王建東

（福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 福州 350117）

十九大報(bào)告指出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。”[1]大學(xué)生作為青年群體的生力軍，關(guān)系著國(guó)家的未來。大學(xué)生的全面成長(zhǎng)離不開情感教育，然而，高校在情感教育方面表現(xiàn)較為乏力，傳統(tǒng)的第一課堂作為最主要的授課方式，傾向于知識(shí)講解和理論分析，過度重視學(xué)生智力因素的培養(yǎng)，而相對(duì)忽視情感、意志等非智力因素培養(yǎng)的弊端正逐漸為社會(huì)所認(rèn)識(shí)。相對(duì)而言，第二課堂作為第一課堂的重要補(bǔ)充和素質(zhì)教育的重要載體，具有鮮明的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。因此，如何發(fā)揮第二課堂在大學(xué)生情感教育中的作用，關(guān)注大學(xué)生情感需求，豐富大學(xué)生情感體驗(yàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生情感教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)及問題

“情感教育，就是關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)，走向新的高度，也是關(guān)注作為人的生命機(jī)制之一的情緒機(jī)制，如何與生理機(jī)制、思維機(jī)制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，以達(dá)到最佳的功能狀態(tài)?！盵2]大學(xué)生情感教育，則是以大學(xué)生群體為對(duì)象，利用情感教育的作用促進(jìn)大學(xué)生心理狀態(tài)日趨完善和發(fā)展，是一種特殊的情感教育實(shí)踐活動(dòng)?！扒楦薪逃婕暗拇髮W(xué)生情感主要包括道德感、理智感和美感”。[3]道德感是依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)在衡量大學(xué)生的言語和行為所產(chǎn)生的主觀感覺，包括熱愛祖國(guó)、關(guān)心人民、擁護(hù)社會(huì)主義以及內(nèi)心的責(zé)任感、憐憫心。作為歷史發(fā)展的產(chǎn)物，道德的內(nèi)涵也是隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展的。現(xiàn)階段，貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗就是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。理智感是大學(xué)生在智力活動(dòng)過程中、在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事情時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，取決于大學(xué)生自身所具有的價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)和掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律具有動(dòng)力作用。樹立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念，在“互聯(lián)網(wǎng)+全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”中獲獎(jiǎng)的榮譽(yù)感，被評(píng)選為“中國(guó)大學(xué)生自強(qiáng)之星”的自豪感，均屬于理智感。美感是大學(xué)生根據(jù)自身的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物進(jìn)行直觀評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，一方面，是指以自然景觀和人文景觀的物質(zhì)實(shí)體為對(duì)象；另一方面，是指以人們表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)和行為舉止的精神抽象為對(duì)象。美感作為上層建筑中的主觀觀念，也是為客觀條件所決定的。作為個(gè)體的大學(xué)生家庭背景不同，成長(zhǎng)經(jīng)歷各異，審美標(biāo)準(zhǔn)必然存在一定的差異性。

同樣，大學(xué)生情感教育由于教育對(duì)象的特殊性，決定了自身具有鮮明的特點(diǎn)。

（一）大學(xué)生情感教育具有激發(fā)性

首先，從情感形成的心理機(jī)制來看，情感是以個(gè)體在特定的情境中不斷與客觀事物發(fā)生關(guān)系為基礎(chǔ)的，當(dāng)客觀情境不具有持久性時(shí)，個(gè)體僅僅表現(xiàn)出情感的情緒性，還不能完成由情緒到情感的轉(zhuǎn)化，此時(shí)，情感表現(xiàn)出相對(duì)的內(nèi)隱性和含蓄性的特點(diǎn)。高等教育與基礎(chǔ)教育的不同之處，就是其自身擁有豐富的教育資源和靈活的教育方式，可以為大學(xué)生情感的形成提供長(zhǎng)期穩(wěn)定的客觀情境，激發(fā)內(nèi)在的情感傾向。其次，“感情的產(chǎn)生是受人的社會(huì)存在制約的。換句話說，感情具有社會(huì)性。感情的基礎(chǔ)首先是需要……”[4]可知，情感與社會(huì)需要是緊密相關(guān)的，當(dāng)個(gè)體的社會(huì)需要持續(xù)得到滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生喜悅、滿足、自豪的積極情感體驗(yàn)。相反，則會(huì)產(chǎn)生悲傷、憂郁、迷茫的消極情感體驗(yàn)。大學(xué)本身具有社會(huì)性，體現(xiàn)著個(gè)體和社會(huì)的相互關(guān)系，形成一定的社會(huì)角色。社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)、科技競(jìng)賽、志愿服務(wù)等都搭建了大學(xué)生和社會(huì)接觸的平臺(tái)，為大學(xué)生社會(huì)需求的滿足提供現(xiàn)實(shí)條件，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（二）大學(xué)生情感教育具有引導(dǎo)性

