王裕國

(西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，四川 成都 610074)

黨的十九大明確指出，我國已經(jīng)進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代的重要?dú)v史方位和標(biāo)志是社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。原有的社會(huì)生產(chǎn)力水平與人民需要之間的矛盾內(nèi)涵已同時(shí)發(fā)生了根本性變遷，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”的論斷已經(jīng)過時(shí)，“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”的論斷也非全面，為此，十九大做出了新的科學(xué)論斷：“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，”并深刻地闡釋了主要矛盾的豐富內(nèi)涵，即：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展的不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素?！盵1]4-19社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的這一科學(xué)論斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，深刻領(lǐng)悟社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的基本內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路具有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這是中國共產(chǎn)黨人始終不忘的初心和莊嚴(yán)的歷史使命。滿足人民日益增長的需要是中國社會(huì)至高無上的目標(biāo)，是中國社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在總動(dòng)力。人民美好生活需要與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不平衡不充分的發(fā)展之間形成的社會(huì)主要矛盾，是推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、軍事、生態(tài)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。新的社會(huì)主要矛盾緊扣新時(shí)代“人民需要”這一簡明而又莊重的主題，深刻體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的再凝練、再發(fā)展；凝聚了黨的實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線和科學(xué)精神。

第一，立足于對(duì)人民生活需要的變化及制約因素的現(xiàn)實(shí)分析。首先，從人民需要變化的角度看。改革開放40年來，城鄉(xiāng)居民歷經(jīng)了從溫飽不足到實(shí)現(xiàn)整體小康，再進(jìn)入即將實(shí)現(xiàn)全面小康的新時(shí)代。居民收入提升，“消費(fèi)需求受限度”(消費(fèi)受收入限制程度)大幅下降，物質(zhì)文化消費(fèi)水平大幅度提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)快速升級(jí)換代。人民生活需要從單純物質(zhì)生活層面，向物質(zhì)生活與精神文化生活相結(jié)合層面，再向更高品質(zhì)、更高效益的物質(zhì)文化生活需要層面遞進(jìn)。展望即將實(shí)現(xiàn)的全面小康社會(huì)，人民對(duì)更加寬裕、更趨殷實(shí)的幸福安康生活有更為迫切的期盼。與此同時(shí)，居民需要內(nèi)涵日益拓展化、多元化：廣大民眾期望能從經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)進(jìn)步中擁有同步的獲得感、幸福感和安全感，共享改革發(fā)展成果的意愿更強(qiáng)；廣大民眾特別是日益壯大的中產(chǎn)階層，在物質(zhì)文化生活水平不斷提升的同時(shí)，要求法律和社會(huì)關(guān)系層面能有效保障全面小康生活的成果，能不斷完善社會(huì)條件和自然環(huán)境，邁向更加幸福安康的生活。

其次，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展角度看。改革開放40年來，中國著力構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)，積極融入國際大市場(chǎng)，著力拓展國內(nèi)外市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長，大幅度提高了經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力和綜合國力，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。但從總體來看，我國經(jīng)濟(jì)仍然屬于粗放型增長方式，發(fā)展質(zhì)量還不夠高，經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域存在著系列亟待解決的發(fā)展不平衡不充分的矛盾和問題。

一是各地區(qū)間發(fā)展不平衡不充分。東中西部地區(qū)之間發(fā)展不平衡的矛盾持續(xù)凸顯，東部地區(qū)持續(xù)聚集了相當(dāng)多的投資、人才和勞動(dòng)力，東中西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、收入水平差距明顯。當(dāng)前中西部地區(qū)城鎮(zhèn)化率以及相關(guān)的工業(yè)化明顯落后全國水平，相當(dāng)多的農(nóng)村勞動(dòng)力流失，老齡化、少齡化、空心化狀態(tài)突出；國家持續(xù)多年實(shí)施西部大開發(fā)、中部崛起和東部振興戰(zhàn)略已取得顯著成效，但經(jīng)濟(jì)要素和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向東部優(yōu)勢(shì)地區(qū)和優(yōu)勢(shì)人才的集中效應(yīng)，難以在短期內(nèi)改變。

二是民生領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分。多年以來，在GDP增長第一主義影響下，社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這集中表現(xiàn)在居民基本保障和公共服務(wù)制度不充分不完善。多年來，國家對(duì)社會(huì)事業(yè)投入持續(xù)增長，但政府的保障性支出仍然偏弱，與相同水平的國家相比差距較大，與我國不斷增強(qiáng)的綜合國力和國家財(cái)力也不相稱。

