徐德斌，赫曦瀅

(1.長(zhǎng)春大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，長(zhǎng)春 130022；2.吉林省社會(huì)科學(xué)院 哲學(xué)與文化研究所，長(zhǎng)春 130033)

對(duì)于多數(shù)地理學(xué)家而言，勞動(dòng)力地理學(xué)研究的“載體”是抽象的人或生產(chǎn)要素，而不是微觀的“社會(huì)群體”，空間因素僅僅作為商品屬性的變量被納入分析的框架，而空間的社會(huì)性與人的能動(dòng)性被忽視了。20世紀(jì)70年代開始，激進(jìn)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮風(fēng)起云涌，勞動(dòng)力不再是被動(dòng)的商品或生產(chǎn)資料，而成為塑造空間的能動(dòng)因素，地理或地理學(xué)對(duì)勞動(dòng)力有著深刻影響，勞動(dòng)力地理學(xué)研究的人學(xué)微觀化、生活化轉(zhuǎn)向就此形成。勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向與黨的十九大提出的“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”有著共同的價(jià)值理念，對(duì)于研究勞動(dòng)者在空間環(huán)境塑造中的作用，解決勞資矛盾、社會(huì)公平和政治參與等問題都有重要的指導(dǎo)意義。

一、西方勞動(dòng)力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向的深層原因

在近期，西方勞動(dòng)力地理學(xué)研究顯現(xiàn)出了微觀化轉(zhuǎn)向的歷史潮流，人在地理學(xué)研究中的重要價(jià)值被高度重視，成了新的理論增長(zhǎng)點(diǎn)。特定生產(chǎn)方式不僅能夠塑造空間，而且對(duì)提高人征服自然的能力有重要意義，工人們很可能以促進(jìn)自我復(fù)制的方式塑造經(jīng)濟(jì)格局。同時(shí)，在全球化效應(yīng)日益顯著的當(dāng)下，要理解地方工人的故事，就必須關(guān)注跨越空間的不同地方的內(nèi)在聯(lián)系。在國(guó)家、國(guó)際以及全球空間的經(jīng)濟(jì)體中，工人以及某一具體地方的雇傭關(guān)系都不是孤立存在的，而是與遙遠(yuǎn)的他人存在密切聯(lián)系，理解地理尺度的重要性變得愈加重要。學(xué)者們構(gòu)建的勞動(dòng)地理學(xué)將階級(jí)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)等問題與地理學(xué)問題相嫁接，凸顯了人在空間環(huán)境塑造中的重要作用。勞動(dòng)地理學(xué)的微觀性轉(zhuǎn)向并非偶然事件，而是包含著一系列深層次原因，主要可以從以下幾個(gè)方面加以分析。

第一，20世紀(jì)80年代，地理學(xué)界對(duì)地方性在影響地理研究方面的作用產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論。對(duì)地方性持否定態(tài)度的一方認(rèn)為，地方研究是地理學(xué)研究的重要內(nèi)容，但如果地方研究無法超越本地的局限，就可能損害更加宏觀的地理敘述。對(duì)于本地特殊性的強(qiáng)調(diào)，將各地的差異看成無法逾越的統(tǒng)一障礙，或?qū)⒈镜卣萎?dāng)作抗拒全球化概念的堡壘，這都是不可取的。對(duì)地方化持肯定意見的一方認(rèn)為，“相比全球化，地方化并非有限或狹隘的理解視野，因?yàn)榈胤交碇耆煌睦斫夥绞?，這是基于跟所處世界產(chǎn)生積極和持續(xù)交互并通過日常生活實(shí)踐來理解世界的方式，而不是那種通過孤立和疏離的視角看待世界。在本地化的視野中，世界就是包容一切的球體……其中心就是具體的場(chǎng)所。從這樣的經(jīng)驗(yàn)的中心出發(fā)，在追求知識(shí)和理解時(shí)，生活在那里的人會(huì)對(duì)世界有著更加深刻的認(rèn)識(shí)”[1]。爭(zhēng)論的最終結(jié)果是以肯定地方性而結(jié)束，新的勞動(dòng)力地理學(xué)都圍繞著特定的場(chǎng)所和空間而展開。由此，勞動(dòng)力地理學(xué)從關(guān)注宏觀的社會(huì)景觀向關(guān)注微觀化的場(chǎng)所延伸，場(chǎng)所成為階級(jí)聯(lián)合過程中的關(guān)鍵要素。當(dāng)資本在地理空間中流動(dòng)時(shí)，場(chǎng)所的重要性就清晰地表現(xiàn)出來。工人階級(jí)政治行動(dòng)要嵌入“場(chǎng)所”，場(chǎng)所的創(chuàng)建和消解成為行動(dòng)的積極要素。這種場(chǎng)所的概念并不是指固定地方的有形實(shí)體，而是相當(dāng)辯證的概念，場(chǎng)所的構(gòu)建不能脫離空間關(guān)系的模式而發(fā)生變化。在固定的場(chǎng)所中，源于外部的階級(jí)意識(shí)在具體場(chǎng)所和共同體中逐漸形成，并內(nèi)化為本地化的地方情感。

