陳彥名

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南益陽(yáng)413000）

從我國(guó)現(xiàn)階段的文化發(fā)展整體形勢(shì)來看，后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)居于多元性以及自由性的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，在服裝設(shè)計(jì)方面展現(xiàn)出了理想化傾向的一面，帶動(dòng)了大眾審美需求以及審美觀念的轉(zhuǎn)化。在服裝設(shè)計(jì)方面對(duì)時(shí)尚體現(xiàn)從模糊了更加強(qiáng)烈的欲望，無論是在面料選擇、色彩搭配還是設(shè)計(jì)形式上都與傳統(tǒng)的服裝有很大的區(qū)別，并且都在一定程度上表現(xiàn)出了后現(xiàn)代主義的傾向。

1 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義的簡(jiǎn)介

1.1 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的背景以及含義

在進(jìn)行后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該充分注意到后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)絕非僅僅是一種設(shè)計(jì)方式，其背后包含著我國(guó)時(shí)代發(fā)展過程中的文化變化以及文化的內(nèi)核，其主要涉及到兩個(gè)層面的意義，首先是后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)方式，其次表現(xiàn)在后現(xiàn)代主義階段里的其他設(shè)計(jì)方式，并且“后現(xiàn)代主義”一詞所包含的意義較為寬泛，不同的理解形式會(huì)產(chǎn)生不同的理解效果，在對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)分析的時(shí)候，其中值得主義的是“后現(xiàn)代主義”中的“后”是針對(duì)“現(xiàn)代”而言的，在對(duì)其進(jìn)行理解的時(shí)候不能夠一概而論，要根據(jù)時(shí)間的演變關(guān)系以及演變歷程來進(jìn)行分析，現(xiàn)今國(guó)際上較為主流的觀點(diǎn)認(rèn)為在進(jìn)行后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，服飾在其中所發(fā)揮的作用是非常重要的，并且應(yīng)該從多方面對(duì)其進(jìn)行理解，不能一味的強(qiáng)調(diào)或是文化以及科技的變化對(duì)于現(xiàn)階段服裝設(shè)計(jì)的影響，這樣的看法是較為片面的，應(yīng)該重視強(qiáng)調(diào)人在科技以及服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主動(dòng)性以及主導(dǎo)地位，并且更加關(guān)注服裝設(shè)計(jì)的視覺效果是否豐富，這是非常重要的，這樣的設(shè)計(jì)理念在我國(guó)一經(jīng)誕生，就很快的在我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域占有了主導(dǎo)地位，從而在很大程度上促進(jìn)了新的服裝設(shè)計(jì)觀念的形成。

在二戰(zhàn)后期，各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入緊張快速的發(fā)展階段，同時(shí)也使得工業(yè)革命開始逐漸向科技以及信息革命等方向進(jìn)行發(fā)展，經(jīng)過一段時(shí)間的經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)之后，人們的消費(fèi)水平有了很大的提高，這是戰(zhàn)后開始全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的具體表現(xiàn)之一，人們對(duì)于生活的質(zhì)量也有了更高的要求，在服裝消費(fèi)方面以及從青睞實(shí)用性開始逐漸轉(zhuǎn)化為美觀性，愛美之心人皆有之，有其是對(duì)于女性消費(fèi)者來說，愛美的欲望，已經(jīng)被充分的喚醒，對(duì)服裝產(chǎn)品的首要要求不再是經(jīng)久耐用，而是應(yīng)該美觀大方，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候所考慮到的問題應(yīng)該更加全面，只有廣大消費(fèi)者對(duì)服裝的審美需求得到了滿足相關(guān)服裝商家，才能夠獲得更好的經(jīng)濟(jì)效。隨著時(shí)代的發(fā)展人們已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的服裝美學(xué)定義理論下所生產(chǎn)的服裝服飾有了一定的審美疲勞，甚至產(chǎn)生了一定的抵觸情緒，在這樣的消費(fèi)背景為主體的時(shí)代下，自由以及變化的設(shè)計(jì)風(fēng)格會(huì)越來越受到廣大消費(fèi)者的歡迎。

