趙宏，沈天琦，陳華

(1.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)際文化教育學(xué)院，哈爾濱150030；2.中央財(cái)經(jīng)大學(xué)商學(xué)院，北京102206；3.吉林省社會(huì)科學(xué)院，長(zhǎng)春130033)

洪武二十年(1387)，明以馮勝為征虜大將軍，傅友德、藍(lán)玉為副將軍，北征遼東。半年時(shí)間內(nèi)，掃平遼東，次年敗元主于捕魚兒海(貝加爾湖)。自此，東北平定。此后，明王朝在東北地區(qū)設(shè)置奴兒干都司，以特林為治所，管理范圍西起額嫩河，東至庫(kù)頁島，南到日本海，北達(dá)外興安嶺的東北北部地區(qū)。在東北南部的遼東地區(qū)設(shè)置遼東都司，以遼陽城為治所，統(tǒng)攝二十五衛(wèi)、兩州，統(tǒng)轄范圍西到山海關(guān)，東至鴨綠江，南到旅順口，北到開元。明代對(duì)東北尤其是遼東地區(qū)的經(jīng)營(yíng)，使這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化事業(yè)都有所發(fā)展。許多中原詩人為官遼東，留下了大量作品，而遼東本地作家如賀欽、馮裕等人的創(chuàng)作也頗為可觀。

明人的東北吟詠，應(yīng)自朱元璋始。在呂毖的《明朝小史》中，記載了《賜朝鮮秀才詩》一條:

帝賜朝鮮國(guó)秀才權(quán)近詩三首……其三《使經(jīng)遼左》云:入境聞耕滿野謳，罷兵耨種幾經(jīng)秋。樓懸邊鐸生銅綠，堠集煙薪化土丘。驛吏喜迎安遠(yuǎn)至，驛夫忻送穩(wěn)長(zhǎng)游。際天極地中華界，禾黍盈疇歲歲收[1]。

這條文獻(xiàn)記錄的三首詩中，第三首題作《高麗使經(jīng)遼左》，寫的是高麗使向朱元璋匯報(bào)的朝鮮貢使友好往來不絕如縷，邊疆人民豐衣足食、安居樂業(yè)的景象。

一、從軍征遼的詩史:唐之淳的塞外詩作

唐之淳(1350—1401)，字愚士，號(hào)萍居道人，會(huì)稽人。生于元末，其父為大儒唐肅，唐愚士少有奇才，受到宋濂的稱賞。據(jù)《四庫(kù)全書總目提要·唐愚士詩》記載，建文初年，因?yàn)樵t詞臣修《鑒誡錄》，方孝孺推薦唐之淳任翰林侍讀，與方孝孺共領(lǐng)書局，同修書事；后卒于官，有《唐愚士詩》行世。四庫(kù)館臣認(rèn)為，唐愚士曾在曹國(guó)公李景榮幕府，隨李景隆于洪武二十年(1387)與傅友德、藍(lán)玉、趙庸、鄧鎮(zhèn)等人北征。其詩作雖然存世不多，未經(jīng)簡(jiǎn)汰金礫并存，而氣格質(zhì)實(shí)無元季纖秾之習(xí)，其塞外諸作山川物產(chǎn)尤足以資考核[2]。唐愚士這些塞外之作當(dāng)中便有數(shù)首在東北的詩作。這些詩記錄了詩人從軍出關(guān)的所見所聞。如《營(yíng)中口號(hào)》:

曉問前驅(qū)晚問營(yíng)，槖?cǎi)勁ｑR一時(shí)鳴。貪依水草寧辭遠(yuǎn)，恐濕旌旗卻愛晴。燈火照山星萬點(diǎn)，箭籌傳令月三更。漁陽已盡遼陽到，早卜寧邊息戰(zhàn)爭(zhēng)。