第二，階級(jí)意識(shí)的崛起及階級(jí)斗爭(zhēng)在塑造空間環(huán)境方面的特殊作用推動(dòng)了西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向。“階級(jí)”的含義與生產(chǎn)方式緊密聯(lián)系，因此可以在特定的歷史背景下進(jìn)行考察，它并不意味著一套固定的范式。馬克思對(duì)于階級(jí)問題的關(guān)注焦點(diǎn)是階級(jí)的形成，或是如吉登斯所言“階級(jí)結(jié)構(gòu)的力量可以形成現(xiàn)實(shí)的力量”[2]101，我們也可以稱其為階級(jí)的歷史形態(tài)。大衛(wèi)·哈維正確地評(píng)價(jià)了馬克思所說的“資本主義社會(huì)的基本關(guān)系是資本和勞動(dòng)力之間的權(quán)力關(guān)系”[3]，它是通過經(jīng)濟(jì)一體化市場(chǎng)模式直接展現(xiàn)出來的。國(guó)家產(chǎn)品的分配是由勞動(dòng)的代表(通常是工會(huì))和資本(通常是雇主)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)果所決定的。而且，這種權(quán)力關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，可以通過“多種制度、法律、強(qiáng)制性和意識(shí)形態(tài)的支持，通過國(guó)家機(jī)構(gòu)提供或管理”[4]111。哈維指出：“階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)際成果表現(xiàn)在勞資關(guān)系方面，作為對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的描述，可以使用分析和規(guī)范的結(jié)構(gòu)來呈現(xiàn)一個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義的正當(dāng)性”[4]113。工人們?yōu)闋?zhēng)奪生存空間的斗爭(zhēng)并不是革命的，即使他們?nèi)匀槐幌拗圃谫Y本主義經(jīng)濟(jì)體系的范圍內(nèi)，資本主義的地理圖景也不總是由資本決定。資本結(jié)構(gòu)和運(yùn)作方式不足以全面理解資本主義的地理構(gòu)圖。當(dāng)然，這并不意味著勞動(dòng)力可以自由地建造景觀，因?yàn)楣と诵袨槭艿綒v史和地理的限制，就像資本一樣。但是，這意味著必須將更積極的勞動(dòng)和工人地理部門的概念納入到經(jīng)濟(jì)景觀的解釋中去。資本并不是唯一積極塑造資本主義景觀的因素，甚至在某些地方和時(shí)代，勞動(dòng)力并不僅僅是一個(gè)影響因素，也可以通過斗爭(zhēng)的方式構(gòu)想屬于自己的地理空間。因此，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的高度關(guān)注使勞動(dòng)力地理學(xué)意識(shí)到了人的能動(dòng)性在分析地理問題中的重要性，進(jìn)而促使相關(guān)研究蓬勃發(fā)展。

