樓 健 胡大平

2013年以來(lái)，“淘寶村”的井噴式發(fā)展，從創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)、金融、“三農(nóng)”問(wèn)題、治理等不同層次和方面提出了許多新課題?？傮w上，業(yè)界、媒體和理論界都傾向認(rèn)為，淘寶村正在深刻改變中國(guó)農(nóng)村的面貌。①本文認(rèn)為，盡管目前的淘寶村模式并非“三農(nóng)問(wèn)題”的唯一有效出路，但蘊(yùn)含其中的潛能卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出上述具體問(wèn)題。以淘寶村為代表的農(nóng)村電子商務(wù)，一方面，為市場(chǎng)、政府和市民在地方層次上的合作提供了基本平臺(tái)，推動(dòng)著中國(guó)基層治理的轉(zhuǎn)型；另一方面，多樣性電子商務(wù)模式改變了傳統(tǒng)市場(chǎng)聯(lián)系，刷新了城與城、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、城與鄉(xiāng)、國(guó)內(nèi)與國(guó)外聯(lián)系的“中間件”，從而打開(kāi)了全新的城鎮(zhèn)化圖景，即以實(shí)時(shí)通訊和快速交通為紐帶的“實(shí)時(shí)城市化”。這兩個(gè)方面，不僅是中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的瓶頸突破，而且正是中國(guó)模式進(jìn)一步深化的必由之路。新的技術(shù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”理念以及新商業(yè)模式，為通過(guò)地方發(fā)展實(shí)現(xiàn)民族繁榮的中國(guó)道路的進(jìn)一步深化提供了新的啟示和打開(kāi)了新的空間。

一、淘寶村現(xiàn)象及其提出的問(wèn)題

“淘寶村”源自阿里研究院的定義，2014年該院首度發(fā)表《中國(guó)淘寶村研究報(bào)告（2014）》，提出三個(gè)定義標(biāo)準(zhǔn)：以行政村為單位的農(nóng)村交易場(chǎng)所；1000萬(wàn)以上電子商務(wù)交易規(guī)模，以及活躍網(wǎng)店占當(dāng)?shù)丶彝?0%以上。②在本文中，我們并不完全遵從這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)定義，而采取社會(huì)學(xué)路徑，用其指那些主要依賴電子商務(wù)平臺(tái)而快速改變貧困面貌或解放發(fā)展難題的農(nóng)村村落。按照阿里研究院的數(shù)據(jù)，2017年，中國(guó)淘寶村數(shù)量達(dá)到2118個(gè)，是2014年的10倍，這意味著每年幾乎都以翻一番的速度增長(zhǎng)。淘寶村不僅解決了農(nóng)民收入問(wèn)題，而且改變了鄉(xiāng)村面貌和社會(huì)生態(tài)，如此引人注目的現(xiàn)象，也引起了學(xué)術(shù)界的興趣。根據(jù)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心提供的數(shù)據(jù)，直接以淘寶村為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)，2014年5篇，2017年達(dá)24篇，4年總數(shù)52篇。按照中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)，全文提及淘寶村的文獻(xiàn)超過(guò)1200篇?？v觀既有研究，所有文獻(xiàn)都肯定，淘寶村代表著中國(guó)農(nóng)村具有重大意義的新變化，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性調(diào)整中也有戰(zhàn)略意義。不過(guò)，多數(shù)研究都集中描述現(xiàn)狀或個(gè)案，缺乏深度分析，①錢(qián)美琴、儲(chǔ)新民：《我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)村”發(fā)展現(xiàn)狀與策略》，《安徽行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第3期。只是進(jìn)行了初步的模式化概括。②葉秀敏等：《東風(fēng)村調(diào)查：農(nóng)村電子商務(wù)的“沙集模式”》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016年。還有一些關(guān)于淘寶村代表的商業(yè)模式變化，③祝君紅：《我國(guó)淘寶村發(fā)展的現(xiàn)狀、成因與趨勢(shì)》，《商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究》2017年第22 期。以及關(guān)于電子商務(wù)現(xiàn)狀、問(wèn)題和對(duì)策研究。④劉亞軍等：《“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)戶+公司”的商業(yè)模式探析——來(lái)自“淘寶村”的經(jīng)驗(yàn)》，《西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2016年第6期。值得注意的是，在其中，也出現(xiàn)了一些關(guān)注淘寶村之空間形式變化、城鎮(zhèn)化形式及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)影響的研究，它們對(duì)于理解淘寶村的意義及其未來(lái)提出了極有啟發(fā)的成果。例如王林申等人通過(guò)實(shí)證研究基于流空間（space of fl ow，又譯流動(dòng)空間）理論揭示了淘寶村之空間形式變化及其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。⑤王林申等：《淘寶村的空間透視—— 一個(gè)基于流空間視角的理論框架》，《城市規(guī)劃》2017年第6期。中共溫嶺市委組織部課題組通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳钊胙芯空J(rèn)為，作為“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)村”的典型產(chǎn)物，淘寶村的出現(xiàn)，“改變的不僅僅是村莊的經(jīng)濟(jì)面貌，更是一場(chǎng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、農(nóng)村生活方式 、農(nóng)民思維方式和價(jià)值觀念的深刻變革”，并且“成為新型城鎮(zhèn)化的樣本”。⑥中共溫嶺市委組織部課題組：《對(duì)當(dāng)前淘寶村黨建工作的調(diào)查與思考》，《中共南京市委學(xué)校學(xué)報(bào)》2017年第2期。王金杰等人認(rèn)為河北白溝鎮(zhèn)的例子體現(xiàn)了電子商務(wù)條件下的新型城鎮(zhèn)化，強(qiáng)調(diào)這種城鎮(zhèn)化是“以人為本的新型城鎮(zhèn)化，不是簡(jiǎn)單的城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，而是一種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及其空間分布結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，是傳統(tǒng)勞動(dòng)方式、生活方式向現(xiàn)代化勞動(dòng)與生活方式的轉(zhuǎn)化”。⑦阿里巴巴有限公司：《中國(guó)淘寶村》，北京：電子工業(yè)出版社，2015年，第202頁(yè)。李孜提出了“在線城鎮(zhèn)化”命題。⑧李孜：《農(nóng)村電商崛起：從縣域電商服務(wù)到在線城鎮(zhèn)化》，北京：電子工業(yè)出版社社，2016年。