1.2 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征

對(duì)于后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)來說，其特征體現(xiàn)在多個(gè)方面。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)第一階段的特征主要體現(xiàn)在對(duì)歷史以及文化觀念的重視，在進(jìn)行服裝色設(shè)計(jì)的時(shí)候，體現(xiàn)出服裝的歷史以及文化的厚重感是非常受到歡迎的，可以將傳統(tǒng)的歷史文化與現(xiàn)階段的時(shí)代發(fā)展背景進(jìn)行融合，使得服裝的設(shè)計(jì)變得更加多元化，這也就在很大限度上滿足了現(xiàn)階段服裝消費(fèi)者的實(shí)際上審美需求。通常情況下在進(jìn)行以后現(xiàn)代為主的服裝設(shè)計(jì)工作的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)“少就是多”的整體設(shè)計(jì)理念，并且注重對(duì)服飾搭配的選擇，盡量避免毫無用途的服飾，這是后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)過程中非常重要的設(shè)計(jì)理念之一。與此同時(shí)，后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)還非常重視品牌的凹凸性以及簡(jiǎn)略性，很少會(huì)出現(xiàn)多種品牌服飾一起應(yīng)用與設(shè)計(jì)的情況，這與后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)理念有很大的關(guān)系，后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)的過程中攝取曾經(jīng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，并且與現(xiàn)階段服裝設(shè)計(jì)的實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合，從而在一定程度上開批了服裝設(shè)計(jì)的新紀(jì)元，這對(duì)于整個(gè)行業(yè)的發(fā)展有至關(guān)重要的意義。

其次，后現(xiàn)代主義的第二個(gè)階段特征主要體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)歷史動(dòng)機(jī)的折中主義設(shè)計(jì)觀念上，對(duì)于后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)來說，歷史動(dòng)機(jī)是其中不可或缺的一部分，要在歷史與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行選擇，最終才能夠確定最為理想的設(shè)計(jì)方案。后現(xiàn)代主義的第三個(gè)特征主要體現(xiàn)在其娛樂性以及處理服裝結(jié)構(gòu)的模糊性上，這是非常關(guān)鍵的一點(diǎn)，娛樂形式后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵的一點(diǎn)，同時(shí)，設(shè)計(jì)師想要再說合計(jì)的整體結(jié)構(gòu)上有所提升面臨著一定的難度，目前，我國(guó)很多后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的考試后對(duì)于服裝的娛樂性把握的還不夠精準(zhǔn)，這從現(xiàn)階段的很多成品服裝當(dāng)中可以看出，除此之外買很多設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品設(shè)計(jì)還缺乏一定的前瞻性，在情感方面的融入性也有一定程度的欠缺，我國(guó)的設(shè)計(jì)師還要在此方面進(jìn)行潛心的研究，來實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)與情感方面的融合。

2 后現(xiàn)代主義對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的影響

改革開放以后，西方的后現(xiàn)代化理念逐漸被人們接受，并且不同程度地影響著國(guó)人的生產(chǎn)和生活方式。尤其是在服裝設(shè)計(jì)方面，后現(xiàn)代化和“人性化”對(duì)服裝的設(shè)計(jì)的影響較為突出。從現(xiàn)階段全球版消費(fèi)者的服裝審美層次來看，后現(xiàn)代主義對(duì)于服裝設(shè)計(jì)以及人們的審美取向是有很大影響的，其影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響

后現(xiàn)代主義對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格有很大的影響，并且其空間影響是世界范圍的，設(shè)計(jì)師的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格往往是要根據(jù)消費(fèi)者的需求來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，并且開始從單一的設(shè)計(jì)方式變得逐漸多元化，其服裝多元化設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，即設(shè)計(jì)的元素，服裝設(shè)計(jì)的主題以及服裝設(shè)計(jì)的人性化展現(xiàn)等等，這些都是非常重要的。其中服裝設(shè)計(jì)的元素主要體現(xiàn)在服裝的材料元素、面料元素以及圖案元素、服裝的內(nèi)外輪廓元素等等幾個(gè)方面。對(duì)于服裝的外輪廓元素來說，其主要體現(xiàn)在基本的外輪廓元素上，在進(jìn)行后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，外輪廓元素是非常重要的，并且對(duì)于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式產(chǎn)生了很大的影響。傳統(tǒng)的圖案元素一般會(huì)包括燙染以及提花等等幾個(gè)方面，現(xiàn)階段的服裝設(shè)計(jì)師為了使服裝整體的圖案展現(xiàn)變得更加豐富，對(duì)日常生活的觀察也變得更加仔細(xì)。

2.2 對(duì)服裝材料的影響

在后現(xiàn)代主義的服裝設(shè)計(jì)過程中，對(duì)于服裝材料的改變也是很大的，很多設(shè)計(jì)師故意將服裝材料的選擇有悖于傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)理念，這是現(xiàn)階段較為常見的服裝設(shè)計(jì)方式，除此之外，設(shè)計(jì)師還會(huì)有意識(shí)的將褲腳、褲邊進(jìn)行磨損或者撕裂處理，以此來增加整體的服裝設(shè)計(jì)效果。

結(jié)束語

隨著全球一體化的步伐加快和高科技的快速發(fā)展，后現(xiàn)代化的思維理念不斷地影響著全世界人民生活的方方面面。而在后現(xiàn)代主義文化氛圍中，我們的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)積極地研究、探索和創(chuàng)新后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維理念，使之洋為中用。本文對(duì)基于后現(xiàn)代主義的服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究分析，并且給出了筆者自己的觀點(diǎn)，希望對(duì)我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)工作的展開起到一定的幫助。