第三，工人社會(huì)運(yùn)動(dòng)倒逼勞動(dòng)力地理學(xué)關(guān)注工人在塑造地理景觀進(jìn)程中的重要作用。工人們的空間愿景始終是占據(jù)有利于自身發(fā)展的資本主義空間，使他們能夠自我生產(chǎn)和再生產(chǎn)。哈維在《資本的界限》中一語道破了資本如何通過尋求“空間修復(fù)”的方法為發(fā)展找到合適的途徑。對(duì)于工人而言，他們希望創(chuàng)建特定的空間修復(fù)來為自己找到合適的生存條件和發(fā)展路徑。[5]除了按自己的意愿創(chuàng)造空間之外，我們還應(yīng)該思考工人們?nèi)绾卧噲D用他們的方式為勞動(dòng)空間進(jìn)行定位。工人們將自己對(duì)空間的幻想強(qiáng)加于地理景觀，并運(yùn)用各種斗爭(zhēng)的方式表達(dá)自己對(duì)空間的控制欲望。在發(fā)達(dá)資本主義社會(huì),圍繞建成環(huán)境展開了關(guān)于勞動(dòng)力、資本和階級(jí)的斗爭(zhēng)，因此需要在先進(jìn)資本主義社會(huì)中尋求建立理解勞動(dòng)力空間斗爭(zhēng)的理論框架?？臻g是生產(chǎn)或創(chuàng)作的空間，充滿了矛盾和緊張。此外，資本主義階級(jí)關(guān)系不可避免地圍繞著現(xiàn)有的沖突進(jìn)行大量生產(chǎn)。對(duì)于勞動(dòng)力而言，建成環(huán)境是一個(gè)消費(fèi)和自我再生產(chǎn)的空間。資產(chǎn)階級(jí)不能忽視勞動(dòng)過程中勞動(dòng)者的生活，勞動(dòng)者在工作過程中的社會(huì)化也是通過控制居住場(chǎng)所實(shí)現(xiàn)的。因此，資本試圖形成和塑造社區(qū)中的工作者，或使一般生活場(chǎng)所符合工作場(chǎng)所的要求，建成環(huán)境通過一般實(shí)業(yè)家和特定的社區(qū)建設(shè)者被使用，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和工人責(zé)任意識(shí)的構(gòu)建。工人在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家歷史上一個(gè)永恒的主題是尋找那些能夠改善生活條件的地方，提高幸福感、可塑性和勞動(dòng)生產(chǎn)效率。因而，工人反抗資本家的斗爭(zhēng)不僅僅會(huì)產(chǎn)生提高生活質(zhì)量和工資的效果，同樣會(huì)產(chǎn)生重塑地理景觀的重要作用。

第四，工人階級(jí)在生產(chǎn)地理刻度中扮演了積極角色促使西方勞動(dòng)力地理學(xué)在內(nèi)容和研究范式上不斷“進(jìn)化”。正如史密斯所提到的那樣，工人給予不均衡發(fā)展以連貫性。[6]地理范疇的生產(chǎn)引起了資本朝著分化但同時(shí)均衡的方向發(fā)展。筆者認(rèn)為，工人階級(jí)也在這一尺度上發(fā)揮了自己的作用。因此，在資本主義的不均衡地理發(fā)展中，工人們的斗爭(zhēng)常常是為了構(gòu)建資本主義自身運(yùn)轉(zhuǎn)的地域范疇。城市的規(guī)模和團(tuán)結(jié)的工人有能力創(chuàng)建地區(qū)甚至國(guó)家來平衡地理發(fā)展的條件，他們?cè)诳臻g中不僅創(chuàng)造真正的地理尺度，也極大地影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式和方向，同時(shí)，直接影響到行業(yè)的地理發(fā)展。從這個(gè)意義上講，工人可以被看作在整個(gè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域的創(chuàng)造中扮演積極的角色，可以被視為與資本一樣具有“空間修復(fù)”能力的社會(huì)和地理行動(dòng)者，通過自身的社會(huì)空間實(shí)踐，有意或無意地塑造資本主義經(jīng)濟(jì)景觀。因此，工人階級(jí)重要性的提升使勞動(dòng)力地理學(xué)不得不轉(zhuǎn)向關(guān)注工人的能動(dòng)性，進(jìn)而充實(shí)其內(nèi)容，“進(jìn)化”其研究范式。

總而言之，一方面，西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀轉(zhuǎn)向是現(xiàn)代社會(huì)理論的物質(zhì)語境和思想語境發(fā)生巨大變化的必然產(chǎn)物，“空間時(shí)代”的崛起主導(dǎo)了資本主義繼續(xù)生存的方向和地理學(xué)的發(fā)展；另一方面，西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀轉(zhuǎn)向也是學(xué)術(shù)研究不斷自我重塑與革新的重要表現(xiàn)?？臻g問題和城市的出現(xiàn)使資本主義的發(fā)展面臨重大挑戰(zhàn)，階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，地理作為資本積累最為集中的表現(xiàn)，突出反映了權(quán)力和財(cái)富的不平等，以及尖銳的社會(huì)階級(jí)沖突。因此，向微觀化的階級(jí)和個(gè)人問題轉(zhuǎn)化也是勞動(dòng)地理學(xué)發(fā)展的必然選擇。

二、西方勞動(dòng)力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向的理論基礎(chǔ)