淘寶村的發(fā)展，把大量散落的中國(guó)農(nóng)村通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和物流網(wǎng)直接接入了現(xiàn)代社會(huì)，從而使之?dāng)[脫因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)、交通等原因而與城市隔絕或者依附于城市發(fā)展的地位，也因此為解決城鄉(xiāng)二元格局下的“三農(nóng)”問(wèn)題提供了一種新思路。正如曾億武等人指出的那樣，“淘寶村形成的標(biāo)志是建立起一個(gè)由網(wǎng)商、原料商、生產(chǎn)商、網(wǎng)批商、服務(wù)商、電子商務(wù)協(xié)會(huì)及社會(huì)環(huán)境共同構(gòu)成的共生進(jìn)化系統(tǒng)，具有開(kāi)放、有序、規(guī)范的特點(diǎn)，以及自我強(qiáng)化的能力”。⑨曾億武等：《淘寶村形成過(guò)程研究：以東風(fēng)村和軍埔村為例》，《經(jīng)濟(jì)地理》2015年第12期。淘寶村并非簡(jiǎn)單的商業(yè)或創(chuàng)業(yè)模式，而是生產(chǎn)方式技術(shù)變革和組織方式變革推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、聚落模式和生活方式全方位變革的重大案例。它代表著具有新文明性質(zhì)的社會(huì)空間重建前景。

二、市場(chǎng)、政府和市民合作空間在地方層次上重新浮現(xiàn)

在全部農(nóng)村電商的故事中，無(wú)論像江蘇徐州沙集鎮(zhèn)東風(fēng)村那樣從一店起步自發(fā)擴(kuò)張的淘寶村，還是像江蘇宿遷宿豫區(qū)那樣政府、企業(yè)（京東集團(tuán)）和村民緊密合作通過(guò)一村一品一店強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，每一個(gè)地方都有自己的獨(dú)特性。不過(guò)，在透視以淘寶村為代表的農(nóng)村電子商務(wù)對(duì)于地方發(fā)展甚至對(duì)于改革開(kāi)放之深化的意義時(shí)，必須破除對(duì)那些因?yàn)榕既恍远斐傻钠孥E效果的迷戀，揭示在這些故事背后共同的內(nèi)容。讓我們從村、鎮(zhèn)、縣（市）三個(gè)地方空間層次的不同案例入手。⑩案例來(lái)源于本課題組調(diào)研的成果。