詩中描寫了北征大軍日夜兼程的行軍過程:一路上牛馬貪戀水草，大軍卻風(fēng)雨兼程。軍隊(duì)行過處燈火萬點(diǎn)，有如繁星，待到大軍安營(yíng)扎寨已經(jīng)是三更時(shí)分了。這是詩人面對(duì)著水草豐美卻正遭受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的東北大地發(fā)出的企盼邊境早日安寧、戰(zhàn)爭(zhēng)早日平息的吟唱。

再如《馬上》:

谷深風(fēng)急帽檐斜，滿眼寒云滿面沙。騎馬過山看不盡，更多芳樹沒人家。五月營(yíng)門柳始華，新新草色舊人家。鄉(xiāng)山萬里誰相伴，惟有囊中日鑄茶。

進(jìn)入東北之后，人情風(fēng)貌便與關(guān)內(nèi)全然不同。這首寫于馬上的詩首聯(lián)寫的是詩人行軍時(shí)的感受:走在山谷當(dāng)中，山風(fēng)猛烈，軍帽的帽檐都吹歪斜了，可是放眼望去卻仍是滿眼的寒云，大軍行處騰起黃沙，吹得滿面皆是；第二、三聯(lián)寫的是景象:騎在馬上走過一山又一山，山巒重疊看不盡，樹木開始發(fā)芽可是卻沒有幾處人家。東北天氣寒冷，五月時(shí)，軍營(yíng)門口的柳樹才剛剛發(fā)芽，新草青青處唯有幾戶舊時(shí)人家。面對(duì)著東北景色，末聯(lián)詩人寫的是鄉(xiāng)情，這里距離家鄉(xiāng)萬里之遙，陪伴詩人的唯有從家鄉(xiāng)帶來的日鑄茶。

又如《沙場(chǎng)曲》云:

沙場(chǎng)千里平如席，中有黃沙圍古磧。一自承平二十年，漢家不種邊城田。田荒地虛煙火歇，荒塚麒麟望秋月。今年五月漢兵來，氣吞瀚海聲如雷。聲如雷，敵可卻，壯士齊歌白翎雀。白翎雀，四海平，玉門無壘黃河清，男耕女織休甲兵。

詩人將渴望和平思念家鄉(xiāng)的一己之思推而及人。這里的戰(zhàn)場(chǎng)千里平原卻無人耕作，只有荒塚鬼火訴說著戰(zhàn)事的慘烈。“男耕女織休甲兵”，這恐怕是每一個(gè)身處戰(zhàn)爭(zhēng)的人發(fā)自內(nèi)心的呼喚吧!

二、治理遼東的畫圖:遼東撫臣的詩作

明朝初年，朝廷曾利用衛(wèi)所、都司制度對(duì)東北尤其是遼東地區(qū)進(jìn)行了有效的治理，然而女真的崛起以及明朝對(duì)女真各部的區(qū)別對(duì)待，使之與女真的矛盾在成化以后逐漸凸顯。有多位巡撫遼東的明代士人曾書寫了此一時(shí)期的東北風(fēng)土人情。

1.田野歡呼瞻使節(jié):馬文升撫遼詩作

馬文升，字負(fù)圖，號(hào)三峰居士，是歷仕代宗、英宗、憲宗、孝宗、武宗五朝的重臣。馬文升一生重要的功業(yè)之一就是鎮(zhèn)撫遼東。他于成化十二年(1476)受命到遼東整飭邊備，此后更三次巡撫遼東，緩和了遼東局勢(shì)，使得女真人心安定。馬文升有詩集《馬端肅公詩集》，又稱《約齋集》。他在三撫遼東期間的詩歌，大約包括抒發(fā)憂國(guó)之情、感懷東北風(fēng)物等內(nèi)容。例如《至鐵嶺》寫道:

野戍孤城殘?jiān)乱梗S云白草夕陽秋。地連瀚海桑麻少，人近胡天騎射優(yōu)。獨(dú)有征夫勞更苦，時(shí)時(shí)瞭虜在山頭。

鐵嶺衛(wèi)是明王朝在東北設(shè)置的重要衛(wèi)所，長(zhǎng)期以來一直是繁華之地。但是詩人看到的卻是孤城殘?jiān)?、黃云白草的景象，這怎么能不讓詩人傷心。東北惡劣的自然環(huán)境，加上戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的社會(huì)環(huán)境，導(dǎo)致這一地區(qū)一片荒涼。馬文升筆下的東北，便時(shí)常是寒冷、荒蕪、偏僻的。比如《予丙申年整飭兵備戊戌歲撫安東夷今復(fù)來巡撫三度至于開原瞬息已十經(jīng)春矣感而書此以識(shí)歲月》云:

春暮尚寒風(fēng)慘慘，河冰初泮水悠悠。信為塞北天邊處，真是遼東地盡頭。

作為一個(gè)傳統(tǒng)士大夫，馬文升秉持的天下觀使他不可能歧視東北這片土地上尚未完全開化的人民，包括女真人在內(nèi)，其代天子牧人之心也時(shí)常流露，比如《乙巳春二月行邊至遼陽大雪紛紛是日隨晴土脈就開正播種之期足為有秋之兆故書》《過蓋州紀(jì)興》等詩中所寫的便是這種心態(tài)。

2.山巔可勒燕然書:張鼐撫遼詩作

張鼐(?—1510)，字用和，濟(jì)南歷城人，成化十一年(1475)進(jìn)士。張鼐曾多次冒死進(jìn)諫，不為憲宗所喜。弘治十五年(1502)八月，張鼐以右僉都御史巡撫遼東，當(dāng)時(shí)遼東軍政久馳，張鼐在遼東大力整頓馬制、屯糧、戶籍和賦役，使得遼東大治。在任內(nèi)筑邊墻自山海關(guān)迄開原叆陽堡凡千余里。遼撫自徐貫后，歷張岫、張玉、陳瑤、韓重四人，多得罪去，至鼐稱能。至弘治十八年(1505)末，張鼐離任。張鼐曾經(jīng)游覽醫(yī)巫閭山，寫下了《登醫(yī)巫閭山絕頂挾一老僧以從放歌》一詩:

神州五岳神所居，遼西乃有醫(yī)巫閭。長(zhǎng)城不能斷地脈，靈氣盤結(jié)東扶余。翠屏萬迭遮大漠，危峰千尺凌清虛。砂頭西奔似駭浪，山勢(shì)北曳同衣袽。石壁巉巉俯絕壑，泉流滴滴下深渠。鼉岡磈礧苦折屐，鳥道盤屈驚摧車。逶迤百折山之半，別開一洞棲猿狙。山樓突兀鑿新磴，佛火荒涼依舊廬。攀崖披棘上絕頂，天風(fēng)欲墮吹襟裾。何當(dāng)一埽狼煙息，山巔可勒燕然書。

在詩作中，詩人將醫(yī)巫閭山與中原的五岳并舉，認(rèn)為醫(yī)巫閭山的靈秀之氣并不因?yàn)殚L(zhǎng)城隔絕就不為人所知。醫(yī)巫閭山那翠屏萬疊的雄姿佇立于大漠之東，千尺威峰高聳入云，山巒起伏如駭浪，山勢(shì)綿延似衣袽。詩人行過石壁山泉，走過山巒鳥道，百折逶迤也不過攀登山之一半，等到攀登到山之絕頂，天風(fēng)吹來，詩人不禁豪情萬丈，期待著自己在遼東邊地建功立業(yè)，一掃狼煙，最后能將功名刻寫于山巔，就如竇憲勒石燕然一樣。