審視當(dāng)前人民消費(fèi)生活效益，應(yīng)當(dāng)看到居民的獲得感、幸福感、安全感的提升幅度并非完全與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同步。近幾年來，包括筆者參加在內(nèi)的城鄉(xiāng)民生大型調(diào)查顯示，民生領(lǐng)域短板突出，民生滿意度綜合指數(shù)只算達(dá)到“一般”的及格水平，距離“比較滿意”還有相當(dāng)差距。民眾表達(dá)“不滿意”及期待解決的主要問題包括：尚未脫貧的人口及低收入者，生活依然困難，各群體間收入高低懸殊矛盾突出；城鄉(xiāng)之間、不同區(qū)域之間、不同職業(yè)群體之間，養(yǎng)老、醫(yī)療等保障制度、標(biāo)準(zhǔn)及水平差異較大；城鄉(xiāng)在基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療資源、教育資源等方面差距甚大；陳舊的戶籍管理制度事實(shí)上將億萬農(nóng)民工排斥在城鎮(zhèn)化建設(shè)之外；老少邊窮等經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后地區(qū)就業(yè)難度大；城鄉(xiāng)大多數(shù)地區(qū)空氣和水質(zhì)受到不同程度的污染；大多數(shù)民眾難以購置價(jià)格畸高的商品房；看病難看病貴仍未明顯扭轉(zhuǎn)；優(yōu)質(zhì)教育資源分布不平衡，子女應(yīng)試教育壓力大；文化消費(fèi)生活效益滿意度較低；消費(fèi)領(lǐng)域浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；消費(fèi)市場(chǎng)誠信仍然堪憂，食品安全度低，網(wǎng)絡(luò)購物及通訊等領(lǐng)域侵犯消費(fèi)者權(quán)益事件層出不窮；人民群眾尚未具有充分的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，民主管理、民主監(jiān)督各級(jí)政府的制度機(jī)制尚不完備；群眾最痛恨的腐敗現(xiàn)象依然嚴(yán)峻；建設(shè)公平正義的法治國家，建立共建共治共享的社會(huì)治理格局任務(wù)依然艱巨，等等。

三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境不平衡。我國持續(xù)多年的粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能源、水、土地資源的緊約束強(qiáng)化，加之地球氣候變化，環(huán)境和生態(tài)污染壓力持續(xù)加大，導(dǎo)致自然災(zāi)害頻繁，社會(huì)財(cái)富損失，甚至嚴(yán)重影響居民的身心健康，民眾的不滿情緒增大。這也是迫使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要的內(nèi)生性根源。

由經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制機(jī)制障礙產(chǎn)生的上述不平衡不充分的發(fā)展弊端，其實(shí)質(zhì)反映了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化和生態(tài)等各個(gè)方面存在的矛盾和問題，已成為制約居民實(shí)現(xiàn)美好生活的現(xiàn)實(shí)障礙。為此，黨的十九大報(bào)告站在歷史和全局高度，實(shí)事求是地闡釋了人民美好生活需要體系日益拓展的豐富內(nèi)涵，它不僅包括人民對(duì)更高水平的物質(zhì)文化生活需要，而且包括對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長的需要。人民美好生活的內(nèi)涵不僅限于經(jīng)濟(jì)生活，而且拓展到政治生活、社會(huì)生活、文化生活、生態(tài)生活的各個(gè)層面。人民日益增長的美好生活需要與滿足需要的物質(zhì)生活條件、精神生活條件、社會(huì)生活條件和生態(tài)生活條件之間的矛盾日益突出，并由此推進(jìn)我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，這就為論證人民美好生活需要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的矛盾是我國新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾提供了充分的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和理論支撐?？梢姡聲r(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化理論，既有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，也有很強(qiáng)的歷史適應(yīng)性。

第二，立足于以解決社會(huì)主要矛盾全方位推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。本世紀(jì)中葉，我國將要建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，中國人民不僅擁有豐盛的高品質(zhì)的物質(zhì)文化財(cái)富，而且擁有良好的民主政治權(quán)益、完善的安全保障和優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境。這就是說，現(xiàn)代化強(qiáng)國的美好生活就是居民逐步實(shí)現(xiàn)身心全面而自由發(fā)展的生活，就是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升的生活狀態(tài)。顯然，實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)現(xiàn)代化，滿足全體人民對(duì)更加美好生活的需要，這不是一般意義上經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展，而是中華民族歷史上意義最宏大、影響最深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)的大發(fā)展、大變革。必須以解決新的社會(huì)主要矛盾為綱，以不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，大力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，以此作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)制造業(yè)和服務(wù)業(yè)提升發(fā)展質(zhì)量和效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全方位改革發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。只有夯實(shí)居民實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的物質(zhì)文化生活條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)益條件，才能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)，持續(xù)調(diào)動(dòng)社會(huì)一切積極的能動(dòng)因素，聚合13億多人的磅礴之力，實(shí)現(xiàn)近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。

二、領(lǐng)悟社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)

深入領(lǐng)悟十九大關(guān)于社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化理論，需要我們深入思考的若干重要問題包括：