情感的形成是以個(gè)體的認(rèn)知為基礎(chǔ)的，對(duì)客觀事物的需要滿足與否，很大程度上取決于個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！凹热晃覀儗?duì)現(xiàn)象的社會(huì)意義的評(píng)價(jià)、判斷、觀點(diǎn)作為一個(gè)必要的因素包括在情感之中，因此，我們認(rèn)為，這些情感滲透著理智的因素。”[5]因此，大學(xué)生情感的形成過程，也是自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)的過程，從而對(duì)自己的情感進(jìn)行管控。處于青春期的大學(xué)生，正處于人生重要的轉(zhuǎn)折階段，雖然初步形成了較為穩(wěn)定的認(rèn)知體系，但面對(duì)寬松的大學(xué)生活，學(xué)習(xí)目標(biāo)的模糊、學(xué)習(xí)動(dòng)力的不足、社團(tuán)活動(dòng)的繁雜、同學(xué)交往的困惑所造成的不良情感體驗(yàn)，加上多元化社會(huì)思潮的影響，極易陷入求學(xué)路上的低谷。這就需要在情感教育中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為正確的價(jià)值導(dǎo)向，樹立堅(jiān)定的理想信念和服務(wù)人民社會(huì)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

（三）大學(xué)生情感教育具有隱匿性

從情感教育內(nèi)容看，本科課程主要包含必修課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《心理健康教育》、選修課《美學(xué)原理》等。針對(duì)情感教育開設(shè)課程的不足，需要把情感教育貫徹在所有課程教學(xué)的全過程，在實(shí)現(xiàn)知識(shí)講解的同時(shí)，達(dá)到情感教育的目的。教學(xué)過程本身包含知識(shí)的傳授和情感的體驗(yàn)，兩者統(tǒng)一于教學(xué)全過程，是同一教學(xué)過程中的兩個(gè)不同方面。從大學(xué)生情感的形成機(jī)制看，一方面受到客觀情境的影響，通過環(huán)境、氣氛等方式觸發(fā)學(xué)生積極的情感，如良好的教學(xué)條件、和諧團(tuán)結(jié)的班風(fēng)、濃厚的學(xué)習(xí)興趣；另一方面受到教育主體情感的影響，受教育者由于受到教育者積極情緒的誘發(fā)產(chǎn)生共鳴，達(dá)到良好的情感體驗(yàn)。授課老師激情高亢，學(xué)生也會(huì)感同身受，在潛移默化中形成了積極的情感體驗(yàn)。

