胡月瑤

（武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，武漢 430070）

引言

木材具有來(lái)自大自然的背景和可再生的特性，當(dāng)木材被設(shè)計(jì)成產(chǎn)品時(shí)更具有生命力。并且現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)傾向于人性化設(shè)計(jì)，木材作為一種具有獨(dú)特生命力的材料，它的魅力來(lái)自于親和力、吸引力與溫度，讓人情不自禁地想靠近與觸碰它，它與生俱來(lái)的特點(diǎn)之一就是材料本身的肌理與顏色會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化，這種多變的特點(diǎn)更是給設(shè)計(jì)師帶來(lái)源源不斷的靈感。因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，通過(guò)各種創(chuàng)新的形式對(duì)木質(zhì)材料進(jìn)行深度挖掘，在設(shè)計(jì)過(guò)程中融入設(shè)計(jì)師的個(gè)人思考與態(tài)度，天然木材在被設(shè)計(jì)師創(chuàng)作過(guò)程中也因此升華了它本身的價(jià)值。

一、天然木質(zhì)材料的特性

在傳統(tǒng)的五行學(xué)說(shuō)中，“木”代表生生不息的意思，樹(shù)木是天地交流的通道，房屋由木搭建而成，器具由木材打磨而成，古人的飲食燒柴都離不開(kāi)木的貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科技進(jìn)步和人類(lèi)需求的變化，木在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用范圍更廣，已不再局限于衣食住行。木之所以在我們的生活中成為一種不可或缺的材料，是與它獨(dú)特的風(fēng)格和自身的屬性有著密切的關(guān)系。

（一）不可替代的天然性

木材作為有機(jī)材料，取材于大自然，這種大自然的材料用于室外設(shè)計(jì)中，等同于將木材的形態(tài)重塑后又融合進(jìn)自然里；用于室內(nèi)的話(huà)，就是把木材的質(zhì)感帶入到一定空間里，通過(guò)木材的形態(tài)和每個(gè)木材獨(dú)一無(wú)二的肌理感受來(lái)時(shí)間的流動(dòng)。來(lái)自大自然的背景決定了木質(zhì)材料可再生的特性，這使其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是更環(huán)保的、綠色的、健康的，相比其他材料而言木的污染小?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師在采用木材作為主要材料時(shí)，為了更好地詮釋木材的環(huán)保性可以采用有兩種方式：一是用好的品質(zhì)來(lái)延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命；二是通過(guò)一定的技術(shù)手段來(lái)達(dá)到木質(zhì)材料的最大化利用。毋庸置疑的是，木質(zhì)材料在未來(lái)世界里會(huì)是設(shè)計(jì)中用途最廣的原材料之一。

（二）豐富的裝飾性

色澤和肌理是每個(gè)木材獨(dú)有的特點(diǎn)。天然木材的肌理豐富多變，它的色澤在不同的環(huán)境里根據(jù)光源和擺設(shè)角度的不同而帶給人視覺(jué)上的感觸也有所不同。木材本身的色澤和紋理就是很好的裝飾，這種木材與身俱來(lái)的裝飾特性在一定的空間環(huán)境中可增強(qiáng)空間及產(chǎn)品的藝術(shù)感染力，它的肌理是來(lái)自于它常年累月的自然生長(zhǎng)，肌理和色澤所呈現(xiàn)的形態(tài)與它生長(zhǎng)的地理環(huán)境有密切的關(guān)聯(lián)，例如溫度、濕度、氣流循環(huán)速度、日照時(shí)長(zhǎng)等等，同時(shí)也離不開(kāi)它自身種類(lèi)和構(gòu)造的貢獻(xiàn)，如此不假雕琢的材質(zhì)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，所呈現(xiàn)出的裝飾性是其他材質(zhì)無(wú)可替代的，并且天然木材的肌理帶給空間環(huán)境的動(dòng)感也是其他材質(zhì)無(wú)法逾越的。

（三）具有保溫調(diào)濕的功能性

在室內(nèi)環(huán)境中，人主要通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)感知空間及環(huán)境的造型和細(xì)節(jié)。所以說(shuō)，塑造人性化的情感空間，材料的質(zhì)感同樣在視覺(jué)效應(yīng)上起著至關(guān)重要的作用。將木質(zhì)材料運(yùn)用在室內(nèi)空間環(huán)境中，可極好地調(diào)和人的觸覺(jué)感受，使人在空間環(huán)境中找到對(duì)自然的歸屬感。首先木質(zhì)材料作為一種多孔性材料，它的導(dǎo)熱系數(shù)很小，相比起鋁或者塑料的導(dǎo)熱性，木質(zhì)材料具有很好的保溫性。其次，木材可通過(guò)自身吸濕和解吸的作用來(lái)緩解室內(nèi)濕度的變化。有些地區(qū)因氣候原因，暖氣和空調(diào)的能源消耗很高，相關(guān)研究員為緩解消耗，致力于保溫材料的研究，而天然的木質(zhì)材料與生俱來(lái)的保溫調(diào)濕功效在研究中發(fā)揮了很大作用，并且在設(shè)計(jì)中也有廣泛的應(yīng)用。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中木質(zhì)材料的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