西方勞動(dòng)力地理學(xué)家研究和解釋了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間布局，這一布局不僅涵蓋經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在地圖上呈現(xiàn)的分布模式，而且包括發(fā)生在不同區(qū)位的經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)之間的相互聯(lián)系。西方勞動(dòng)力地理學(xué)對(duì)空間的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從同質(zhì)空間向異質(zhì)空間轉(zhuǎn)化的過程，因此也形成了不同的研究方法。在最初階段地理學(xué)家利用簡(jiǎn)單假設(shè)建立一種理想化的世界，滿足于在抽象和同質(zhì)的空間中建立經(jīng)濟(jì)模型，假設(shè)空間是非異質(zhì)的，[7]由此形成了新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法。在20世紀(jì)70年代后，隨著馬克思主義和制度主義方法的興起，地理學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)如何在異質(zhì)空間中展開的問題進(jìn)行了研究，試圖解釋經(jīng)濟(jì)活動(dòng)態(tài)勢(shì)是如何在有空間差異的區(qū)位條件下形成的，對(duì)勞動(dòng)力的理解方式也向差異化和多樣化轉(zhuǎn)變，逐漸促成了西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向。

(一)新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法

在20世紀(jì)70年代之前，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的主流理論基本都來自新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，強(qiáng)調(diào)自由市場(chǎng)是平衡商品供求關(guān)系的主要機(jī)制。新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)將市場(chǎng)交易看作有一定需求和欲望的個(gè)體之間的自由而平等的交易，其發(fā)展主要圍繞著四條線索展開。第一，主要研究運(yùn)輸成本、勞動(dòng)力成本以及韋伯所稱的“集聚力量”如何影響?yīng)毩⒌?、單一的工廠和公司的區(qū)位決策；第二，對(duì)商業(yè)空間行為進(jìn)行研究，公司的區(qū)位取決于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的區(qū)位；第三，在20世紀(jì)60年代和70年代初，人們對(duì)“行為”方法產(chǎn)生了極大的興趣，這是為了理解公司的內(nèi)部運(yùn)作如何影響其決策過程，從而影響經(jīng)濟(jì)地理；第四，對(duì)個(gè)人行為的研究，試圖擴(kuò)大分析范圍，以促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)景觀的發(fā)展。

新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為工人的技能可以保證他們?cè)陂_放的市場(chǎng)里獲得相應(yīng)的報(bào)酬。市場(chǎng)是一種調(diào)節(jié)勞動(dòng)力供求的中立、有效的機(jī)制，其中包括的個(gè)體以一種自由、毫無阻礙的方式進(jìn)行著貨幣交易。同時(shí)，工人是有主權(quán)的個(gè)體，他們力求從資本家那里獲取最好的待遇。雖然這種假設(shè)對(duì)于勞動(dòng)力偽商品的地位持一種贊賞態(tài)度，但事實(shí)上勞動(dòng)力被降格為其他商品。[8]當(dāng)提及工人階級(jí)地理力量的概念邊緣化時(shí)，新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法產(chǎn)生了兩個(gè)重要的結(jié)果。首先，是突出了資本的重要性。正如梅西所主張的那樣，“追求利潤(rùn)是企業(yè)一切行為的標(biāo)準(zhǔn)，工資只是勞動(dòng)力成本”[9]。其次，新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法沒有把工人作為經(jīng)濟(jì)地理的活躍生產(chǎn)者。因此，新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)景觀生產(chǎn)的解釋中沒有工人，僅僅有粗糙的抽象概念。工人階級(jí)被剝奪了許多他們最具分析性的特質(zhì)，并以赤裸裸的方式展示了他們作為勞動(dòng)力成本如何影響到購買者的投資決策過程。韋伯甚至提出，“勞動(dòng)力成本只會(huì)因地點(diǎn)不同而成為區(qū)位考慮的因素”[10]。

(二)馬克思主義方法

馬克思主義者對(duì)新古典主義觀點(diǎn)持批判態(tài)度，認(rèn)為對(duì)不受調(diào)控的勞動(dòng)力市場(chǎng)的過度強(qiáng)調(diào)是不現(xiàn)實(shí)的，“理智”勞動(dòng)力理念在社會(huì)學(xué)上是極其薄弱的，而對(duì)市場(chǎng)的毫無政治意義的解讀是一種歪曲。馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)力的看法可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：(1)勞動(dòng)力市場(chǎng)不僅僅是一個(gè)自由交換的場(chǎng)域，也是一個(gè)充滿斗爭(zhēng)的場(chǎng)所。(2)工人在追求工資最大化的過程中，會(huì)與社會(huì)權(quán)力和雇主產(chǎn)生對(duì)抗。勞動(dòng)力的買賣充滿著政治色彩，資本主義天生就是充滿著矛盾與斗爭(zhēng)的生產(chǎn)體系。(3)在勞動(dòng)力價(jià)值理論中，工人是利潤(rùn)的來源，勞動(dòng)者獲得的工資比他制造的商品價(jià)值少的多，這最終會(huì)使資本家獲得利潤(rùn)。這說明新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為市場(chǎng)是一個(gè)中立的交換途徑的觀點(diǎn)并不能成立，工作場(chǎng)所中始終隱藏著剝削。這種剝削是工人對(duì)抗資本家的根本原因，勞動(dòng)力雙方并非權(quán)利平等的個(gè)體，而是階級(jí)政治，群體利益決定著個(gè)體利益。[11]