第一，發(fā)展是促成主要矛盾轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。從基本實(shí)現(xiàn)小康到實(shí)現(xiàn)全面小康，從滿足人民的物質(zhì)文化需要，到更加美好生活需要，發(fā)展帶來人民生活的巨變，發(fā)展帶來社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化。進(jìn)入新時(shí)代，仍然必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展仍然是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域矛盾和問題的關(guān)鍵。

把握新時(shí)代發(fā)展觀，必須明確的是：首先，發(fā)展的宗旨是全體人民共同富裕。十九大報(bào)告首次明確提出在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)全民共同富裕的目標(biāo)。鄧小平曾經(jīng)指出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，必須搞共同富裕。我們要的是共同富裕，這樣社會(huì)就穩(wěn)定了?！痹谖覈C合國力顯著提升的今天，我們要完全有必要、有信心、有膽識(shí)地提出新時(shí)代必須以推進(jìn)全民富裕為奮斗目標(biāo)，這無疑是中華民族從貧弱衰敗走向繁榮富強(qiáng)的彪炳史冊(cè)的重要標(biāo)志。其次，發(fā)展的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展是全人類一切社會(huì)活動(dòng)最崇高的理想目標(biāo)，這是馬克思主義基本原理。十九大報(bào)告在黨的重要文獻(xiàn)中明確將新時(shí)代的發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展這一綱領(lǐng)性的指導(dǎo)思想直接聯(lián)系。再次，發(fā)展必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的科學(xué)發(fā)展，必須切實(shí)貫徹黨的十九大以新發(fā)展理念為指導(dǎo)提出的新時(shí)代的全方位的發(fā)展任務(wù)。

第二，堅(jiān)持社會(huì)主義公平正義原則。社會(huì)主義社會(huì)的每個(gè)社會(huì)成員平等地享有獲取經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和社會(huì)福利的權(quán)利，這種平等權(quán)利由國家法律規(guī)定強(qiáng)制執(zhí)行。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)承認(rèn)不同社會(huì)成員基于自身素質(zhì)及資產(chǎn)占有等的差異，帶來收入及社會(huì)地位的差異，以及由收入差異帶來消費(fèi)水平的差異。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生的這種表面平等而事實(shí)不平等的現(xiàn)象，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率機(jī)制發(fā)揮作用的先決條件。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)不是否認(rèn)社會(huì)成員的分配與消費(fèi)利益差異，而是堅(jiān)持社會(huì)公共利益至上原則，運(yùn)用社會(huì)再分配等機(jī)制，將這種差別縮小到不會(huì)導(dǎo)致貧富兩極分化，影響社會(huì)成員共享發(fā)展成果。實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家的基本經(jīng)驗(yàn)表明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不會(huì)自發(fā)帶來公正，政府必須對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中非公平正義的矛盾加以有效調(diào)節(jié)和控制?，F(xiàn)實(shí)問題在于，由于體制性機(jī)制性障礙及利益集團(tuán)的固化藩籬，分配領(lǐng)域的改革至今效果甚微，高低收入懸殊似乎已固化為經(jīng)濟(jì)生活常態(tài)。部分高收入者并非完全以合法勞動(dòng)、誠信經(jīng)營獲取財(cái)富，踐踏了社會(huì)主義公平正義原則，引起民眾的強(qiáng)烈不滿。國家多年盡力加快改善農(nóng)村城鎮(zhèn)貧困人口生活福利，降低了基尼系數(shù)，但與此同時(shí)，相當(dāng)部分高收入者的收入?yún)s以更快速度增長，由此造成的矛盾仍在繼續(xù)積累。

貧窮不是社會(huì)主義，無公平正義同樣不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，不平等同樣不是社會(huì)主義。改革開放40年，我們努力擺脫貧窮落后，國力日趨強(qiáng)盛，在滿足全體人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要方面取得了卓越成績。但是，由于各種原因，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中非公平正義現(xiàn)象仍然頑固存在，愈益成為民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。它不僅直接制約著居民實(shí)現(xiàn)美好生活需要，而且直接影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化政治的進(jìn)一步發(fā)展。實(shí)踐表明，在居民消費(fèi)進(jìn)入全面小康時(shí)期，擁有公平地保障全民生活水平持續(xù)提升的社會(huì)條件，比擁有多少消費(fèi)財(cái)富更重要。

中國特色社會(huì)主義既能夠在資源有限、發(fā)展不平衡不充分條件下，堅(jiān)持市場(chǎng)化改革導(dǎo)向，持續(xù)激勵(lì)社會(huì)的創(chuàng)造和進(jìn)取精神，持續(xù)增加國民財(cái)富和綜合國力，又完全能夠以國家宏觀調(diào)控的強(qiáng)勁實(shí)力和出色的政策執(zhí)行力，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制所固有的缺陷，增進(jìn)社會(huì)公共利益，消除收入分配不公、貧富兩極分化，在這方面，還應(yīng)當(dāng)而且可以更大有作為。在實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)建設(shè)的決戰(zhàn)時(shí)期，習(xí)近平總書記關(guān)于實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)全面小康不能讓一個(gè)人掉隊(duì)的思想，深刻體現(xiàn)了社會(huì)主義公平正義原則?；诮鉀Q新的社會(huì)主要矛盾的要求，進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家工作需要更加著力于消除經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡不充分、不公平不平等，實(shí)現(xiàn)“改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[2]21，為此，需要有系統(tǒng)成套的法規(guī)和政策措施予以保障。

