（莆田學(xué)院文化與傳播學(xué)院 福建莆田 351100）

青少年是國(guó)家未來的主人，他們的人文素養(yǎng)以及對(duì)世界人事物的看法將深刻影響著他們未來的行為與思考習(xí)慣。臺(tái)灣和大陸血脈相連，由于歷史上的原因，兩岸青少年的思維習(xí)慣其實(shí)不盡相同，需要?jiǎng)?chuàng)造更多的機(jī)會(huì)使相互間增進(jìn)了解與理解，這對(duì)兩岸的未來是有積極意義的。

一、當(dāng)前互動(dòng)存在的普遍問題

兩岸青少年互動(dòng)，持續(xù)時(shí)間超過五年的有由臺(tái)灣師范大學(xué)校友會(huì)經(jīng)費(fèi)支持的“孔子行腳”，組織兩岸大學(xué)生到兩岸最貧窮的地方支教，最近兩三年有“情系青春——兩岸青年八閩行”文化交流活動(dòng)等。這樣的活動(dòng)因?yàn)橛醒永m(xù)性，使得經(jīng)辦者的經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，然而參與的青少年卻是年年更換。兩岸諸多的活動(dòng)都存在每年不斷更換交流個(gè)體的現(xiàn)象，所以，普遍容易出現(xiàn)一些不易解決的突出問題，環(huán)環(huán)相扣。

1．彼此事先不認(rèn)識(shí)。由于生長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境不同、個(gè)體性情差異、接受的處事訓(xùn)練不同，在兩岸交流中，這個(gè)不同可能會(huì)因?yàn)楸舜说哪吧糯?，甚至延伸為?fù)面的影響，乃至發(fā)酵擴(kuò)散。

2．彼此聯(lián)結(jié)淺。由于事先不認(rèn)識(shí)、交流時(shí)間短，比較難有心靈共振，隨著活動(dòng)的結(jié)束、時(shí)間的逝去，彼此間的聯(lián)結(jié)逐漸淡薄，后續(xù)就很難有互動(dòng)。對(duì)此，已經(jīng)在兩岸持續(xù)互動(dòng)長(zhǎng)達(dá)二十年的“學(xué)院太極”平臺(tái)的互動(dòng)模式是值得關(guān)注和借鑒的。

二、兩岸“學(xué)院太極”活動(dòng)

“學(xué)院太極”源于臺(tái)灣師范大學(xué)，由王子和教授于1948年帶到臺(tái)灣，1994年應(yīng)臺(tái)師大趙玲玲教授和北大資深教授湯一介先生的共同引薦，該太極重新回歸大陸，反哺大陸高校師生。[1]因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象、教學(xué)場(chǎng)地、科研團(tuán)隊(duì)等，都是依托高校，且不參與社會(huì)上的各種比賽表演，所以美其名曰“學(xué)院太極”。它既是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，也是兩岸青少年交流的平臺(tái)。早在1997年和2002年，北京大學(xué)太極拳師生就曾應(yīng)臺(tái)灣師范大學(xué)的邀請(qǐng)?jiān)L問臺(tái)灣，進(jìn)行兩岸太極文化交流的活動(dòng)，開啟了兩岸共打一套拳的交流序幕。2008年抓住北京奧運(yùn)會(huì)契機(jī)，在北京大學(xué)承辦了“奧運(yùn)在北大、靜園觀太極”太極拳群像雕塑文化展，影響深遠(yuǎn)。[2]隨后每年兩岸都有舉辦太極文化活動(dòng)：或太極拳集中訓(xùn)練，或太極拳學(xué)術(shù)論壇，或偏遠(yuǎn)地區(qū)助學(xué)行，或社區(qū)支教活動(dòng)。2016年12年“學(xué)院太極”教材《太極游藝》作為北京大學(xué)體育科學(xué)研究所學(xué)術(shù)成果由中國(guó)書籍出版社出版，2017年根據(jù)《太極游藝》教材，臺(tái)灣師范大學(xué)將其拍攝為網(wǎng)絡(luò)公開課，線上線下同步教學(xué)?！皩W(xué)院太極”這個(gè)平臺(tái)歷經(jīng)二十年的摸索，從在學(xué)生社團(tuán)中義務(wù)授拳，到成為高校正式的課程，總的來說，是能夠把握住時(shí)代機(jī)遇并朝學(xué)術(shù)化和科學(xué)化方向發(fā)展的必然結(jié)果。

三、“學(xué)院太極”互動(dòng)模式

從二十年十六次的兩岸學(xué)子互動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)“學(xué)院太極”互動(dòng)模式的組織架構(gòu)及其產(chǎn)生的效應(yīng)，可以很好地避免了上文提及的普遍問題。

1．效應(yīng)