當(dāng)代大學(xué)生情感教育雖然取得長(zhǎng)足進(jìn)步，并越來越引起高校重視，但由于基礎(chǔ)弱、起步晚等原因還存在諸多問題。第一，大學(xué)生情感教育主體地位與傳統(tǒng)教育形式之間的矛盾。大學(xué)生作為情感教育的對(duì)象，仍然是處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教育者只是發(fā)揮情感灌輸?shù)淖饔茫瑳]有對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)教育過程的雙主體。傳統(tǒng)的情感教育模式如專題教育、德育課程、輔導(dǎo)員談話、校園文化活動(dòng)等，受教育者很難參與其中。第二，大學(xué)生不良情感的普遍性與教育主體知識(shí)能力不足的矛盾。面對(duì)全新的環(huán)境，大學(xué)生往往表現(xiàn)出許多的不適，如學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確；消極懈怠、缺乏動(dòng)力；人際關(guān)系不佳，孤獨(dú)冷漠，缺乏社會(huì)責(zé)任感。首先，任課教師、輔導(dǎo)員和班主任作為教育的主體，并沒有過多地關(guān)注大學(xué)生消極的情感，沒有將問題解決在萌芽狀態(tài)。另外，對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)，因缺乏相關(guān)的專業(yè)資質(zhì)，也僅限于淺顯的說教開導(dǎo)。第三，大學(xué)生情感需求多樣性與情感教育范圍有限性的矛盾。大學(xué)生作為特殊的教育群體，是未來國(guó)家建設(shè)的高層次人才，相對(duì)于基礎(chǔ)性的物質(zhì)需求，精神需求更加迫切。如熱愛祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；以身作則，深入學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；完善專業(yè)知識(shí)體系，提升個(gè)人能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；團(tuán)結(jié)同學(xué)，增進(jìn)集體榮譽(yù)感；融洽同學(xué)關(guān)系，擺脫個(gè)人不良情緒等。高校在大學(xué)生的情感教育方面，更加偏重于學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)的愛國(guó)教育和社會(huì)責(zé)任感，相對(duì)于大學(xué)生個(gè)人情感體驗(yàn)，則重視不足。教學(xué)中只有《大學(xué)生心理健康教育》《美學(xué)》等少數(shù)課程，生活中只有輔導(dǎo)員和班主任的談心談話。

二、第二課堂對(duì)大學(xué)生情感教育的作用

第二課堂是相對(duì)于第一課堂而言，在教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的必修課程之外而開展的豐富學(xué)生的課外生活、提高學(xué)生綜合能力的一系列有益活動(dòng)的總稱。自身呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富性、形式多樣性、主體自主性和參與實(shí)踐性的特點(diǎn)。因此，第二課堂作為高等教育的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生情感教育的促進(jìn)，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)在：①第二課堂活動(dòng)的內(nèi)容豐富，涉及思想修養(yǎng)、科技創(chuàng)新、文體藝術(shù)、社會(huì)活動(dòng)等模塊。在情緒發(fā)生心理機(jī)制中，需要是重要的中介因素，作為大學(xué)生群體，情感需要尤其是社會(huì)性需要顯著增強(qiáng)。針對(duì)大學(xué)生社會(huì)性需要的多樣性和能力水平的差異性，第二課堂教育表現(xiàn)出較強(qiáng)的包容性，能夠滿足絕大多數(shù)學(xué)生的情感需要，促進(jìn)身心平衡發(fā)展。②第二課堂活動(dòng)的形式多樣，包括講座、培訓(xùn)、社團(tuán)活動(dòng)、調(diào)查研究、社會(huì)實(shí)踐等。情感的形成是情緒性體驗(yàn)的累積過程，大學(xué)生可以選取自身喜愛的形式參與，在不同的活動(dòng)中持續(xù)激發(fā)情緒體驗(yàn)，并最終累積成穩(wěn)定性的情感。大學(xué)生黨員可以通過“兩學(xué)一做”專題學(xué)習(xí)感受做一名合格黨員的自豪感，也可以通過志愿活動(dòng)奉獻(xiàn)愛心、服務(wù)社會(huì)，獲得實(shí)現(xiàn)學(xué)生黨員自我價(jià)值的幸福感，這些都有利于大學(xué)生形成高尚的愛國(guó)情感。③第二課堂采取學(xué)生自主選課的方式，消除了第一課堂客觀規(guī)定的限制，激發(fā)了大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。認(rèn)知作為情緒發(fā)生的重要因素，包括對(duì)客觀事物的預(yù)期和評(píng)價(jià)。當(dāng)事物的發(fā)展符合自身的設(shè)想，就會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從單向灌輸轉(zhuǎn)為雙向互動(dòng)的模式，更加貼近學(xué)生的需求和特點(diǎn)，符合情感形成規(guī)律。④第二課堂活動(dòng)具有直接的實(shí)踐體驗(yàn)功能，克服了傳統(tǒng)理論教學(xué)的先天缺陷，在實(shí)踐中形成良好情緒體驗(yàn)，促進(jìn)積極情感的養(yǎng)成。客觀情境對(duì)受教育者的影響，取決于連接主客觀的實(shí)踐作為中介，只有在實(shí)踐中才能形成情緒體驗(yàn)。