我們既不能走歐美國家高福利、高負(fù)債之路，又不能重蹈?jìng)鹘y(tǒng)公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)大一統(tǒng)的所謂社會(huì)主義老路，而要走出一條經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、社會(huì)持續(xù)進(jìn)步、民主法治持續(xù)健全、國力持續(xù)強(qiáng)盛、民生持續(xù)改善之路，讓全體人民從改革發(fā)展中不斷獲得更多的幸福和滿足，為世界眾多發(fā)展中國家樹立中國特色社會(huì)主義持續(xù)進(jìn)步模式，這是對(duì)中國特色社會(huì)主義公平正義原則和社會(huì)制度優(yōu)越性的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

第三，推進(jìn)新時(shí)代新民生事業(yè)進(jìn)步至關(guān)重要。不斷保障和改善民生，是人民大眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，是持續(xù)提升民眾獲得感、幸福感、安全感，滿足全體人民美好生活需要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人民美好生活需要就是民生滿足范圍全面拓展、滿足程度不斷提升的需要，因而要賦予新時(shí)代民生工程以新內(nèi)涵，它不再是單純脫貧濟(jì)困、保基本、兜底線的民生工程，而是依據(jù)人民美好生活需要豐富內(nèi)涵拓展的新民生工程，即從一般性的扶貧濟(jì)困需要，全面拓展到以滿足人民更高品質(zhì)的物質(zhì)文化生活，以及對(duì)社會(huì)條件和自然環(huán)境的全方位需要。黨的十九大與時(shí)俱進(jìn)地將“提高和保障民生水平”與“加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理”緊密聯(lián)系起來，從人民最關(guān)心、最滿意的事情抓起，全方位部署了系列對(duì)策措施和制度安排。貫徹落實(shí)十九大精神，需要各級(jí)政府切實(shí)確立“始終把人民利益擺在至高無上的地位”的指導(dǎo)思想，拿出抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勁頭和韌勁抓新民生工程建設(shè)。要將每年零碎地做幾件民生實(shí)事的做法，轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)地抓整個(gè)民生事業(yè)發(fā)展，并且將促進(jìn)民生進(jìn)步作為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎。要從頂層規(guī)劃設(shè)計(jì)抓起，各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)相互配合，特別以法規(guī)和制度的形式確立讓全體人民共享改革發(fā)展成果的重要理念，著力于改革與破除民生事業(yè)發(fā)展中的不平衡不充分問題，特別是破除長期形成的利益格局，切實(shí)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福安康的美好生活。

三、人民美好生活需要的豐富內(nèi)涵

第一，人民美好生活的基本性質(zhì)。“需要是人的本質(zhì)屬性?！鄙钚枰侨藗兏镜摹⒆罱K目的的需要。滿足內(nèi)容不斷豐富、層次不斷提升的生活需要，是人民一切活動(dòng)的根本動(dòng)因，也是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力源。黨的十九大報(bào)告科學(xué)而精辟地表述了中國人民追求理想生活的美好愿景，即到本世紀(jì)中葉，“把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。到那時(shí)，我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活”。[1]4-19依據(jù)十九大精神，筆者試圖標(biāo)識(shí)“美好生活”的三個(gè)基本維度：其一，美好生活屬性——更加幸福安康的生活；其二，美好生活實(shí)現(xiàn)的社會(huì)——富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國時(shí)代；其三，美好生活實(shí)現(xiàn)條件——基本實(shí)現(xiàn)全民共同富裕。顯然，作為世世代代中國人堅(jiān)持不懈追求的奮斗目標(biāo)，這種美好生活既有相當(dāng)高度的水準(zhǔn)和豐富的內(nèi)涵，同時(shí)又是再歷經(jīng)幾十年艱苦卓絕努力完全能夠加以實(shí)現(xiàn)的美好愿景。綜上所述，人民的美好生活即我國邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)的幸福安康生活，即民眾高品質(zhì)的個(gè)體生活和社會(huì)生活的形象概括與描述，是中國人民在溫飽有余的小康生活、更加殷實(shí)的全面小康生活之后，逐步邁向全民富裕的生活新境界。

