)。對學(xué)生個性化的閱讀和表述持鼓勵的態(tài)度，支持他們敢于去發(fā)現(xiàn)那些獨特的視角、獨特的內(nèi)容。

例如：閱讀《穆斯林的葬禮》，作為回族作家，作者以強烈的民族意識，來謳歌回族人民的勤勞、智慧、善良、仁愛的優(yōu)秀品格，頌揚他們敢于向命運挑戰(zhàn)、奮發(fā)進取的斗志。這是作者特有的思想與寫作高度。而當不同閱讀層次的學(xué)生來進行自主閱讀的時候，因為選擇立足點的不同，就一定會出現(xiàn)不同的閱讀結(jié)果和獨特的理解。或瀏覽情節(jié)、或關(guān)注人物命運、或關(guān)注伊斯蘭習(xí)俗、或關(guān)注雙線交織的敘事風(fēng)格，自然他們的理解也將會不同，或許他們的理解會與作者的創(chuàng)作意圖聯(lián)系不大，但只要是他們獨特而積極的理解都應(yīng)該予以尊重。

總之，教師只有在抓住多文本閱讀的基本特征的前提下，通過課堂提問、檢查預(yù)習(xí)、閱讀筆記、寫閱讀心得、書籍閱讀知識競賽等多種形式，對學(xué)生進行引領(lǐng)閱讀，才能使學(xué)生享受到多文本閱讀帶來的特殊樂趣，使語文閱讀教學(xué)能達到最佳的效果。