第一類案例：一個(gè)安置村的“突然”崛起。清湖鎮(zhèn)清泉村是浙江省江山市級(jí)下山搬遷安置村，2007年才正式獲得村級(jí)建制 。安置村本身乃是扶貧舉措，將不宜居住的貧困山民搬遷集中安置。其發(fā)展的基礎(chǔ)一般被描述為“三無(wú)”，即無(wú)集體經(jīng)濟(jì)、無(wú)集體資產(chǎn)、無(wú)土地資源。而這樣的“三無(wú)村”，從2010年起步，在不到5年時(shí)間內(nèi)便發(fā)展為遠(yuǎn)近聞名的“淘寶村”，通過(guò)電子商務(wù)，形成以塑料制品加工和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為支柱的產(chǎn)業(yè)，解決了經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，走上了經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的全面發(fā)展之路。成為多個(gè)方面的示范村，如浙江省衛(wèi)生村及綠化示范村、衢州市民主法治村、中國(guó)幸福鄉(xiāng)村、江山市低收入農(nóng)戶發(fā)展來(lái)料加工先進(jìn)村、農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治工作、下山搬遷安置先進(jìn)單位。這個(gè)村的起步和持續(xù)，與黨支部書(shū)記吳香華的貢獻(xiàn)分不開(kāi)。他執(zhí)著地將在外地做電子商務(wù)的一位有經(jīng)驗(yàn)村民勸回本村，從而實(shí)現(xiàn)零的突破。

第二類案例：一個(gè)傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的再生。江蘇徐州市睢寧縣沙集鎮(zhèn)東風(fēng)村已經(jīng)成為多方關(guān)注的焦點(diǎn)。①2010年9月，阿里巴巴召開(kāi)“第七屆全球網(wǎng)商大會(huì)”，會(huì)上阿里集團(tuán)將時(shí)將唯一“最佳網(wǎng)商沃土獎(jiǎng)”授予江蘇徐州睢寧縣沙集鎮(zhèn)。特別是該鎮(zhèn)東風(fēng)村，在短短4年之間，便由一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的“破爛村”變成一個(gè)引發(fā)全球關(guān)注的“淘寶村”，不僅阿里集團(tuán)將之作為重要案例推介，而且政府（從多個(gè)中央政府部委到各級(jí)地方政府）、學(xué)術(shù)界和國(guó)內(nèi)外多家主流媒體都給予熱情關(guān)注。另一個(gè)典型是江蘇宿遷市沭陽(yáng)縣的新河鎮(zhèn)。這是一個(gè)具有400年以上苗木種植傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村。電子商務(wù)徹底改變了其生產(chǎn)模式、空間格局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理以及居民的生活方式。這個(gè)鎮(zhèn)現(xiàn)在是最為著名的線上淘寶苗木供應(yīng)商之一，其農(nóng)業(yè)全面種植業(yè)化，亦吸引了大量全國(guó)各地的苗木種植專業(yè)戶和企業(yè)，形成了全國(guó)性苗木集散線下市場(chǎng)。由于苗木種植和電子商務(wù)在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的獨(dú)特地位，鎮(zhèn)政府的工作重心和鎮(zhèn)的干部工作作風(fēng)圍繞其發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)移，電子商務(wù)培訓(xùn)等有關(guān)專業(yè)服務(wù)、經(jīng)營(yíng)的集團(tuán)化、市場(chǎng)秩序（特別是標(biāo)準(zhǔn)化和誠(chéng)信問(wèn)題）以及其他相關(guān)社會(huì)服務(wù)成為其重心。這個(gè)鎮(zhèn)的特殊之處在于形成了典型的“富社會(huì)、窮政府”的結(jié)構(gòu)，而治理的中心則從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村矛盾走向繁榮有序的地方持續(xù)發(fā)展。