在對(duì)木質(zhì)材料的應(yīng)用研究中，木材的特性帶給人們廣闊的利用空間，隨著人們生活質(zhì)量的提高，越來(lái)越多的人追求心理和精神上的享受，以木質(zhì)材料為代表的自然材料無(wú)疑可給人帶來(lái)舒適和溫馨的享受，傳達(dá)和聯(lián)系了人與人之間的情感。材料基于自身屬性都有其優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，新工藝和新技術(shù)在一定程度上彌補(bǔ)了木質(zhì)材料的一些先天不足，同時(shí)也給木材帶來(lái)了發(fā)揮其更大價(jià)值的機(jī)遇。

（一）為人類(lèi)提供良好的視覺(jué)與居住環(huán)境

常有人說(shuō)“人養(yǎng)木，木養(yǎng)人”，木是一種具有生命力的材料。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，選擇合適的木質(zhì)材料對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾，可提高室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量。首先基于木材的環(huán)境學(xué)特性，通過(guò)儀器測(cè)量和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的測(cè)驗(yàn)分析出木材構(gòu)造與人體的心理和生理之間有特殊的關(guān)系，木材顏色的變化會(huì)給人不同的感覺(jué)。明度高的木材如云杉使人感到明快、整潔、高雅和舒暢；明度低的木材如紫檀、紅豆杉給人以深沉、穩(wěn)重之感。其次，從圖形學(xué)上來(lái)看，木紋上的線(xiàn)條雖是平行但并不等距，在無(wú)形中隱藏著一種規(guī)律的美感，可帶給人井然有序而又不拘謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)，正是這種特性賦予了木材“自然”“親切”和“柔美”的視覺(jué)心理感受。木材還可吸收陽(yáng)光中的紫外線(xiàn)和反射紅外線(xiàn)，這與木材能給人一種溫馨心理感受有直接的聯(lián)系。由于地處溫帶與亞寒帶交界處，北歐地區(qū)的大部分地方終年氣溫較低、夜長(zhǎng)寡照，全年平均每天只有六小時(shí)的太陽(yáng)光照，所以如此的氣候條件決定了北歐人在室內(nèi)活動(dòng)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出戶(hù)外停留的時(shí)間。芬蘭設(shè)計(jì)師阿爾托是有機(jī)現(xiàn)代主義的鼻祖，芬蘭嚴(yán)峻的氣候環(huán)境使他對(duì)設(shè)計(jì)與自然之間的關(guān)系極為關(guān)注，在他畢生的設(shè)計(jì)中都在賦予家居設(shè)計(jì)人性化的可能。他在設(shè)計(jì)時(shí)廣泛地采用自然材料，特別是木材，比如他的作品帕米歐椅子、Y型椅、紐約世博會(huì)芬蘭館等，探索出了一條更重視人的心理需求方向的設(shè)計(jì)之路，既滿(mǎn)足了人們對(duì)溫馨的室內(nèi)環(huán)境的追求，也為人們度過(guò)漫長(zhǎng)的北歐冬季提供了不可替代的心靈慰籍。

（二）符合綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念

自1970年美國(guó)通過(guò)了全球第一部《國(guó)家環(huán)境政策法》后，各國(guó)都開(kāi)始積極響應(yīng)和治理環(huán)境問(wèn)題，我國(guó)第十九次全國(guó)代表大會(huì)上也對(duì)綠色環(huán)保的概念進(jìn)行了闡述。到目前為止綠色環(huán)保的概念已深入人心，人們?cè)趯で罂沙掷m(xù)發(fā)展的道路上從未停止步伐。如何改善人們的居住環(huán)境，提高生活質(zhì)量和工作效率，打造良好的生態(tài)環(huán)境綠色體系，使設(shè)計(jì)迎合大眾審美的品味，是設(shè)計(jì)師們思考和探究的問(wèn)題。在這一探究的道路上，木質(zhì)材料的研究發(fā)揮了很大的貢獻(xiàn)，人們對(duì)居住空間的需求正在由“生存型”逐漸轉(zhuǎn)向“享受型”，木質(zhì)材料所帶來(lái)的人與自然共生的理念也正與大眾的品味并心同力。木構(gòu)架的本身結(jié)構(gòu)性能好，具有安全性，用木質(zhì)材料做設(shè)計(jì)的環(huán)境效應(yīng)高，可通過(guò)科學(xué)的整體設(shè)計(jì)，進(jìn)一步推進(jìn)木材的合理利用。1959年W. M. S. Russell 和R.L Burch提出3R綠色循環(huán)概念：Reduce、Reuse和Recycle，呼吁減少對(duì)物質(zhì)能源的消耗，考慮到產(chǎn)品處理后能否繼續(xù)使用，并且設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)思考到產(chǎn)品的回收性。將木材作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作材料可達(dá)到保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源、循環(huán)再生的目的，同時(shí)也為探索設(shè)計(jì)與人之間的一種可持續(xù)發(fā)展關(guān)系做出貢獻(xiàn)。

