曹 遠(yuǎn)
(南京師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院,江蘇 南京 210046)
社群本意上是指某些邊界線、地區(qū)或領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生作用的一切社會(huì)關(guān)系。一般而言,作為一種亞文化群體,粉絲建立自己的組織是為了重新建構(gòu)社交網(wǎng)絡(luò),并利用粉絲社群來創(chuàng)建自己的文化環(huán)境,找到“無拘無束地在一起的感覺”。[1]
粉絲社群以共同的明星偶像為核心,群體活動(dòng)圍繞該核心開展,除了關(guān)注明星的工作乃至日常生活,發(fā)表對(duì)所喜愛明星的支持言論,并在有組織的情況下形成統(tǒng)一且聲勢浩大的輿論。相比其他社群,粉絲社群往往分工更加明確,執(zhí)行力和凝聚力也更強(qiáng)。
粉絲社群輿論具有崇拜性、進(jìn)攻性、專一性和難以逆轉(zhuǎn)等特征。粉絲因?yàn)閷?duì)處于社群核心的公眾人物的喜愛、崇拜而集結(jié)在一起,觀點(diǎn)意見的發(fā)表帶有偏向性,且粉絲社群有統(tǒng)一的指揮和明確的分工,為了統(tǒng)一的目標(biāo)而形成的輿論具有明確的指向性與專一性。例如,鹿晗2012年9月的一條微博累計(jì)超1億條評(píng)論,成為史上評(píng)論數(shù)最多的一條微博。這項(xiàng)紀(jì)錄正是在“鹿飯”的一手策劃和嚴(yán)格執(zhí)行下得以實(shí)現(xiàn)的。
粉絲社群輿論還常常在社群輿論中表現(xiàn)出自我加強(qiáng)的趨勢。粉絲輿論的自我加強(qiáng)是指粉絲社群在內(nèi)外各種因素的作用下,對(duì)既有的、已形成的基本一致的信念、意見和態(tài)度趨向于更加堅(jiān)定和更加難以逆轉(zhuǎn)。
根據(jù)粉絲的癡迷程度可以將該群體分為“路人粉、理智粉、資深粉、真愛粉、死忠粉、腦殘粉、崩潰粉”7種類型。由不同階段向下一階段的遞進(jìn),即可認(rèn)為是粉絲群體的進(jìn)階,而該群體的輿論也勢必經(jīng)歷自我加強(qiáng)這一過程。其中自我加強(qiáng)的最顯著表現(xiàn),即粉絲輿論由理智、狂熱等階段最終轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭枷窦凑x”的極端階段,對(duì)偶像產(chǎn)生極端無條件式的依戀與聲援。
圖式是人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò),而粉絲社群的圖式是對(duì)其所追捧的公眾形象形成的較為固定的認(rèn)知,這種認(rèn)知通常是正向的、積極的。粉絲喜歡某個(gè)公眾形象也是因?yàn)檫@個(gè)形象恰好符合粉絲欣賞的某種圖式。圖式會(huì)通過告訴人們應(yīng)該期望什么來指導(dǎo)和分配人的注意力,通過這種自動(dòng)化且低成本的思維方式,在某一問題上會(huì)形成價(jià)值取向較明確和統(tǒng)一的認(rèn)知,即成見。透過帶有“成見濾鏡”看到的公眾形象受到粉絲社群的想象和偏見影響,他們所看到的偶像其實(shí)是被粉絲社群投射了美好期待之后的結(jié)果。
粉絲社群在成見的影響下,符合自己期待和預(yù)設(shè)的信息會(huì)受到他們的青睞,而不符合這種預(yù)期的信息會(huì)被忽略甚至攻擊。正如李普曼所言:“成見是對(duì)自尊心的保護(hù),是我們投射在這個(gè)世界的意識(shí)、價(jià)值觀、立場和權(quán)利。因此,成見充滿了情感。它們是我們的堡壘,在其庇護(hù)下我們可以繼續(xù)心安理得地堅(jiān)持我們的立場?!盵2]根據(jù)心血辯護(hù)效應(yīng),伴隨著投入成本的增多,粉絲的“成見濾鏡”愈發(fā)加深,對(duì)有利于偶像的正面信息更能接受,甚至可以接受被成見“美化”過度的偶像形象。例如,日本女性偶像團(tuán)體“早安少女組”,其極端狂熱粉絲將她們視為“販賣夢想和笑容的人”“她們是天使,天使是不需要戀愛、吃飯甚至上廁所的”。
網(wǎng)絡(luò)新媒體極大地改變了大眾的媒介使用行為,自媒體日益滲入人們的日常生活,更增加了近距離場景下與偶像明星相處的途徑與可能性,粉絲心理上的親密感激增,追星愈發(fā)常態(tài)化和狂熱化。因此,網(wǎng)絡(luò)作為接觸明星偶像的重要渠道,粉絲社群對(duì)其熟悉程度和利用水平都相當(dāng)高。
粉絲社群的活動(dòng)以追捧的公眾形象為核心展開,而其明確的目的即為明星偶像塑造吸引人的甚至是完美的形象?;谶@種目的,粉絲社群不僅是一群純粹的接收信息的追隨者,也是一群明星偶像信息的生產(chǎn)者和發(fā)布者。相對(duì)于媒體來說,對(duì)于某一公眾形象,粉絲更容易獲得第一手信息,且更有執(zhí)行力去加工和發(fā)布信息。為了給明星塑造更好的大眾形象,粉絲會(huì)對(duì)自己掌握的第一手信息主動(dòng)地進(jìn)行人為加工美化。粉絲社群中相當(dāng)一部分的“技術(shù)粉”都擅長攝影、剪輯等,這在很大程度上美化重構(gòu)了明星的形象,也更能進(jìn)一步吸引粉絲群體,使他們不斷向更深層次進(jìn)階。