首先，美好生活既是以豐裕的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，又是以高尚的精神文化消費(fèi)為基礎(chǔ)的生活形態(tài)；其次，美好生活既是高品質(zhì)的物質(zhì)文化消費(fèi)生活，同時(shí)又是優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境消費(fèi)生活；再次，美好生活也是蘊(yùn)涵與顯示公平正義、民主法治、安定和諧的民眾的政治生活和社會(huì)生活。因此，人民的美好生活，既是居民個(gè)體豐富多彩、品質(zhì)優(yōu)良的物質(zhì)生活、精神文化生活、政治生活和社會(huì)生活的客觀綜合，同時(shí)又是對(duì)充滿生機(jī)活力、民主和諧、法治完善、生態(tài)美麗的現(xiàn)代化社會(huì)生活方式的主觀感受。一言概之，社會(huì)成員美好的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、政治生活、文化生活、生態(tài)生活相互融合、相互作用，共同構(gòu)成中國現(xiàn)代化社會(huì)的整體美好生活。

人民的美好生活需要是民眾在生活中逐漸形成并不斷豐富完善的價(jià)值追求，是對(duì)現(xiàn)代化生活方式的導(dǎo)向性、趨勢(shì)性的判斷與期待。它不僅體現(xiàn)在高品質(zhì)物質(zhì)生活層面，而且體現(xiàn)在高品質(zhì)精神生活層面，同時(shí)還體現(xiàn)在完善的社會(huì)生活權(quán)益層面。其中，更高品質(zhì)、更高效益的物質(zhì)文化需要是美好生活需要的基礎(chǔ)性內(nèi)容；人民大眾對(duì)美好的社會(huì)生活、政治生活、生態(tài)生活的廣泛要求，既是美好生活需要的重要內(nèi)容，也是高品質(zhì)物質(zhì)文化生活需要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件和自然生態(tài)條件，因而日益成為居民美好生活的內(nèi)生復(fù)合型需要。

第二，人民美好生活需要的層次態(tài)探析。恩格斯指出：“在人人都必須勞動(dòng)的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料?！盵3]330學(xué)習(xí)黨的十九大精神，筆者嘗試大致描繪在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國社會(huì)，人民美好生活需要體系的內(nèi)在層次態(tài)。

美好生活需要的基礎(chǔ)層次——“美好生存需要”。勞動(dòng)者擁有能發(fā)揮才干、收入持續(xù)合理增長的就業(yè)崗位；居民有清潔的水源、干凈的空氣；城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同職業(yè)群體之間的收入和消費(fèi)生活差距??；中等收入群體比例高；現(xiàn)階段水準(zhǔn)的極端貧困現(xiàn)象和貧困人口消失；基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化，“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”已成為基本的社會(huì)生活規(guī)范，每個(gè)人擁有基本的社會(huì)尊嚴(yán)；社會(huì)主義市場(chǎng)體制基本完善，民眾消費(fèi)的合法權(quán)益受到切實(shí)保障，人身與財(cái)產(chǎn)安全感強(qiáng)，社會(huì)各階層和睦團(tuán)結(jié)。

美好生活需要的次高層次——“美好物質(zhì)文化消費(fèi)需要”。消費(fèi)生活更為寬裕，消費(fèi)需求實(shí)現(xiàn)度高；人民擁有品質(zhì)更高的消費(fèi)物品和更多舒心的生活服務(wù)，有更豐富的精神食糧、更舒適的住房、更快捷的交通、更方便的交流工具；造福于人類的各項(xiàng)新興科學(xué)技術(shù)全方位、多渠道、快捷化地進(jìn)入居民生活消費(fèi)領(lǐng)域，引領(lǐng)物質(zhì)文化消費(fèi)方式變遷；消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)速度快，精神文化消費(fèi)增幅持續(xù)超過物質(zhì)消費(fèi)，新興生態(tài)消費(fèi)、信息消費(fèi)、智能消費(fèi)、健身休閑消費(fèi)、文化娛樂消費(fèi)及占比不斷增大，更多樣的個(gè)性化消費(fèi)需要滿足程度不斷提高；社會(huì)醫(yī)療保健資源充足，現(xiàn)代智能技術(shù)構(gòu)筑的醫(yī)療保健體系日臻完善，全民健康水準(zhǔn)大幅度提升，居民有更長的壽命；消費(fèi)資源的循環(huán)利用效益高，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境成為全社會(huì)自覺行為方式；“簡約適度、綠色低碳的生活方式”蔚然成風(fēng)。