三、積極開拓第二課堂對(duì)大學(xué)生情感教育的路徑

當(dāng)代大學(xué)生普遍存在著情感問題，對(duì)親情、友情和愛情的處理都存在自主獨(dú)立又懵懂迷茫的矛盾心理。一方面覺得自己已經(jīng)是大學(xué)生，無論是思想、能力結(jié)構(gòu)，還是青春期的心理特點(diǎn)，都決定著自我意識(shí)增強(qiáng)，做事具有自主性和獨(dú)立性。另一方面，面對(duì)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，如親人間的遠(yuǎn)離、陌生室友的相處和青春期的戀愛沖動(dòng)，都會(huì)給大學(xué)生帶來新的挑戰(zhàn)。情感教育作為大學(xué)生形成良好情感的重要教育活動(dòng)，承載著重要的現(xiàn)實(shí)使命。為此，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)過程中促進(jìn)兩者形成統(tǒng)一的整體，完成培養(yǎng)目標(biāo)。具體探索有如下幾個(gè)方面。

（一）提升教師情感素養(yǎng)

教師作為教育的主體，決定著第二課堂活動(dòng)的實(shí)施效果。教師自身的情感素養(yǎng)在教育過程中深深地感染著受教育者的主觀情緒。首先，教師要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是情感修養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，情感修養(yǎng)是道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。只有具備崇高的道德情操和精神世界，才能在教學(xué)中感染學(xué)生。其次，要豐富自身情感。教師作為教育的承擔(dān)者，不僅要具有一般人的情感品質(zhì)，更要包涵高尚的情操、崇高的人格、優(yōu)雅的風(fēng)度、赤誠(chéng)的愛心、豐富的情趣、愉快的心情、幽默機(jī)智和活潑開朗的性格。最后，要善于表達(dá)情感。在第二課堂的教學(xué)過程中，教師可以采取多種形式與學(xué)生進(jìn)行交流，通過鏗鏘有力的語言、形象的肢體動(dòng)作、幽默風(fēng)趣的表情，激起學(xué)生內(nèi)心情感的波瀾。

（二）創(chuàng)新教學(xué)管理理念

1.實(shí)現(xiàn)教師主體和學(xué)生主體的結(jié)合。傳統(tǒng)教學(xué)管理中，教師擁有教學(xué)的主導(dǎo)性，教什么、怎么教都由教師單獨(dú)安排。其實(shí)，教學(xué)是師生關(guān)系互動(dòng)的過程，學(xué)生不僅是被管理者，同時(shí)也是活動(dòng)的自我管理主體，教師管理要在學(xué)生自主參與的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮最大效用。因此，在課程的設(shè)置上，需要征求學(xué)生的意見，保證課程安排的合理性；在課程的實(shí)施過程中，選取部分優(yōu)秀學(xué)生代表作為第二授課人。

2.實(shí)現(xiàn)認(rèn)知教育和情感教育的結(jié)合。第二課堂多采用學(xué)時(shí)制，以獲得學(xué)時(shí)的多少作為對(duì)學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)，卻忽略了學(xué)生在活動(dòng)參與中情感體驗(yàn)的考察。通過建立第二課堂情感體驗(yàn)評(píng)價(jià)制度，使參與活動(dòng)的學(xué)生都可以為該項(xiàng)目的滿意度打分，并闡述自己的心得體會(huì)，依此改進(jìn)或取消學(xué)生情緒體驗(yàn)不佳的項(xiàng)目，優(yōu)化課程設(shè)置。