20世紀(jì)70年代，激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興使馬克思主義思想大量涌入，改變了西方勞動(dòng)力地理傳統(tǒng)的思考模式，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于空間不平衡發(fā)展與資本主義積累之間聯(lián)系的理論爭(zhēng)論。到了20世紀(jì)80年代，“空間社會(huì)生產(chǎn)”的概念已經(jīng)成為在馬克思主義研究中普遍接受的觀點(diǎn)。馬克思主義越來越多地試圖描述空間作為實(shí)際生產(chǎn)的構(gòu)成部分，而不是偶然的積累過程?？臻g不僅僅是社會(huì)的反映，更是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)和功能基礎(chǔ)。這為資本主義勞動(dòng)力理論增添了新的內(nèi)容。其一，很多表面上是公共服務(wù)的非資本主義機(jī)構(gòu)，如教育、醫(yī)療等體系，實(shí)際上是用來維持階級(jí)不平等的工具，從而使工人階級(jí)始終屈服于資本家的統(tǒng)治；其二，除了為別人工作，工人沒有在資本主義體系外進(jìn)行選擇的機(jī)會(huì)，工人的能動(dòng)性受到了制度的限制。[12]

(三)制度主義方法

制度主義方法強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)生活中制度的作用。制度是“行為規(guī)則或者社會(huì)群體成員普遍接受的規(guī)則，它規(guī)定了具體場(chǎng)合的行為，它自我監(jiān)督或者由外部部門監(jiān)督”[13]。經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的制度主義方法指的是研究制度結(jié)構(gòu)以何種程度、以何種方式形成并調(diào)節(jié)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在地理空間上的不均衡過程。[14]制度主義經(jīng)濟(jì)地理學(xué)從四個(gè)方面分析了以上問題：(1)各種不同種類制度在空間發(fā)展中的作用；(2)關(guān)注經(jīng)濟(jì)景觀的演變；(3)關(guān)注經(jīng)濟(jì)過程的文化基礎(chǔ)，這種方法使態(tài)度、生活方式、工作傳統(tǒng)、工會(huì)結(jié)構(gòu)等有助于地方和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；(4)地方和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)調(diào)節(jié)和管治。在勞動(dòng)力方面，制度影響著勞動(dòng)力再生產(chǎn)和就業(yè)活動(dòng)，反過來勞動(dòng)力也影響著空間經(jīng)濟(jì)的制度構(gòu)造。

通過前面對(duì)西方勞動(dòng)力地理學(xué)研究方法的梳理與回顧，我們發(fā)現(xiàn)，西方勞動(dòng)力地理學(xué)的演進(jìn)歷史伴隨著勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)的覺醒。勞動(dòng)者與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的辯證發(fā)展過程是社會(huì)歷史變遷和勞動(dòng)者內(nèi)部結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向變化等綜合作用的結(jié)果。勞動(dòng)者從客體到主體的轉(zhuǎn)變不僅包含著地理學(xué)演進(jìn)的歷史規(guī)律，而且是勞動(dòng)者能動(dòng)作用不斷演化的主體邏輯，體現(xiàn)了勞動(dòng)力地理學(xué)從宏觀到微觀，從對(duì)象化意識(shí)到主體性意識(shí)轉(zhuǎn)變的過程。

三、西方勞動(dòng)力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向的意義與當(dāng)代價(jià)值

在過去的50年中，西方勞動(dòng)力地理學(xué)家已經(jīng)發(fā)展出了一套關(guān)于資本主義空間生產(chǎn)的理論體系，地理轉(zhuǎn)變成為理解現(xiàn)代世界勞動(dòng)力的重要方法。通過空間和地理尺度，我們將會(huì)繪制出一張復(fù)雜的現(xiàn)代工人生活、工作和奮斗的景觀，將會(huì)看到以往宏觀社會(huì)景觀研究存在的地理悖論和理論困境。在全球資本主義時(shí)代，如果還僅僅從宏觀和中觀的非地理學(xué)方法分析勞動(dòng)力，那么就會(huì)遺漏微觀尺度下工人日常生活的很多東西。因此，西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向有著特定的歷史前提和內(nèi)在發(fā)展邏輯，是主體與客體辯證運(yùn)動(dòng)，人學(xué)微觀化和生活化轉(zhuǎn)向的必然產(chǎn)物，有著重要的理論與實(shí)踐意義。