美好生活需要的高層次——“美好的個(gè)人素質(zhì)及社會(huì)權(quán)益提升需要”。每個(gè)人擁有更多終身接受教育培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，社會(huì)成員的思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)及職業(yè)技能大幅度提升；休閑時(shí)間增多，健身休閑消費(fèi)品質(zhì)高；居民擁有發(fā)揮自身志趣和創(chuàng)造性潛能的社會(huì)基礎(chǔ)和就業(yè)環(huán)境；擁有強(qiáng)盛的國際高水平科技隊(duì)伍、企業(yè)家隊(duì)伍和知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍；各個(gè)領(lǐng)域的高水平創(chuàng)新進(jìn)步成為基本社會(huì)規(guī)范。中國特色社會(huì)主義法治體系完善，全社會(huì)法治觀念強(qiáng)，人民美好生活需要全面受法治保障；社會(huì)主義民主政治完善，民眾擁有更多更充分平等參與國家和地區(qū)社會(huì)治理權(quán)、發(fā)展自身素養(yǎng)與創(chuàng)造性開拓美好生活的發(fā)展權(quán)。

綜上所述，人民日益美好生活需要內(nèi)涵已從單純的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的角度，轉(zhuǎn)化為更加復(fù)雜的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑相結(jié)合角度。其基本特征是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人民殷實(shí)、民主法治、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境美好、綠色低碳、身心愉悅。美好生活需要的各個(gè)層次，既由低向高遞進(jìn)，又相互交識(shí)與相互作用，共同構(gòu)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化生活。當(dāng)然，人民美好生活需要體系是伴隨時(shí)代和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而內(nèi)容日趨廣泛、不斷推陳出新的動(dòng)態(tài)化系統(tǒng)，它既是人民立足于現(xiàn)實(shí)的客觀要求，又是拓寬視野的美好心愿。中國特色社會(huì)主義制度能夠?yàn)橹袊鴮?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造優(yōu)越的社會(huì)條件，為中國人民帶來最大化的獲得感、幸福感和安全感的美好生活，這是黨和國家新時(shí)代莊嚴(yán)而神圣的歷史使命。

四、開拓消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究新視野

伴隨著我國改革開放歷程而誕生與發(fā)展的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，為中國人民消費(fèi)生活水平的提高和進(jìn)步，為我國經(jīng)濟(jì)學(xué)科的繁榮和發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。在改革開放初期，老一輩消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)立了社會(huì)主義消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，為推進(jìn)改革開放，解放生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)溫飽有余的小康生活做出了積極貢獻(xiàn)，研究重心是人民物質(zhì)消費(fèi)數(shù)量的增長。在民眾整體實(shí)現(xiàn)小康水平，邁向建設(shè)全面小康社會(huì)時(shí)期，消費(fèi)需求滿足程度顯著提升，而市場(chǎng)消費(fèi)需求不足的矛盾突出，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)在高度重視精神文化及生活服務(wù)消費(fèi)增長的同時(shí)，注重于進(jìn)一步增強(qiáng)城鄉(xiāng)居民消費(fèi)能力，構(gòu)建擴(kuò)大消費(fèi)需求長效機(jī)制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的研究。當(dāng)前，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，居民消費(fèi)需求內(nèi)涵逐步拓展、結(jié)構(gòu)升級(jí)加快，由注重消費(fèi)數(shù)量增長轉(zhuǎn)向追求提升消費(fèi)品質(zhì)、消費(fèi)效益及其附加的精神價(jià)值；由注重生存性消費(fèi)增長轉(zhuǎn)向注重提高自身素養(yǎng)、身心愉悅；消費(fèi)需求實(shí)現(xiàn)呈現(xiàn)出一系列新趨勢(shì)、新業(yè)態(tài)、新特點(diǎn)；消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)的社會(huì)條件和生態(tài)環(huán)境也提出了新的更高的要求和期盼。相應(yīng)地，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究也步入了一個(gè)新階段。

黨的十九大提出的社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)論斷，特別是人民美好生活需要的豐富內(nèi)涵，對(duì)于消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展具有特別重要的意義。當(dāng)前亟待深刻領(lǐng)悟社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提出的新要求，立足于人民美好生活需要的豐富內(nèi)涵，拓展消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究視野。

首先，注重從人民更加美好生活需要出發(fā)的集成化研究。在繼續(xù)注重物質(zhì)文化消費(fèi)需求品質(zhì)和消費(fèi)效益提高的同時(shí)，注重居民對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等的需要對(duì)消費(fèi)生活的交融影響；在繼續(xù)注重從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和行為方式視角探求居民消費(fèi)增長和消費(fèi)方式變遷的同時(shí)，注重民眾的物質(zhì)文化消費(fèi)需求與其民生訴求、民主訴求、法治訴求、生態(tài)訴求和安全訴求等的交叉融合及相互滲透機(jī)制。