第三類案例：以電商為平臺(tái)的縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面重構(gòu)。在這一方面，浙江遂昌最為典型，在那里，政府、企業(yè)、電商、農(nóng)戶、社會(huì)組織已經(jīng)趨向于全面的整合，整個(gè)空間模式和社會(huì)組織方式呈現(xiàn)出新的格局。這是一個(gè)得到較多關(guān)注的例子。如果說(shuō)其起點(diǎn)是農(nóng)戶、電商和社會(huì)組織的復(fù)雜互動(dòng)，推動(dòng)了企業(yè)和政府的改變，那么，江蘇宿遷市宿豫區(qū)則提供了一個(gè)最終構(gòu)架相似而路徑不同的參照。作為經(jīng)濟(jì)上相對(duì)落后的蘇北地區(qū)，宿豫區(qū)政府依托京東，打造電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)集聚中心、區(qū)域物流快遞配送中心、定制經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新示范中心、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展中心“四大中心”。自2014年下半年始，不到一年時(shí)間便建成占地1.2平方公里的中國(guó)宿遷電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，大力推廣“一村一品一店”，全區(qū)138個(gè)村居建成210個(gè)京東農(nóng)村電商合作點(diǎn)，成為“國(guó)家電子商務(wù)示范基地”。從宿豫農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的改變看，盡管現(xiàn)在做結(jié)論仍然為時(shí)尚早，但可以肯定，其新的格局已開(kāi)始形成。它提供了一個(gè)政府與企業(yè)合作強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)地方改變的例子。雖然模式與遂昌有別，但新型空間格局、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和變遷方向上卻是一致的。

上述三類例子說(shuō)明，淘寶村的井噴發(fā)展，既不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)像阿里、京東、蘇寧等這些企業(yè)的業(yè)績(jī)，也不能由地方政府獨(dú)占功勞，廣大村民們的自主創(chuàng)業(yè)精神同樣功不可沒(méi)。其形成直接具有“自發(fā)”性質(zhì)，即少數(shù)能人的成功在村—鎮(zhèn)—縣等不同規(guī)模上產(chǎn)生示范效應(yīng)，從而形成巨大的規(guī)模效應(yīng)；同樣，無(wú)論是沐陽(yáng)新河鎮(zhèn)之地方政府跟進(jìn)，還是宿豫區(qū)地方政府直接推動(dòng)，一個(gè)地方的發(fā)展，政府始終起著不可替代的作用；②關(guān)于政府的作用，鄭偉旭等人認(rèn)為，白溝鎮(zhèn)的形成的體現(xiàn)了組織規(guī)劃特征。鄭偉旭等：《河北省淘寶村淘寶鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀及價(jià)值分析——基于白溝淘寶村淘寶鎮(zhèn)的調(diào)查研究》，《中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)》2017年第11期。當(dāng)然，無(wú)論出于何種動(dòng)機(jī)，阿里巴馬集團(tuán)計(jì)劃建立1000個(gè)縣級(jí)農(nóng)村淘寶服務(wù)中心和10萬(wàn)個(gè)村級(jí)服務(wù)站，而同一時(shí)期，京東集團(tuán)也推出類似計(jì)劃，以及蘇寧等企業(yè)的大規(guī)模介入，對(duì)于淘寶村在全國(guó)的快速發(fā)展都起著作用。這種“合謀”具有何種意義，這正是淘寶村現(xiàn)象提出來(lái)的深層問(wèn)題。為回應(yīng)這個(gè)問(wèn)題，需要重申中國(guó)式市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政府改革給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了難題，在更大范圍內(nèi)，這正是有關(guān)政府改革、社會(huì)治理等爭(zhēng)論的前提性問(wèn)題，或者說(shuō)，這是中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展面臨的最核心難題之一。淘寶村現(xiàn)象為重建多元主體之間的合作提供了新的啟示。在鄉(xiāng)村地域，電商不只是為農(nóng)民提供了增收途徑和當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)手段，而且大數(shù)據(jù)服務(wù)、產(chǎn)業(yè)鏈重組也改變著農(nóng)業(yè)，更重要的是，隨著收入提高和生產(chǎn)、生活方式變遷，傳統(tǒng)圍繞承包地、集體分配、鄰里關(guān)系和貧困而產(chǎn)生的鄉(xiāng)村矛盾開(kāi)始消失，政府工作重心和治理方式也隨之改變。筆者在蘇浙多地多次調(diào)查，盡管不能過(guò)度美化淘寶村，但普遍呈現(xiàn)出來(lái)的居民安居樂(lè)業(yè)、社區(qū)繁榮祥和之局面確實(shí)令人欣喜，承載中國(guó)鄉(xiāng)村的基本追求。正因如此，它代表著自下而上的通過(guò)縣域?qū)哟沃亟ㄕ?、企業(yè)和市民關(guān)系實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的一種可能性。因此，農(nóng)村電子商務(wù)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)范圍。這一意義的獲得，歸根結(jié)底，乃是打開(kāi)了政府、企業(yè)、個(gè)人多元主體在社區(qū)（行政村—鎮(zhèn)）層次上的合作空間和途徑。