(一)西方勞動(dòng)力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向的意義

第一，西方勞動(dòng)力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向?yàn)槲覀兲峁┝苏J(rèn)清資本主義社會(huì)關(guān)系的切入點(diǎn)。雷·赫德森(Ray Hudson)一針見血地指出：“在我們生活的世界里，資本主義社會(huì)關(guān)系起著主導(dǎo)作用，因此生產(chǎn)的邏輯依據(jù)依然是追逐利潤(rùn)，階級(jí)和階級(jí)不平等仍然存在，財(cái)富分布亦至關(guān)重要，明白這一點(diǎn)非常重要”[15]46。資本主義地理學(xué)的動(dòng)態(tài)性和發(fā)展的不平衡與積累過程之間存在著密切的聯(lián)系。不均衡地理發(fā)展源于資本固有的傾向，雖然傾向于分化，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)條件的均衡發(fā)展。資本累積的過程就是空間自我生產(chǎn)的過程，資本還能產(chǎn)生新的空間，它是真正的空間尺度，使不均勻的發(fā)展展現(xiàn)出一致性的特點(diǎn)。在研究空間的過程中，對(duì)資本主義社會(huì)關(guān)系的深入剖析鼓勵(lì)西方勞動(dòng)力地理學(xué)家去思考資本主義發(fā)展不平衡的動(dòng)態(tài)成因，以及空間與積累之間的關(guān)系，這為我們認(rèn)清資本主義社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)提供了重要切入點(diǎn)。工人在資本主義時(shí)代只是一個(gè)“生產(chǎn)要素”，雇主購買工人的服務(wù)及其他生產(chǎn)“投入”，目的是制造出更多的商品以獲得利潤(rùn)。資本主義社會(huì)關(guān)系的分析可以成為剖析工人的活動(dòng)如何直接參與重要的資本主義地理塑造的工具，也可以為資本和資本結(jié)構(gòu)如何通過塑造地理景觀實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)追求提供重要的視角。

第二，西方勞動(dòng)力地理學(xué)微觀轉(zhuǎn)向豐富了勞動(dòng)力的地理空間內(nèi)涵。在新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法中對(duì)勞動(dòng)力的關(guān)注僅限于其地理分布，認(rèn)為勞動(dòng)力是企業(yè)進(jìn)行區(qū)位選擇的一個(gè)考量因素，資本才是構(gòu)建經(jīng)濟(jì)景觀的能動(dòng)性因素。隨著靈活的積累模式逐漸興起，后福特主義大行其道，勞動(dòng)過程和生產(chǎn)方式都發(fā)生了深刻變化。西方勞動(dòng)力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向使勞動(dòng)力的地理空間內(nèi)涵也發(fā)生了本質(zhì)變化，空間不再是裝載社會(huì)關(guān)系的“容器”，而成為生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，而空間中的人也不再是被動(dòng)的生產(chǎn)要素，而是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)區(qū)位中的重要地理主體和關(guān)鍵組成部分，是地理空間中最活躍的構(gòu)成要素，由此重塑了勞動(dòng)力的地理空間內(nèi)涵。