其次，注重居民生活需要層次遞進(jìn)與幸福感和滿意程度的關(guān)聯(lián)研究。要加強(qiáng)對(duì)居民消費(fèi)生活效益的研究，尤其注重研究居民的獲得感、幸福感、安全感。改革開放以來的40年實(shí)踐表明，在社會(huì)尚未實(shí)現(xiàn)小康之時(shí)，生產(chǎn)更多的物質(zhì)消費(fèi)品是社會(huì)全力以赴的首要任務(wù)，居民的獲得感、幸福感主要取決于基本生存資料的消費(fèi)增長率，即消除普遍存在的貧困狀態(tài)。在上世紀(jì)末整體實(shí)現(xiàn)溫飽有余的小康水平以后，伴隨市場(chǎng)機(jī)制作用加強(qiáng)，社會(huì)財(cái)富生產(chǎn)總量迅速擴(kuò)充的同時(shí)，社會(huì)群體間的收入和消費(fèi)差距明顯拉大，居民的感受和評(píng)價(jià)呈現(xiàn)分化，大多數(shù)民眾的獲得感、幸福感、安全感取決于就業(yè)崗位的穩(wěn)定、收入水平的持續(xù)提升和消費(fèi)者權(quán)益的保障力度，而低收入群體的獲得感、幸福感則停留于消除絕對(duì)貧困和相對(duì)貧困。在即將建成全面小康社會(huì)的新時(shí)代，廣大民眾對(duì)傳統(tǒng)的物質(zhì)文化消費(fèi)滿意度提升的同時(shí)，又對(duì)新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)與新消費(fèi)融合，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的再次轉(zhuǎn)型升級(jí)要求迫切。與此同時(shí)，廣大民眾特別是新崛起且不斷壯大的中產(chǎn)階層，對(duì)穩(wěn)定就業(yè)、縮小收入差距、平等享有教育、醫(yī)療、養(yǎng)老保障權(quán)益、治理生態(tài)環(huán)境、建設(shè)誠信服務(wù)型政府、立法保障居民財(cái)產(chǎn)權(quán)益、加強(qiáng)公民道德素質(zhì)教育、加大保障消費(fèi)者合法權(quán)益，以及擴(kuò)大民眾參政議政權(quán)力等更廣泛的需求日益增強(qiáng)，居民的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、政治生活、文化生活和生態(tài)生活日漸交融。收入和物質(zhì)財(cái)富與獲得感、幸福感、安全感之間的關(guān)系不再是單純的線性關(guān)系，制約居民幸福感和滿意度指數(shù)變化因素呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化、層次化狀態(tài)。為此，研究居民消費(fèi)生活效益，需要加強(qiáng)對(duì)民眾的獲得感、幸福感、安全感的調(diào)查研究，在理論與實(shí)踐上研究影響民眾幸福感的因素，從而在更廣更深的角度全方位把握中國城鄉(xiāng)居民消費(fèi)生活的變遷及其發(fā)展趨勢(shì)，更卓有成效地滿足人民更加美好生活需要。

再次，要加強(qiáng)“反對(duì)消費(fèi)領(lǐng)域奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)”的研究。應(yīng)當(dāng)看到，消費(fèi)領(lǐng)域的浪費(fèi)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，自覺抵制浪費(fèi)的實(shí)踐效果較弱，問題和矛盾較多，全社會(huì)綠色低碳生活方式的宣傳、普及及其實(shí)踐都遠(yuǎn)不如意，這直接影響到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。新時(shí)代亟待發(fā)揚(yáng)中華民族節(jié)儉消費(fèi)傳統(tǒng)，建設(shè)社會(huì)主義消費(fèi)文明，直接服務(wù)于人民實(shí)現(xiàn)更加美好生活需要。貫徹執(zhí)行十九大提出的“開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)”，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)也能夠積極承擔(dān)起相應(yīng)的研究任務(wù)。

最后，需要研究新時(shí)代提升大眾消費(fèi)者內(nèi)在素質(zhì)以及開展新型消費(fèi)教育的相關(guān)問題。消費(fèi)者自身素質(zhì)，包括生活的價(jià)值觀念、道德素養(yǎng)、文化知識(shí)、生活技能、心理狀況等，直接決定個(gè)體的生活質(zhì)量。筆者連續(xù)幾年參加的民生滿意度調(diào)查實(shí)踐表明，經(jīng)濟(jì)條件相同而自身素質(zhì)不同的消費(fèi)者之間，改革和發(fā)展的獲得感、幸福感、安全感呈現(xiàn)出差異。貫徹十九大精神，要加強(qiáng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程”，以面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，凝聚共識(shí)、凈化心靈。筆者以為，在全面小康社會(huì)更需要抵制形形色色的拜金主義、享樂主義以及崇尚物質(zhì)財(cái)富的炫富消費(fèi)心態(tài)；加強(qiáng)消費(fèi)者教育，普及科學(xué)消費(fèi)知識(shí)；“倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式”；鼓勵(lì)人們追求物質(zhì)幸福的同時(shí)，更重視追求精神幸福，激勵(lì)大眾勤勞創(chuàng)造更加美好幸福的生活。

