馬梅君

摘 要：新時(shí)期的教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，要求落實(shí)素質(zhì)教育，要求全面推進(jìn)德育教育和智育教育，這既需要學(xué)校教育的努力，也需要家庭教育的配合。特別是德育教育也是如此，如何在家?；?dòng)的條件下對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的孝義教育成了一個(gè)不容忽視的問題，家校之間良性互動(dòng)，才能夠形成教育合力，切實(shí)把學(xué)生孝義教育工作落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：家校互動(dòng)；學(xué)生孝義培養(yǎng)；策略

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）08-0041-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.08.023

隨著我們國(guó)家新一輪教育改革的深入發(fā)展，對(duì)于素質(zhì)教育的要求更加明確，特別是對(duì)于學(xué)校德育工作愈加重視。在學(xué)校德育教育工作中，孝義教育是很多學(xué)校在德育工作中選擇的核心和落腳點(diǎn)。孝義是中華傳統(tǒng)美德的重要核心，行孝重義應(yīng)該是社會(huì)主義新時(shí)期公民的基本品德，也是重建社會(huì)主義道德體系的重要環(huán)節(jié)。但需要重視的是，對(duì)于學(xué)生的教育培養(yǎng)既需要學(xué)校教育的引導(dǎo)，也需要家庭教育的影響，家校之間良性互動(dòng)，才能夠形成教育合力，切實(shí)把學(xué)生孝義教育工作落到實(shí)處。

一、協(xié)商溝通，明確教育內(nèi)容

要想保證德育教育工作的實(shí)效性，必須要保持在教育內(nèi)容上的一致性，對(duì)于孝義教育工作也是如此。學(xué)校作為專門的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，教育專業(yè)化程度高，對(duì)于孝義教育的內(nèi)容把握準(zhǔn)確；而對(duì)于家庭教育來說，家長(zhǎng)的水平是存在差異性的，絕大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)于怎樣教、教什么可能都不清楚，這就往往導(dǎo)致要么家長(zhǎng)把教育的任務(wù)推給學(xué)校，要么就是根據(jù)自己的理解來教，但是和社會(huì)需要的教育往往存在差異，從而影響教育的效果，甚至?xí)鸬竭m得其反的效果。因此，在孝義教育中，家?；?dòng)必須要協(xié)商溝通教育內(nèi)容，保持教育的正確性和一致性。

具體來說，現(xiàn)在進(jìn)行的孝義教育并不完全是傳統(tǒng)儒家思想中的內(nèi)容，我們需要學(xué)習(xí)和繼承并且發(fā)揚(yáng)光大的是其中的精華部分，例如孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛兄弟、團(tuán)結(jié)同學(xué)等符合當(dāng)前社會(huì)主義價(jià)值觀的要學(xué)習(xí)；而那些愚孝、哥們義氣等糟粕的內(nèi)容是需要摒棄的，教育的內(nèi)容一定是正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，樹立正確的人生追求，這樣才能夠形成良好的品格。

二、加強(qiáng)交流，清楚教育原則和方法

教育本身是一項(xiàng)智慧性的工作，德育教育也是如此?，F(xiàn)在的學(xué)生接受信息的途徑非常廣泛，他們的自我意識(shí)也越來越強(qiáng)。因此，在學(xué)生的德育教育上并不是簡(jiǎn)單地說教，也不是簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)該怎樣做、不該怎樣做就萬事大吉了，需要真正地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生從心里接受。否則，學(xué)生往往是懂道理而在行動(dòng)上卻總是出問題。據(jù)此，家校之間要強(qiáng)化交流，給學(xué)生家長(zhǎng)溝通好，清楚教育的原則和方法，這樣才能夠增強(qiáng)教育的效果。具體來說，可以嘗試從以下這些方面做起。

首先，教師和家長(zhǎng)要做到以身作則。常言說：言傳不如身教。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來說，他們不僅在聽，也在看和感受。因此，教師和家長(zhǎng)要用自己的行為給學(xué)生以示范和感染。要尊敬父母、關(guān)心長(zhǎng)輩，關(guān)心同事、朋友，熱心幫助別人，這樣在潛移默化中就能夠教育和影響學(xué)生。