3.實(shí)現(xiàn)教學(xué)結(jié)果管理和教學(xué)過程管理的結(jié)合。教學(xué)結(jié)果產(chǎn)生于教學(xué)過程，是教學(xué)過程量的累積，但作為表象的教學(xué)結(jié)果，卻不能說明教學(xué)過程本身。注重對(duì)于教學(xué)過程的考核，增加平時(shí)成績(jī)所占比例和考核范圍，同時(shí)加強(qiáng)活動(dòng)開展的制度保障和物質(zhì)保障，確保活動(dòng)的順利開展。

（三）貼近學(xué)生需求，分類引導(dǎo)

情感與人的需求密切相關(guān)，是人的需求能否得到滿足的主觀評(píng)價(jià)。提升情感教育，先要滿足大學(xué)生內(nèi)在需求，尤其是精神需求，要把握需要的驅(qū)動(dòng)性和遞進(jìn)性規(guī)律。驅(qū)動(dòng)性是指需要，是人從事一切活動(dòng)的原動(dòng)力；遞進(jìn)性是指需要的滿足并不是相對(duì)的、暫時(shí)的，而是隨著舊的需要的滿足呈現(xiàn)出更高級(jí)的需要。這就要求課程的設(shè)置，既要體現(xiàn)橫向活動(dòng)內(nèi)容的寬泛性，還要體現(xiàn)縱向活動(dòng)內(nèi)涵的層次性。大學(xué)生情感教育除了道德感、理智感、美感等高級(jí)社會(huì)情感的教育，更應(yīng)該關(guān)注于悲傷、煩惱、痛苦等基本情感和親情、友情、愛情等復(fù)合情感的教育，重點(diǎn)發(fā)掘活動(dòng)內(nèi)涵，打造活動(dòng)品牌。內(nèi)容上緊跟時(shí)代發(fā)展前沿，形式上充分利用新媒體擴(kuò)大影響力。此外，大學(xué)生都來自不同省份，各自的區(qū)域文化、家庭背景、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、性格秉性均存在差異性，需求結(jié)構(gòu)的發(fā)展也不盡相同。為了加深大學(xué)生對(duì)第二課堂課程的了解，需要進(jìn)行有針對(duì)性的推廣和指導(dǎo)服務(wù)，幫助受教育者快速了解各類活動(dòng)的分類和特點(diǎn)。成立第二課堂宣講小組，團(tuán)支書既是宣講小組成員，也是團(tuán)支部負(fù)責(zé)人，實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)順暢高效。

（四）建立反饋機(jī)制，拓寬溝通渠道

受教育者在第二課堂活動(dòng)中得到的情感體驗(yàn)，需要及時(shí)地進(jìn)行收集掌握，形成課程設(shè)置、活動(dòng)開展、信息反饋和總結(jié)提煉的良性循環(huán)，把學(xué)生反饋的建議作為課程設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。建立第二課堂交流平臺(tái)，線下定期召開學(xué)生座談會(huì)，分享經(jīng)驗(yàn)；線上通過微信公眾平臺(tái)建立信息反饋模塊，對(duì)學(xué)生反映的問題及時(shí)進(jìn)行匯總和解決。

（五）與時(shí)俱進(jìn)，反映時(shí)代特征

相比于第一課堂教材固定、內(nèi)容更新周期長(zhǎng)，第二課堂內(nèi)容的設(shè)置具有較強(qiáng)的靈活性和新穎性，反映黨和國(guó)家發(fā)展的新形勢(shì)、新要求、新內(nèi)容。第二課堂項(xiàng)目的申報(bào)，采用學(xué)期制，根據(jù)學(xué)生的意愿由指導(dǎo)老師選定。可以依據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)問題進(jìn)行解讀，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。思想政治模塊中，加入“習(xí)總書記系列講話”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”理論專題學(xué)習(xí)；在社會(huì)實(shí)踐模塊中，針對(duì)“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)”、“城鄉(xiāng)一體化”進(jìn)行調(diào)查研究；在文體活動(dòng)中，突出“民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”、“社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的主題；在科技競(jìng)賽模塊中，積極參與“互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”，體現(xiàn)課程的前沿性特點(diǎn)。