拓展消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究新天地，必將深入推進(jìn)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)科新發(fā)展。必須努力構(gòu)建中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的消費(fèi)理論，這包括加快構(gòu)建中國特色社會(huì)主義消費(fèi)市場(chǎng)理論、現(xiàn)代化社會(huì)的科學(xué)消費(fèi)理論、城鄉(xiāng)居民消費(fèi)生活均衡發(fā)展理論、共建共享美好消費(fèi)生活理論、當(dāng)代消費(fèi)革命理論、生活消費(fèi)領(lǐng)域法治理論、現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)維權(quán)理論、綠色低碳消費(fèi)理論、世界現(xiàn)代化國家民眾消費(fèi)生活需要演變理論，等等。

研究新時(shí)代影響居民消費(fèi)生活變遷的因素，已經(jīng)從單純經(jīng)濟(jì)學(xué)，擴(kuò)充到經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、法學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的交融，只有在多學(xué)科交融情景之中研究居民消費(fèi)問題，才能與時(shí)俱進(jìn)地揭示中國特色社會(huì)主義消費(fèi)生活變遷規(guī)律，探索不懈滿足居民美好安康生活需要的路徑。

當(dāng)前學(xué)習(xí)貫徹十九大精神，擬需抓緊研究的重要問題包括：

1.居民消費(fèi)領(lǐng)域拓展理論。居民的物質(zhì)文化消費(fèi)需要與民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境需要之間的交融關(guān)系研究，以及這種交融對(duì)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展的重要意義。由此相關(guān)聯(lián)的一個(gè)重要課題是，全面小康社會(huì)消費(fèi)領(lǐng)域公平正義原則的體現(xiàn)及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)需要確立反映人民美好生活需要的系列范疇及其相應(yīng)的指標(biāo)體系，例如，“美好生活需要”“美好生活感受度”等。

2.“完善促進(jìn)消費(fèi)的體制機(jī)制，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用”研究。立足于全面小康階段消費(fèi)領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的新矛盾新問題，著力于全方位改革創(chuàng)新，破除制約促進(jìn)居民消費(fèi)發(fā)展的體制機(jī)制障礙，促進(jìn)新時(shí)代進(jìn)一步發(fā)揮居民消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

3.中國現(xiàn)代化社會(huì)消費(fèi)體系研究。貫徹十九大精神，在建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系中構(gòu)建與之相適應(yīng)的現(xiàn)代化消費(fèi)體系。探析中國現(xiàn)代化社會(huì)消費(fèi)體系的內(nèi)涵、功能及其作用機(jī)制，對(duì)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，滿足人民美好生活需要具有重要意義。

4.消費(fèi)市場(chǎng)供求新態(tài)勢(shì)研究。在當(dāng)前全面建成小康社會(huì)決勝階段，我國消費(fèi)市場(chǎng)供求態(tài)勢(shì)出現(xiàn)系列新問題、新矛盾，呈現(xiàn)出一般消費(fèi)品制造能力嚴(yán)重過剩與優(yōu)質(zhì)消費(fèi)品、優(yōu)質(zhì)服務(wù)有效供給不足并存，國內(nèi)消費(fèi)不足與消費(fèi)外流并存的局面。工業(yè)消費(fèi)品品種、品質(zhì)、品牌與國際先進(jìn)水平相比尚有較大差距，難以適應(yīng)居民多樣化、高技術(shù)、高品質(zhì)的快速升級(jí)需要；綠色生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品及優(yōu)質(zhì)旅游、健身休閑、老人護(hù)理、優(yōu)質(zhì)教育和醫(yī)療服務(wù)等供給也嚴(yán)重不足。這與本世紀(jì)頭十年市場(chǎng)消費(fèi)需求不足呈主要矛盾的態(tài)勢(shì)有明顯變化，預(yù)計(jì)這種態(tài)勢(shì)還將持續(xù)一段時(shí)期。在繼續(xù)提升消費(fèi)需求增長的同時(shí)，加大消費(fèi)品工業(yè)和新型服務(wù)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，增強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展能力和供給水平更顯重要。

5.新經(jīng)濟(jì)與新消費(fèi)交融生長研究。以數(shù)字經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，消費(fèi)結(jié)構(gòu)加快升級(jí)、創(chuàng)新趨于活躍。數(shù)字化、智能化生活方式加快步入居民生活；農(nóng)業(yè)與旅游、教育、文化、養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)深度融合，直接服務(wù)于居民生態(tài)消費(fèi)需要的多種形式的農(nóng)家樂、休閑農(nóng)莊和特色民宿等新消費(fèi)業(yè)態(tài)發(fā)展迅速，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)新一輪升級(jí)遞進(jìn)。新經(jīng)濟(jì)與新消費(fèi)相互交融程度空前密切，研究二者的交融機(jī)制、矛盾及對(duì)策，對(duì)于滿足居民消費(fèi)升級(jí)需要，推進(jìn)我國新經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大具有重要意義。

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[J]. 今日海南 , 2017(11) .

[2] 蔡昉. 讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民[J].雷鋒，2017(12).

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京：人民出版社，1995.