其次，要堅(jiān)持原則。原則就是標(biāo)準(zhǔn)和底線。家長(zhǎng)在家里對(duì)于學(xué)生的要求要有度，不能因?yàn)檫^分溺愛而失去原則，這樣容易給學(xué)生帶來投機(jī)或者僥幸心理，學(xué)生更容易出問題。

再次，要給學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)間。有時(shí)候我們教育最大的問題就是太急于求成，往往因?yàn)槿狈δ托木碗S便給學(xué)生肯定或者否定。學(xué)生成長(zhǎng)的過程不可能一帆風(fēng)順，他們是有思維的未成年人，難免有不到之處。對(duì)此，家長(zhǎng)要有耐心，給他們糾正錯(cuò)誤成長(zhǎng)進(jìn)步的時(shí)間，要耐心等待花開。

三、共同研討教育形式，提高教育效果

在這一階段，對(duì)學(xué)生了解最多的就是學(xué)校和家庭，所以要保證教育的效果，必須要在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上落實(shí)，這就需要家校之間共同研討教育，才能夠更好地提升教育效果。具體來說可以這樣來落實(shí)。

（一）學(xué)校和家庭要將孝義教育滲透在日常的教學(xué)活動(dòng)和家庭生活中

如上課時(shí)互致問好、下課時(shí)相互道別，對(duì)學(xué)生循循善誘輔導(dǎo)，犯錯(cuò)誤后諄諄教導(dǎo)、寬嚴(yán)相濟(jì)，同學(xué)間互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛。教學(xué)活動(dòng)尤其重要，對(duì)一些文本要善于挖掘其中的孝義教育內(nèi)容。如教朱自清先生的《背影》一文，要挖掘文章表現(xiàn)出來的孝義教育內(nèi)容。教師和家長(zhǎng)要定期相互溝通學(xué)生在校、在家的表現(xiàn)，制訂孝義教育計(jì)劃和措施。這樣才能使雙方在教育中做到有的放矢，做到教育合力的最大化。

（二）以豐富多彩、輕松愉快的活動(dòng)為載體，讓學(xué)生受到熏陶

如通過組織學(xué)生表演話劇、講故事、走訪并幫助孤寡老人等獻(xiàn)愛心活動(dòng)，讓學(xué)生在愉悅的活動(dòng)中感受并體驗(yàn)，從而加深對(duì)活動(dòng)的理解。學(xué)校還可通過一些大型的活動(dòng)，如開展國(guó)旗下的講話，儒家經(jīng)典的誦讀活動(dòng)，開展孝星評(píng)比活動(dòng)，感恩演講，聽、唱感恩歌曲，召開家長(zhǎng)會(huì)等，通過豐富多彩的活動(dòng)，為孝義教育創(chuàng)造良好的氛圍，讓每一名學(xué)生感到以知書達(dá)禮、感恩圖報(bào)、追求上進(jìn)為榮，以紀(jì)律散漫、薄情寡義、不思進(jìn)取為恥。每次活動(dòng)搞完后，學(xué)生還要寫活動(dòng)感受，并要向家長(zhǎng)匯報(bào)，讓家長(zhǎng)也了解并分享成果；作為家長(zhǎng)，讀完孩子的感受后還要寫出自己的意見和建議，這為學(xué)校和家長(zhǎng)合力培養(yǎng)教育學(xué)生又創(chuàng)造了很好的互動(dòng)條件。

四、結(jié)語

青少年是國(guó)家的未來和民族的希望，青少年的全面成長(zhǎng)離不開德育教育，這是需要家校配合、良性互動(dòng)的。只要我們把交流、溝通工作落到實(shí)處，就能夠逐漸幫助學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)為人處世的道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，學(xué)會(huì)處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成積極健康的心態(tài)，塑造健全人格。

參考文獻(xiàn)：

[1] 秦秀蘭.“家校合作”的品德教育思維[J].基礎(chǔ)教育參考， 2005（10）：26.

[2] 劉宗南. 家校合作教育的理念與思維[J]. 教學(xué)與管理，2010（24）：9.

[ 責(zé)任編輯 林 娜]