（三）迎合人的情感及審美需求

在高新技術(shù)發(fā)展日新月異的當(dāng)今社會(huì)，新型材料如雨后新筍般紛至沓來(lái)，而木質(zhì)材料并未在這個(gè)技術(shù)高速發(fā)展的社會(huì)中被擠掉，這種材料飽含生命力，用在設(shè)計(jì)中頗有人情味，相反更加活躍在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。從工業(yè)革命開(kāi)始，帶來(lái)了工業(yè)及機(jī)械化的生產(chǎn)，長(zhǎng)久來(lái)看也帶來(lái)了機(jī)械乏味的現(xiàn)實(shí)生活，人們?cè)谶@樣的生活中越來(lái)越缺乏安全感，這種機(jī)械化生產(chǎn)在一定程度上忽視了以人為本的基本理念，人在這樣的環(huán)境下越來(lái)越渴望高情感的社會(huì)環(huán)境。人們期待設(shè)計(jì)帶來(lái)的并不只是產(chǎn)品，更多的是精神上的關(guān)懷和心靈上的慰籍。認(rèn)知心理學(xué)家諾曼提出了“情感化設(shè)計(jì)概念”，設(shè)計(jì)是以人和物的情感交流為目的的創(chuàng)作行為活動(dòng)，從而產(chǎn)生共鳴，木質(zhì)材料與生俱來(lái)的自然屬性也迎合了人的內(nèi)心需求，可彌補(bǔ)人們心理上的缺失，體諒人的情感，讓人們感到舒適。木質(zhì)材料在人類(lèi)情感與審美需求方面發(fā)揮了重要的作用。

（四）利于延續(xù)對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承

中國(guó)古人崇尚自然，尊重自然，木作為大自然的直接產(chǎn)物，在生活中的運(yùn)用無(wú)處不在，古人的房屋、家具、器物、藝術(shù)品都有木質(zhì)材料的參與，中國(guó)自古以來(lái)與木就有不解之緣。特別是中國(guó)古建筑，大多數(shù)都是以木結(jié)構(gòu)為主體，例如忻州南禪寺、五臺(tái)山佛光寺、薊縣獨(dú)樂(lè)寺、興隆寺轉(zhuǎn)龍藏殿等，建造手法是利用金屬連接件或者榫卯。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師也在思考如何將木的傳統(tǒng)工藝應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，在應(yīng)用的過(guò)程中，可以傳統(tǒng)的木質(zhì)工藝為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代人生活的需求，做出符合現(xiàn)代大眾審美的設(shè)計(jì)，并將其保護(hù)和傳承下去，這樣一方面探索和挖掘了木質(zhì)材料的價(jià)值，另一方面也傳承和延續(xù)了木材的傳統(tǒng)工藝。

三、天然木質(zhì)材料在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新形式

基于木質(zhì)材料在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用，設(shè)計(jì)師在木材的加工使用上也有諸多考慮，結(jié)合各國(guó)在木材設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，木質(zhì)材料之間呈現(xiàn)出一些具有創(chuàng)新意義的設(shè)計(jì)特征，自然界的樹(shù)木資源豐富，是取之不盡的資源。通過(guò)木質(zhì)材料的特性和優(yōu)勢(shì)，更加深刻的挖掘木材在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新形式。

