丁小琴

(安徽省蕪湖市蕪湖縣南湖學(xué)校小學(xué)部 安徽 蕪湖 241100)

引 言:批判性思維是一種追求合理、公正和創(chuàng)新的一種思維方式，當(dāng)前在語文教學(xué)中引入批判性思維已成為語文界熱門話題，本文就此談?wù)劷虒W(xué)對話中的批判性思維的價值。

一、批判性思維與教學(xué)對話

思維是人類最重要的高級心理活動之一，批判性思維是一種追求合理、公正和創(chuàng)新的一種思維方式，是思維中最高級也是最核心的能力。當(dāng)前在語文教學(xué)中引入批判性思維已成為語文界熱門話題?，F(xiàn)代哲學(xué)家們認為，理性不是一種能夠在孤獨中學(xué)習(xí)的東西，它只能通過交流和與他人的碰撞來學(xué)會，說到底，所有的理性從根本上來說都是對話。教學(xué)就是對話的過程，鐘啟泉教師說:“教學(xué)原本就是形形色色的對話，擁有對話的性格，這就是‘教學(xué)對話原理’?！盵1]可以這樣說，沒有對話就沒有教學(xué)。教學(xué)對話是問題解決和探究的過程，而批判性思維使教學(xué)變成了提出問題的過程，同時，培養(yǎng)批判性思維又是提問的重要目的，課堂上我們要提高對話的質(zhì)量，改變師生之間想當(dāng)然、武斷的閱讀教學(xué)方式，在師生對話中訓(xùn)練學(xué)生思維，改變思維惰性，提高學(xué)生批判性思維的水平，推進語文教學(xué)的質(zhì)量。

二、提升教學(xué)對話的思維含金量

1.膚淺對話。教學(xué)對話目的讓學(xué)生更好地理解文章，做出更好的判斷。如果，教學(xué)中師生對話缺乏思維訓(xùn)練，師生的交流僅僅停留在“提問——回答”平面層次，課堂會出現(xiàn)教師自問自答或?qū)W生一味聽講，課堂上的信息、經(jīng)驗、情感、思維的流動是單向的，教師和學(xué)生沒有實現(xiàn)智慧和思維的碰撞，對話中的思維含金量低或者沒有，自然談不上對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。因為學(xué)生沒有深入思考，學(xué)生也無法走進文本，理解文章。

不久前，筆者聽了一節(jié)實驗課。授課教師的提問代表了家常課的提問樣式，是平常課堂中大量的無效無思維對話的表現(xiàn)。如在教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生談?wù)剬θ宋锏目捶ǎ陶咭来纬尸F(xiàn)了“不求甚解”“不醉不歸”等詞語，然后教師提問學(xué)生:如何評價陶淵明的這些行為？

可以看出，這樣的課堂對話沒有教學(xué)價值，師生之間、生生之間只是形式上的‘講話’，是各說各話，彼此之間沒有思維的碰撞和交鋒，教師也缺少實質(zhì)性的參與，師生之間沒有實現(xiàn)視閾的融合。王尚文說:“真正意義的對話是一種全身心投入的生命活動，對話雙方在相互作用中不斷親近對方，在碰撞中激發(fā)心靈滋長新質(zhì)，從而擴大了互相的眼界，精神生活進入一個新的和更高的層次。”[2]故沒有真正的對話自然沒有批判性思維的訓(xùn)練，本節(jié)課學(xué)生膚淺的認識是因為沒有站在陶淵明的立場，對他的性格志趣沒有讀懂，沒有結(jié)合陶淵明個人生平事跡來解讀他的不同于常人的性格愛好。面對對話中學(xué)生出現(xiàn)的膚淺認識，教師理應(yīng)立刻調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，抓住機會引導(dǎo)學(xué)生聚焦，激發(fā)學(xué)生深入思考。對問題的探求、質(zhì)疑、分析、解決就是一個創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練，可以推動教學(xué)對話的深入，激發(fā)學(xué)生的思維，加深理解。本文文言淺顯，許多詞句學(xué)生耳熟能詳，教師引導(dǎo)學(xué)生咂摸文字表層含義下深埋的豐富意蘊，讓課堂對話走向深度，思維得到訓(xùn)練，文章才能讀懂，陶淵明形象才能在學(xué)生心中漸漸清晰起來。

2.深度追問。這里我們不妨看西南大學(xué)附中的張萬國老師《“我”讀〈岳陽樓記〉》教學(xué)案例。上課開始階段，因為學(xué)生對張老師開放、審辯的課堂很不適應(yīng)，課堂出現(xiàn)了比較冷的場面，為此，張老師為了讓學(xué)生深刻理解“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”這句話，張老師對學(xué)生思考先進行了指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考的切入點，推動學(xué)生思維前行。張老師告訴學(xué)生可以這樣思考:第一步，弄清“是什么”——明概念和判斷;第二步，弄清“為什么”——明推理，重分析;第三步，思考“怎么樣”——評估正當(dāng)性、可行性、價值、影響等。

然后他向?qū)W生發(fā)出了連續(xù)的追問，逼迫學(xué)生思考:按此方法，怎么思考范仲淹的這句話呢？提示:

1.“古仁人”指什么樣的人？哪些人算是“古仁人”？2.“二者”及“二者之為”指什么？

3.什么叫“不以物喜”和“不以己悲”？

4.為什么要“異二者之為”？為什么要“不以物喜，不以己悲”？非得如此嗎？

5.有這樣的“古仁人”嗎？范仲淹此刻心里會想到哪些人？

6.哪些人做得到？作者要求(希望)哪些人做到？是否每個人都該做到？我們有必要做到嗎？

張老師是先提供學(xué)生思考的跳板，推進學(xué)生思考，然后發(fā)出了連續(xù)的有深度廣度的6個追問，激發(fā)了學(xué)生思維，也許課堂會變得安靜，但學(xué)生的思想是涌動的，他們感受到了教師是強大的思維沖擊力，為后面師生思維碰撞和心靈交流的提供了良好的教學(xué)鋪墊。

三、教師的責(zé)任

于漪老師說:“一個不會思維的人，根本不可能很準(zhǔn)確地運用語言文字來表達，這一點千萬不能忽略。”[3]語文教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)的重任自然要落到了教師身上，教師需要具備一定的批判性思維意識。也就是說，教師應(yīng)該根據(jù)課堂上學(xué)生學(xué)情靈活地開展教學(xué)對話，結(jié)合教學(xué)對話的內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生他們的認知水平提出一些相對深刻的問題，使學(xué)生的理解水平向著他們理解能力的“最近發(fā)展區(qū)”靠近，穿過文本語言的表層的云霧體悟其內(nèi)涵，也為解決語文教學(xué)中存在的“少慢差費”的痼疾提供了一個新的思路。