3.喜無烽火報(bào)甘泉:許宗魯撫遼詩作

許宗魯(1490—1560)，字伯誠(chéng)，又字東侯，號(hào)少華山人，陜西西安人。正德十二年(1517)進(jìn)士。許宗魯在嘉靖三十年(1551)十月由右僉都御史任遼東巡撫，次年即被彈劾。許宗魯詩名甚著，他游覽醫(yī)巫閭山寫下了多首詩作，其中《謁北鎮(zhèn)祠》寫道:

名山秋望古三韓，戒曉齋心展壁壇。觀闕海光搖遠(yuǎn)霽，塞垣風(fēng)力殿馀寒。功齊五岳威靈久，品視三公禮數(shù)寬。一統(tǒng)華夷歸鎮(zhèn)靜，明禋千載奉祠官。

醫(yī)巫閭山相傳早在舜時(shí)即已確定為五岳五鎮(zhèn)之一。北鎮(zhèn)祠即北鎮(zhèn)廟，始建于隋朝開皇十四年(594)，稱“醫(yī)巫閭山神祠”。北鎮(zhèn)祠在歷代多有擴(kuò)建，元末被毀，于洪武三年(1370)重修，并于永樂和弘治年間又重修擴(kuò)建，成為唯一保存下來的五鎮(zhèn)山神廟。因而許宗魯看到的北鎮(zhèn)祠堂，應(yīng)與今天的規(guī)模類似。詩中首先寫的是醫(yī)巫閭山的位置，然后寫其風(fēng)光，再寫其功同五岳，最后寫其一統(tǒng)華夷的特殊地位。

如果說頌山神的詩還缺少真情實(shí)感，那么這一首《秋晚閭山登眺》則明確寫出了許宗魯個(gè)人的情緒:

九月邊城風(fēng)未寒，名山與客共盤桓。經(jīng)霜錦樹真宜畫，對(duì)酒黃花尚可餐。病體不勝浮大白，壯懷猶自岸危冠。晚來更上崔嵬石，始信人間行路難。

許宗魯九月登高，趁著寒風(fēng)還未到，正可以與醫(yī)巫閭山共盤桓。山上風(fēng)光正好，經(jīng)霜的錦樹正是五彩斑斕，雖然身體有恙，未能大杯喝酒，然而品酒的黃花卻堪品嘗。晚上登臨，攀上崔嵬石，不禁心生感慨，感嘆人間行路之艱難。

明王朝自正統(tǒng)元年(1436)開始，遣都御史巡撫遼東，后又令其暫理遼東軍務(wù)，此后遂為定制。自首任遼東巡撫山東武定人李濬開始，至崇禎十五年(1642)陜西乾州人黎玉田止，共有遼東巡撫102位，這些巡撫大多是飽學(xué)之士，構(gòu)成了遼東地區(qū)重要的詩人群體。除了前述幾位之外，還有如曾巡按遼東的劉成德(寫有《廣寧懷古》和《過廣寧溫泉》等詩，廣寧即今北鎮(zhèn))、劉讱(寫有《按蓋州有感》等詩)、郭登庸(寫有《登望京樓有感》等詩)、楊行中(寫有感慨丁令威事的《華表柱》等詩)、王珩(寫有《過復(fù)州漫成》等詩，復(fù)州即今遼寧復(fù)縣)、李貢(寫有《廣寧馬市觀夷人交易》《開原道中》《發(fā)開原北城》等詩作)、李承勛(有《開原郊外》等詩)、任洛(有《同總?cè)竹R恒齋諸君子登閭山》等詩)、溫景葵(寫有《金州觀?！贰堕_原道中》《廣寧道中》《至日》《遼衢行》《永寧監(jiān)道中即事》等詩)、周斯盛(寫有《夜坐》《次海州》《蓋州道中》《永寧監(jiān)道中》《九日次廣寧公署》《義州和韻》《閱開原城》等詩)、王之誥(有《羅漢洞》《過代子河》《高嶺》《晾甲山》《霧雨山行》《過鳳凰城》《江》《渡遼河坐新舫中》等詩)、李輔(有《鳳凰城次西石公韻》《登千山寺》《過馬耳山望朝鮮》《五十寨早行至復(fù)州擬古》《金州道中》《發(fā)廣寧》《寧遠(yuǎn)道中》《杪秋永寧監(jiān)道中》等詩)以及黃襄、蘇志皋、錢鯨、胡汝輔、張鐸、周敘、史褒善等人的詩作。此外，還有眾多遼東的文人或因官位不顯而未能留名，或因詩作早佚而不能傳世，但他們無疑都對(duì)東北文化與文學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