（一）木材的DIY理念設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)需要考慮多方面因素，比如人、資源、環(huán)境等，設(shè)計(jì)師應(yīng)運(yùn)用自己的知識(shí)與能力在實(shí)踐時(shí)充分考慮到這三者之間的平衡。巴巴納克在《為真實(shí)的世界而設(shè)計(jì)》書(shū)中提出了三點(diǎn)核心內(nèi)容：首先設(shè)計(jì)應(yīng)該為大眾服務(wù)，特別是為第三世界的人民服務(wù)；其次設(shè)計(jì)不但為健康人服務(wù)，同時(shí)還必須考慮為殘疾人服務(wù)；最后設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮地球的有限資源使用的問(wèn)題。木材的DIY設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新在實(shí)際運(yùn)用中呼吁對(duì)“人性”的關(guān)注，首先在一些剛經(jīng)歷過(guò)自然或人為災(zāi)難的地區(qū)，生存技能可直接決定一個(gè)人的生或死，關(guān)系到人們?nèi)绾卧趷毫拥臈l件下自行謀生，DIY木材可縮短重建工作所需的時(shí)間，讓很多商店可以自行修復(fù)或者翻新他們自己的場(chǎng)所，以最快的速度開(kāi)張。其次木材DIY是使用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的木材，用最基本的工藝和設(shè)計(jì)進(jìn)行改造，其裝飾性和易加工性是DIY的優(yōu)勢(shì)，其創(chuàng)新點(diǎn)和挑戰(zhàn)就在于一系列標(biāo)準(zhǔn)和有限的資源條件下，做出功能強(qiáng)大又耐用的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)。再者，它自身的可再生性和循環(huán)利用性符合綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，木材的自然性也迎合了災(zāi)區(qū)人們的內(nèi)心需求。

日本的石卷工房是在2011年創(chuàng)辦的一家DIY家具制造商，目前已發(fā)展成為世界上第一個(gè)DIY家居品牌。在工房成立初期他們的主要工作是為了日本石卷市的災(zāi)區(qū)重建，將DIY的概念和木工只是擴(kuò)散到當(dāng)?shù)氐木用癞?dāng)中，只要學(xué)會(huì)鋸木和用電鉆把螺絲銜接木材即可，懂得鉆木鋸木以后，其余的便看自己的創(chuàng)意，設(shè)計(jì)越簡(jiǎn)單越好，物盡其用。他們與宜家等品牌不同的是：他們推廣的不是大眾消費(fèi)，而是傳授造福群眾的技能。將木材的DIY傳播到世界，使更多的人都受惠于木材帶來(lái)的益處，同時(shí)也拓寬了木材應(yīng)用的途徑。這種木質(zhì)材料在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新形式既滿(mǎn)足對(duì)了人們的對(duì)生活需求，也提供給了大眾創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，使木材有更多的應(yīng)用形式。

（二）以木材原本的方式融入人的生活

木材其本身就有自己的特性，木質(zhì)材料天生天養(yǎng)，即使做成完全一樣的款式，其木質(zhì)肌理也絕不會(huì)重復(fù)，如果不對(duì)它進(jìn)行過(guò)度加工，以木材原本的方式融入人的生活中，反而會(huì)給人帶來(lái)一種濃郁的生活感和親近感。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，中國(guó)家具品牌“梵幾”，秉承著崇尚自然的理念，對(duì)自然材料不做過(guò)度的設(shè)計(jì)，以原本木質(zhì)的方式融入生活，他們的家具沒(méi)有什么年代感，用上很多年都不會(huì)覺(jué)得過(guò)時(shí)，很多人會(huì)覺(jué)得以木材的原貌用在設(shè)計(jì)中是很容易的事情，因?yàn)榭墒÷院笃谔幚?，然而并非如此，這種木材應(yīng)用的創(chuàng)新就在于在使用木質(zhì)材料的時(shí)候必須考慮到材質(zhì)的縮漲變化，在結(jié)構(gòu)上給木材足夠的運(yùn)動(dòng)軌道和空間是非常重要的，顏色和木紋、木材穩(wěn)定性、可持續(xù)供應(yīng)的情況，適合用于哪種家具，都需要經(jīng)過(guò)探究和考量，并非簡(jiǎn)單地將木制品呈現(xiàn)在人們眼前。這種創(chuàng)新方式對(duì)設(shè)計(jì)師而言有一定的挑戰(zhàn)，是一個(gè)不斷嘗試和學(xué)習(xí)的過(guò)程，它確實(shí)能直接迎合現(xiàn)代人的審美需求，給予人心靈上的關(guān)懷和精神上的慰藉。

四、結(jié)論

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的全面發(fā)展，將木材作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要材料使設(shè)計(jì)充滿(mǎn)人文的溫度，這是眾多大批量重復(fù)生產(chǎn)的工業(yè)材料制品無(wú)法做到的，在生態(tài)上木材也有利于生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展?？萍嫉母咚侔l(fā)展，使技術(shù)在一定程度上彌補(bǔ)了木質(zhì)材料本身易變形、易燃、容易腐朽的缺陷，更加拓寬了木木材的應(yīng)用路徑。對(duì)于木的思考和創(chuàng)新，需要設(shè)計(jì)師有更綜合的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和更豐富的人生歷練，繼而能夠成熟地思考人、木和環(huán)境之間的關(guān)系，從而提升木質(zhì)所帶來(lái)的價(jià)值。■