三、“實(shí)時(shí)城市化”與社會(huì)空間重建前景

淘寶村的發(fā)展，提出的另一個(gè)重大問(wèn)題關(guān)涉新型城鎮(zhèn)化，亦即當(dāng)代中國(guó)社會(huì)空間或聚落模式的再造問(wèn)題。我們認(rèn)為，新型城鎮(zhèn)化的實(shí)質(zhì)在于不同于既有發(fā)達(dá)國(guó)家道路的新文明創(chuàng)造問(wèn)題。不過(guò)，即便是走在全國(guó)前列的江浙（四個(gè)直轄市除外），無(wú)論是政府還是學(xué)術(shù)界，都沒(méi)有真正走出以城市化率為代表的傳統(tǒng)城市世界的理解。如果說(shuō)，這是一個(gè)魔咒，那么，淘寶村的興起為打破它提供了一種真正的全新思路。電子商務(wù)的廣泛的興起，由工業(yè)化支撐的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)開(kāi)始消解，城市不再成為資本、人員、財(cái)富和信息的霸權(quán)中心，產(chǎn)業(yè)和就業(yè)方面的城鄉(xiāng)不均不再成為跨不過(guò)去的現(xiàn)代化之坎，二元模式下的鄉(xiāng)村空心化得到扼制，環(huán)境惡化壓力亦有所緩解，鄉(xiāng)村文明程度快速提高，在整體上城鄉(xiāng)良性互動(dòng)成為可能的圖景。在更深層次上，隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等基本公共服務(wù)難題的解決也出現(xiàn)光明的前景。因此，這一輪以淘寶村為形式的新鄉(xiāng)村典型的大量涌現(xiàn)，既不同于20世紀(jì)80年代的蘇南，亦不同于90年代的浙南，它直接開(kāi)啟了社會(huì)空間重建的別樣前景。我們基本認(rèn)同李孜觀點(diǎn)，即淘寶村實(shí)踐代表著突破傳統(tǒng)發(fā)展思路的“在線城鎮(zhèn)化”。

在本文中，我們使用實(shí)時(shí)城市化（urbanization of real time）概念來(lái)描述其實(shí)質(zhì)。這個(gè)概念來(lái)自法國(guó)著名速度學(xué)家和城市理論理論家保羅?維希留。他認(rèn)為，交通和通訊工具革命不斷造成人類歷史的飛躍。他認(rèn)為，今天的實(shí)時(shí)通訊不僅改變了環(huán)境，而且改變了人類活動(dòng)方式甚至存在本身的意義，這源于形成了全球同時(shí)行動(dòng)相互影響的結(jié)構(gòu)，“真實(shí)時(shí)間在歷史和政治上的重要性代替了真實(shí)空間的重要性”①Paul Virilio, Open Sky, London: Verso, 2008, p.135.在他看來(lái)，“隨著傳統(tǒng)電視技術(shù)到達(dá)遠(yuǎn)程行動(dòng)技術(shù)（tele-action technologies）這個(gè)制高點(diǎn)，初步的實(shí)時(shí)城市化（urbanization of real time）就替代真實(shí)空間的城市化”。②Paul Virilio, Open Sky, London: Verso, 2008, p.9.他所說(shuō)的“真實(shí)空間城市化”指的是人口在城市高度集中并推動(dòng)城市蔓延的舊有城市化模式，而“真實(shí)時(shí)間城市化”（實(shí)時(shí)城市化）則是在交通通訊技術(shù)支持下無(wú)須人口遷移便實(shí)現(xiàn)的人口、資本、商品、信息實(shí)時(shí)流動(dòng)空間結(jié)構(gòu)。他將這一結(jié)構(gòu)稱為遠(yuǎn)程在場(chǎng)，即一個(gè)從遠(yuǎn)程支配著全球不同地點(diǎn)的單一網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。這也就是今天社會(huì)理論廣泛討論的全球化、地方消解、流動(dòng)空間等概念所表達(dá)的含義。遠(yuǎn)程行動(dòng)雖然不會(huì)使城市消失，但它改變了傳統(tǒng)地方的含義，也使得人口在大都市的集中沒(méi)有必要，人們通過(guò)各種界面和平臺(tái)便能實(shí)現(xiàn)相同或相似的城市生活，分享平等的城市文明。當(dāng)然，維希留是基于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析實(shí)時(shí)城市化的潛在社會(huì)后果，他對(duì)這些后果持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為會(huì)形成速度暴政以及新型的社會(huì)不平等。那些社會(huì)后果是可能存在的，但它們都是資本主義生產(chǎn)方式的直接后果。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，實(shí)時(shí)城市化恰恰能夠?yàn)榻鉀Q既有城市化難題提供積極的思路。所以，本文借用這個(gè)概念，并改變它的含義，將其理解為通過(guò)實(shí)時(shí)通訊技術(shù)和快速交通無(wú)須徹底改變鄉(xiāng)村聚落形態(tài)就能夠?qū)崿F(xiàn)“質(zhì)的城市化”——即由生產(chǎn)方式、社會(huì)組織方式、生活方式和文化代表的城市文明——之路。信息技術(shù)深刻地影響著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而對(duì)城市和城市化發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，不僅影響了既有集中/分散趨勢(shì)，而且催生著新的社會(huì)空間結(jié)構(gòu)和形式。這一點(diǎn)得到人們的共識(shí)。不過(guò)，在淘寶村研究中，這仍然是非常薄弱的方面。