粉絲社群自我加工生產(chǎn)內(nèi)容,一方面為媒體提供了有利于塑造明星形象的內(nèi)容,另一方面還可以與媒體報(bào)道或已形成的輿論抗衡,控評(píng)、刷屏都是粉絲社群自我加工信息的常見手段。這種粉絲與媒體、大眾既有判準(zhǔn)對(duì)抗的現(xiàn)象并不少見。在逆反效應(yīng)下,粉絲社群極易產(chǎn)生與傳播者的傳播意圖相反的心理傾向,進(jìn)而這種抗衡會(huì)進(jìn)一步加深和固化他們對(duì)明星偶像的支持與聲援。
塞奇·莫斯科維奇在《群氓的時(shí)代》中論述了群體極化的作用機(jī)制,他指出:“當(dāng)個(gè)人聚集在一起時(shí),一個(gè)群體就誕生了。他們糅雜、融合、聚變獲得一種共有的窒息自我的本能。他們屈從于集體的意志,而他們的意志則默默無聞?!盵3]在某個(gè)群體中作決策時(shí),人們的最終抉擇多會(huì)向更極端或更保守一端傾斜,但多數(shù)情況下,群體極化帶來的更偏向于冒險(xiǎn)激進(jìn)的一端,與勒龐所說的烏合之眾契合。
這種機(jī)制在粉絲社群中表現(xiàn)得更明顯。粉絲作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體時(shí),在喜愛明星的相關(guān)問題上已經(jīng)表現(xiàn)出了偏向性,一旦找到了與自己喜好偏向一致的同類人,個(gè)體的認(rèn)同感會(huì)急劇上升。在與社群成員互動(dòng)的過程中,這種偏向性會(huì)不斷得到認(rèn)可,進(jìn)而提高了粉絲對(duì)明星的著迷程度。同時(shí),粉絲社群作為一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定且基數(shù)大的群體,這種強(qiáng)化效應(yīng)會(huì)一直持續(xù),正面的影響會(huì)不斷疊加循環(huán),這為粉絲社群輿論的自我加強(qiáng)提供了穩(wěn)定持久的基礎(chǔ)。
根據(jù)“沉默的螺旋”理論,多數(shù)個(gè)人會(huì)力圖避免由于自己所持有的少數(shù)觀點(diǎn)而被孤立的情況,粉絲在社群中也會(huì)迎合群體中多數(shù)人的意見,與多數(shù)意見相悖的個(gè)人觀點(diǎn)往往會(huì)保持沉默。同時(shí),粉絲社群中還存在社群內(nèi)部的意見領(lǐng)袖——“粉絲大大”?!胺劢z大大”們掌握著偶像的最新信息,甚至可以與明星團(tuán)隊(duì)直接對(duì)接,因而他們在粉絲社群中有極高的聲望和權(quán)威,其態(tài)度往往左右著多數(shù)粉絲的意見。在“沉默的螺旋”和難以違抗的“粉絲大大”的輔助之下,粉絲社群的群體極化效應(yīng)更加明顯。
粉絲社群輿論的自我加強(qiáng)不是沒有止境的,一旦偶像明星做出超出粉絲預(yù)設(shè)或接受范圍的事情,粉絲輿論可能發(fā)生轉(zhuǎn)向甚至走向消解。
鹿晗公開與關(guān)曉彤的戀愛關(guān)系,被指責(zé)不在乎粉絲的感受,事后不僅缺少對(duì)粉絲的安慰甚至還秀起了恩愛,這一行為超出了部分粉絲的心理預(yù)設(shè)和忍耐范圍。事后,鹿晗最大的粉絲站“朝鹿”宣布關(guān)站“脫飯”。薛之謙被前女友李雨桐公開曝光欠款千萬、欺騙感情,“好男人”人設(shè)崩塌,事發(fā)后薛之謙代言丟失、廣告下架,規(guī)模性的粉絲脫粉并且出現(xiàn)了“拆謙隊(duì)”等反對(duì)輿論。從以上例子可以看出,粉絲社群輿論在自我加強(qiáng)的過程中,偶像明星本身的行為成為輿論是否轉(zhuǎn)向和消解的關(guān)鍵因素,比如偶像行為突破道德底線、形象背離粉絲期待等。
通過以上原因和實(shí)例分析,要管控粉絲社群輿論需要做到以下幾點(diǎn):對(duì)粉絲社群中的輿論領(lǐng)袖的話語權(quán)進(jìn)行適當(dāng)把控;對(duì)粉絲社群的再造信息加強(qiáng)審核和確認(rèn);媒體對(duì)明星的報(bào)道需要更加平衡,正面消息不宜過度吹捧,負(fù)面消息不應(yīng)掖藏;粉絲社群成員也要提高媒介素養(yǎng),辯證理性地看待偶像明星的相關(guān)信息。
[1]勞倫斯·格羅斯伯格.房間里有粉絲嗎?:粉絲圈的情感敏感性[A].麗莎·A·劉易斯.崇拜者:粉絲文化與大眾傳媒[M].勞特利奇出版社,1992:50-65.
[2]沃爾特·李普曼.公眾輿論[M].上海人民出版社,2006:78.
[3]賽奇·莫斯科維奇.群氓的時(shí)代[M].江蘇人民出版社,2003:19.