三、流放東北的吟哦:流人詩作

在《遼東志》《全遼志》中，還有一些被貶流放到遼東的詩人詩作。例如嘉靖六年(1527)因?yàn)閺浝战填I(lǐng)袖李福達(dá)一案而被流放遼東的程啟充、徐文達(dá)與劉琦三人。

程啟充(?—1537)，字以道、初亭，別號(hào)南溪，四川樂山人。程啟充于正德三年(1508)中進(jìn)士，為官以直言能諫著稱。于嘉靖六年(1527)充軍遼東，在遼東戍邊十年，直到嘉靖十六年(1537)才遇大赦，終老鄉(xiāng)里。

徐文華，字用先，號(hào)東崖，與程啟充為同科進(jìn)士。兩人性情亦相近，徐文華為官也是直言能諫，與程啟充同列“嘉定四諫”。

劉琦，字廷珍，號(hào)北郭，陜西洛川人。正德九年(1514)進(jìn)士。劉琦也以敢言著稱，在嘉靖六年(1527)三人均因彈劾武定侯郭勛庇護(hù)白蓮教民李福達(dá)，被郭勛、張璁等誣陷，包括他們?nèi)嗽趦?nèi)的眾多官員均被治罪。此案在嘉靖朝與大禮議糾纏在一起，成為一朝大案，清人谷應(yīng)泰撰有《明史紀(jì)事本末》一書對(duì)李福達(dá)之案進(jìn)行了詳細(xì)記錄。程啟充、徐文華、劉琦三人在東北流放十年，曾參與續(xù)修《遼東志》，有功于東北的文化建設(shè)，他們留下的眾多歌詠東北風(fēng)物的作品是東北文學(xué)史上不容忽視的一筆。

例如，程啟充所作的《下香巖寺》一詩:

危途畏側(cè)足，高處更回頭。行路難如此，何時(shí)臥故丘。

程啟充來自蜀地，對(duì)于“蜀道難難于上青天”是有著切身體會(huì)的；然而面對(duì)著千山香巖寺的險(xiǎn)峻，詩人也不禁膽寒，不僅不敢側(cè)足，更不敢回頭張望，心中的感嘆只能是行路竟然如此之難!詩作以觸覺、視覺來寫心理感受，雖不寫景物，已令人對(duì)千山之險(xiǎn)有如身臨其境。

千山的另一名勝是溫泉，有無數(shù)的詩人曾為之歌詠，如程啟充與徐文華曾同詠《千山溫泉》，程啟充寫道:

溫泉虛石竇，蒸沸欲飛汗。世已譏同浴，人今若索瘢。熱中吾豈敢，潔己意何難。既濟(jì)時(shí)觀物，滄浪歌未闌。

在詩中，詩人先寫溫泉的景象:從石竇中涌出的溫泉熱氣蒸騰，然而詩人這時(shí)卻想起了漁父的《滄浪歌》。詩作意味深長(zhǎng)，不僅是寫溫泉之景，更是寫詩人之情。

徐文華則如此寫《千山溫泉》:

石罅源泉涌，方池瑩欲流。不緣陰火烈，那得沸湯浮。造化元相煽，熏蒸豈自由。吾方厭塵垢，洗濯故淹留。

徐文華詩同樣先寫溫泉從石縫中涌出、在方池當(dāng)中滿盈欲溢的景象。然后解釋說這溫泉乃是陰火焚燒，所以沸騰。但是詩人的重點(diǎn)卻不在寫景，而是寫不自由的狀態(tài)和厭塵垢的心理，以及洗濯的急迫心情。

按照《明詩綜》《遼東志》《全遼志》等記載，貶謫遼東并在遼東留下詩作的關(guān)內(nèi)詩人及其作品還有很多，比如流放鐵嶺衛(wèi)的陳循(寫有《東行百詠集句》《鐵嶺八景》等詩作)與流放前屯衛(wèi)的葉應(yīng)驄(寫有《前屯八景》等詩作)等。此外，還有隨宦或從幕等原因游歷東北的詩人及其作品也值得珍視。

四、東北文人的詩歌

由于明代在遼東的有效統(tǒng)治，遼東科舉大興，文人輩出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代遼東籍進(jìn)士共有72人，他們大多學(xué)有所成，在文化上有突出貢獻(xiàn)。其中，陳鑒、丘霽、賀欽、王春、馮裕、傅鑰、徐景嵩、馮惟重、馮惟訥、齊宗道、范鏓、張?jiān)屏?、馮琦13人有著述傳世[3]，并以賀欽、馮裕家族的文學(xué)成就最高。

1.寂寞幽園一樹花:賀欽的詩歌

賀欽(1437—1510)，字克恭，號(hào)醫(yī)閭山人，世稱醫(yī)閭先生，遼東廣寧后屯衛(wèi)義州(今遼寧省義縣)人。賀欽祖籍浙江寧波定海，永樂年間，其父賀孟員從軍戍守遼東，遂定居義州。賀欽是明代東北地區(qū)僅有的可稱為大儒的文士，其《醫(yī)閭先生集》也是唯一流傳至今的東北文人別集。

賀欽《醫(yī)閭先生集》共九卷，前三卷為門人弟子記錄的賀欽言行，卷四為賀欽所撰文章與墓志，卷五至卷七主要為賀欽與親友的書札，卷八為奏稿，卷九為詩稿，共記載了65首詩作。

賀欽詩作中，最值得關(guān)注的是自警自勉類詩歌。作為明代東北地區(qū)的大儒，賀欽時(shí)刻注意修身之道，提倡為己之學(xué)。他有多首《自警》詩，如:

戰(zhàn)競(jìng)防失足，頃刻莫馳心。勿謂人誰見，當(dāng)知帝汝臨。

賀欽中年辭官鄉(xiāng)居，此后在家鄉(xiāng)開館授徒，教育子弟，躬行圣教。因此，讀書育人是賀欽詩作中的又一重要內(nèi)容。比如其《述懷》所言:

壯歲辭青瑣，還山坐白云。天時(shí)看代謝，世事斷知聞。菽水奉慈母，詩書教后昆。未能忘鄙陋，嘗獻(xiàn)野人芹。

賀欽詩作中，還有很重要的一類是與友朋的酬贈(zèng)唱和之作。賀欽出身東北，中年后鄉(xiāng)居?xùn)|北不再出仕，但對(duì)友情卻極其珍視。比如其同年進(jìn)士羅一峰去世后，賀欽曾寫下《挽同年羅一峰》一詩:

二十年前同及第，數(shù)千里外嘆離群。誰知竟作終天訣，空對(duì)丹青泣暮云。

賀欽與羅一峰一別多年，遽然聽聞?dòng)讶巳ナ老?，面?duì)友人墨跡，詩人不禁悲從中來。賀欽與友人的交往，是建立在共同志趣上的；與友人的交流，是建立在共同學(xué)術(shù)追求上的，這同詩人與一般官僚往來的應(yīng)酬之作明顯不同。

賀欽詩作中，還有一類是題畫賞景之作。這類作品易流于淺白，但賀欽詩作卻能在淺白中表露出理趣，如《題看山圖》云:

問爾看山人，山中坐幾春。定知方寸里，無處著纖塵。

賀欽之子賀士諮受父親影響，一心向?qū)W，無意科舉，中舉人后即不再謀求仕進(jìn)。賀欽詩作也清麗可觀，《全遼志》存有賀士諮詩一首，即《題乳峰滴翠》:

滴翠從來景色奇，乳峰名目自何時(shí)。啼饑赤子今多少，借問山靈知不知。

2.馮氏衣冠共芳華:馮氏家族詩歌

以戍籍隸東北的文人家族還有自馮裕開始世代以文學(xué)著稱的馮氏家族。馮氏家族籍貫為山東臨朐，先祖馮才興仕元為萬戶侯，明洪武二年(1369)，山東三戶當(dāng)中即徙一人遠(yuǎn)戍遼東，馮長(zhǎng)興長(zhǎng)子馮思忠赴遼東廣寧左衛(wèi)十三站五家屯戍邊，遂入軍籍，為遼東人。在遼東，馮思忠生子馮福通，馮福通入贅廣寧右屯衛(wèi)吳氏，生四子，唯長(zhǎng)子馮春生子馮振，馮裕即為馮振之子。

馮裕(1479—1545)，字伯順，號(hào)閭山。馮裕自幼父母雙亡，由其叔祖母池氏撫育成人。馮裕少年時(shí)即聰明好學(xué)，十七歲入廣寧衛(wèi)學(xué)。其時(shí)，賀欽已經(jīng)辭官家居，馮裕聽說賀欽是理學(xué)名家，便往義州拜賀欽為師，接受了賀欽的指導(dǎo)，尤其喜好程朱理學(xué)，稍有所得必反求諸己。馮裕受賀欽躬行實(shí)踐思想影響頗深，不僅對(duì)儒家思想窮究深研，而且躬行踐履，在孝親、忠君、自我修養(yǎng)等方面有著高度的自覺，這為其家族文化的傳承奠定了良好的基礎(chǔ)。弘治十七年(1504)，馮裕舉于鄉(xiāng)，并于正德三年(1508)進(jìn)士及第。正德四年(1509)任松江府華亭縣知事，后歷任安徽蕭縣知縣、晉州知州、南京戶部員外郎。嘉靖六年(1527)，馮裕從南京前往甘肅平?jīng)鋈沃?jīng)過青州時(shí)，到臨朐祭祖，并復(fù)籍臨朐，留下兩個(gè)兒子惟健、惟訥在臨朐侍奉母親，帶著惟重、惟敏到甘肅赴任。次年調(diào)任貴州石阡知府。嘉靖十二年(1533)任貴州按察司副使，次年致仕回山東臨朐。馮裕一生不邀寵負(fù)君、不媚人負(fù)己、不謀身負(fù)人，為官耿直清廉、仁政愛民，為官三十年，仍舊家徒四壁。退隱之后，馮裕吟詩講學(xué)，與石存禮、藍(lán)田、劉澄甫、陳經(jīng)、黃卿、劉淵甫和楊應(yīng)奎八人，于青州北郭禪林寺結(jié)海岱詩社唱和，馮裕曾孫馮琦編成《海岱會(huì)集》傳世，其中馮裕有詩128首。由于馮裕的倡導(dǎo)，在明清兩代，臨朐馮氏終成以科舉和文學(xué)知名的文化世家?；蛟S是馮裕在遼東時(shí)家境貧寒，無力詩藝，也或許是馮氏后人對(duì)居遼東隸軍籍的往事并不覺得光彩，馮?；緵]有寫作與遼東相關(guān)的詩歌。