淘寶村模式，并非只是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將鄉(xiāng)村掛到城市體系之中并由此將鄉(xiāng)村形態(tài)以節(jié)點(diǎn)的方式改造成城鎮(zhèn)形態(tài)。在沙集等重要的例子上，我們已經(jīng)看到，這種城鎮(zhèn)化，仍然沒(méi)有真正走出擴(kuò)張型城鎮(zhèn)化思路，由產(chǎn)業(yè)推動(dòng)的城鎮(zhèn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大必將會(huì)在不久的將來(lái)遭遇自己的界限——從生態(tài)、產(chǎn)業(yè)到文化，因此很難走出不平衡發(fā)展折磨下的沉浮定律。廣東、福建一些知名淘寶村亦面臨著20世紀(jì)80年代蘇南和廣東順德、東莞相似的問(wèn)題，即專業(yè)市場(chǎng)道路必然伴隨著污染和因?yàn)槿丝诰奂a(chǎn)生的其他社會(huì)問(wèn)題。因此，如果仍然以傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化思路和理念來(lái)理解淘寶村的意義和價(jià)值并指導(dǎo)其未來(lái)的發(fā)展，必然扼制其真正的前景。實(shí)際上，其意義仍然有待發(fā)掘，在其中，最重要的是，它展現(xiàn)了重塑城—鄉(xiāng)關(guān)系的新可能。實(shí)時(shí)城市化概念便是試圖突出鄉(xiāng)村在重新定義城鎮(zhèn)體系過(guò)程中的地位。世界工業(yè)化浪潮以來(lái)，城市在文明中的主導(dǎo)作用已經(jīng)不容易被懷疑。但是，我們亦深陷于由城市造成的各種文明病之中，從生態(tài)到社會(huì)，再到心理。正是這一原因，我們才設(shè)想新型城鎮(zhèn)化。在這種設(shè)想中，最終的問(wèn)題是，是否能夠創(chuàng)造有別于工業(yè)化城市的城市概念或模式？淘寶村真正打開(kāi)了對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論的視野。它并不否定城市支配城鄉(xiāng)關(guān)系的基本格局。但是，在新的語(yǔ)境中，人口向既有城市的高度集中或者創(chuàng)造新的城市實(shí)體已不再必要，就業(yè)以及公共服務(wù)的就地解決，既有城鄉(xiāng)之聚落形態(tài)差異被保留了，但它們的關(guān)系卻因新型產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)模式而得到重構(gòu)。這種重構(gòu)的結(jié)果是，在既有鄉(xiāng)村和城市兩種聚落形態(tài)之上形成新型的城市化世界，就是卡斯特所稱信息社會(huì)的那種結(jié)構(gòu)，也就是維希留所稱的實(shí)時(shí)城市化世界。