（1）行前訓(xùn)練規(guī)避了陌生感

兩岸參與活動(dòng)的學(xué)子，臨行前都會(huì)接受若干時(shí)間的太極拳訓(xùn)練。雖然彼此不認(rèn)識(shí)，卻因有了共同的身體力行的經(jīng)歷、共同的感受而產(chǎn)生了天然的親切感，對(duì)會(huì)面后彼此的理解、包容和信任有很大的加分。

（2）身心兼修創(chuàng)造了共同語(yǔ)言

兩岸太極文化交流互動(dòng)，常持續(xù)10天-15天，時(shí)間控制恰到好處，期間練拳兼學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、灑掃應(yīng)對(duì)、進(jìn)退禮儀，使得彼此間的交流，是一種歷經(jīng)身心考驗(yàn)的“戰(zhàn)友情”，其結(jié)成的情誼堅(jiān)強(qiáng)牢固。

（3）共同的體悟推動(dòng)了后續(xù)互動(dòng)

活動(dòng)后回歸生活，各自的太極拳習(xí)練卻在持續(xù)，成為每個(gè)人日常生活的一個(gè)組成部分，而只要拳在繼續(xù)，彼此的“戰(zhàn)友情”自然也在延續(xù)。所以，雖然隔著時(shí)空，彼此的情誼仍在維持著，待到再一次的見面，友情之花會(huì)依然綻放，而且更加親切。

2．架構(gòu)

“學(xué)院太極”有如此效應(yīng)，是和該平臺(tái)的組織架構(gòu)分不開的。

（1）構(gòu)建高質(zhì)量穩(wěn)定的交流平臺(tái)?！皩W(xué)院太極”的兩岸互動(dòng)始終都是以北京大學(xué)和臺(tái)灣師范大學(xué)為兩岸召集者，臺(tái)師大是“學(xué)院太極”的發(fā)源地，而北京大學(xué)是“學(xué)院太極”教學(xué)成果的展示地。兩者南北聯(lián)手推動(dòng)兩岸太極風(fēng)，公信力是可想而知的，這對(duì)該平臺(tái)的聲名鵲起幫助很大。

（2）兩岸互動(dòng)逐步常態(tài)化。兩岸高校的互動(dòng)自2007年迎接北京奧運(yùn)會(huì)開始，每年寒假和暑假都會(huì)舉辦活動(dòng)，暑假在大陸的青島、北京或江西崇義，寒假在臺(tái)灣。習(xí)練者將太極拳作為一種身心放松的方式，并從中尋找智慧啟發(fā)點(diǎn)，身臨其境，樂此不疲。

（3）參會(huì)者以老帶新。兩岸活動(dòng)的參與者，有的是只有兩年拳齡的新手，有的則是超過二十年的老學(xué)員，大家練拳的功力不同，但都能虛心向善，找準(zhǔn)各自位置，相互促進(jìn)。

（4）太極拳集訓(xùn)是永恒的核心。太極拳訓(xùn)練不分拳齡、輩分、身份，放下身架，放空自我，讓自己歸零。歸零，才能真正讓自己面對(duì)自己的身體和內(nèi)心，深刻自省，從而啟動(dòng)內(nèi)在的動(dòng)力，虛心進(jìn)取，開啟智慧。

（5）把握歷史機(jī)遇與時(shí)俱進(jìn)。“學(xué)院太極”能夠生生不息，一個(gè)不容忽視的原因，那就是能夠站在時(shí)代的前沿來引領(lǐng)太極拳的發(fā)展方向，例如上文提及的“奧運(yùn)在北大，靜園觀太極”、教材出版與網(wǎng)絡(luò)公開課等，是將太極拳引向?qū)W術(shù)化、科學(xué)化的雅殿堂。[2]

語(yǔ)語(yǔ)

福建是海上絲綢之路的出發(fā)點(diǎn)，臺(tái)灣與福建一水之隔，在這個(gè)出發(fā)點(diǎn)上的兩岸學(xué)子如果更能自然地交流乃至融合，將無疑強(qiáng)有力地推動(dòng)中華文明向異域傳播。青少年是未來的主人公，需要正確的引導(dǎo)，讓他們以一種積極的心態(tài)來達(dá)成彼此的自然和合，而這就是“學(xué)院太極”這個(gè)平臺(tái)的互動(dòng)模式所要達(dá)成的目標(biāo)，它具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義，值得兩岸活動(dòng)組織者借鑒。

[1] 百度百科. 林添進(jìn)[EB/OL]. （2016-03-14）[2018-01-29].

[2] 臺(tái)灣師范大學(xué). 奧運(yùn)太極雕像贈(zèng)送儀式影音全記錄[CD]. 臺(tái)灣師范大學(xué)，2013.

[3] 王子和. 太極拳涵化文集[M]. 臺(tái)北：臺(tái)北縣中和市養(yǎng)正堂文化事業(yè)股份有限公司，2002：33.