第三，西方勞動(dòng)力地理學(xué)微觀轉(zhuǎn)向促使地理學(xué)關(guān)注對(duì)勞動(dòng)力的研究。雇傭勞動(dòng)是一種社會(huì)活動(dòng)，它也蘊(yùn)含著雇傭工人跟工作場(chǎng)所之外的群體和機(jī)構(gòu)的聯(lián)系。勞動(dòng)力是生產(chǎn)過程的一種投入，是最終資本積累的一種方式。在西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀性轉(zhuǎn)向中，學(xué)者們意識(shí)到資本主義雇傭勞動(dòng)力和“真正的商品”存在本質(zhì)區(qū)別。大多數(shù)的商品是無意識(shí)的，但勞動(dòng)力不同，它實(shí)際上是偽商品。正如邁克爾·斯多波和理查德·沃克所說的，“勞動(dòng)力和真正商品的巨大差別就在于它是活生生的有意識(shí)的人”[16]。勞動(dòng)力與一般商品有以下幾點(diǎn)區(qū)別：其一，勞動(dòng)力是暫時(shí)性的商品，它們并非天生的商品；其二，勞動(dòng)力有自己的能動(dòng)作用， “工人是活躍的主體，而不是被動(dòng)的客體”[15]220；其三，勞動(dòng)者與雇主之間存在社會(huì)關(guān)系，也就是階級(jí)關(guān)系，工人作為一個(gè)社會(huì)群體，與購買他們勞動(dòng)力的資本家存在本質(zhì)不同，兩者之間是一種既合作又沖突的共同依存關(guān)系。因此，西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀性轉(zhuǎn)向的本質(zhì)是將勞動(dòng)力看作具有能動(dòng)作用的個(gè)人，而不是無意識(shí)的商品，通過將工人的微觀生活和權(quán)利需求納入地理學(xué)的考察范圍，來考察勞動(dòng)力對(duì)地理學(xué)的深刻影響。在實(shí)踐中，隨著全球化進(jìn)程的深入，生產(chǎn)和流通都表現(xiàn)出不同于以往的新特征，勞動(dòng)力要素由于其特殊的空間差異性和生產(chǎn)要素屬性而在區(qū)位選擇中的重要性不斷增強(qiáng)，成為區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的核心要素。因而，勞動(dòng)力的空間分工問題再次受到地理學(xué)界的廣泛關(guān)注，成為地理學(xué)研究新的理論增長(zhǎng)點(diǎn)。

第四，西方勞動(dòng)力地理學(xué)微觀性轉(zhuǎn)向挖掘了勞動(dòng)力在塑造地理圖景，影響不平衡發(fā)展方面的能動(dòng)性。工人具有行動(dòng)、改變、挑戰(zhàn)和抵抗的能力，雇傭工人是創(chuàng)造他們身在其中的社會(huì)地理局勢(shì)的“積極參與者”[17]，他們具有為自身利益和他人幸福而行動(dòng)的能力。能動(dòng)作用不僅僅是人們的意愿，還將意向與實(shí)踐結(jié)合在一起。根據(jù)吉登斯的看法，所有能動(dòng)作用都受到社會(huì)結(jié)構(gòu)的促進(jìn)和限制，而這些結(jié)構(gòu)存在于他們影響的個(gè)體和群體之上。[2]121同時(shí)，能動(dòng)作用有時(shí)也會(huì)從根本上改變結(jié)構(gòu)。因此，工人的能動(dòng)作用可以影響地理策略，地理策略也會(huì)在各種地理尺度上積極使用或者改變現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)活動(dòng)地理組織的工人及其聯(lián)盟群體。西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀性轉(zhuǎn)向正是利用了工人的能動(dòng)作用，來對(duì)抗當(dāng)代經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的資本集中性，盡管它還沒有充分地理化工人和工人組織如何積極地去塑造經(jīng)濟(jì)圖景，以促進(jìn)自己的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。工人們正以積極的姿態(tài)通過社會(huì)實(shí)踐以及日常生活創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)景觀?？臻g的生產(chǎn)并不僅僅是工人社會(huì)存在的組成部分，而是已經(jīng)融入到分析中。在過去的50年里，馬克思主義對(duì)重塑勞動(dòng)地理學(xué)的微觀維度起到重要作用。與主流的方法相比，它把空間看作經(jīng)濟(jì)的參與者，主要論述集中在勞動(dòng)力與空間構(gòu)建互動(dòng)的過程，即在資本主義社會(huì)關(guān)系的復(fù)制和積累過程延續(xù)的過程中，把地理區(qū)位作為社會(huì)建構(gòu)的重要組成部分。工人們作為資本主義地理學(xué)的活躍制造者，通過他們的努力創(chuàng)造空間、修復(fù)空間，從而促進(jìn)社會(huì)繁衍。

(二)西方勞動(dòng)力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向的當(dāng)代價(jià)值

西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀轉(zhuǎn)向?qū)⑴c主體的異質(zhì)性融入到勞動(dòng)力地理學(xué)之中，使勞動(dòng)者擺脫了被動(dòng)、冷漠的參與地位，轉(zhuǎn)而成為地理學(xué)發(fā)展中能動(dòng)的參與者，為西方勞動(dòng)力地理學(xué)的研究指明了新的方向，增強(qiáng)了理論的解釋能力。同時(shí)，微觀性的轉(zhuǎn)向?qū)⑷伺c資本整合為統(tǒng)一的分析框架，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)與人學(xué)的整體性研究成為可能。中國(guó)地域遼闊，人口眾多，空間構(gòu)建主體多樣性、空間異質(zhì)性十分明顯，對(duì)勞動(dòng)者在地理學(xué)中的地位和身份進(jìn)行準(zhǔn)確定位十分緊迫，把握微觀性這一核心思想為勞動(dòng)力地理學(xué)的研究提供了明確的思路。正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提到的：“必須堅(jiān)持人民主體地位，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[18]。