我們進(jìn)一步以卡斯特的信息化城市理論來(lái)強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題的意義。在卡斯特看來(lái)，信息時(shí)代引入了一種新的都市形式，即信息化城市。他認(rèn)為，信息化城市并非一種固定模式，而是一個(gè)過(guò)程，其核心特征在于流動(dòng)空間的結(jié)構(gòu)支配。①[美]曼紐爾·卡斯特：《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》，夏鑄九等譯，北京：社科文獻(xiàn)出版社，2001年，第491頁(yè)。例如，新的技術(shù)經(jīng)濟(jì)使得信息空間成為不可逆轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)和實(shí)用組織的空間邏輯，②[美]曼紐爾·卡斯泰爾：《信息化城市》，崔保國(guó)等譯，南京：江蘇人民出版社，2001年，第392頁(yè)。它不僅改變著大公司的結(jié)構(gòu)，迫使其組織形式發(fā)生著從大型縱向結(jié)構(gòu)向網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)向，而且?guī)?lái)了生產(chǎn)、消費(fèi)和管理組織的更高靈活性，改變著社區(qū)乃至整個(gè)區(qū)域的社會(huì)組織模式。這一點(diǎn)是能夠在大量淘寶村例子中觀察到的。有研究指出，淘寶村不僅改變著農(nóng)民的身份，形成一個(gè)不同于傳統(tǒng)農(nóng)民和市民的“新農(nóng)民階層”，而且深刻地改變著中國(guó)鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)。以信息傳播技術(shù)為紐帶的新經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，最終向村鎮(zhèn)化的社區(qū)形式深化?！爸袊?guó)鄉(xiāng)村因互聯(lián)網(wǎng)重新回歸到聚村而居的部落化生活狀態(tài)，但又非原來(lái)單一的、非流動(dòng)性社會(huì)關(guān)系”，即“新鄉(xiāng)土社會(huì)”。③馬克秀：《互聯(lián)網(wǎng)與鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的研究框架思考——基于山東‘淘寶村’的傳播社會(huì)學(xué)分析》，《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第4期。這正是淘寶村為今天新型城鎮(zhèn)化實(shí)踐所創(chuàng)造的新社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。

淘寶村現(xiàn)象乃是泛稱互聯(lián)網(wǎng)革命的一個(gè)部分。必須從這場(chǎng)革命所帶來(lái)的新型社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展要求來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村、城市以及城鄉(xiāng)關(guān)系的變革，即新文明的創(chuàng)造，這是新型城鎮(zhèn)化實(shí)踐最深刻的內(nèi)涵。就此而言，對(duì)于淘寶村的研究，不應(yīng)該只盯著其產(chǎn)業(yè)、商業(yè)模式及其升級(jí)，而且必須從整個(gè)社會(huì)治理角度來(lái)探索新型城鎮(zhèn)化實(shí)踐，借助互聯(lián)網(wǎng)思維，變革社會(huì)治理的理念、思路和藝術(shù)。也就是高起點(diǎn)理解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的難題和挑戰(zhàn)，探索治道變革。當(dāng)然，到目前，它仍然只是提出問(wèn)題：在交通和通訊技術(shù)支持下，利用互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)新城鎮(zhèn)化實(shí)踐，把鄉(xiāng)村掛到城市體系上去，是否既解決鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題，又避免“過(guò)度城市化”社會(huì)困境？在其現(xiàn)實(shí)性上，這種實(shí)時(shí)城市化的細(xì)節(jié)以及各地的不同路徑，仍然急需在理論上澄清，但不能否認(rèn)的是，它實(shí)質(zhì)上已經(jīng)自發(fā)地開(kāi)始了。如果浙江遂昌、麗水等先行地區(qū)仍然不盡人意的話，那么，它們不正是我們進(jìn)行新型城鎮(zhèn)化探索的試驗(yàn)田嗎？真正的問(wèn)題并不在于簡(jiǎn)單地否定既有城市化進(jìn)程，而是在新型城鎮(zhèn)化實(shí)踐中確認(rèn)更為有效和具有持久積極意義的模式。對(duì)于當(dāng)前中國(guó)來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是極具挑戰(zhàn)性又充滿意義的事件。因?yàn)?，在接近不?0%實(shí)質(zhì)城市化率的背景下，它開(kāi)啟了我們不敢設(shè)想的無(wú)須超大規(guī)模人口遷移便實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和生活方式城鎮(zhèn)化的新模式探索，這正是諸如中國(guó)、印度這樣仍然維持著大量鄉(xiāng)村人口的發(fā)展中國(guó)家所面臨的新的機(jī)遇。在新交通、通訊技術(shù)支持下，以新的產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)為依托，中國(guó)地方已經(jīng)形成了以淘寶村為主導(dǎo)模式的新型城鄉(xiāng)關(guān)系的探索，預(yù)示著新型城市文明的別樣可能形態(tài)。