馮裕共生五子，其中幼子惟直早夭，惟健、惟重、惟敏、惟訥四子皆有才名，時(shí)人稱為“臨朐四馮”。馮惟健(1501—1553)，字汝強(qiáng)，號(hào)陂門，又號(hào)冶泉。馮惟健少有才名，嘉靖七年(1528)中舉人，但是在此之后七次會(huì)試不第，始終沒有中進(jìn)士，之后馮惟健便放棄科舉，專心于文藝，其詩文創(chuàng)作被認(rèn)為在兄弟之中居于首位，有《陂門集》存世。而在父子五人中，唯有馮惟健留有數(shù)首有關(guān)遼東的詩歌，如《登觀音閣》云:

天削孤峰峻，醫(yī)閭最上頭。窮巖還曲徑，懸石更危樓。雪瀑千林潤(rùn)，松門六月秋。夜來臥禪榻，天漢掌中流。

觀音閣是醫(yī)巫閭山名勝，游人多至，有眾多詩人賦詩吟詠。詩人寫道，這孤立挺拔在天地之間的山峰是由天工削成，六月登臨，夜宿禪榻，就仿佛銀河都盡收掌中一般了。

《沈陽道中》云:

絕塞馳孤騎，空懷壯士憂。風(fēng)生鴨綠險(xiǎn)，鈴急虎營(yíng)秋。草色橫沙磧，云山渺戍樓。近聞經(jīng)國(guó)議，開拓舊邊州。

詩人雖然是一介文士，但卻心懷天下。他孤身只騎馳騁在沈陽道中，看著東北的草色與云山、沙磧和戍樓，想到國(guó)家已經(jīng)決定開拓邊疆，詩人應(yīng)該是欣慰的。

由于詩作較少，無法窺知馮惟健在遼的具體生活情境，也無從考察其詩作風(fēng)貌與品格。只是從這些詩中，已不難見出其對(duì)東北山河的熱愛，尤其難得的是詩人對(duì)國(guó)家開疆拓土的責(zé)任感，這或許與其家族世代為軍戶戍邊的傳統(tǒng)有關(guān)。

明代其他東北籍詩人見諸史冊(cè)的還有以下幾位:嘉靖監(jiān)生韓承訓(xùn)，《全遼志》收錄其詩作《遼陽八景》和《送孫中丞還京二首》。知州劉德芳、通判馬應(yīng)龍、行人張?jiān)屏厝?，《吊鄭貞女》載于《全遼志》。生員秦桐，作有《錦州八景》，分別寫紫荊清曉、虹螺晚照、乳峰滴翠、松山淺黛、玉泉新霽、石堂松雪、凌河煙雨、瀛波皓月八景。員外郎文三畏，有《題筆架山》。生員張堯輔，有《寧遠(yuǎn)道中秋日志感》。訓(xùn)導(dǎo)張升，有《醫(yī)閭山賦》及悼念流人辛浩的詩作[4]。

值得注意的是，明王朝與朝鮮交好，李氏朝鮮作為明朝的藩屬國(guó)，對(duì)明王朝恪盡事大之禮，貢使往來不絕如縷，而遼東是朝鮮使臣往來北京的重要路徑之一。明三百余年間，朝鮮貢獻(xiàn)不絕，途經(jīng)遼東的朝鮮使臣也留下了不少關(guān)于遼東的佳作，集中保存在《朝天錄》中。這些朝鮮詩人敘述遼東風(fēng)光以及他們與中國(guó)人友情的詩作也是明代東北詩歌演進(jìn)中值得關(guān)注的重要組成部分。

[1] 呂毖:《明朝小史》，《玄覽堂叢書》(初輯第9冊(cè))，臺(tái)北:中正書局1981年版，第113－114頁。

[2] 《四庫(kù)全書總目提要》，石家莊:河北人民出版社2000年版，第4410頁。

[3] 郭培貴、于秀麗:《明代遼東進(jìn)士的歷史貢獻(xiàn)》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》2011年第1期。

[4] 黃松筠:《論明代遼東流人文化》，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年第6期。