西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向有著重要的理論與實(shí)踐價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向?yàn)檠芯恳匀嗣駷楸镜恼蔚乩韺W(xué)提供了借鑒。地理帶有政治色彩，對(duì)于勞動(dòng)者來說，地理既是一種資源，也是一種威脅。在全球化時(shí)代，工人被卷入與雇主和管制機(jī)構(gòu)的社會(huì)關(guān)系中，這是一種沖突與合作，控制和相互依賴，固定與流動(dòng)的關(guān)系。這些深刻的地理關(guān)系既在空間中表現(xiàn)出來，也在政治上表現(xiàn)為世界政治現(xiàn)象的聯(lián)系與差異，以及不同地區(qū)的政治分布。西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向?yàn)闃?gòu)建以人民為本的政治地理學(xué)提供了借鑒。一方面，我們可以從空間視角出發(fā)，研究勞動(dòng)者參與政治的現(xiàn)象和政治過程，及其產(chǎn)生和發(fā)展的原因與結(jié)果，以此來分析政治現(xiàn)象和政治過程在空間中的分布特征與規(guī)律；另一方面，我們可以通過工人階級(jí)的視角分析政治現(xiàn)象的地理空間改變過程。

2.西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向?yàn)橹厮艿乩碚x觀提供了明確的方向。正義和非正義問題不僅是社會(huì)的，也是地理的。不同地方的工人并不能提供正義的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，正義不是一個(gè)普遍化概念，而是多樣化的存在。因此，重塑地理正義觀的本質(zhì)是在全世界勞動(dòng)人民的顯著差異背后發(fā)現(xiàn)新的共同點(diǎn)，其中的難點(diǎn)是在努力建立新的全球公認(rèn)團(tuán)結(jié)時(shí)使用恰當(dāng)?shù)恼x觀。在傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)中，正義主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)正義，即所有人都能得到基本收入以保證他們的基本生活，這是一種生產(chǎn)正義和分配正義的觀點(diǎn)。但是，隨著西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向，勞動(dòng)者的文化正義被高度重視，即人們都享有暢所欲言而不必?fù)?dān)心遭受歧視的權(quán)利。這就培育出一種多元文化倫理，在差異性的前提下尋求普遍性，通過發(fā)現(xiàn)創(chuàng)建普遍的聚焦點(diǎn)，找到勞動(dòng)者內(nèi)在的共同性，讓擁有不同身份、職業(yè)和經(jīng)歷的勞動(dòng)者愿意團(tuán)結(jié)并能夠真正團(tuán)結(jié)，重塑地理正義觀。

3.西方勞動(dòng)力地理學(xué)的微觀性轉(zhuǎn)向?yàn)樘剿鲃趧?dòng)者空間改造的制度安排提供了依據(jù)。以人為本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念已經(jīng)提出多年，但是傳統(tǒng)研究中將勞動(dòng)者僅僅視為生產(chǎn)要素的觀念并未改變，也由此限制了人們通過勞動(dòng)力發(fā)展變化來觀察空間改變的能力。從全球化發(fā)展的趨勢(shì)來看，勞動(dòng)力不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀必要條件，同時(shí)也是空間發(fā)展的重要能動(dòng)性因素，對(duì)空間策略的選擇有著直接影響。因此，應(yīng)當(dāng)著重分析勞動(dòng)者社會(huì)空間實(shí)踐對(duì)勞動(dòng)地理學(xué)和資本積累的重要影響，從人的主觀能動(dòng)性角度解釋正在發(fā)生的空間重構(gòu)和經(jīng)濟(jì)再造過程。在空間構(gòu)建中要充分發(fā)揮勞動(dòng)者的主觀能動(dòng)性，就需要為其實(shí)踐提供合理的制度安排和激勵(lì)機(jī)制。因此，要著重研究勞資變化對(duì)工人積極性的作用機(jī)制，探索面向?qū)崿F(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的勞資權(quán)力關(guān)系，從增加勞動(dòng)者福祉的角度尋求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)工人福利和企業(yè)效益的雙贏，從而減少資本與勞動(dòng)者之間的矛盾摩擦，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。